单县浮龙湖在什么位置
山东菏泽单县西南20公里处。从单县县城湖西路一直往南，到黄岗镇南，有标牌指示为右拐2公里即时浮龙湖旅游区。现建有湖西水上会议中心，四星级标准建设，可餐饮、住宿、娱乐。会议室有大小，最大容纳人左右，元/次；最小的20人左右，价格不详。餐饮为浮龙湖特色，标准为最低60元/位，最高80元/位；住宿标准间为元/间，可6折优惠。有游船玩耍，最大船为元/船，可容纳30人左右，也有小型游艇，元/船，可容纳4人。
湖中景色优美，湖心岛有茶社，可饮茶观景，别有一番情趣。
浮龙湖在浮岗镇南不到1公里，可以做到李新集和浮岗的车，票价5元，在这里坐船收费，其他没什么收费的。也就看看风景，没啥玩的。浮龙湖在浮冈那儿
方法一：看电子地图。或是单县地图。
方法二：在县城做直达的车。汽车站有。
方法三：县城西南黄冈镇西二十里路。
浮龙胡在单县的西南方，归浮岗镇管辖。
单县浮龙湖旅游开发有限公司怎么样？
单县浮龙湖旅游开发有限公司是-11-05在山东省菏泽市单县注册成立的有限责任公司(自然人投资专或控股属)，注册地址位于单县浮岗镇浮龙湖开发区。
单县浮龙湖旅游开发有限公司的统一社会信用代码/注册号是，企业法人崔美连，目前企业处于开业状态。
单县浮龙湖旅游开发有限公司的经营范围是：风景区规划管理；商务信息咨询；餐饮、住所服务；温泉酒店经营与管理；游乐场项目、水上娱乐项目的投资及管理；主题公园经营、管理、展览；工艺品批发、零售；物业服务；农副产品销售（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在山东省，相近经营范围的公司总注册资本为万元，主要资本集中在-万和-万规模的企业中，共家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。
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算卦
记忆里小时候母亲喜欢把算卦的瞎子叫家里，说是算卦赏钱，实则是可怜算卦先生母衰子弱。那母子俩实属不易，年迈老娘用竹棍牵着儿子引路，年年春闲来这里吆喝抽签算卦合年命。母亲一生乐善好施，每次就打赏十块卦钱求一年的财运家运和顺平安。
堂哥不信算卦的瞎子胡诌八扯，就说老妈愚昧糊涂拿钱砸水坑。老妈就说人家老娘扯着瞎儿日子不易就靠这个活口，比要饭的强点。求人施舍又够不体面。八字合婚一向是老祖宗的玄学文化，求个姻缘圆满罢了。
老爸对卦辞从来都是半信半疑也是有因由的。
父亲年轻时高大挺拔英朗出众，人送外号二号罗成。父亲的孤傲自负当然是那种一向自负，从不负人的品行。也许是天妒英才注定命运多舛，父亲二十三岁身染重疾，哪里也看不好，他的病历档案被医院当作资料收录存档起来当成医学生攻坚克难的课题。
爷爷看爸爸大概好不了，已经给我爸爸准备后事。爷爷说留二大爷屋后那棵成材的大杨树给爸爸当棺材。
我二大爷敦厚谦逊沉稳寡言。一直不待见爷爷奶奶做媒娶回来我的前二大娘。二大爷抵抗这个硬撮合的婚姻，成天闹着跟她离婚。也幸亏二大爷不想要前二大娘，二大娘怕我二大爷，说话没分量，没家庭地位，二大爷出钱操心爸爸的病她不敢干涉阻挠。二大娘虽说心胸狭窄，言语恶毒，一有机会就骂老爸说是填不满的穷坑。但终归在二大爷跟前势弱也掀不起大浪，最终没能动摇二大爷给爸爸操心看病的信念与决心。
二大爷是粮局局长，毕竟手足情深，他极具耐性一直操心给爸爸看病求医。他总是慢条斯理的劝慰爷爷奶奶，说我爸爸也就是一时半会儿不见效，趁年轻总能看好，慢慢的看呗。
