算命吧简介

算命吧简介
八字算命李汉巨简介？
八字算命李汉聚锦界的话，他是一个从事算命任务几十年的老算命师长教师。
请协助算命，100分。
同伙：（你是火命）此 命五行火旺；日主天干为金，生于春季；必需 有水助，但忌木太多。 命运 命运 命不克不及改，然则可以运。至于你问的成绩，我只能回覆以下：（说多了对我有意，进展你能原谅）
五行生制止化宜忌金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
五行之性金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨血相当, 面方白皙,眉高眼深, 体健神清. 为人坚毅武断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太甚则智勇双全,贪欲不仁. 不及则身体肥大, 为人尖酸内毒, 喜淫好杀, 悭吝贪心.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肺与大肠互为脏腑内外, 又属气管及全部呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
宜从事的行业与方位宜金者, 喜东方. 可从事精纤材或金属对象资料, 坚固, 定夺, 技击, 判定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 砍木, 机械等方面的运营和任务.
三命通会 辛日丙申时生，丙辛化水，申上永生。假如月通巳酉丑金气的，命主精神娟秀，文章聚福。通火气旺，有依托的，显要。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，只能获得平时的衣禄。
辛未日丙申时生，命主因贵人门下获得财富。生于春季，命主任清要权贵之职。生于炎天，是平时的命。生于春季，富足。生于冬季，大贵，但寿命急促。《神白经》说：金水不合，又化水，命主权贵。
月日时命理十月生：此月生人，前年正月受胎，冬至节后出身。为人声响坚强，心灵艺巧，然男女多相克，伉俪难合睦，表情易变动，常为失败之因。初限不幻想，暮景暮年安闲。
诗曰：为人生来庆半余，省得灾殃祸其身，更宜持济行善事，平生衣禄睦三春。
廿二日生：此日生人，平生伶俐，情谊或嘉，作享无虚，先难后易，少年多灾，苦中得甘，廿五运到，优越前途，加添起劲，暮景暮年大兴，名利之命。
申不时生：（下昼三点起下昼五点止为猴时辰）
败来败去，难守祖业，怙恃无靠，夫妻协调，女人破婚，宜养操忌木类。
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
申时头生：时头生人怙恃全，为人伶俐近贵人，能文能武志气大，六亲有禄进田园。
申时中生，时中生人先克父，六亲和睦兄弟疏，一忧一喜离祖吉，早妻刑克总多劳。
申时末生：时末生人先克母，六亲兄弟多冷漠，早辛劳身多病，三十岁平四十益。

看看算命吧
一 个富态，家财只少有 红利，买田买地，良田千顷，大厦千间的人，为甚么总是算命，对自己如斯没有信心。
适用、轻易、温馨、平安、卫生、雅观就是好风水，用这些尺度去权衡，即其实，又便于把握。和以上概念吻合，风水正面解读；和以上概念相背，风水不和诠释。现代小区成套的房户是按这类理念构想设计建筑而成，只能按这类构想理念评价。
甚么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、有不测祈求就是好风水。
风水就是准确选择栖身地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特点，应显着有必然的罗盘文明寄义，但根基是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。自己在实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事犹如儿戏，毫有意义。所以自己才有：适用、轻易、温馨、平安、卫生、雅观就是好风水，”甚么叫风水？多从科学角度思虑更有益”的结论。曩昔很多地段没法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造衡宇，优质的建筑资料克服了劣质地形的局限。木头、土壤、纸糊窗、提水吊水担水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寄义，也代表时期在提高，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、土壤、纸糊窗、提水吊水担水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风朝阳的低凹地段，衡宇不克不及高，只能矮。低洼、低矮有一根基缺点就是幽暗潮湿，透风前提差、潮湿而枯燥机能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有能够使衡宇建筑向高处走，嵬峨建筑成为能够，嵬峨、高处显着通亮、透风枯燥机能好。好比台形高台地段，曩昔由于建材的限制，不适合建房，如今有建材的优势，不但可以建房，并且从某些方面如通亮、空气流畅和防水灾机能的角度斟酌，比凹地更好，更有益于人类的身心健康。
