旁边若为须眉则： 此命推来事分歧，为人无能异常人，中年还有逍遥福，不比前番事欠亨。此命性重气高，有口无心，祖业未交，拜别他境，事事可成，六亲骨血不得力，自成家计，进修运营，四方著名，当把外方之时，丰隆初限奔走驳杂，不克不及聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限如同三月杨柳，枝枝生细叶，暮景暮年处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。 排大运：
官
财
才
食
伤
比
劫
枭
大运 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
衰
病
死
墓
绝
胎
养
永生
岁数 5
15
25
35
45
55
65
75
年份 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
若是男子 此命比男性更则强，聪明伶俐。家业少助，早限出嫁百事可成。自成自立，过房入赘，四方前途皆好，可进外财。起先驳杂多端，婚嫁今后掌好财，三十岁到四十五岁方顺意。外子温柔不克不及硬配，暮年更比中年强。一子一媳真假送终，寿元四十八岁，过此六十七岁。卒干九月当中。 排大运：
印
枭
劫
比
伤
食
才
财
大运 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
临官 冠带 洗澡 永生 养
胎
绝
墓
岁数 7
17
27
37
47
57
67
77
年份 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067
八七签：壬庚~武侯与子敬同舟▼下下▼ 阴里详看怪尔曹，舟中敌图笑中刀。
藩篱剖破浑无事，一种生成惜羽毛。 （“图”、“羽”一本作“国”、“凤”） 【圣意】名利无，病有祟。
讼莫兴，和为贵。 莫贪财，婚晦气。
孕无忧，行未至。 【东坡解】骨血乖张，操戈入室。
面上春风，胸中荆棘。何不思惟，人己则一。
若能和同，变凶为吉。 【碧仙注】自家何必操弋戟，如有生平便豁然。
地点所为寰宇见，阴消渐弭可无愆。 （一本作“白日青天大丈夫，何必猜疑暗相图。
贴心贴腹堪唇齿，交济胜利两不殊。”） 【解曰】此签先凶后吉，凡事要和同，可免长短。
病有祟，未安。讼伤手足之亲，只宜息争，防冷箭。
求财遂，却被熟悉之人耗散。婚有变，不合行人，未即至也。
【释义】言人受形怙恃，初无少异，比如桃仁，则生桃枝，亦不变种而生。故占者，当慎“惜羽毛”，养成高涨之具，则去富贵而受富贵矣。
占此，主骨血猜疑，君子损害。苟能大公无我，取信于人，则自可免，尚宜慎之。
【占验】平生携重资赴试出行，占此。 登舟遇一人，求附舟，失足落水，衣尽湿。
今生解衣赠之，复与酒食温煖之。临别，谓生曰：“我盗也。
将有晦气于君，感君之义，故谢去耳。”生复厚赠之。
虽今生之德浸染其心，亦签经之昭示昭然也。 【故事】武侯与子敬同舟 曹操已破刘备，备奔夏口，依刘琦。
操乘势下江南，孙权大惧，和战未决。闻曹兵气势百万，乃使鲁肃往夏口探询真假，并请孔明同入吴。
肃欲战，于舟中嘱孔明曰：“见吾主切勿言曹兵之多，劝其决战，协力拒曹，愿师长教师互助焉。” 从黑暗视察对方的所作所为，了解到敌我的离别，就像是同在船上，却心生暗害，虽笑容迎人，倒是口蜜腹剑，内在显示得异常亲热，但心里却防卫心态极重繁重，无 法与之谈心。
此时放下心中的隔膜，清扫没必要要的搅扰，以真心相待，看成无事，看到色泽刺眼的凤毛，则会天然而然由心里收回珍视之心，与人相处就是如斯，放下心中的阻隔 ，彼此则可以志同道合，化凶为吉。
我没有研讨过梵学，对佛家是不是供奉财神不大清晰，对今后很多寺庙和礼佛人的行动更是看不懂。
印象中佛家张扬的是修下世，讲求普度众生，且落发人有所谓四大皆空、六根清净、戒除贪欲之说，那落发人供奉财神岂不滑稽？ 假如说寺庙中的财神不是为了给落发人带来财富，而是为前来跪拜的世俗之人敛财供应匡助，那不是去知足众人的贪欲，这若干与佛法相悖；假如说财神给前来进香的贫苦人带来财富，是普度众生的大好事，这显着说欠亨，渡人是为了渡其下世，而实际中的贪欲恰是其修下世的妨碍。 现在很多寺庙充满了世俗的滋味，我曾看见某寺门前一捆香卖2元，而一样的香在寺院中却卖10元，理由是该寺住持为其开过光。
最让人不克不及理解的是，假如你在寺外购香，看门人会阻挠你将其带入寺中，理由是烧如许的香佛祖会不悦。难不曾连该寺供奉的佛祖也变得世俗。
照样那家寺院，其中有很多摊位，卖的都是一些香烛、念珠、玉坠、佛像、护身符之类，一概传播鼓吹经该寺住持开过光。这除令人担心该寺住持如斯辛勤，身材是不是吃得消外，本没什么，然则经视察，很多人积极购置的不是开光的护身符，而是一种开过光的叫貔貅的挂件。
细一探询探望才晓得貔貅是龙的九子之一，其特色是只进不出，经开光后异常灵验，逢赌必赢，故而常打牌的人喜好求一个归去，以期往往将敌手的钱赢光。且不说为如许的物件开光是不是助长众人的心魔，单说假如打麻将时假如4个人都带有开过光的貔貅，是不是要看谁的开光人道行大，或是谁貔貅带得多才能不输钱。
说到该寺住持辛劳，我还见到该寺临盆的一种开过光的补品在媒体上作的告白。告白称该补品是纯植物成品，吃它不但能养颜益寿，寺方还将从每份产物销售款中拿出一笔钱（大约为售价的1%）捐助社会，是以购置该产物其实是功德无量的事。
撞钟本应是祁福，可在该寺，你必需交钱才可以撞。 听说钟声越多越祥瑞，也就是说钱越多越祥瑞。
如斯说来天然是不要普度众生了，只渡有钱人好了，且不问钱的来处。众人尽可以机巧敛财、舍己为人，有了钱不但可以修得下世，还可保当代祥瑞。
怪事还不止这些，我在该寺看见两个放生池，池水浑浊不胜，池中除放养的巨细龟鳖和一些锦鲤以外，居然还有几条豺鱼（黑鱼），不知那些小鳖和锦鲤是不是是为它们投放的食品。 修放生池的意义我其实不邃晓，但弱小者也是性命，也应该遭到尊敬。
不才生平其实不信佛，只是有时陪友人进入该寺。见到寺中宣扬许利国利民之大愿最是祥瑞，想到常来此地的芸芸众生，用来购价钱不菲的门票的钱也是心血换来，便郑重地请来该寺住持开过光的黄表纸，愿该寺从此不再收门票钱。
遗憾的是到现在也未能如愿。 崇奉自在本无可厚非，但既为修行之人，应当放下世俗的设法主意，并应疏导众人摒弃贪欲、消除心魔，为构建和谐社会进微薄之力。
我其实不否决落发人用手机、玩电脑、上彀、驾汽车、乘飞机，由于可以以为人类社会的提高也是佛祖的欲望，梵学也当与时俱进、对峙迷信发展观。 行使古代文明宏扬佛法是时期提高的请求，落发人偶然享用一下古代文明的便当也还可以容忍，然则行使崇奉敛财却不克不及容忍，这无疑是对佛祖的亵渎，对梵学的戕害。
此与邪教何异？。
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