据说缘也是算命高人,这的很准吗?,酒泉市
我感觉，算命，他撒布了千年也有他存在必然的来由，有 好多事是命运按排好 的，不是本身能阁下的，人的平生，由我们老家的话说，叫落地八字生好了，没法改动，本身不知道，可你去算命可以给你指导一二 ，不外这的碰到个好徒弟，像居孔徒弟一样，如许对你的人生才有帮助，不外还得你本身起劲才行。
酒泉算命很准的处所
算命哪里准？可以算到情绪方面的吗？
算命的 任务没有正确的任务，像是手线， 事业线，财富线等 等， 版也只是说个让人听不 权 懂的大偏向，我不信算命，但我置信起劲，财富与情绪都不会平空而来，想要就要去起劲争夺，越起劲，命运运限越好，越支付，收成越大。
你想知道本身的情绪的任务，不要再置信虚无没迷信凭据的算命了。不如去扩展社交圈，多雄厚本身，在没碰到谁人完美的她之前，预备好，“机遇是留给 有预备的人”如许她泛起的时刻，你预备足够，你们在一路也就瓜熟蒂落了。
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网上哪里有算命很准的软件
特殊灵吧，里面的巨匠都是术业有专攻。其实软件算命都是有法式模板的，不是很准，想要真正算的准的照样得找专门的巨匠。
哪里有算命对照准的处所啊
杞县苏所十六队有个老太太看的准，进展她能帮到你
酒泉算命
请周易巨匠算命,酒泉市
舷许姑果采用吧
嘉峪关算命哪里准-嘉峪关哪里算命准-指迷算命
出身阴历：一九七五年 七月 初四日 辰时。
官 杀 日元 枭
坤造 乙 甲 戊 丙 (日空午、未)
卯 申 子 辰
指迷算命：吉神凶煞月柱 福星 文昌 劫煞
日柱 桃花 绞煞 孺子 红鸾
时柱 太极 华盖 地网 红艳
指迷算命：为人品性纯和， 干事合理， 忠于待人气质高，为人干事恩中招怨， 兄弟不得力 ，祖业轻轻，早年驳杂多端，时来骨肉情， 财路是归命， 独马单枪初限运来二十八九三十岁 ，末限走运都好，反倒交时苦哀，三十六至四十岁，如同金秋菊遇秋放，心计心情用尽方为贵，末运交来恰称怀，祖业有破， 家业重兴，宛如彷佛枯木逢春再开花
指迷算命：婚姻择偶(测婚姻、爱情、看夫妻状态)
★命主与亥、未年生者三合，与戌年生者六合，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有益；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配晦气，也就是属相为龙的人较晦气，与属鸡的人相冲，除此以外没必要挂念。
[配头偏向]选在本身室庐的西南方或东南方为佳。
酒泉婚嫁习气
" 婚姻，自古是“合二姓之好” e68a的丧事，备受正视。远古先民，群居杂处，不辨婚姻。后来逐步熟悉到“同姓不繁”，而辨表里之别，娶亲姻之好。部落间互相通婚，以求种族繁衍。及至年龄制礼作乐、确立婚姻划定规矩，“授室不娶同姓，买妾不知其姓，故卜之”。婚姻成为部落同盟、两国通好、二姓相合的大事，构成了严厉的婚姻制度和官方风俗。婚姻不只讲求门当户对、命相相合，还构成纳彩(提亲)、问名(扣问须眉母亲姓氏)、纳吉(占卜吉凶)、纳徵(定亲)、请期(占卜选定日期)、亲迎(迎亲、娶亲)等首要仪节，称为“六礼”。构成一整套繁琐的典礼。这一婚俗一向延续到唐朝。到宋朝，简化为纳采、纳币(相当于纳吉)、亲迎三种典礼，一向延续到清朝。近代以来，废除旧俗，首倡新风，婚姻走出门当户对、家族结盟的窠臼。婚姻已脱节“怙恃之命、媒妁之言”的旧风俗，酿成男女相悦、自在爱情、自立连系的新式婚姻，婚礼从传统婚姻的繁文缛节中脱节出来。当今，多民族混居，婚姻已打破民族、国度界限，自在连系。婚礼也按分歧民族习气及小我喜欢，自在选择放置，法式大为简化。