一个城市的风水好坏，未定定于某一狭窄地段的天然风水，而决意于在全体天然地舆风水根蒂根基上构成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。而个中当局就是最典范的政治风水特点。好比：上世纪的八十年代，在某地本来有一个乡级当局在河道的对岸。由于当局机构存在的缘由，仅商业网点一项，河道对岸就有十几家在本地以为是最大的市肆，构成了一条小小的热烈市井。由于种种缘由，乡级当局机构搬迁到别处，那里立刻泛起了“骤冷”的状况，十几家最大市肆，在不到三个月的时间里，悉数维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状况也仅仅是连结一个小摊柜的排场，再无昔日的荣华兴盛。一个小小的乡级当局，没有自力的财务功用根蒂根基，其影响才能带来的风水效应反差就可以如斯伟大，更何况更大的带有自力决议计划功用和财务功用的当局机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论：决意一个城市风水的是那些在天然地舆风水根蒂根基上构成的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。政治地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水和天然地舆风水的紧密结合，才是完全意义上的风水。
城市，显着在更大层度上已脱节人类对天然地舆风水的依靠。蓬勃的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布路途，已到了无所不及的田地，构成了网络式的交通便利，不存在象现代对纯真水力的依靠和行使的局限。自来水的完成，完全克服了逐水草而居的实际。电、气的完成，克服了对单一天然燃料——柴、草的依靠。如斯等等，包孕其它身分的工资身分的完成，这些前提的完成，完全脱节了人类对天然地舆风水的依靠，也无力地证实科学更奇异的实际。
甚么叫风水？第一是能供人类生计的前提。第二是更优秀的人类生计前提。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优秀前提。多用科学思想思惟。好比：惠州嘉逸园风水若何？——回覆是：就是现代科技的看点，也就是现代科学手艺的风水，好比：没有钢筋、水泥？能造那末高的衡宇吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能知足人的生计、生涯前提是关健。又好比：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置惩罚不公道，影响视野和雅观。管道经由有故障往后空间再行使的能够（好比衡宇再造加高就存在妨碍），还有一个管道手艺性成绩（如管道手艺机能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种身分。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思虑更能申明和说清成绩。
风水的本色用现代汉语表达就是：缔造、选择具有更优胜的生计前提、生计优势；公道行使天然客观前提和纪律；相符规整、对称、必需、公道、温馨、适用、轻易、有益、平安、雅观、卫生的要点；相符力学、科学事理；相符知识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特殊奥秘风水！现代风水，本色就是准确选择优胜的天然前提，顺应人类生计。不适合人类生计的处所，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被完全陶汰，没有再延续种群到明天。风水强调的就是有益、轻易、适用，是更好地适合人类生计和生涯。用传统风水实际，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科手艺设计实际切入传统风水范畴应熟能生巧。对风水要有准确熟悉：好比植物，可以净化空气，丑化情况，这些能增进人的身体健康，也就是植物有旺风水感化。身体健康，精神充佩，能挣大钱，不需求花消医药费用，也就是植物有旺财的结果。从科学、正面熟悉更能申明成绩。好比高层空气好，卫生好，这是首要的。顶层，防渗漏，防雷击的办法要无力，固然还存在其它需求留意的事项。风水只能提示从多角度思虑，手艺层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中央对称实际为主。现代建筑，以适用、功用为主。两者根蒂根基分歧。打个歧，在传统陈旧建筑根蒂根基上成长起来的陈旧风水实际，就象老式马车驾驶手艺，能用于指点驾驶现代汽车吗？现代以天然风水为主，现代城市以工资风水为主，两者根蒂根基完全分歧，怎样能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有无甚么讲求？——回覆是：轻易、温馨、卫生、平安就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回覆是：引发衡宇牢靠性转变和构造性伤害，就会影响到衡宇风水。衡宇的风水，起首就是衡宇的适用性、耐用性和平安性，也就是衡宇的利用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有益的任务，不会影响风水；只需对人类社会有益的任务，乃至无害的任务，才会影响风水。阳台前放消防箱，不波折各类运动，是对衡宇平安起保驾感化的，不能够会故障风水，是有益于风水。
