胎儿被反诬求算命

 
1.命理分析长得帅的人命就好吗 
帅哥，是对面容姣好的男子的统称，又叫美男子、型男、俊男、靓仔、花美男。 
长得帅的人命就好吗？长得帅会不会影响运势呢？下面八字网就从八字命理的角度分析长得帅的人命就好吗？测测你的命好吗古代人认为，身长八尺有余，而形貌昳丽，为人洁白晰，鬓鬓颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋，就是帅哥；现代人认为，男子五官清秀俊美，双眼有神，身材高大八尺有余，且有才华，气质优雅，即为帅哥。这类男士最受年轻女性和自身条件及家庭条件优秀的女性喜欢。 
相反五大三粗、黝黑的男士，放在街上仿佛有些影响市容一般，反倒是白面书生、绅士类型的帅哥更能融入到靓丽的街景之中，如：花样美男李民浩，邻家花美男金正山、混血王子立威廉、台湾九头身花美男郭品超等等。由此可知，帅哥与美女历来是这个社会的稀缺资源。 
那么，在命运学里，帅哥一定会好命吗？针对这个问题，我们就从玄学命理的角度上来探讨一番。一、帅哥有好名气谈到“帅哥有没有好命”这个话题，很多人也许会联想到另外一个话题，那就是“红颜多薄命”。 
其实从古代至当今，帅哥美女都流传着许多有趣的历史故事，帅哥和美女的故事在人气与传播速度上，远远超过了人们的预料之中。例如古代的名言：“貌似潘安，俊过宋玉”，流传到至今，人人皆知，这就是传播的力量，导致帅哥具有了好名气，而这一点，对帅哥来说是绝对有利的。 
二、帅哥会有好命吗？好的容貌从古至今，都是一个很好营销模式。例如，武则天就是喜欢帅哥，因此帅哥在任何时代，尤其是吃软饭方面，也会比别人更多。 
但在人生的命运上就未必了，因为五官俊俏的人的模样在八字命格里面，都代表气势流通，五行流通，命格清透。虽然在先天命格上不错，先天也代表幼年少年，也只能说小时候多人疼爱，人见人爱。 
但是好命也需要好的大运来帮助，不然，最后的结局也就是“好白菜被猪拱”。如果没有好的大运来帮助，会导致现实有落差，事业艰难。 
最后不得不和容貌比自己相差数倍的女子成婚，度过人生平凡的日子。 
2.每个算命的都说我很有福气,可是长这么大我都特别的倒霉,这是为什 
中国有句俗语叫做吃亏是福。 
其实说的还是蛮对的。没个人对福气的理解都不同，不过它可以定义的是一定比奢望的欲望要差很多。 
你所说的倒霉未必就是他们所说福气的反义词。对于看相算命的，我依然持有我的个人看法，在这里不多说了。 
不多我可以说的是，你感情你很倒霉的事其实未必就是件倒霉的事。简单的可以举个例子：假使一个人偷了东西被及早的抓住了，他也会认为自己的倒霉，但如果不被抓到，他便会继续偷，继续作恶。 
其实在某种意义来讲，还好这个人及早被抓了。我只说个大意，其实还是有些牵强的，不说塞翁失马焉知非福，你所未的倒霉也未必多有严重，并且你的倒霉发生在别人身上，那个人也未必认为是倒霉。 
所以，他们对你说的，是人的一种向往，一切看的淡一些，你的福气自然也就来了。 
1.算术占卜的简介 
英文：Arithmancy 
英国作家乔安妮·凯瑟琳·罗琳（笔名J.K.罗琳）的儿童奇幻小说《哈利·波特》系列的魔法世界中霍格沃茨魔法学校的一门课程，是霍格沃茨三年级开始学习的选修课之一。教授这门课程的老师是维克多教授。四年级和五年级的时候，哈利·波特和罗恩·韦斯莱选的是占卜学的课程，而赫敏·格兰杰选的则是算术占卜学。赫敏很喜欢这门课，她对罗恩说：“占卜课和算术占卜比起来简直就是垃圾。”即使是在O.W.Ls考试中这门课也是很难的，但是赫敏考完后说觉得考得很顺利。 
所谓算术占卜，是指使用数字来解释清楚人的性格和命运，或预测未来的一种占卜。它的另一种叫法是“数秘学”。现在的算术占卜是基于主张“世界是构筑在数字的力量之上”的毕达哥拉斯哲学、犹太教神秘哲学的卡巴拉传统而成立的。古代的拉丁字母是根据数值设定的，因此将所有的字母的总和还原为1到9的数值应用于占卜。现行的算术占卜是把字母按照ABC的顺序一一与数字1到9相对应（到字母J和S时返回数字1）来进行占卜。 
算术占卜法是一种基于数字和姓名的算命方法，也是赫敏在霍格沃兹最喜欢的科目之一。这种对未来的预测不是像占卜学中看水晶球、茶叶或手相等等建立在解释模糊图像上，或是从随意图形或胡乱写的字中归纳事物内在的含义。恰恰相反，算术占卜法建立在一系列规则以及严密的数学的运算基础上，这样动脑筋的事情恰好也是赫敏最擅长和最喜欢做的工作。 
“算术占卜法”（arithmancy）这个词来源于两个古希腊语：“arithmo”（意即“数字”）和“mancy”（意即“智慧”）。这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了2000多年，用来帮助人们分析自身的能力、开发他们智慧的才能。它也能帮助人们克服困难，指出他们未来的发展道路。所以这种方法也被称作“数学命理法”。 
2.古代算命的人叫什么 
相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。 