十二年的求医历程，爸爸经受的煎熬痛苦难以言喻，有个江湖野医说用华佗给关羽刮骨疗毒那样能根除爸爸的癫痫病。
当时年仅十一二岁的二姑三更半夜里孤身一人拿个抓钩去离家四五里地荒野找寻江湖游医说的那种偏方里的药引子。怕惊动外人知道真相跟拼命，怕爸爸得知药引子真相干哕喝不下去。世间情深，莫过于手足相亲。
大概父亲吉人天相，福大命大造化大，也许是多种药理作用及偏方起效，竟然奇迹般地痊愈了。
人的寿命有遗传基因的可能也有生活环境的局限。我们大单县就是长寿之乡。无灾无难无意外都可以不费劲活到八九十甚至百十来岁。罗成算卦寿限七十三折寿五十年。老爸说人家给他算卦寿命二十三，增寿七十年。诸葛亮阳寿五十四，折寿三十年，水淹七军十年，火烧新野十年，火烧博望坡十年。从当时的平均寿命和历史背景来讲，诸葛孔明是鞠躬尽瘁死功盖三国跟阴德损寿扯不上。说书唱戏其实那不过是劝人行善积德的段子，主旨人心向善终究是活的安定踏实。说到底老爸还是坚持求医没放弃。
老爸说日本鬼子进村，爷爷是共产党员，被日本兵绑起来准备杀头，爸爸那时候两岁多，看到爷爷被日本军绑起来示众，跑到爷爷跟前哭喊着拉爷爷回家。日本鬼子毕竟是人，看到爸爸抱着爷爷哭喊的可怜，就心软下来说，有这么乖顺可爱的孩子不可能是共党分子，快点领孩子回家好好过日子去。
大概爸爸救了爷爷一命，蒙上天好生之德，让爷爷和父亲大难不死福泽绵延。我们的祖辈父辈经历过日军投降三年内战自然灾害十年浩劫的苦难年月，光景越来越好，活下去确是有享受不尽的天伦之乐。
小时候老妈让瞎子给我算卦长大后也灵验了。瞎子说我命理吃三分留三分剩下三分孝母亲，我也确确实实是敬孝父母供养子女安顿自己的典范。
年轻时候努力的理由是赚钱的速度赶上父母老去的速度。我怕品味空留“酒酽花浓行已老，天高地厚报无门”的遗恨，我怕“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲凉。
子女是父母生命的延续，父母是子女血脉相连的根基。不养儿不知父母恩。
“没钱就打工，在饭店洗碟子、刷碗，拿到一个月的工钱就继续前行。”费玉玺把自己的时间大致分成了三段，12个小时在路上，6个小时休息、6个小时工作。
费玉玺的工作就是每到一处记下所见所闻、钻到网吧里整理到博客上，到现在已形成了300多万字的札记。
2002年7月，费玉玺到达了青海省的刚察县，离目标仅有一步之遥。但费玉玺出现了严重的高原反应，“一个好心的王大姐说要送给我一个氧气袋，当时我就已经出现了高原反应的征兆，但我没有要，我觉得我还能走。”费玉玺在呼吸困难的情况下，又走出了40多里路，后来发生了什么，就不知道了。
“好像是跌倒了，呼吸、心跳、脉搏都没有了！整个脸上都是血包，像个紫茄子。”费玉玺告诉记者，昏迷了多长时间已经不知道了，他却清晰感觉到了“灵魂出窍”，从西宁被转移到了兰州，后被紧急送往西安，费玉玺捡回了一条命。
在鬼门关上转悠了一遭，不但没有改变他的初衷，相反更加坚定了他冲刺黄河源头的决心。
在10年的徒步旅行中，费玉玺曾遭遇两次泥石流、一次地震。其中一次泥石流差点把他冲走，随身的行李全被冲到白龙江里了。
一路走来，费玉玺在不知不觉中成了名人。10余年间，费玉玺历经全国22个省、市、自治区，共约10万公里的路程，踩烂了260多双运动鞋。在驴友圈里，被称“费大侠”的他拥有众多粉丝，他的行踪更是广受广大旅行爱好者的关注，媒体报道称他为“中国阿甘”。
