为何佛教不能看事算命

1.为何佛弟子不能看事算命 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
净空法师---佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？ 
「更加以外圣易信」，这是六道凡夫的习气，听说有神、有仙，你就很容易去相信他，「己灵难明」，你看佛在经上常讲「一切众生本来是佛」，我本来是佛，这个很难明了，自己也不承认，我是一身罪业的凡夫，我怎么是佛？所以自己自性难知，相信别的容易。这一句话我们今天读到此地，得要有高度的警觉，自古以来，不管是中国、外国，对于灵异都有很容易相信这种趋向，这是好还是不好？很难说。如果真的是圣贤菩萨，你易信，那是你有善根；如果是妖魔鬼怪，是假的、冒充的，那你就上大当。 
所以佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？如果你用神通来接引众生，妖魔鬼怪都有这个能力，佛魔就不能够辨别，魔会变成佛菩萨，变假的。所以佛不许用神通，因为什么？阿罗汉以上都有神通，不用。用什么？讲经教学。这个魔不行，魔不会，魔会变把戏、变魔术，你叫他讲出一番大道理，他讲不出来，这个要知道。 
所以释迦牟尼佛一生在世，没有显神通这个事情，三十岁开悟了，悟了就是一切具足，智慧、神通、道力全具足，他讲学，七十九岁过世，讲经教学四十九年。他后世的学生有没有现神通这些事情？也有，不多。《高僧传》里面有一部书叫《神僧传》，这一部书里面记载的，就是历代这些出家人，也有在家居士显神通的，在特殊条件之下可以。 
这种特殊，影响力很大的国王大臣、长者居士，他们有很大影响力的，你不现神通他不相信，一示现神通他相信了，他来护持正法，影响力就非常大，这个可以。一般没有影响力的，你在他面前现神通那就错了，这是佛不许可的。在特殊因缘，这个人过去生中久修善根，现在来到人间，一时迷惑，度他一个人，让他回头，这也是个缘分，也可以。别人不知道，只有他一个人知道，多半这种人在一生当中决定成就，不是开悟，就是念佛往生；换句话说，他在六道轮回这一生是最后的一生。不是像这种特殊状况之下，决定不许可用神通。 
------文摘恭录—净土大经解演义（第一八四集） 
2.佛教为什么不算迷信 
何为佛？觉悟为佛。 
为何燃香？一以心香供养十方诸佛；二为清净道场驱走昆虫；三为僧侣闻香神清气爽，方便入定。为何拜佛？佛是我们的先贤导师，再生父母，教我们出离沉沦，哪有儿女不拜父母。 
何为开光？驱走黑暗，带来光明，以自性开心光。为何发愿？诸多众生误认佛教是升官发财，保佑平安的法门，凡进寺庙无不许愿，所许之愿，自私自利。 
非佛教发愿。诸佛菩萨为众生离苦而发大愿，地藏菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛！佛教弟子今当发愿，自度度他。 
算命之事多为道教，但佛教也有算命，释迦牟尼佛亲自规定，凡佛弟子不能为自己他人算命！如不如此，则非佛弟子。 
3.佛教为什么不让占卜 
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！ 
《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。” 
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
 
上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种： 
一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。 
二、自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。 
三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。 
四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。 
五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。 
由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
，另外卜卦会导致人我是非
，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！ 
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。 
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。” 
上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！ 
还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时候，要参加皈依仪式，仪式上要口念“三皈依”： 