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。 
种类 
1、相术 
相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。 
2、占星术 
占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 
3、八字 
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。 
4、测字 
测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。 
5、占卜 
占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。 
扩展资料 
民间自古以来对算命的看法有三种： 
1、唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。 
2、唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。 
3、中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。 
参考资料来源：百度百科-算命先生 
参考资料来源：百度百科-相士 
1.五莲县的著名人物 
王尽美中共“一大”代表、山东党组织的创始人王尽美，其祖籍是山东省五莲县高泽镇后张仙村，系张仙王氏始祖良臣之十六代孙。 
王尽美，在祖谱上叫王瑞俊，字灼斋，1920年春，他为了给国家和人民创造一个尽善尽美的社会，竟然把自己的名字王瑞俊改为王尽美，他在给家乡兄弟们王庆增的信中说，“贫富阶级见疆场，尽美尽善唯解放，潍水泥沙流入海，乔有麓下看沧桑”。这几句豪情的诗篇，表现了王尽美的尽美尽善的共产主义崇高理想，表述了他为实现这一崇高理想而献身的坚强意志和必胜信念。 
遗憾的是这封信在文化大革命中被毁坏了。王尽美的祖父王兴业兄弟三人，王兴业生于1836年10月，排行老三。 
住后张仙村前河崖的南胡同东户，有草房三间堂屋、两间东屋，在东两间屋靠近河崖边处的那间屋外有一棵大枰柳树，树粗两人合围，树高三丈有余。王兴业十五岁那年就开始做小买卖，在父母的帮助下开始卖大豆腐。 
逢集时在张仙集上卖，破集子就走街串巷叫卖。在他十八岁那年腊月初，有本村王秋的母亲介绍与耿家沟耿氏结婚之后，就住在那两间东屋里。 
第二年春耿氏突然暴病死亡，葬于后张仙西林（辈称老道林）。失家后的王兴业就不卖大豆腐了，跟其二哥王兴隆学做木匠活。 
由于他心灵手巧，很快就把手艺学到了手，就在他二十一岁那年，有本村“掐不齐”的母亲看到他学到了手艺，自己能挣饭吃，就把莒县招贤村的姨表妹董氏介绍给他，婚后一年喜得一男婴，乳名叫“捞月”。在小孩不到两生日的时候，突然得疯夭折，由大哥王兴文扔到了“凤山”后的大舍林里，后来又生了王尽美的父亲王在升。 
王在升十九岁那年与高泽镇辉沟子村刘氏结婚，就住在这三间堂屋里。由于王尽美的祖父王兴业受封建迷信的影响，四处奔波找人算命看宅舍。 
算命先生指点，由于他东屋后的那棵大枰柳树遮压，造成阴盛阳衰，有家境不顺后人不旺之灾。王兴业一怕自家不交好运，二怕断了香火，就想杀掉那棵大枰柳树。 
因那棵大枰柳树不是他自家的，就托人去说合，托人说合不行就自己出面上门协商，可树主始终不同意杀树。就在这种情况下，于1898年10月，王兴业带领全家由后张仙村迁住城市枳沟镇大北杏村，为本村地主“建山堂”做起了佃户，并住在“建山堂”的三间小东屋（此屋仍在，已被保留），第二年（1899年4月20日）王尽美诞生，三日后有其大爷王在善起名叫“仓囤”。 
就在这年的八月初上，王尽美的父亲王在升因病去逝。这时年过六十的祖父王兴业，又挑起了全部家庭生活的重担，带领王尽美的祖母董氏、母亲刘氏辛勤劳动，艰难度日，把王尽美抚养成人。 
1918年祖父王兴业病故，享年82岁。去逝后，王尽美扶灵柩葬于后张仙西林（现祖坟仍在）。 
在这期间，王尽美陪读地主的少爷，算是有了读书识字的机会了。他在陪读过程中，总是勤奋好学，刻苦努力，成绩优异。 
就在王尽美祖父逝世的这年，王尽美由汪湖镇莫家崖头村本族“清朝举人”王石朋介绍，以优异的成绩考入了山东省立第一师范。这时的政治形势是，中国资产阶级政治斗争和革命斗争的相继发生，加之马克思主义开始传入中国，当时的新旧文化展开了激烈地斗争，在同封建复古思想的斗争中，掀起了新文化运动。 
新文化运动是一种思想解放的潮流，为五·四运动的爆发奠定了思想基础。1919年春，革命运动的种子已在学校萌发，北京学生举行了游行示威。 
相继五·四运动发展成为无产阶级、小资产阶级和民族资产阶级共同参加的全国范围的革命运动。王尽美因全家老少受尽了地主阶级的压迫和剥削，饱尝了做佃户的苦难，为追求救国真理，挽救民族命运，便毅然参加了学校的学生运动。 