婚典不但可在自家天井，还可在宾馆、饭铺、教堂举办，或观光娶亲，形式多样，典礼也逐步构成多样化。 各地婚姻习气因分歧民族而有所分歧，但统一民族间男女娶亲习气根基分歧。同时，为增添婚礼喜庆氛围，表达对新人的祝愿，人们还在延续着某些传统习气，经由进程举办婚礼来答谢亲朋好友的盛意，答谢怙恃养育之恩。敦煌汉族的婚俗自束缚至今，大体花样没有变化，但跟着时期的成长，婚俗在继续中不断成长，其大致进程以下： 说 媒 封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女两边普通都要经人从中说合，才干“结丝罗”“谐秦晋”“结连理”“通二姓之好”。这类说合，就叫“说媒”。开国今后，“说媒”曾改称为“引见”，做这类说合任务的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒妁”。说媒是一种技能，媒妁不但要熟习男女两边及其家庭的根基情形，力图门当户对地提亲，并且必需做到既正确地向男女两边及其怙恃反应对方的情形。又要尽能够遏恶扬善，使两边充裕熟悉对方的优点，从而乐于杀青嫁娶的意向。做媒妁要勤于跑腿，从最先为男女两边牵线搭桥之日起，要常常来往于男女两家之间，交换情形，转达彼此的欲望和请求，避免产生不测的变故。习气上男女两家都有义务接待媒妁，有句俗话叫“媒婆婆，嘴吃成个油饽饽”，之所以把媒妁称为“婆婆”，是因旧时说媒者普通以女性占多数。媒妁在新式婚礼中是一个主要脚色，在男女两家对亲事杀青根基分歧的定见今后，要指导男方去相亲，代两边送换庚贴，过礼定亲，选择成亲谷旦，指导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一向到“新人进了房”，才把“媒妁抛过墙”。媒说得好，两边都满足，今后常来常往，成为素交：媒说得欠好，两边不满足，常常归咎于媒妁，从此视为路人。说成一桩媒，媒妁可以获得一些财帛，称之为“谢媒礼”，这笔钱普通由男方支付(假如是男到女家，则由女方支付)。旧时，谢媒钱是在商定成婚的前一天，连同送给媒妁的鸡、肘子、鞋袜、布料一路送到媒妁家。媒妁第二天必然要去指导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”“发媒”。谢媒钱的若干视主家经济状态自行决意，但不管若干，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。当今，谢媒的体式格局已不再拒泥于曩昔的套式了。 上 门 雅称“相亲”。是在男女两边经媒妁说合后，若女方经由探询探望以为男方情形尚可，便准许男方上门。普通是由媒妁率领男方到女方家停止首次访问，目标是为了让女方及女方怙恃和长者相将来女婿。上门是婚姻可否胜利的一个要害环节，特殊是男方，特殊要稳重看待。礼品其实不在乎数量多、价值高，但切忌冒犯对方怙恃的忌讳，穿着妆扮要风雅入时，言行举止要谦逊有礼。古时相亲时，须眉只能由媒妁缔造机遇偷偷看姑娘一眼，看亲的效果常常其实不直接剖明出来，而用各类暗示来显示。普通都是在男方进门今后，女方怙恃先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘感觉中意，就把这杯茶一口饮干，然后姑娘的怙恃才同姑娘一路商酌是不是赞成，如成心结亲，就留男方和媒妁吃饭，分歧意就任由男方告辞回家，乃至还要托媒妁将男方带来的晤面礼退还。如今分歧了，男女两边可以直接晤面、说话，两边都有机遇停止初步熟悉。 看家境 在男方上门今后，由媒妁探询女方家定见，若女方家赞成，由男方家提出约请，请女方及家人到男方家做客，即“看家境”。普通是女方及其怙恃、叔叔、舅舅等人在媒妁的引领下，回访男方家。