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。 
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。 
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。 
其实三皈依也就是发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦已经是违背了皈依的愿言，如果再靠给人算命、占相赚钱谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！ 
作者：醒尘居士 
4.佛教戒律不能算命 
出家人已经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必须真正去修的才行）。这样的人的命运已经是被重新安排的，不再是原来常人的命运了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，如果他还找人给他算命，实际上还是把自己当常人看了，那么他实际上也没有把自己当出家人看了，那他还修什么！ 
另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现，有的出家人还通过算命赚钱，实际上跟常人已经没有区别的了！另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，然后把灾难给化解了，表面上是做了好事了，实际上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也破坏不了因果，而且还做了坏事！那就是在造业了，那他还修什么！ 
5.佛弟子学习算卦有何不妥 
易学与卦本来是中华文化之精华，《易经》更是五经之首，古时便有李淳风因参透易学占挂之至理而得道的，有严君平以参透星相登仙的。六爻算卦没有何不妥当，不过其准确性是有范围性与机率性，一如统计学的「钟形曲线」（BellCurve）一般。其应用的范围是大部分一般无宗教信仰之人、心灵道德皆是一般的人。但是，对于少数的极恶之人以及至善之人是不准确的。有极恶之人前世带来非常好的福报，但是这一生却因其恶行把善报给耗尽了，本来应该安享晚年的，却因恶行招致命短惨祸之结局。至善之人本来是命运多舛的，但是因善行而转危为安，更是福泽家门后代的，如袁了凡先生者即是。 
依算命先生之论断，袁先生本来一生平平无奇，更是寿不过五十几。他的命运的确如算命先生所言，一一应验，就算连何时得几石的米粮也应验。他本来打算就此碌碌无为而过一生，直至他遇到一位禅师为止，这禅师教他行善改命之法，自此他命运改变了，至他平安度过五十几为止，算命先生的预言算彻底破掉了。 
佛弟子学习算卦要知其应用的范围性，然后要对人顺势利导，透导其走向至善修行之路。修行不一定是在佛教，要依其因缘而导之，如此则更圆满。 
楼上有人举出《四分律》小乘的经典为依据，但是他只知其一，不知其二。当初，佛陀最早传法时的确不欲弟子依他力的帮助而修证得果，完全的靠自力，持咒是他力与自力的结合而证果的。《四分律》就是那时开示的经典。但是，婆罗门教在那个时代非常的流行。婆罗门教又特别尊嵩密咒而影响到佛陀的一些比丘弟子，有相当一部份比丘还是持咒如故。佛陀见有相当一部分的比丘持咒，后来他也没有反对，还传了一些密咒。这些咒可见于显密大乘诸经典中。显宗的咒有「大佛顶首楞严咒」、「大悲神咒」、「准提佛母咒」、以及「药师灌顶真言」等等咒，这些咒可于佛陀开示的大乘经典里找到依据的。咒在最出名的《般若波罗蜜多心经》也有找到，即：「故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！」 
「咒乘」是佛陀的教法之一。否定了咒等同「谤法」之罪过。「谤法」之业，是一切恶业重罪当中最最严重的，甚至比破和合僧及杀阿罗汉的「五无间罪」还要严重无量倍！在《三摩地王经》中就有一段经文说得很清楚：「若毁此赡部洲中一切塔，若毁谤契经，此罪极尤重。若弑尽恒河沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。」 
杀死一位阿罗汉，就要感召在无间地狱当中，受到无量劫时间的极大痛苦煎迫，而得不到一分一秒的休息，但是毁谤佛经、毁佛谤法的恶报，却远比杀死恒河沙数那么多阿罗汉的果报，还要来得大许多！请学人慎重言行，否则苦果恶报不可思议。 
6.佛教为什么不算迷信 
何为佛？觉悟为佛。 
为何燃香？一以心香供养十方诸佛；二为清净道场驱走昆虫；三为僧侣闻香神清气爽，方便入定。为何拜佛？佛是我们的先贤导师，再生父母，教我们出离沉沦，哪有儿女不拜父母。 
何为开光？驱走黑暗，带来光明，以自性开心光。为何发愿？诸多众生误认佛教是升官发财，保佑平安的法门，凡进寺庙无不许愿，所许之愿，自私自利。 
非佛教发愿。诸佛菩萨为众生离苦而发大愿，地藏菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛！佛教弟子今当发愿，自度度他。 
算命之事多为道教，但佛教也有算命，释迦牟尼佛亲自规定，凡佛弟子不能为自己他人算命！如不如此，则非佛弟子。 