费玉玺向记者展示了一个类似唐僧取经的“通关文牒”，每到一处，都会找当地政府部门盖个章，证明“兹途经此处”。“文牒”里面密密麻麻的都是市县、乡镇、甚至村委会盖的章。
2011年9月9日，费玉玺终于走到了黄河的源头―――青海省玉树藏族自治州果洛州玛多县扎陵湖乡黄河源景区牛头碑。到达牛头碑，与四位分别来自北京和西安的自驾车驴友偶遇。费玉玺邀请他们分享他成功抵达的喜悦，这次与上次在孟良崮出发时不同，有见证者，而且还拍了视频。
下午2点多，费玉玺抵达牛头碑4610米海拔的界标，风很大，吹着小红旗嗖嗖直响，人都站不稳。这次，费玉玺对着镜头大声宣布：各位朋友、各位驴友，本人费玉玺从2001年1月8日起从孟良崮出发，“徒步万里走西部，冲刺黄河源头”活动结束！
“不知道是应该哭，还是应该笑，反正眼圈是红了！”费玉玺很难形容当时的心情，“徒步结束了，我可以坐飞机了，我可以坐火箭了！”10年徒步，一朝解脱，费玉玺激动地高呼，像个孩子。
叫花子？算命的？我是“精神尤物”
让“我运动”成为理念，让“户外”成为时尚，让“尊重”成为习惯―――费玉玺的口号很响亮。
对于“尊重”这个词语，费玉玺体会尤深，“有人说我是叫花子、有人说我是算命的、有人说我是流浪汉，我像吗？”费玉玺扯了扯身上的衣服，反问记者，“你看我像吗？我的外套是‘奥斯卡’的，鞋子是‘特步’的。” 也正是因为这身打扮，费玉玺途中受冷遇成了家常便饭。“在兰州，我要进一个百货大楼，被一个保安用橡皮棍揍了！”费玉玺说，他受了伤，不过，他大声警告了那名保安，指出了他的两个错误，态度蛮横，不对；动手打人，不对。费玉玺一直想不通：为什么大家喜欢以貌取人呢？
当名人的日子并不好过。2008年至2009年，费玉玺被“人肉搜索”，被指责为“大骗子”，费玉玺很郁闷。费玉玺也曾不止一次地反驳：我不是骗子！费玉玺的理由是，他从2001年就开始徒步，“骗子”的声音为何从2008年才开始。如果真是骗子，他能坚持10年走下去吗？“有热情的朋友邀请我吃饭，吃完饭之后第二天，吃饭的照片就被挂到网上去了，说我骗吃骗喝！”费玉玺很无奈地说。
费玉玺一直在坚持，他有16字的座右铭―――知难而进、百折不挠、自我加压、敢为人先。“我现在一无所有，但是，冲刺黄河源头，10年徒步22个省市的山东人，100年我不敢说，50年之内，肯定还没有！这是我的精神胜利法，我不是阿Q，我就是一个‘精神尤物’”费玉玺给自己下了一个定义。
尽管有时候吃不上、喝不上，但有时候也会遭遇“被追星”。他记得有一个小女孩疯狂地喊出“我需要你”，主动表达爱慕之意，费玉玺板着脸告诉那个小女孩：你需要的不是我这个人，而是我身上的精神。费玉玺希望给80后、90后传达一种向上的思想。费玉玺说，他的内心还是很传统的。
费玉玺10月4日回到临沂，到记者发稿时为止，他仍没有和他的家人联系、接触。对于家庭，费玉玺坦言，他是一个失败者，对于已经长成13岁的儿子，他说等儿子长大以后再跟他解释。
秋意正浓。费玉玺，依然在路上。
单县算命
指迷居士许世有大师免费算命
想请教大师，女孩年11月25日子时，男孩年11月初2子时，婚姻属相事宜，
找个单县算命的，男的 ，我8年前算的，他腿脚有些毛病，但是他以前待的地方现在开放了
开放了？那是邓小平年代的事情了他搞的改革开放你说的是开发吧腿有毛病的话可以去单县南关医院骨科等他估计能找到
在菏泽结婚有哪些特殊的风俗习惯？
