佛教弟子算命只能看一下

 
1.八字里相克是啥子意思 
八字里相克是啥子意思就是出生时，年，月，日，时，四柱有相冲。 
十二生肖相冲、三合、bai六合表鼠冲马（du三合：龙、猴，六合zhi：牛）牛冲羊（三合：蛇、鸡，六合：鼠）虎冲猴（三合：马、狗，六dao合：猪）兔冲鸡（三合：猪、羊，六合：狗）龙冲狗（三合内：鼠、猴，六合：鸡）蛇冲猪（三合：鸡、牛，六合：猴）马冲鼠（三合：虎、狗，六合：羊）羊冲牛（三合：兔、猪，六合：马）猴冲虎（三合：鼠、龙，六合：蛇）鸡冲兔（三合：蛇、牛，六合：龙）狗冲龙（三合：虎、马，六合：兔）猪冲蛇（容三合：兔、羊，六合：虎）。 
2.克妻命是什么意思 
男命'克妻'信息； 
一是八字中出生日地支为劫财的男人，克妻。 
出生日地支为婚姻宫，是妻子正财星居住的位置，犹如妻子的“家”，这个地方却住着一个专门克正财星的劫财，说明妻宫时刻遭受着它的克制，如此妻子岂能平顺？ 
如果这个劫财在八字五行平衡中又是忌神的话，则一定会克妻，劫财越旺克性越厉害，严重的可连续克损妻子。我身边就有一个熟人，他八字婚姻宫就是劫财，而且四柱中比劫多，又临月建旺，所以结婚五次，三离两死。 
如果婚姻宫虽然坐劫财，但是不旺，有官杀制之，或者这个劫财是喜用神，则一般不会死妻，多是婚姻关系不好，或者妻子身体小毛病多之类问题。 
二是八字组合中正财与劫财紧挨着的男人，克妻。 
比如年干为正财，月干为劫财，他们就是紧挨着的。正财代表男命的妻子，劫财代表劫克男人妻子的敌人，如果他们挨着，妻子会安生吗？ 
这种情况下，如果劫财很旺又为忌神，婚后会出现严重不吉，不是离婚就是死妻。反之，如果劫财为用神，而正财很旺又为忌神的话，往往应验男人老婆强势，他老想征服对方又不能如愿，只会出现夫妻感情一般，争吵较多之类事情。 
三是八字中正财星弱而透干，岁运逢劫财损妻。 
正财星弱，为喜用神，又明透在天干上，相当于老婆本来就身体不好，还将其置于最危险的地方，这样不正方便了劫财对她进行攻击吗？所以行运走劫财旺的时候，妻子就会被克。 
这个“劫”字，预示着轻者生离，重者死别。这里的轻重，取决于正财和劫财各自的力量旺衰对立情况。 
四是婚姻宫逢三刑，损妻。 
刑者，刑法也，有虎弧港旧蕃搅歌些攻氓伤病、折磨、灾祸之意。婚姻宫三刑，是说八字中有丑未戌或寅申巳，而日支占其中一个字的，就叫刑到了婚姻宫。既然刑有伤损之意，婚姻宫逢三刑，自然是要伤及配偶。如果三刑中某个字的藏干中有正财星，正财星又为喜用神的话，必主损妻。 
五是八字中有财星墓库而正财星又弱的男人，克妻。 
婚姻宫坐劫财者（婚姻宫坐劫财的是指出生日干支为丙午、丁巳、壬子、癸亥，戊午、己巳也算），配偶身体不好、婚姻不顺利。如这个劫财又为忌神，则更加严重。 
八字中劫财在月令上，婚姻不顺利，早婚容易离婚。如劫财在月令，又透到天干上，无官星克制，则严重，容易伤妻，配偶身体不好。劫财在时辰，中年后期到晚年孤寡，劫财为忌神更是如此。 
财星入墓，配偶寿命不长。凡日干为木或水、八字有戌，日干为火、八字有丑，日干为土、八字有辰，日干为金、八字有未，就说明其财星在八字里有墓，要警惕妻子寿命问题。 
1.梁宇堃的姓名测试结果 
梁宇堃liángyǔkūn繁体：梁宇堃五行：火土土简体笔画：11611繁体笔画：1161153分天格为：凶人格为：半吉地格为：半吉外格为：凶总格为：凶梁宇堃的姓名测试结果成功运不佳，顽固过刚，易生不和及争论，陷于非难、家庭易不合。 
1、总论：个性过强内外不和，事业难以发展，产生身心过劳，财运也差，只能辛勤过日，切勿勉强行事，免得意外损失或惹官司是非，注意外伤或意外灾危。2、性格：为人好胜心强，任何事情都不愿居于人下，做事欠考虑，容易冲动，不善于言词，容易被人误会，而引起纠纷或诉讼。 
3、意志：尚称坚定，有突破万难之势，但耐性不佳，做事有虎头蛇尾之倾向，很难成功。4、事业：靠孤军奋斗，创业过程较艰苦，辛勤劳碌而收获不多，宜忍则安。 
5、家庭：与父母意见不和，如为长子父母恐缺其一，夫妻常争吵，子女顽固。6、婚姻：男娶好胜之妻，婚后常闹意见；女嫁无能之夫，婚后不美满，注意婚姻危机。 
7、子女：男多于女，个性较顽固，会与父母顶嘴。8、社交：社交不太美满，容易与人纠纷，应注意惹上法律诉讼。 
9、精神：惹火烧身，身心操劳，精神负担重。10、财运：财运不佳，只能勤俭过日。 