1.1985农历四月二十六辰时生人命运 
农历（阴历）1985年4月26日（日主天干为甲）性格命运日主天干：甲性格特点：仁慈柔和、开拓进取、生命力强、栋梁之材生日个性：甲日生的人不仅仁慈柔和，而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。 
偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的人。参考资料：【八字日主天干甲算命】阳历1985年6月14日，阴历1985年4月26（甲申日）出生的生辰八字日柱算命八字日柱（日干支）信息：【农历1985年4月26（甲申）日】日柱算命论一生吉凶：《甲申绝处》午未空亡★一般都能够自立出头。 
★为人虽然和气，却是容易动怒。★要防灾疾临身、入院开刀之患。 
★家庭运薄，子女防夭折之厄。★女命：中年期间注意与配偶有生、离、死、别事。 
★性格冲动，宜防！★凡事切莫强揽大权！不宜风头太露，应以谦和为是。日柱算命论心性：有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。 
生辰八字日柱算命：[甲申][下等]坐绝地，一辈子辛苦，奔波，但死木逢杀克削，也不失可用。日柱论命个性分析：衣禄不少，心性温柔，出入有为，技压群芳，初年不顺，中年劳神，晚景利达；夫妻和顺，儿女迟到，女人操劳，忍耐莫逆，家事平安。 
八字日柱性格分析：甲是木之兄，意指阳木，几乎具有木的全部特征，但因属阳，个性稍倔强。甲字似从“押”字而来，从字面看来仿佛是包含种子的植物，呈等待萌芽的状态。 
木是紧紧的在大地扎根，往上、下生长，特别是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力，建材用的参天大树可比作这种木，因此，甲日生的人不但保有木的特征，如仁德、柔和，而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的。 
2.1966年阴历4月26日未时女生算命 
出生公历：1966年6月14日14时0分（北京时间），星期二。 
出生农历：丙午年四月廿六日未时。 
食比日元官 
坤造丙甲甲辛（日空寅、卯） 
午午辰未 
※五行个数（计入藏干）：1囚水4休木4旺火4相土1死金 
※日主综合得分：-228。日元太弱，喜用木，水（比劫、印枭）。忌仇金，土（官杀、财星）。 
甲木生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。生于炎热夏季，八字可适当借水调候。 
八字重量： 
【4两4钱】年1.3两、月0.5两、日1.8两、时0.8两。 
袁天罡断：此命为人性情柔和，心无所毒，早年婚姻，白成自立苦奔波，遇事有始终，六索父母都无靠。月令不和事做不着，凡事忍耐休去琢磨，初限画饼充饥，中年名利有望，东北遇佳音，后天赐一子送终，寿元八十五岁，卒于冬月之中。 
命宫寓意： 
★辰宫，天如星，事多反复，机谋多能。辰宫之人，性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意。遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。 
★辰酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。 
功名官运：（测官运、学业、名气、一生事业成就等） 
◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。 
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。 
◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。 
★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 
◆有官无印，非真官。 
★身衰印弱，莫进考场。 
◆日弱食伤重叠，惧怕读书。 
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况） 
★命主与属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与属相为牛的人较不利，与属鼠的人相冲，除此以外不必顾虑。 
【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。 
★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。（如不应则夫有病灾）。 
◆官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。 
◆官绝休囚，孤孀寒宿。 
◆生日在官星死绝墓地，克夫。 
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺。 
◆甲辰、甲戌二日，男子逢之克妻，女子遇之定克夫。 