用规整、对称、必需、公道、温馨、适用、轻易、有益、平安、雅观、卫生的尺度去离别评价考量各类事物。相符规整、对称、必需、公道、温馨、适用、轻易、有益、平安、雅观、卫生，就是好风水。相反，就会好事，就是坏风水。风水结构再公道，谈不上规整、对称、必需、公道、温馨、适用、轻易、有益、平安、雅观、卫生等前提，那只能以为是怪论。风水再好，焦点必需是要更好地适合人类的栖身生涯和临盆运动。如：主卧的门开在配景墙上在风水上有甚么说法？——回覆是：主卧的门开在配景墙上寄意、像征性的说法，到了现场可以临机施展。正大的事理为：公道、雅观、适用、轻易、平安是正大事理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应当安门阁下侧哪一个地位？——以轻易、适用为准。假如左侧适用、轻易就安左侧，右侧适用、轻易就安右侧。假如门关安上不轻易、不适用，就不要装置门关，叫多事，自找麻烦。但凡不轻易、不适用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的寄义是：公道经营结构，在繁复中见精神。就是要有同一整洁标准尺度，整洁划一，不克不及七零八乱。现代城市和乡村中，那些杂沓建筑，互相抵消，互相抵触，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更多贫困和贫苦。如：我家本来是东大门，如今改成南大门，然则西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，并且还冲洗东北墙角，这是甚么风水，求解——回覆是：地形不整洁、不标准。要对地形停止需要整顿，使下雨流水标准有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如斯，人事会相因如形。
对称：对称的焦点本色内容是要有中央和重点；由衡宇的有中央和重点，诱道人文、行事、为人要有中央和重点，也就是人道要有主心骨，不克不及是胡涂苍蝇。传统风其实就是对称实际，是受天然和人体美的开导而竖立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思虑，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一首要美学特点就是阁下对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中表现的根基焦点就是：阁下对称，前后对称，在对称中求取均衡。
必需：一、是指这些构造和设置必需求，不是过剩，是不可贫乏的构造和设置。不是可要可不要；有，本色意义不大；没有，对正常生涯没有影响的事物。这些构造和设置，是人类必需，服务于人类。二、把这些构造和设置换地位也不适合，也就说，必需是如许。好比，铺双席，为甚么要铺双席？需求、必需、适用、温馨、爱好、浏览，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回覆是：此类成绩以是不是需求、必需作为权衡风水好坏的尺度。家中磨砂玻璃是家中衡宇和家具的需要设置装备摆设构件，不是有毒、无害物质，装置牢靠、平安，不影响风水。只需磨砂玻璃不是家中衡宇和家具的需要设置装备摆设构件，是过剩设置装备摆设构件，是有毒、无害物质，装置不牢靠、不平安，才会影响风水。
适用：好比窗户只能在哪里，采光结果好，就是好风水。放其余其它地位采光结果差，或基本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井地位拔取，用风水理气的方式地位选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全落空意义，是以打井必需起首选择包管能出水的地位，这就是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用价值。假如没有防盗平安网或窗，床头不克不及靠窗，不平安。把古今中外历代一切皇帝的钱都找来挂上也不解决成绩。在这个成绩上，装置防盗平安窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有甚么欠好? 回覆是：物品能放在它应当放的处所，必然最好。卧室内放个浴桶，必然不是浴桶该放的处所。但任务总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只需不影响、故障正常通行和运动，不影响风水，也能够放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边装置玻璃门，就教巨匠，封那里，留那里做门好？——回覆是：我不在现场，不克不及必然回覆，只能准绳回覆：一、轻易收支。二、凭据衡宇空间和衡宇用处(也就是根椐衡宇预备做甚么），本着公道行使空间、轻易适用的准绳，两者综合斟酌门装置那一边。
最初关于甚么叫风水？还可以从其它分歧的偏向去了解和界说：
为了不危险失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，赐与这些人公道的心思抚慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多显着是客观失误形成的喜剧，很多明明是客观“迫不得已”的喜剧，假如再从客观上找缘由，无疑对当事人的心思是一种再次危险，而喜剧当事人常常对喜剧的产生总是耿耿于怀，不克不及释疑，这时候风水术总是会扶引人们从客观外界找缘由，就是客观外界中找不到缘由，也能够从“无形的风水术语”界说中找到公道的注释，其实也就是引诱当事人找一找公道“下台阶”的来由，排遣当事人心头的痛伤。
