安徽哪里算命准：八字算一个人品德好还是欠好怎么测算，附安徽民间算命占卜习俗

指迷居士
哪里算命准
2020-10-13 09:11
指迷居士

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说起品德，可能现代很多人不以为然，不少人都认为品德好不好无所谓，只要有钱，按照时髦的话来说，黑猫白猫只要会抓老鼠就是好猫，能赚钱就是本事，管你品德好不好，所以品德问题在八九十年代后开始被很多人忽略，但是随着品德问题繁衍出大量的生活作风问题，又开始被大家逐渐的重视起来，比如说很多男女在选择配偶的时候，都不是首先考虑金钱，而是考验对方的品德，因为在大部分的男女思想中都认为，一个没有品德的人，即使暂时拥有金钱与财富，迟早也是会失去的，所以也有很多的朋友都很想通过自己的八字或者是未婚对象的八字去了解品德问题，就比如周易专家指迷居士在安徽算命的时候，就遇到好多安徽的朋友询问对象的八字品德如何，能否值得托付终身，带着这种疑问，根据指迷居士在安徽批八字算品德的经验，下面接着就告诉大家八字算一个人品德好还是欠好怎么测算。一起来往下瞧。
一、八字看配偶品德优劣
假设配偶的八字偏星多，则普通性格都不大好，偏星就是指偏官、偏财、偏印、伤官和劫财。八字里偏星比正星多的人，表现出的负面心情就会更多，品德也欠好。
【1】偏财代表小气
这样的人花钱老是大手大脚，也常常会粗心大意，偏财重的人，有着浓厚的物资愿望，随便深谋远虑，因此，不会兢兢业业的任务和生活。
【2】偏印代表设法多
这样的人比拟自私吝啬，八字偏印多的人，是很难与他们打交道的。那种古灵精怪的女生和足智多谋的汉子，普通都属于偏印过量的人。
【3】伤官代表着善变
这样的性格强势，性格随便耐心，自我约束才干很差，随便出轨，因此人品很有问题，须谨慎。
【4】劫财代表冲动
八字里劫财多的人，非常的自我，短少冷静的脑筋，干事随便冲动，利令智昏，这样的人，品德也显得很有问题。
二、八字品德好的人
八字中正星【即正官、正印、食神、比肩】多的人，他们的性格都比拟平和，大大多数都是比拟传统、激进，只是有时，过火于安分守纪，稍微短少灵活和新的认识。
【1】正官重的人
首要表如今为人耿直，讲究按章处事、秉公有德。
【2】正印重的人
表现为仁慈而又有耐烦，喜欢辅佐他人，而不求报答，有着超强的自我约束才干。
【3】食神重的人
首要的表现是待人宽厚、平和，并且非常有福气。
【4】比肩多的人
他们擅长交友朋友，喜欢跟兄弟朋友在一同。
三、八字品德欠好的人
八字中偏星【七杀、伤官、偏印和劫财】重的人，普通性格都不太好，并且历来都不喜欢安分守纪的处事，喜欢脚踏两船、走捷径，但有一点优势就是十分有立异认识，只是心性比拟毒辣。
【1】七杀重的人
心慈手软、喜杀好斗，有着很强的破坏力和鞭挞心机。
八字看人品优劣
【2】伤官重的人
随便情感用事，心情不稳定，喜欢夸大理想，而且非常背叛。
【3】偏印重的人
淡漠、敏感、多疑并且吝啬，同时也爱钻牛角尖。
【4】劫财重的人
首要表现为直率，这样的人是很讲哥们义气的，随便脑筋发烧，老是冲在最后面，有着非常强的占领欲。
四、延伸阅读：安徽民间算命占卜习俗
1、占梦、求签
【占梦】