◆四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个，家破人亡，夫妻离散。 
◆官轻伤重，比劫生伤，主遭手足之累。 
体质健康：（测身体素质、易患疾病、肢体损伤等） 
◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。 
◆金水枯伤，肾必虚。 
◆日弱食伤重，头昏之疾。 
3.1985农历四月二十六辰时生人命运 
农历（阴历）1985年4月26日（日主天干为甲）性格命运 
日主天干：甲 
性格特点：仁慈柔和、开拓进取、生命力强、栋梁之材 
生日个性：甲日生的人不仅仁慈柔和，而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的人。 
参考资料：【八字日主天干甲算命】 
阳历1985年6月14日，阴历1985年4月26（甲申日）出生的生辰八字日柱算命 
八字日柱（日干支）信息：【农历1985年4月26（甲申）日】 
日柱算命论一生吉凶： 
《甲申绝处》午未空亡 
★一般都能够自立出头。 
★为人虽然和气，却是容易动怒。 
★要防灾疾临身、入院开刀之患。 
★家庭运薄，子女防夭折之厄。 
★女命：中年期间注意与配偶有生、离、死、别事。 
★性格冲动，宜防！ 
★凡事切莫强揽大权！不宜风头太露，应以谦和为是。 
日柱算命论心性： 
有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。 
生辰八字日柱算命： 
[甲申][下等]坐绝地，一辈子辛苦，奔波，但死木逢杀克削，也不失可用。 
日柱论命个性分析： 
衣禄不少，心性温柔，出入有为，技压群芳，初年不顺，中年劳神，晚景利达；夫妻和顺，儿女迟到，女人操劳，忍耐莫逆，家事平安。 
八字日柱性格分析： 
甲是木之兄，意指阳木，几乎具有木的全部特征，但因属阳，个性稍倔强。 
甲字似从“押”字而来，从字面看来仿佛是包含种子的植物，呈等待萌芽的状态。 
木是紧紧的在大地扎根，往上、下生长，特别是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力，建材用的参天大树可比作这种木，因此，甲日生的人不但保有木的特征，如仁德、柔和，而且还是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的。 
4.2001年的农历4月26日八字推命 
八字：丙子庚寅戊戌乙卯 
五行：火水金木土土木木 
纳音：洞下水松柏木平地木大溪水 
五行分析： 
总述：八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下： 
此命五行木旺；日主天干为土（同类为：土火；异类为：金木水。五行统计：3木，1火，2土，1金，1水） 
用神分析：〖同类得分〗：土1.59，火1.80，共计3.39分；〖异类得分〗：金1.30，木3.08，水1.00，共计5.38分；〖差〗：-1.99分；〖综合旺衰得分〗：-1.99分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。 
5.阴历1969年4月二十六日亥时算命女命 
出生公历：1969年6月10日22时0分（北京时间），星期二。 
出生农历：己酉年四月廿六日亥时。 
八字重量： 
【3两4钱】年0.5两、月0.5两、日1.8两、时0.6两。 
袁天罡断：此命为人性情急爆，心高气傲，初限与人办事总不成，劳碌奔波自成自力，婚姻大好行人来早，谋望成全诸事凑巧，家庭安宁，失君若要无刑猴猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得实，常常忧虑中限平平，末限称怀，寿元七十七岁，卒于二月之中。 
命宫寓意： 
★子宫，天贵星，志气不凡，富裕清吉。子宫之人，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友结合，有念旧之深情；夫妇唱随，有持久之厚爱；聪明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。 
★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。 
职业财运：（测适合职业、财运等） 
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治，医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。 
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。 
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。 
★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。 
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 
