1、貔貅：又名辟邪，形似有翼的狮虎，辟邪喜食金银，其最大的特性就是有嘴却没有肛门，传说是被玉帝所处分，也因而财是有进而无出。
可放在财箱、保险箱、办公桌之上，特别会计部最需求这种有进无出的神兽。？具有招财意涵，辟即摒除，所以辟邪也能辟御妖邪。
也有说法以为貔貅别是另一种龙头、马身、麟脚外形似狮子吉兽的。 2、天禄：外型很像辟邪，但辟邪头上单角，天禄则为双角，禄即是福善财俸给，天禄掌管财富，放于办公桌上可招来财富，亦能辟邪除群凶。
威勐的外型，两者也常被古人用在守墓的神兽。 3、鹿，鹿协禄音；或是蟾蜍，台蟾蜍含钱，嘴大吃四方，肚圆存财帛；或是马与猴的搭配，取谐音马上封侯，关于想要升职的人最是合适。
4、办公桌上摆上一个发财兔，寓意财源滚滚。招财猪仔：猪仔偕音为主宰，是权利的意味，心宽体胖，管理自若，不省心费心，但却大权在握。
招财猪仔摆放在管理人士的办公桌上，可加强管理才能、指导才能以及组织才能。 5、“暖和软毛”不祥物：用来意味人与人之间互相关怀，彼此相爱。
摆放毛绒玩具、卡通玩具，放一些心爱小人或者别的一些小动物外型精巧生动，寓意富贵不祥，让我们在疲倦时看看它们，醒神清脑，有的物件还有防辐射的作用，有效的调理室内温度，对我们的身心安康是百利无一害的。
我个人以为，算命是迷信。
你能让一个生疏人来改动本人的心情吗？ 假如你心情不好，那事情也就办不好，就是天经地义的了。 文章： 一个算命先生的自白 陆明华，一位失明的算命先生。
据他本人的引见，5岁那年，他因患红眼病无钱治疗，致使双目失明。为了混碗吃，只得跟人学算命。
后来竟然博得了“陆瞎子算命算得准”的佳誉。但据他本人讲，与其说是算，不如说是骗。
而骗人的办法，不外乎四个：“摸、听、套、吓”。所谓“摸”，就是事前摸准本人要去设摊算命的那一带的状况，摸准不同年龄的人的根本特性；所谓“听”，就是想方设法让求算的人先启齿、多讲话，弄清他的心事；所谓“套”，则是用一种不置可否的话去套对方的事情；所谓“吓”，就是假造一些冒犯神灵的鬼话恐吓对方。
陆老先生举例说，有一天，一个人来算命，这个在报出本人的出生年月日时的时分，语无伦次，从他的口吻、心情中探出他此时一定心乱如麻。于是陆先生就对他说：“你脸上带三分愁，话中有七分忧，不是家中灾害生，就是自己生意停”。
用这话一套，那人果真道出了实情，说本人刚刚失业，为了养家活口，正准备去赌场孤注一掷，这次前来占卜无非是想预测一下手气如何。 摸清了来人的心机，陆先生便用些左右逢源的对他说：“你眼前命里有难，不过也能够绝处逢生，今年可能走红运，莫要错过了机遇呀。”
陆氏解释道，这样的对答，保证万无一失。假如这个人赌赢了，肯定要说他算命算得灵；假如他赌输了，反正本人有“眼前有难”的话在先，那人还得供认本人算得准。
陆先生说，迷信的人总以为他们这些算命先生能锦囊妙计，其实，假如来算命的人一声不响，算命先生是无论如何也算不下去的。他又举例道，有一次，他碰上了一个青丝苍苍的老奶奶，来为她的刚满百日的小孙子算命。
她报出了小孙的“生辰八字”后，陆先生就哄他说：“这孩子天庭丰满，地角方圆，长了一副贵人相，日后必有大福。 “老奶奶听了自然快乐，就接着陆的话茬说道：“我这小孙子倒是长得聪明机灵，讨人喜欢，即便哭起来也是细声细气的。
“陆先生一听这话，心里就必定这孩子的身体素质十有八九不好，由于身体强健的婴儿，哭声大多洪亮有力。另外，陆先生揣摩着老奶奶来替小孙算命，多半是为了小孩子的病。
于是就又对这位老奶奶说：“这孩子是贵人，柔嫩难养，小缺点不离身，在周日之前还有十日难，不是小孩子破相，就是小孩子的爷娘破财”。这位老奶奶连声应道：“是啊是啊，小家伙生下来就没有奶吃，从小缺点就多，昨天还从床上翻下来，不晓得要紧不要紧？”这时，老陆学问曾经套出了实情，便装模作样地板着手指头掐算了一下，然后对奶奶说：“这是劫数，命中必定，这下破了相可好了，小孩子魂灵生进，包去百病，定会夜夜长，日日蹿，爷娘阿奶再也不用担忧了”。
老陆带嘲讽意味地说：“这样一骗，老人不会不快乐给我，还逢人便讲我算得准。实践上我暗自好笑，这哪是我算出来的，不都是你本人讲出来吗？” 陆先生指出，别看瞎子是失明的人。
可他们跑万户，走千家，听觉特别灵。 在没有吃准求算者的来意前，他们总是拐弯抹角地说些好似不搭界的话，看求算者的反响如何，再从他的口吻、腔调、心情来揣测他的身份、遭遇、目的和请求。
假如说漏了嘴，还得要有一套自圆其说的本领。 先生又举出了本人的一则实例：有一位姑娘来测算本人的婚姻命运，老陆先依据十二属相，很快地算出了她是生在寅年属虎，于是就这虎那虎的乱说一通。
老陆明明学问这些话对她来说是无关的。但为了骗她说出来意，不得不成心的说东道西。
果真，不久陆便晓得了她的对象是属狗的，两上人可能感情很好，这次来算命可能是想要问卜定终身。于是老陆就对那姑娘道：“寅为虎、戌为狗，依照五行说，寅属木，戌属土，木相抑制土，虎相克胜狗，所以你们生肖不相冲，是好婚姻。
”听完他的大论，姑娘没好气地“嗯”了一声，可这一“嗯”，却暴露了本人的信息。老陆一听口吻不对，就调转风头说：“如今你是虎落平阳反被欺，是狗咬吕洞宾，不识好人心”，这样一来，那姑娘应声道：“对啊，我结婚才几个月，小夫妻就吵了几次”。
老陆对她说：“如今我劝你打虎上山，你只需凶过头，就保你平安全安，和和睦睦，否则，虎狗不同窝，夫妻做不长。 ” 这真是“一张嘴巴两张皮，见机行事句句灵。
（全文完） 朋友，不用在这里下结论了，您本人想一想，人的命运是由“生辰八字”决议吗？。
怎样求得财源滚滚？
实践上，这个问题早就曾经处理了，无论是古代还是现代的真实例子，都比比皆是。
一、先看网上的精彩文章：《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万钱！》，自已搜索来看吧，十分震憾的。
二、只需用关键词：“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”等搜索，就能找到更多、更精彩的文章，说得都是作者亲身领会。
三、关于如何改动命运例子：1、《一个女孩的隐形翅膀》；2、还有一本十分知名的关于如何改命的书，书名叫《命自我立》，作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝历来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨普及行行业业、方方面面。无论什么学问，只需他想学，一学就通、一学就精。他把自已胜利的经历总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因而，《命自我立》又叫《了凡四训》。原著是古文，网上有现代文译本。