群众夜间入眠后做梦，因黑甜乡新奇，心中惊惶，常常找人圆梦。圆梦须过午时，忌讳上午说梦。圆梦者多为算命师长教员，据他们的说法是：梦中见水，主有财运，水退，主谋财得胜；梦中见火，主有丧事临门；梦中被犬咬，主有口舌之争；梦中见死去的亲朋，主有病灾……梦本来是睡眠时间局部大脑皮层未完好中止活动而惹起的脑中表象活动。群众持久对梦的见解是日有所思，夜有所梦，本来缺乏为怪。而某些做梦和圆梦的人，竟将其奥妙化了，因而成为一种科学习俗。
【求签】
安徽城乡寺院，普通都有求签的活动。此中木刻签文的内容，触及治病、求财、求子、求官等方面问题，都是鼓吹封建因果报应思惟。其文句多含糊、笼统，能够恣意的阐明。签分上上、上中、中平、中下、下下，除注释四句之外，另有附注四句。由求签者膜拜祈祷后，手摇签筒，摇出竹签一支，由庙祝凭竹签取签文，并加以需求的阐明，以顺应求签者心机的请求。庙祝从中免费，以借此增加寺院或个人的经济月入。
2、过阴、崇信古墓
【过阴】
安徽地域的皖西、皖中、皖南一带乡村，有过阴的科学习俗，即走乡串户的晚年妇女冒名行蒙，能画花姑过阴，代为寻觅阳间已故的亲人。她的神通是用一块红布蒙在一个小女人头上，并用香在她的头顶乱画圆圈，用近似催眠术方法，使小女人如入黑甜乡，乱讲胡话。老妇在旁加以顺理成章，乱说甚么小女人的生魂已在阳间看到要找的亲人，并捎回亲人要说的话。真实小女人已晕头转向，神智不清，只是老妇满口胡言，而借此诈蒙财物而已。
【崇信古墓】
古墓是指无主的古坟，持久掩埋公开，湮没无闻。临近古墓的村群众，尊称为古墓老爷。有时人们生灾害病（特殊是小孩），求神问卜，常常说损伤了古墓，便到古墓前烧香抱歉，哀求保佑。局部中央，每逢清明、中元节日，要到古墓前省墓，祭奠孤魂野鬼。这是惧怕神鬼、科学神鬼的一种表现。在局部群众的心态中，对无主的古墓，有畏而怜之的心境，此中羼杂了儒家思惟的杂质。
五敬惜字纸、扫云娘
【敬惜字纸】
这是科学汉字的陈旧习俗。安徽民间传说，汉字听说是千古贤人孔夫子创造的，为一种崇高不成侵犯之物，空中上有字纸，不能用脚踩，不能用字纸包脏物，更不能用字纸做大便纸，见了字纸，要拾入字纸篓中，放入字纸亭中销毁。践踏字纸，就会双目失明。这是无文化群众对汉字致使文化的科学，这类科学能够说是识字的人首先制造出来的。他们将汉字奥妙化，使无文化的群众对汉字发作了敬而畏之的心机，一朝一夕，就渗透到习俗中去。固然，捡收废纸加以应用，对改进状况卫生仍是有努力用途的，但不是科学它。
【扫云娘】
淮北亳州市一带，遇久雨成涝气候，妇女们便用秫秸杆子扎手持扫帚的小草人，插在屋檐下，随风飘飖，恰似扫云普通。
3、供大仙
安徽有一些城镇群众置信狐狸能修炼羽化，化为人形，困惑青年男女；又说狐狸好害人，用尾巴纵火烧屋子，群众尊称之为大仙，或仙姑老太。常在商铺或室第的黑角落里供奉大仙灵位，每个月朔（月朔）望（十五）烧香，供奉茶叶蛋五至七个。有时茶叶蛋不见了，就说大仙有灵，理论上是被老鼠或黄鼠狼吃了。这是崇敬动物的一种科学习俗。
4、巫婆、神汉
开国前安徽算命占卜的巫婆、神汉都是装神弄鬼的男女巫觋，盛行于全省会乡各地。他们捏词仙人附体，能驱鬼治病，其科学活动有：送祟（送野鬼），群众小孩生病，妄称野鬼缠身，由巫婆做神通驱鬼；烧剪纸童，为病人招魂；看魂、开阴锁，诡称小孩在阳间戴锁享福，必需许下开锁愿，小孩方可康复。开锁仪式是：神汉手持带响圈的单面皮鼓，边击边唱，祈神拜佛，撕去病儿颈上的纸枷，亲朋则馈钱致贺，这是神汉敛财的一种办法。