★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展，不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商，水产等。 
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。 
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况） 
★命主与属相为蛇、牛、龙的人婚配较为有利；与属相为狗的人较不利，与属兔的人相冲，除此以外不必顾虑。 
【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。 
★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。（如不应则夫有病灾）。 
◆女命桃花带合，外貌尊重，内意风流。 
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺。 
◆生月带咸池，夫妻常有外心。 
◎观子星落宫，应有养子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。 
★时支或食伤临驿马，主子女生在异乡或子女有远行。 
◆生年及生时共见伤官，难养儿子。 
◆伤官现时柱为忌者：子缘薄，子女顽固不贤孝，女多子少，晚运凄凉。 
◆伤官者，女多儿少。 
◆时上逢伤官为忌，有子难继书香。 
◆伤官损子息，无晚福。 
◆时逢伤食与孤辰、寡宿者，无子。 
体质健康：（测身体素质、易患疾病、肢体损伤等） 
◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。 
★土命夏生，体健聪明。 
◆金水枯伤，肾必虚。 
◆女年犯伤官，产厄带疾。 
第四步大运：甲戌管2008年至2017年 
※大运偏印主事，运行墓之地。前五年运势：75分，后五年运势：47分。 
★墓运主平常，意味着运势低落，也表示平静无为。 
【49岁流年：2017年丁酉小运：戊子】流年劫财主事，运行死之地。天干丁火喜神，地支酉金忌神。 
★流年运势：28分，实际运势：37分。 
★今年值本命年，凡事须小心。 
★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。 
第五步大运：乙亥管2018年至2027年 
※大运正印主事，运行绝之地。前五年运势：83分，后五年运势：64分。 
★此时切不可有创业的念头，不然失败的可能性很大，可能到有破财、伤身之事。你也许觉得凡事不顺，那么还是等以后再来谋划方为上策。 
6.算算1989年阴历4月26日 
是阳历98.5.30，双子座对5月30日出生的人而言，追求自由独立虽然有正、负两面的影响，他们仍然需要绝对的自由。 
要这些人年复一年重复相同的工作，是一件非常痛苦的事，因为内心那种追求突然、极端改变的渴望如果受到压抑，将是非常大的挫折。虽然，他们总希望能作到负责任、值得信赖和依靠，但即使不断努力，仍然很难实现承诺。 
因此，这天出生的人在从事较为自由、个人创意方面的工作时，最能表达自己，也做得最好。许多人在和5月30日出生的人交往时，经常都有期望落空的经验，也难免气恨恼怒；但若因此责备他们明知故犯或狡诈，却是不公平的，因为多变和不持久根本就是他们的天性。 
事实上，这些人的心情变化，尤其是男性，可以快得跟翻书一样；相反地，这天出生的女性，却能够同时兼顾不同的活动，例如：同时兼顾操持家务及工作，或是一方面过着安定的生活，却又会有突发奇想的举动。他们必须注意不要对做不到的事做任何承诺，即使当初的确是出于一片好意。 
这天出生的人如果本身的资质不那么好，则除非能认清事实的真相，否则就会经常失算，完全没考虑到可行性，而误以为凡事最后都会船到桥头自然直。这样的人必须领悟到，有些人就是会把他们的话当真。 
同样地，他们也要学会控制自己花钱毫无顾忌的毛病，否则将使家人遭遇严重困境。有这种倾向的人，必须试着自我节制，一步一步稳扎稳打地走下去。 
速度快是5月30日出生的人极大的优点，但也常常演变成过度亢奋的狂乱。不过，动作快加上自信，以及自然流露的活力和孩子般天真的人生态度，倒形成了他们最吸引人的地方。 
此外，他们匆促的决定也常会令人感到惊讶。当然，如果这惊讶是一种惊喜，的确会受人欢迎；但没过多久，人们还是会对他们又开始了新的计划、新的作为，而持保留的态度。 
但从另一个角度来看，这种人的点子新奇，表达也很有说服力，再加拥有强大的野心和行动力，甚至会令人感到大受威胁。5月30日出生的人目标通常都很高，而且也都能做到，除非他们制造混乱的本事反过来碍了自己的好事。 
对这些行动能力极强的人而言，无论在事业、感情或家庭的经营上，最重要但最难做到的，就是谨慎。他们的动作精准，双后灵七有很好的基础可以从事自己喜爱的工作。 
幸运数字和守护星5月30日出生的人都受到数字3(3+0=3)以及木星的影响。受到数字3影响的人，喜欢在自己的特殊领域中，寻求最高的职位，又因为受到双子座本身特性的加强，而特别热爱独立。 