并由学生运动的骨干成为学生运动的领袖，带领学生宣传革命真理。就在革命学潮轰轰烈烈地时候，王尽美被学校以“不务正业和破坏校规”为由开除了。 
消息传到大北杏村后，人们议论纷纷，说三道四，村里那十三户大地主的少爷们，更是拍手叫好。1919年冬，王尽美回到了大北杏村，街坊以冷眼相待，尤其是那些地主的阔少们，总是变着法儿挖苦他，他一看在大北杏村是没有他的容身之处，于是，于1920年春天，他回到了故乡后张仙村，投奔了本族的穷爷们。 
回村后，便开始了他的早期革命活动。他给穷爷们们讲闹学潮的故事，讲新文化运动是一种思想解放的潮流，讲马克思主义能够救中国……他先后把摆小摊的王庆增、卖大豆腐的王升周、做木匠活的王兴智、王连安、王福佑、扒盆扒罐的王兴昶、开油坊的王志天、开中成药铺的王老八、盲人先生赵氏等人联络起来，把他的前河崖老屋做为宣传五·四运动思想的活动中心，并用自己的亲身经历和大量铁的事实痛斥封建社会给民族带来的灾难，激发大家掀起反帝反封建的爱国运动，并时常组织这些人员在后张仙大集上发表演说，宣传革命真理。 
他自编节目，他弹着三弦，有王在南是妻子盲人赵氏演唱，用演唱的方式宣传革命真理，王尽美用的这把三弦还有某人保存着。不逢集的时候，利用走亲访友等机会进行新思想宣传，以促使人们的思想觉悟，唤醒沉睡在故乡的穷苦爷们。 
由于在他的宣传鼓动下，邻村的不少人也加入了他的宣传。 
1.《周易》算命是怎么算的啊 
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。 
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础 
2.周易五行算法 
周易八卦，阴阳五行，生辰八字，天干地支，十二生肖，等方法归纳成“五维”命名法，五维是指：八字五行，笔画数理，意向，形象，音象五个方面起名，本书通俗易懂，要是有点五行学的基础，一个月能看懂使用了，什么基础没有就很难说了，“五行”在各门玄学中是不可缺少的一部分也是最重要的部分， 
如何判断五行天干的旺衰喜忌； 
四柱原理五行起名法，要求了解一个人的五行情况后才能起名， 
1；看日元是否得月令，即日元在该月处长生，临官帝旺三种状态，日元五行得月令就有50%的力量（日元即出生的日子，月令即月份） 
2；看日元是否通根地支，即四柱地支的五行本气与日元是否同一五行之气， 
3；看日元是否得生，即得天干或地支五行之生，例如：申金生日元壬水 
4；看日元是否得助，即四柱中有天干五行与日元五行同类，谓之得助 
5；看日元的地支根基是否受到刑冲克害 
6；看四柱（八字）天干地支是否合化，天干合化与地支合化是有条件限制的，其基本原则是从强而化，合而不化时，分析出谁强谁弱；合而成化时，谁强谁弱 
7；看四柱哪一个五行最强或最弱 
8；看四柱中天干地支在四季十二个月份发展变化的十二个状态，即：长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养，这个规律很重要， 
9；怎样判断八字的好坏，即生辰八字中的天干地支受到刑，冲，克，害就是不吉利，（如地支的子午相冲，卯酉相冲，子未相害，寅巳相害；子卯相刑，寅巳申三刑，天干中甲戊相克，辛乙相克）反之相生相助相合就是大吉。 
现在不要以周易五行算法为准，周易五行算法已不合时代，周易五行算法是解决不了现代基本问题的。周易五行算法只能作为中华文化历史来骄傲，决不能神话。 
3.古代利用周易算卦是怎么算的 
古代利用周易算卦，最基础的有三个方法： 
1、象 
易经的来源就是天文、地理、人事，周易就是以象来取事，以事来定象，从而了解后期事物的发展。 
2、理 
周易的爻辞被广泛用来预测，从战国时期的各个案例来看，此法十分盛行，近代也越来越注重此法。 
3、数、义、占 
周易到了现在，虽然曾经受到过被列为封建迷信之类，但总体来说，还是发展了许多，其延伸，各位名家的独特见解，形成了很多的流派，但不管流派有多少种，最后都是以事实为准绳。 
若是初学，还是要从象开始。 
4.怎么用周易算卦 
、起卦：主要包括上面说的那些方法，此外还有很多，比如说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是得出一个卦象。 
有的还要又变卦等。2、纳甲：也叫装卦，就是按照上步得出的卦象进行五行、十神对位。 
3、分析：根据所预测的事情和上面的卦象进行分析。其中主要是用神的选取，用神和其他卦爻的五行的关系进行分析。 
也有在第一步起卦后直接根据易经的卦辞和爻辞直接分析的。应用中正确率也是相当高的。 
现在流传下来的算卦的方法主要有金钱卦、梅花易数、纳甲筮法。而比较简单的是金钱卦法。 
用六枚钱币，分三次抛出，每次两枚得一爻，三爻得一卦。根据卦象即可得结果。 
具体的方法请参考山东人民出版社的《周易筮法通解》。其他的关于筮法的书还有齐鲁出版社的《纳甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、广西师范大学出版社的《纳甲筮法讲座》。 