所谓“看家境”，就是看男方家的生涯景况，要看前院的衡宇、后院的牲口，乃至还要看粮仓的贮备等等。在很早之前，“看家境”时还有一个商定俗成的做法．就是男方怙恃先送上香茶一盏，然后和女方怙恃攀谈。女方怙恃经由进程观察男方的家境，对男方产业、生涯、家居情况等情形停止熟悉，假如对亲事承认，就将香茶喝尽，男方怙恃立刻以“亲家”相当，并盛意招待主人。不然，女方怙恃起身告辞，男方不勉强留客。如今“看家境”多是实行一下法式罢了，有些男女两边已将这一法式简化并作废。 订 婚 在“上门”“看家境”今后，由媒妁扣问男女两边家的定见，假如男女两边都满足，以为机会成熟，就要实行定亲手续。定亲日期由两边肯定后，媒妁带女方及其怙恃等直系亲属到男方家去定亲，男方家则约请亲属尊长在家恭迎认亲。定亲是大事，男方要向女方送一笔重礼，包孕给女方怙恃的衣料，给姑娘的衣物、首饰、彩礼等等，这些普通都是事前由媒妁同两边离别协商好的。男方要预备酒菜，招待女方家人。待女方家宾客齐至时，第一顿饭吃菜和馍。然后认亲戚，重点是女方认男方家亲戚，逐一敬酒称呼，尊长要给女方端礼钱，婆婆给将来的儿媳妇佩带耳饰、项链、戒指等，女方给男方赠予一套衣服。认亲的法式竣事后。男方家摆酒菜，做臊子面，新亲戚上桌饮酒交换，促进感情。 结 婚 婚期肯定后，男女两边就最先着手做一些预备任务。主要的一项就是男女两边要亲身到民政部门解决娶亲登记手续，支付娶亲证，然后选择黄道谷旦，男女两边两家肯定并约请亲朋好友列入婚礼。婚礼前一天下昼，男女两家都要待东，即接待店主和一切帮忙的亲戚同伙。薄暮时，男方家要选个清洁的旷地给祖宗烧纸，向先人通说先人亲事。同时，男方请亲威、同事、同伙最先安置、整理新居，主如果张贴喜字，裁剪张贴鸳鸯、拉花、窗花等饰物，营建喜庆氛围。早晨，女方和姑嫂和同伙还要到男方家看新居安置情形。男方则和媒妁、伴郎一道到女方家送大红“肉方”。新居安置完成后，不铺床，早晨由新郎与一个亲属的未婚男孩一路在新床上睡眠，俗称“压床”。压床的人有条件限制，不是任何人随便就可以压的，普通由新郎的亲弟弟，或同伙或同窗，但必需是岁数小于新郎的未婚青年。别的，有的家庭还讲求请四五岁的男孩儿压床，这是从延续子孙的角度来斟酌的。第二天，便要举办娶亲典礼，普通分乔亲、典礼、认亲、闹洞房几个环节。乔 亲 就是新郎亲身到女方家迎娶新娘。婚礼当天，新娘一大早首要的是化装和妆扮，然后穿上漂亮的娶亲服装在外家等待。新郎则与伴郎、伴娘及娶亲人员(岂论迎亲人员若干，但必需是双数，且男女参半)在媒妁的引领下搭车(车队请求是双数)，从男方家动身前去女方家娶亲。行前预备好双份礼品(红酒、挂面、猪“肉方”、红糖、点心等)及红包，还要拿一红木匣子，内装香、艾、挂面、酵面、棉花、红枣、桂圆、莲子、碗、筷、化装品、钱等物，均是双份。乔亲人马到女方家门口时，放鞭炮示知。女方家则事前预备好困难，或提成绩、或让乔亲人员饮酒等，待嬉闹后才开门。进门后，女方家预备荷包蛋等接待新郎，预备复杂饭菜接待娶亲人员后，新娘离去怙恃，给怙恃敬茶或敬酒。迎亲人员还要从女方家意味性地“偷”点器械，所“偷”器械中必需有木材类的，意为“偷财”。女方将男方带来的红白糖、“肉方”、挂面等留下一份，让男方带回一份，对红木匣子中带来的离娘钱及馍馍留在外家，再由外家对等换个过，其它物品原封不动随新娘带回。时辰一到，新郎或抱或背新娘从外家出来，送上乔亲新车，与外家送亲人员同业。乔亲车队半途不克不及随便逗留，不克不及走回头路，也不克不及走反复线路。乔亲车队在路上与别家乔亲车队相遇，要交换手帕以图吉祥。乔亲车队到新郎家门口，放鞭炮、撒花，或喷彩带。下车时，新娘脚不沾地，新郎将新娘抱人新居，换制服，预备典礼。在新娘进门时，公婆、“阿伯子”(新郎的兄长)都要躲避，不克不及照面。典 礼 待宾客到齐，坐定，吉时一到，就最先停止典礼典礼。