四、求财的办法还有很多：放生、读《地藏菩萨本愿经》、读《药师琉璃光如来本愿功德经》、持诵《雨宝陀罗尼咒》等等，可多了。其实，只需坚持修行佛法，不只财富，人世间一切的一切，都会有，都会完成。尽管一门心机念佛修行就行了。
五、读地藏经是佛门常用的修行办法。坚持每天洗手端坐，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更好），构成习气，锲而不舍，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒，改动越大；
六、地藏经能够经过以下几个途径得到：1、网上下载；
2、用关键词“免费结缘地藏经”搜索，就能找到免费结缘的网址；
3、用关键词“弘化社”，找到免费结缘经书的弘化社主页，里面就有经书结缘版了，免费的；
4、到左近的庙里去请。
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占卜，意指以小明大、以微见著，经过微观与宏观的联络为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手腕和征兆来推断将来的吉凶祸福为咨客剖析问题指点迷津的办法。
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。
周文王展开为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。
最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。
不过更严厉来说，卜筮之道来源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！塔罗侥幸五指占卜法占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂然后挂”，此即是蓍草之占卜法。然后 来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。火水土四元素占卜法《周易》中有没有占卜的理论通常人们把《周易》与占卜联络进来，并以为《周易》就是占卜。
假如说《周易》中没有占卜的理论和办法，人们当然不能了解了。但是假如说《周易》中有占卜的理论和办法，我们的确也是无从谈起。
盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不用是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也停止占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和办法了吗？也没有。
我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的详细办法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？关于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认谬误会这回事。《周易》是不是占卜之辞通常人们都以为易经的卦爻辞是占卜之辞。
易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意义。假如连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。
其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的混乱文字。占卜易学假如是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。
易三论是一个什么的理论，或许是更混沌的问题。根据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。
《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此土家占卜都是，就是什么都不是。有这样一个根本事实：古今易学家们历来都没有顺理成章的读经过《周易》。
那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是关于千古易的学人大不敬了。
可是我们认真想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？关于一个未知的范畴，有人常常喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这或许就是唐山易学与其它易学的不同之处。
关于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时以为：《周易》的卦爻辞大多是能够解读的顺理成章的言语和文字，它不用是占卜之辞。
《周易》中的关键词也不用仅是占卜的用词。一个简单的道理能够阐明这种说法可能是正确的：假如说《周易》是帝王之作。
很显然，堂堂中华帝国之主当然不用是些巫卜和神汉。帝王们的聪慧首先表现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
3占法类型编辑占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和办法。
不同角度有不同分类。1、从时期角度看分为原始占卜、理式占卜。
原始占法层次低，只考究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有兴旺的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特征是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，盛行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。
印度占法，特征是高度占星学，听说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜原本就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非。
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