都是通俗易懂的，关于周易的书籍很多.你手中的可能是周易理论方面的书籍.用它们做预测有些难度.我向你推荐邵伟华的[周易与预测学]，这是一本关于如何起卦，如何算卦的非常实用的占卜书籍.并且它的讲解很通俗易懂.能够很快的学会预测的基础知识.这本书上讲解了为什么算卦是科学而不是迷信.为什么会很灵验.希望你去读一读.你所提到的问题可以统统得到圆满的答案.另外你也可以登陆本人的网站.上面也有一些关于周易的基础知识.。 
5.生辰八字怎么算法 
#1#什么是算命？ 
算就是分析，计算。命就是人的命运。算命合起来就是分析人的命运状况。算命学属于周易预测术的一部分，只是周易预测学的一个分支而己。周易预测学从预测的范围来讲，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命运的范围之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都属于周易预测学的范围。 
#2#算命的具体过程是怎样的？ 
算命，首先要根据个人的出生时间（年月日和时辰这四项）排出具体的八字，大运，小运，流年等一些信息。然后分析命中的富贵贫贱吉凶祸福等信息。最后把相关信息告知求测者。这就是算命。 
#3#算命的最终目的是什么？ 
目前社会上90%的大师都以准确的推断出富贵贫贱吉凶祸福等信息为最高境界。就是说把一个人的信息预测出来然后告诉对方，预测过程也就结束了。比如说命中有财还是无财，是长寿还是早亡，以后有没有意外伤身之事发生之类的事情。其实这是错误的，这与医生只告诉病人的病情而不开药治疗是一回事。真正的命理师首先要分析命中不利的因素，然后加以调理并最终改善人的命运状况，使人生向最好的一面发展。这样的预测对于一个人的人生来说才是最有指导意义的。 
真正的命理学首先要推断出命中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的原因，为什么吉？为什么凶？产生吉凶的根本原因找到了，那么就可以趋吉避凶改善命中的不利因素。这就是理解学，预测学，决策学三学合一才是真学。真正的命理学就是理解学，预测学，决策学三者合一的结果。 
所以，算命的最终目的，就是通过分析命中产生吉凶的根本原因，让人们学会趋吉避凶。而不是只告诉别人吉凶。真正的算命术不是分析命中的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不重要，重要的是改良命运的过程和方法，关键是把结局变的更加完美。 
6.生辰八字算法 
排年柱：排出60甲子序列，将自己的虚龄生年放入其中，逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支，也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支， 
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉 
11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未 
21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳 
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯 
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑 
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 
排月柱：月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀： 
甲己之年丙作首， 
乙庚之岁戊为头， 
丙辛岁首寻庚起， 
丁壬壬位顺行流， 
若言戊癸何方发， 
甲寅之上好追求。 
这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了，有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是：年干逢甲或己，则该年的月份天干地支就以正月是丙寅排起，依次为二月丁卯，三月戊辰，四月己已……这样依次排到十二月；年干是乙、庚的则以戊寅为一月起始；年干是丙辛的，则以庚寅起始；年干为丁、壬的则以壬寅为一月；年干为戊、癸则以甲寅起为一月。其余月份均可顺序推得。注意：论月份干支，地支始终是不变的，即一月为寅、二月为卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干，随着年柱的天干之变而变。 
这里，我们已看到了十二地支的两个作用：一是用来表示年份，它与生肖相对应：子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。二是用来表示月份，如前所说。 