为了将客观义务归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以界说为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可界说为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“失足”。这类把客观义务导演归罪于客观，其有益方面可以从客观上起到减缓思惟负担、知足某种虚荣心的感化；但从另一方面思虑，它诱使人们不从小我客观偏向找缘由，不从小我客观偏向起劲，而把义务向其它偏向推辞，这也恰是风水术的最大瑕玷、毛病和软肋。
由此又联想到别的其余场景。一个秋高气爽的春季，一名可爱的母亲带着自己心爱的瑰宝在室外玩耍，瑰宝失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位可爱的母亲敏捷将瑰宝扶起来，疼爱地爱抚着又轻轻拍了拍瑰宝身上的尘土，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的瑰宝摔交，回家拿锄头来将这块地头挖掉，省得宝宝再摔交”。这时候，那位心爱的瑰宝展开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，必然要挖掉”。因而那位可爱的母亲带着心爱的瑰宝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 东南方10米内有口井中央有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对必然能出“皇帝帝皇”的风水宝地，坟场东南十米远有井必然风水有影响。缘由是对皇帝帝皇来讲，每天处在高危、众矢之镝的地位，任何处所少有差错，都邑万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必然目不忍睹。对平民百姓来讲，坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不担心怕摔得肝脑涂地，缘由是平民百姓自己就身处渊底，再也不怕往更深处掉，是以再也不会产生肝脑涂地的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正晓得甚么是“风水”这二字的寄义，最好去中国的东南大戈壁和高原去亲自体验一段生涯，亲自感悟，才干感触到甚么叫风？甚么叫水？东南大戈壁，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均没法生计；比较之下，中国的东南方的潮湿、暖和天气前提下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，生长出可爱的植株，你就会晓得，甚么是性命成活的真正动力——那只需水；如今的那些大戈壁，只需水源蓄藏到达必然饱和层度，在极短的时间内，戈壁就会变绿洲，朝气蓬勃。到了高海拔区域，高原回响反映严重，呼吸难题，就会想到，低海拔区域的空气是何等的恼人，也就会想到空气——即风的存在是何等的伟大。
风水，也就是某种隐讳。中国人有中国人的特定隐讳，本国人有本国人的特定隐讳，各民族有各民族的特定隐讳。中国人的特定隐讳叫风水，本国人的特定隐讳不必然叫风水，但不等于本国人就没有特定隐讳。隐讳的原由是由多方面的身分构成，原由于风俗，原由于对某一事项的见解，原由于对某些动植物的隐讳，原由于某些文字、文明寄义、寄意的隐讳……等等，好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不克不及有“树”有“人”就是典范的戏说；门窗要小，不克不及太大，太大漏财，这是由贫乏木材的处所演进出来的一种隐讳风俗；白色化煞，是源于某些植物对白色特殊怕惧而演进过去的禁例；床头不克不及向西，源于佛、道文明的“人死是超度脱节，超度到东方神仙世界，东方是人的灭亡归属地”等等，其它傅会此禁例的说法是环绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典范；源于炎夏难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，东南门、窗隐讳颇多……如斯等等。为了能更好地“从客观外部”找缘由和谜底，而“不从客观内涵伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破裂山体，天然而然就是犯“煞”犯“邪”的什物例证。不管曩昔照样如今，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破裂山体，找到一两处这些特点必然非常轻易，人们在最难题的时辰，找到了一两件不属于自己客观而属于客观存在的风险物，心中的均衡、温馨感是必然有的。
隐讳，有些是公道、科学的，有些是相因成俗，不代表悉数是公道、科学。如：科学的说法，怀孕了不克不及定做衣柜？——这类风俗，只能以为在极少数处所和人群中有这类禁例，不克不及代表遍及。怀孕时代要以恬静为主，家中不宜搬植物件和停止建筑等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立刻搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学知识也能注释得通。