木星则为5月30日出生的人带来乐观、广阔的社会观，但也可能变成荒腔走板的超大型计划。至于水星（双子座的主宰行星）的影响，则显现在他们容易紧张的个性上。 
健康5月30日出生的人健康的最大隐忧，在于能否控制过度兴奋的神经系统。使用镇定剂有时的确很有效，但却有副作用，仍应避免使用。 
在人生的某些阶段，尤其是早期，最好能接受一些精神或心理方面的训练。这些人最晚在50岁之前，就要开始注意自己的身体状况，以及他人的建议。 
通常，他们年轻时的身体都很好，然后逐渐衰退，且应注意烟酒会加速老化。至于饮食方面，他们的品味趋向原始、简单而纯粹。 
再三建议这些匆忙的双子一学习做菜，以及多尝试各种不同变化的菜肴，以免觉得无趣。建议做事要孜孜不倦，不可心不在焉。 
行事要谨慎，目标要明确，避免漫无目的、漫不经心。名人塞耶（GaleSayers）足球中卫，他效力时，其队曾赢得全美第二届、职业赛第五届足球赛冠军，他本人获选年度最佳新球员。 
俄国沙皇彼得大帝（PetertheGreat），身高200公分，为圣彼得堡的设计与建造者。他曾经匿名在荷兰居住一年多，以便学习西方的建筑技巧，他同时也是社会改革者、征服家，并且是位加冕皇帝。 
俄国无政府主义者、革命分子巴库宁（MikhailBakunin）。时装设计师芬蒂（PaolaFendi）。 
安妮华达（AgnesVarda）法国电影导演，她的作品《短刀》为法国新潮电影的第一部作品；后又导演《五到七岁的克莱奥》和《幸福》，描写从类的孤独与残酷，片中静态的独特手法获得很高的评价。古典大师级电影导演及制片霍华赫克斯（HowardHawks），以其多变的风格、精简的架构和重视电影意境的传达而闻名，作品有《沉睡》、《红河》等。 
动画《露尼之歌》幕后配音梅尔布兰（MelBlanc），担任《小虫邦尼》、《小胖猪》的配音。塔罗牌大秘仪塔罗牌的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。 
她是达到极致的完美女性，是妥育大地的母亲，也是我们梦想与渴望的化身。当牌面正立时，代表魅力、优雅与毫无保留的爱；而当牌面倒立时，则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。 
静思语当爱情、财富或好事突然降临时，我们和宇宙之间的关系就完全一览无遗！优点动作快、友善健谈、技巧高明。缺点过度敏感、容易紧张、不稳定。 
7.1974年阴历4月26日丑时出生的命运 
天才：（4）分五行：阴火人才：（2）分五行：阴木地才：（9）分五行：阳水火木水虽可成于一时，但必会陷于失败，家庭离乱尤其有急变的灾祸，或因疾病而失去生命财产之虑。 
凶1、总论：一生努力奋发向上，遇到任何困难都会耐心克服，能得到成功发展，但惟恐受意外灾厄。或被人拖累，以致遭到失败的打击，天运五行属水，成功较快。 
2、性格：有创业的头脑与能力，为人努力又能忍耐，性情坦白直率，喜欢安静，少言而多行，讲话很干脆，有不认输的倾向。3、意志：意志坚定，注意实际与工作，耐性亦佳，思想正确，可一展抱负。 
4、事业：适合脚踏实地的稳定性行业，不可投机或好高骛远，免劳命伤财。5、家庭：夫妻都能勤俭持家，但感情不太和睦，家内不甚平安。 
6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后感情时好时坏；女嫁有才干之夫，婚后大致美满。7、子女：女孩较多，个性较为孤独，身体较虚弱。 
8、社交：有仁慈之心及努力忍耐的个性，受到别人的信赖，人缘及社交能力都不错。9、精神：表面乐观奋斗，恐因意外事件而带来精神不安与操劳。 
10、财运：终日辛劳，有所成就，财运尚佳，天运五行属金，一生劳多利少。11、健康：易患泌尿系统疾病。 
12、老运：晚景可享清福，衣食无忧，安然自在。对基础运势影响：一时虽能顺利发展，但不时可能有衰亡、疾病的症兆。 
对成功运势影响：凶上进顺利，成功迅速，容易达到目的。对关系运势影响：吉善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力发展。 
但有猜疑心，三才不善者有急性的缺点。大多合作不利。 
有皮肤病。对性格运势影响：吉性情多好静，富于理智。 
温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。 
其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。 
1.算命花园里有蜘蛛精是什么意思 
这是古代算命对人命中有几个儿子的看法，具体看法是生月对生时，正月丑时，二月寅时，三月卯时，四月辰时，五月巳时，六月午时，七月未时，八月申时，九月酉时，十月戌时，十一月亥时，十二月子时。 
算命把人的生月对生时称为子息十二宫，而这个状态是十二宫最后一个宫，称为养宫。算命子诀说“养宫三子只存一。” 
说的是花园宫是养宫的命，一生可以有二女一子，二个女儿嫁出去呀，嫁的不大好哭哭啼啼的，儿子娶的媳妇呢，到是欢欢喜喜的。这是为啥呢？算命的说是因为子息的花园宫呀，有个蜘蛛精在织罗网，罗网吧只许飞进，绝对飞不出去的。 