7.周易算命怎么才能算的好 
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。 
下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。一、起卦之要梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：1、有人向你问起某事，希望你为其预测。 
2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。 
4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。二、时间起卦1、起卦准备a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。 
b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。2、起卦方法a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。 
注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。 
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。 
注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，。，五爻，上爻。 
分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。注二：互卦---由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。 
（可参见后面的例子）注三：变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）3、起卦举例如今天2003年7月29日17点18分起卦：a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：10+7+1=1818/8=2。 
2（余数）。 
.兑卦b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：18+10=2828/8=3。 
..震卦注：时刻与现代时间对应：晚23时到次日1时前为子时，1--3为丑时，3--5为寅时，5--7为卯时，7--9为辰时，9--11时为巳时，11--13为午时，13--15为未时，15--17为申时，17--19为酉时，19--21为戌时，21--23为亥时。c、动爻之数为；28/6=4。 
..四爻动d.互卦与变卦：上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。则互卦为上巽下艮为风山渐卦。 
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。得到如下结果：说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。 
主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。三、数目起卦1、起卦准备一般以两个数来起卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的两个数字，或是两个文字笔画数，两个事物的数目。 
2、起卦方法a、以第一个数除以8的余数为上卦。b、第二数除以8的余数为下卦。 
c、以两数之和再除以6的余数为动爻，如果你知道当前时间或很方便即可知道当前时间，则将当前时间的地支数也加入两数之和然后再除以6把余数作动爻。即可成卦。 
3、起卦举例如以“学习”两字起卦，时间为酉时“学”为8画，对应“坤”卦，“习”为3画对应“离”卦。两数之和为11，再加上时间数10为21,21/6=3。 
3，三爻动。 
于是得到主卦上坤下离，为地火“明夷”卦，互卦则为上震下坎，即雷水解卦。三爻动，阴阳属性改变得到变卦上坤下震，即地雷“复”卦。 
1.有用易经算卦后应验的吗 
可以很负责任的告诉你：算得准的，准确率百分之八九十甚至百分之一百的，都是已经发生的！需要将来的结果来验证的，有的会准，有的则不会准，准确的机率也就百分之五十左右。 
为什么会这样？因为传世的、挂名周易或易经的预测术，无论哪家哪派，离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么。这种预测方法类似于IBM的“智慧地球”理念，都是以过去的数据为分析的基础，离开了过去的数据寸步难行。 
这样的方法不能叫预测，而只能称为“推测”或“分析”。预测应该是建立在掌握“贯穿过去、现在、将来的规律”的基础上，而“贯穿过去、现在、将来的规律”没有人知道。 
IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，尚且不能推导出“贯穿过去、现在、将来的规律”，挂名周易或易经的预测术所依据的、经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据，靠着这样小众的甚至是袖珍的“过去的规律”的数据更没有可能推导出“贯穿过去、现在、将来的规律”。 
2.周易算命灵验吗 
——现代社会真正大智慧的科学家为社会进步研究科学技术为人造福 
因为科学技术推动社会发展民生幸福 
——周易源于天文为至真之理一切事物本源皆出于此造福民生功莫大焉 
如二十四节气对农业的价值中庸之道对人道的价值甚至对儒道思想的影响和传承 
以致中华民族长期以来为一个统一壮大的民族不像欧美那种小家伙们 
加起来还没咱们一个省人多等等 
周易价值巨大非一时能言近 
古代不提以现代来说陈伟辉赵向阳秦新星伍剑虹比如这些名字可以查下以术数对社会的贡献 
不太恰当的举例的话周易还可以理解为哲学而哲学是这个社会的最基础但也是最重要的学科！ 
灵验与否是必然的了~呵呵 
【江淘周易阁】 
3.为什么用《易经》算命不准 
千百年来，《易经》催生了一个庞大的“算命产业”，数不清的盲人、残疾人、或者江湖游人，都用它来给人占卜算命，预测前程吉凶福祸，人们怀着虔诚的心，听任那些对《易经》一知半解的算命先生胡说八道。虽然许多人内心明白，《易经》算命并不准，但是还是希望通过算命先生的胡掰能了解一些自己的未来。 
第一个对用《易经》占卜持反对态度的人就是姜子牙，据说当年武王伐纣的时候，武王让人占了一卦，结果是，如果要打伐纣这一仗，为凶卦，姜子牙在这时候挺身而出，说，这些个龟壳草棍，信它作甚？他坚决支持武王按照既定方针行动，结果取得了战争的全胜。这个例子说明，用《易经》算命，基本上是不会准确的。 
那么为什么用《易经》算命会不准？原来，《易经》从根本上来说，并不是一部算命的书，占卜算命只是它的表面现象，透过这个表面现象，我们认识到，它是一部用先民们的生活画面记录，来反映古人对于天地万物与人生之间关系的哲学思考成果，它的六十四卦，包括能用这些卦无限演绎的更多的卦，都是来自他们对自然、社会乃至人生的感悟。六十四卦就是六十四种情景，这些情景也就是一些古代的短剧，这些短剧则蕴含了精辟的哲理。也就是说，《易经》全面地、抽象地概括了人们眼界所及的世界，如果人们要用这些概括出来的原理解释世界，那就是科学的，而如果你只用其中的一卦，或者一爻来说明自己的前程，那就是如同买彩票中奖一样多的几率能够“算准”，如果你想用《易经》详细说明前程，就如同你必须将所有的彩票全部买下来一样，你才能获得全部奖项，否则，如果你碰巧撞上了，那只能用“恭喜你中奖了”来说明《易经》的准确性。 
4.怎么用周易来算卦 
现在用周易算卦主要有几种！一种是摇钱卦！就是用硬币！一种是算时间！就是你要算卦的时间！还有就是测字！就是你随便写个字！起卦步骤不一样！但是看卦象都一样！周易算分六爻！上下两卦！还有变卦！其实就是六种状态！就像计算机的1和0一样！根据这六爻得出卦象，根据卦象再去分析事情的未来！我感觉还是有些道理的！只是我们现在科学无法解释而已！现在周易算比较普及！但好手比较少！外面摆卦摊算得很少有高手！卦谁都会解！只要对照周易的那本书就可以说了！但是真正说道精髓还要看个人的理解跟经验。 
5.运用易经算卦,有本卦和变卦 
这是金钱卦的算法。 
变爻就是老阴或老阳。比如你用三个铜板算卦，制定正面为阳。两个正面一个反面，就是阳爻，但不变。三个正面，就是阳爻，同时是变爻。摇六次，从下而上就画出来一个卦，其中，都是正或者都是反面的，就是变爻。变爻为三个以内的，就用最初出来的这个卦，也就是本卦去断。变爻超过三个的，就要把变爻变后（比如老阴变老阳），变成新的一个卦，就是变卦去断。 
PS：任何一个白话版本都别用，用最原始的古文版本自己去理解就好。 
至于变卦的概念，建议你上网搜下，变卦、综卦、错卦，都各有所指。 
6.怎么用周易算卦 
没有的！要有工具才行！一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。 
无事不占这句话应该很好理解，不多做解释。不动不占作何解释？虽然很多书（特别是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其原因则很少被提到或讲的很简略。 
为什么要强调“有动”才能占？我来谈谈我的理解。其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这其中的道理。 
这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。 
如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。 
佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。 
但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。 
这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。 
动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲，安禅制毒龙）。释迦牟尼这四个字的含义即是：寂静能仁。 
大家自己体会吧。所以现在应该很清楚了，因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。 
所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。 
不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言：初筮告。再三渎。 
渎则不告。第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。 
当然这种说法好像涉及到鬼神一样，这个大家不必执着和较真，如果你深入理解之后，就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。 
一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁恭敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。 
以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的方法都能得出同样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样可以反复验证。 
比方说，我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象，也不可能得出和他们同样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，很多时候也不打可能得到完全一样的结果。当然了，对于我们算卦自己而言，总结自己的卦还是很有意义的。 
（二）起卦仪式在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。 
当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（如果你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要特别注意的。其实，最关键的需要做到四个字：至诚无息。 
这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。具体做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过：在一个安静的房间里（如果在户外则找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自己已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，如果是掷铜钱起卦，因为要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。 
7.易经里面的占卜,这是真实的吗 
这么说，在各种以易经为基础的象术占卜中，个人觉得奇门遁甲是准确率更高的，有学者称熟练者能将占卜准确率达到70~80%，但是一个事物无非就是顺心和不顺心两种结果，自己再根据当时的情况，事情能不能成，我们自己心中也能有个七成把握吧？这么肌鼎冠刮攉钙圭水氦惊说占卜就是很虚妄的了，但是也不必完全否定，毕竟现在的科学不知道一两百年后又成了什么，占卜有时也是准的离奇的，就不是现在能用科学能解释的了，孔子说不占而已矣，意思就是不要太把占卜当回事，不然只会坐以待毙或坐等其成，而善易者不仅懂占卜更懂易理，只要懂得易经中关于万物发展的道理，顺天应道，占卜又有什么用呢？ 
1.算命先生能通过卜筮推算胎儿性别是真的吗 
算命先生自称可以通过卜筮推算孕妇腹中是男是女，其方法是：把父母的岁数分置上、下爻的位置，受胎的月数放在中爻的位置，组成卦象，乾、坎、艮、震卦为男，巽、离、坤、兑卦为女。 
还有一种方法是：用大衍之数四十九为基数，加上妇人受胎月数，减去妇人受胎时的岁数，会得出单数或偶数，单数生男，双数生女。如：先在算盘上拨上49，加上受胎月数（比方是1月，就加1），减去妇人受胎时的岁数（比方是31岁），余数19，属单数，应生男孩。 
但是当代科学证明：生男生女取决于精子与卵子中染色体的活动情况，与八卦完全无关。因此，以阴阳推测腹中婴儿的性别，全无道理。