焚香拜佛算命

这个世界是多维度的，在我们用肉眼所能看到的世界以外，还有其他更高维度的性命体存在，例如佛菩萨、天神、地仙、鬼魅等，而香是与这些高维度性命体最有用的沟通渠道。 
香为何可以入道 
中国自古就有焚香的传统，从国度的祭奠到官方的敬拜，从释教到道教，都离不开供香。近年，社会中玩香的人也越来越多，香的风俗和文明也被称之为“香道”。 
既然被称之为“香道”，那末，我们就有需要寻找一下这个“道”是什么呢？ 
“道”指的是寰宇运行的纪律，不过道是很难以用言语表述清晰的，也没法经由过程学习和思惟取得。取得它的独一路子，只能经由过程赓续地修炼，终究以心证得。这也就是老子在《道德经》中所说的“道可道，异常道”的缘由地点。 
其实，“道”还有别的一层意思，它指的是人与寰宇之间沟通的渠道，借助香就能够与分歧维度空间的各类性命体停止沟通和感应。例如人们经常经由过程供香的体式格局来祈请佛菩萨及神灵的护佑。 
经由过程香可以感通寰宇鬼神 
燃香祭奠是从周朝最先的，从那今后不论是宫庭祭天，照样官方敬拜祖先，都是用香来沟通寰宇鬼神的，他们经由过程燃香把自己的乞求上传到天上，进展取得寰宇鬼神的眷顾。 
在释教中，一向把香作为殊圣的赡养品。佛经《苏悉地羯罗经》、《大日经》、《长阿含经》、《无量寿经》、《法华经•提婆达多品》、《首楞严三昧经》、《维摩诘经》等都把烧香作为神圣的供品，焚香不但可以让我们能与佛菩萨沟通，并且还能取得佛菩萨的欢乐和护持。 
在道教中，有“三柱真香通信法，三界神明降福来”的说法，道教以为香是人与神之间的通信物，经由过程烧香，卷烟能把我们的祈愿信息转达给神明，从而乞求神明保佑。 
香是外界能量加注身材的通道 
香气是种能量，它能守旧人体五脏通应于体表的外窍，也即眼、耳、鼻、皮肤、口，从而使宇宙中的能量进入人体，为性命供应能量。 
香是由多种中药材依照君臣佐使的准绳配比分解的，分歧的配伍便有分歧的药用结果，香在熄灭后，各类药材会跟着香气进入人体，从而到达养生保健、防病治病、陶冶性情，营建和丑化情况的结果。 
在《神农本草经疏》中说“口鼻得芳香清阳之气，则可除恶气，安脾胃。”在《苏合香疏》中又说:“凡香气皆能辟险恶，其走窍逐邪，通神明，杀鬼精，除魇梦，去温疟虫毒，亦能开郁。”在《降真香条》中又说：“降真香，能辟一切不祥。” 
香是我们修心得道的助缘 
佛佗说，每一名众生都具有如来聪明，但由于被各种执着牵绊、妄图掩蔽，而不得展现，这就像日光被乌云遮挡一样而不现。所以，修佛就要从修心动手，阔别一切妄图，放下执着，能亲见法界本面的聪明便会现前。 
释教幽香一炷，能让我们忘俗去尘、清心少欲、内求诸己。自古修禅多焚香，释教以为香能令人去贪、涤污、静心、通灵，所以香常被当作佛家参禅悟道的辅佐品。 
道家重丹法，以坐忘为一种重要的修炼之道，修道之人多以香伴，离形而去智，以期超出欲界，超出阴阳，到达后天的境地。 
儒家从修身齐家治国平世界的理念动身，正视心性的教养，以为顺着天生的心性去教养它，连结它，就叫做道。儒家也特殊讲求焚香，以为香以甘、柔、清为根，既能聚神增慧、静心安神、寡欲忘己，利于修心，又能延展思惟、加强记忆，贯穿文学，可助学业。 
可以看出，无论是儒家、释教、照样道家，都正视修行而去悟道得道，在修炼的过程当中，“修静”是最根基的请求，人只要静下心来，才干断除懊恼，摒除外缘，反思自我，向内求法，取得真知。 
这就是《大学》里所说的“知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得”的事理。 
为了更快更好地入静，自古以来，香就是很好的助缘品。一缕幽香，可以令人身心镇静，性情澹泊，逐步脱节一些或有可无的肩负和累坠，令人心无邪念，不受外界侵扰，提神醒脑，除烦去燥，除秽除昏，从而到达沉寂、空净、灵动的境地。