嫁女就是飞出了，就是嫁了乘龙快婿也会离的，所以这种命最好别嫁女儿，最好是招养女婿，乐得个儿女结伴在身边……算命认为花园有蜘蛛精的人既无私又自私的，无私的养着儿子儿媳，又养着女儿女婿，却又自私的不愿子女飞离身边。这种命的最后结局，会遭变故的，就象花园要遭狂风骤雨，那蜘蛛网会破的，所以到为他送终时，只剩一个子女。 
2.怎么算花园宫旺弱 
长生 
花园长生四男儿，配上旺胎五英奇， 
男女聪明佳欢喜，男婚女嫁两相宜。 
沐浴 
花园沐浴在命宫，花开花谢重又重， 
残花落叶春归去，只存二三继香灯。 
冠带 
花园冠带贵子藏，带有龙袍凤冠昂， 
男荣女贵开财库，金技玉叶配银欉。 
临官 
花园临官建禄宫，诗礼传家书香称， 
园内罗猴采花蕊，入胎存三算是兴。 
帝旺 
一树锦绣栖五凤，园庭茂盛鸾和鸣， 
五男儿女正常格，贵子登科乐心胸。 
衰宫 
花园衰宫子凋零，梧桐落叶秋风生， 
园内天狗来破坏，因此儿子少长成。 
病宫 
花园病宫本一儿，早生贵子在青年， 
此乃麒麟宜谨育，切莫失德遭别离。 
死宫 
花园死宫松竹梅，岁寒三友耐雪花， 
配得夫婿八字贵，自然儿女龙凤飞。 
墓宫 
花园墓宫是殀亡，园内凉亭本安全， 
花正开时风雨到，犹宜作福可无防 
3.算命书中的绝代表什么 
在算命书中，有五行生旺死绝等十二宫，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰绝、到病死这样一个发展变化全过程，这个过程是事物发展的必然规律。 
命书里十二宫的顺序是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命运预测中，古人总结了十二宫跟其对应的十二个月中所处的月令蕴藏的命运信息，这十二个阶段均表示五行在十二地支中所体现的状态。 
“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。……“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中还没有它的影象。 
4.排八字中的绝是什么意思 
绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。 
接着说十二长生中的绝，绝要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变，变得无声无息之中，再显露生机。八字中日坐绝支的人，基本上是属于十分谨慎的人，流露出很小心的样子，因此这种人不易受人信服，喜欢群体生活。有这种命造的人一般不会感到自己孤独，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人。八字中带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做艺术流行性的行业等一些相对轻松的行业。这种性格也不适合做领袖，被人领导更为合理。其人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离。女坐此星，有顺从，娇媚等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利。 
下面按天干分坐来具体说明： 
甲木绝在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要经常更换所属之主管。为人聪明伶俐，性急多疑。女命要是自坐的话，气量狭小，好嫉妒。 
乙木绝在酉，是天元坐杀，从杀者为贵命。 
丙火绝在亥，性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执著力。 
丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，忌见三合水局 
戊绝在亥，有财，忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉。女命不喜亥月，生在亥月，即使八字命局中有木、火，也代表为家庭辛劳。 
己绝在子，八字需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定。女命属于职业妇女，并且孝女之命，经常照顾外家。 
庚绝在寅，是财旺之地，但过程仍然是从机会而得，易患得患失。 
辛绝在卯，假如八字日主是辛卯，和父亲很难和穆相处，同时也为淫欲煞，女命不利婚姻。 
壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉。 
癸绝在午，生于午月，蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限。 
1.哪个网站算命比较准 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。 
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易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
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