成本高，相亲相过很多次，也有二婚的，一问结婚后多久离婚的，好多都是处了几个月就离了，就一句不合适就离婚了，还有的结婚后一个星期就离了，感觉现在结婚和闹着玩似的，不敢结婚了，彩礼高是一回事，怕拿着父母的养老钱结了婚，却过不久日子。
去巨野看看没有30万还想找老婆，还不带房子车子。
emmm作为一个嫁给菏泽单县地方的人彩礼6万带回去2万办酒席还用了一些
我巨野的彩礼算重的得了，二十多万很常见，真不知道为什么，越穷越多，有的还借钱…………
光见面礼，彩礼都会让你大吃一惊。
知道单县当地结婚有什么习俗吗
议婚民国年间，男女十几岁即有媒人上门说亲。只要双方父母认为年龄合适，门当户对，生肖相合，便作主议婚。男方向女方要年庚生辰，谓之“要年命”，女方开具年庚生辰八字送给男方，谓之“送年命”。男方按照男女生辰八字，让算命先生卜卦测算，年命属相不相克，才能定亲。
建国后，要年命、合八字的逐渐减少，“相亲”逐渐流行，即男女适龄青年经人介绍，经过交谈和磋商等了解和恋爱过程，如双方同意，男方向女方馈赠见面礼品，或女方跟男方到集镇或县城买衣物，表示双方都有成亲愿望。
订婚建国前，经双方父母同意，“合八字”属相相合后即定亲。先由男方送拜盒到女方，谓之下柬帖。女方若同意，即将柬帖留下，另给男方回贴。柬帖即为婚约。建国后，订婚男女双方到乡镇政府民政部门办理结婚登记手续。政府向男女双方颁发结婚证书，取得法律保障。这本为结婚，群众称为订婚。届时男方设宴招待女方，宴请宾客和婚姻介绍人。
结婚建国前沿袭旧礼，婚前一天，新郎拜祖坟和四邻，女减食三天。结婚仪式隆重。男方杀猪宰羊置办烟酒宴请宾朋，由儿女双全的兄嫂布置洞房。雇用花轿、唢呐班到女方迎娶。穷人雇不起轿的，用太平车或扎彩马车。嫁娘穿红挂彩，头顶“蒙头红”。新娘到达，男方鸣炮奏乐，轿按一定方向停落。院内设香案，新郎新娘拜天地、拜高堂、夫妻对拜，再入新房。入房后，新郎用秤杆挑去新娘头上的蒙头红，撒花生、红枣。最后，新郎新娘喝交心酒、吃催生饭。亲朋邻居闹洞房，三天内不分长幼大小。建国后，简化婚礼，喜事新办逐渐代替了繁缛的封建礼仪。
近年，迎娶新娘农村一般用客车或面包车，城市则用小轿车。挑红、撒帐仪式已废除，但拜堂闹喜、听房仍然流行。宴请宾客规模有所扩大，有的人还借机敛财。在农村，要彩礼、嫁妆愈演愈盛，给一些农家带来不少困难。
八十年代以来，部分城镇青年除陋习，树新风，不要彩礼，不拘形式，旅行结婚。党和政府利用“五一”、“十一”等节日鼓励并组织了一些集体婚礼，引导结婚仪式向健康文明的方向发展。
再婚建国前，丧偶再嫁，被视为不节。再婚者，主要为生活所迫的青年寡妇。寡妇再婚，事先秘密议婚、定婚；届时，携包袱悄悄回娘家。夜晚，偷偷去男家结婚。一般除随身携带换洗的衣服外，绝大部分财产弃于前夫家。离异再婚，亦由娘家出门，婚礼视男方情况而完。若为初婚，比续弦婚礼较为隆重。
建国后，大部分丧偶或离异中青年妇女能重新组建家庭。再婚，一般也要经历自谈、介绍、相识、了解过程。九十年代以来，丧偶老人再婚者增多，其中多为有经济收入的老人。
特殊婚姻女娶男，俗称倒插门。建国前后，为贫困所迫，无力婚娶的男子方走此路。婚后多受人歧视，自实施一对夫妇一个孩子的婚育政策以来，政府提倡男到女家落户，并给以多方面照顾，提高了女娶男的社会地位。近年，女娶男的情况很少见到。
娃娃媒解放前，男女尚幼，父母即为其订下婚姻。此后，节日庆吊互相往来。女亦以婚后称谓称呼男方亲人。至婚龄方成婚。解放后，娃娃媒逐渐减少并绝迹。
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