由司仪公布婚礼最先，放鞭炮，或奏婚礼停止曲，或拍手，新郎、新娘联袂徐徐步入典礼厅堂。娶亲典礼典礼最先后，新郎、新娘联袂站在典礼台上，由主婚人、证婚人讲话，并宣读娶亲证书，然后新人互赠礼品，互带红花，以示相敬相爱，并停止拜礼。旧时讲求一拜寰宇，二拜高堂，三是夫妻对拜，如今则简化为新人向两边怙恃三鞠躬，向亲戚同伙鞠躬答谢，新郎、新娘互相鞠躬致礼。为了喜庆，公婆的好同伙还要给公婆“抹花脸”，还要给婆婆的耳朵上挂红辣椒，其意就是让公婆在媳妇眼前出丑，以此来缩小媳妇与公婆之间的间隔。在典礼竣事后，司仪公布新郎、新娘联袂入洞房时，由亲朋好友将事前预备好的纸花、五谷杂粮、白砂糖等混合物打向新郎、新娘的头上，称为“打煞”，意为驱灾避邪。 认 亲 典礼今后，敦煌还有“认亲”的风俗，即在婚宴最先，由司仪带着一对新人认尊长、认亲戚，新人叫着尊长亲属的称呼，并鞠躬施礼，有些处一切叩首习气。而尊长则要事前预备礼金红包，当面离别给新郎、新娘，以示祝愿，称为“拜礼”，普通要屡次鞠躬行拜礼，特殊怙恃则要屡次给红包。婚礼的当天早晨，新郎和新娘不吃婆家饭，而是吃外家派人送来的素食“宽心面”。所谓“宽心面”，就是我们所说的“宽板”拉条面，其意就是让新人在成婚后宁神过日子，不要怕事。 闹洞房 也称“耍床”。婚礼当天早晨，有闹新居风俗。在曩昔，因为许多新人婚前都不太熟习乃至不了解，新婚之夜要他们生涯在统一空间心理上能够会感应不自在，闹洞房无疑可以经由进程公家游戏让新人消弭隔膜，捅破羞涩的“窗户纸”。而在明天，闹洞房东如果向新人们透露显示祝愿之意。年轻人预备各类雅俗共赏的节目，让新人扮演，逗乐、起哄，增添喜庆氛围。如扮演取筷子，将一双筷子置于酒瓶中，只显露很短一截，让新郎、新娘全力用嘴唇把筷子掏出，现实就是让两人成心亲吻。别的，曩昔闹洞房时还要耍闹小叔子，让小叔子给嫂子扫地，扫地要从门口往里扫，扫的器械要堆在屋角，意思不克不及把财扫出门。第三天回门回来后，再由新娘打扫出门。闹洞房竣事后，新郎、新娘人睡前还必需完成一个很主要的法式，就是给新人铺床。铺床异常讲求，要请怙恃健在、儿女双全的女性给新婚夫妇铺床，把两床被子的四角夹人核桃、花生、莲子、红枣等物，一边铺床一边口中还要念念有词：“反铺席子正铺毡，生下的娃娃坐高官；双双核桃双双枣，儿子多来须眉少……”尔后，新婚夫妻才干同床共寝。第二天早晨，新婚夫妇不克不及随便出门，也不克不及睡懒觉，更不克不及随便开门。必需等待小叔子或侄子叫门时，才可开门。叫门时称“哥哥、嫂子(或叔叔、婶婶)开门来，金银财宝滚出去”，这时刻才干翻开新居门，并由叫门的孩童递出去两个熟鸡蛋、两个小馒头、两杯糖水，寄意财路流进，甜甜蜜蜜，新郎、新娘要给叫门送餐的孩童红包。新婚夫妇在新居内吃完后，再出门参见公婆。但新娘在回门前不克不及进伙房。回门前若进了伙房。则日后的日子会过得很不顺利。 回 门 依照商定俗成习气，娶亲第三天，新娘便要偕同新郎一路回外家，也称“回门”。这是一种必弗成少的礼仪。新外家异常正视婚后第三天的回门，是以新郎事前不管是从思想上照样在礼品上都要有所预备，争夺给岳父、岳母留下愉快的好印象。回门普通在上午停止。回到外家，新郎、新娘首先要问候白叟。这时刻，新郎要改口，或跟新娘一样称岳怙恃为爸爸、妈妈，或称姨父、姨娘，要叫得天然、亲热，看待亲朋和邻人也应显示出亲热热忱、文质彬彬，见人先打招呼，以礼相待。吃饭不做菜，只要饺子，馅内包有悲欢离合等各类滋味，寄意往后漫长人生道路上的坎坎坷坷。吃完饭后要按婆婆的吩咐不克不及久留，放下筷子就回家。意思是说，新媳妇回门在外家待得时刻长了，婚后就不大顾家了，所以不克不及久留。"
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