11、健康：易患神经衰弱、头痛、外伤、肺疾等病。12、老运：老境寂寞，仍然劳苦，财运不佳。 
2.贾振辉的姓名测试结果 
贾振辉得分：76分（评分由数理文化得出，仅供娱乐参考）天格：凶人格：大吉地格：半吉外格：大吉总格：大吉概述：贾振辉的姓名三才配置为：火火土（凶）它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。 
外表吉祥，虽可成功发达，但过于急迫，且缺乏忍耐力，因而易生分离作用。总论：吉祥中带有不安的配置，一生劳劳碌碌的艰苦经营，博得成功，但内藏不祥之兆，有意外灾厄或被连累损失之虞。 
天运属火，中年前名利可得。性格：有很好的修养，为人坦诚直率，待人颇佳，能克勤克俭负起家庭责任，有时性情过于急躁，应予改进。 
意志：意志坚定，不受世俗迷惑，但耐性不佳，做事有眼高手低之倾向。事业：创业途中经过千辛万苦，又遭到许多无情打击，应继续忍耐，一定能成功。 
家庭：如为长子父母恐缺其一，其他仍有缘薄之灵意，应早为自己生活打算。婚姻：男娶勤俭之妻，婚后尚称美满，但有不安之感；女嫁有才干之夫，婚后夫妻和睦。 
子女：男孩多于女孩，聪明又孝顺，长大后能于社会上成功发展。社交：以礼待人，诚实无欺，乐于帮助别人，喜欢和人闲聊，能与人和睦相处。 
精神：虽然工作上较为劳苦，心理上还是有所安慰，不必计较得失，您心情会更开朗。财运：中年后财运才能稳定，应注意不为人作保或引起财务上的问题，以免受累。 
健康：火土太旺，容易有高血压的现象。老运：老境虽有财运，但精神仍然不安。 
3.薛春艳的姓名测试结果 
薛春艳的姓名测试结果 
虽有成功运，但其基础不稳，有眼前之灾祸，因过劳而致疾病，属急变配置。 
1、总论：或许有一时的成功，但不实际，有超过自已的能力或财力的企图，易陷于意外挫折与灾难之象。以致劳苦而无所成，受人拖累或事业多变化的灵意。 
2、性格：有企划头脑及活动力，但主观意识过强，常有与身份不相应之言行，会因自己的判断错误而失败，应谨慎行事，以免劳民伤财。 
3、意志：意志不坚定，事业多变化，但有相当耐心，不怕失败的打击，一生尚能忍受困苦的日子。 
4、事业：如能按部就班步步为营，可以一展自己的抱负，做事若不量力而为，会劳而无功增加苦闷。 
5、家庭：父母缘薄，夫妻多争，子女难靠，女命者，夫妻较能和睦相处。 
6、婚姻：男娶外柔内刚之妻，婚后不甚和睦；女嫁谦和才干之夫，婚后尚称圆满， 
7、子女：子女聪明活泼，稍嫌顽皮，长大后在社会上有所发展，但对父母有不敬之举。 
8、社交：人缘及交际能力不错，有桃花运的倾向，婚后常因应酬太多导致夫妻发生冲突。 
9、精神：外表乐观，家庭不和，内有空虚又有财务困难，心情苦闷难安。 
10、财运：财运不佳，应多节俭并避免意外损失，持盈保泰，未雨绸缪可减少痛苦。 
11、健康：易患呼吸系统、脑疾、筋骨病症、妇人毛病等。 
12、老运：终生劳苦，事事不如意，晚景孤独，精神不安定，又有意外灾难。 
4.张芳净的姓名测试结果 
张芳净的命运：智勇得志意气新，建立声誉事业兴，终到富贵福禄奏，为人领导德望高。 
此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。此数大吉，富贵繁荣的领导运，女子无防。 
高名富贵之大吉数。和顺圆满﹐智﹑仁﹑勇三德具全之首领运格﹐有坚固的意志﹐能冲破难关﹐建立声誉及伟大事业﹐统率众人﹐有领导之德望﹐博得声誉﹑名利﹑富贵﹑幸福﹑温良平静﹐强力之首领运﹐妇女则无妨﹐能助夫兴家﹐子孙鼎盛。 
（吉），高名富贵之大吉数，知，仁，勇具备，有坚固之意志，能冲破难关，建立声誉及伟大事业，有领导之德望，繁荣，统率众人，博得名利，幸福，富贵，荣华之祥运也。「智勇得志」0还挺准的，赞张芳净的性格：〖性格类型〗：[做事喜好凭直觉型]，其具体表现为：有特强的第六灵感，性格率直无机心，深得朋辈爱戴。 
感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。 
张芳净的吉凶：三才配置至为优胜，基础坚实，希望如意，求谋容易达成目的，功名成就，成功后之发展如飞黄腾达，得上位之人所器，受下属所拥护，大幸福之长寿兆。【大吉昌】张芳净的幸运日：〖人生幸运年龄〗：15岁24岁41岁〖最佳情人生日〗：3月16日4月18日3月3日〖最佳死党生日〗：11月6日3月8日10月24日〖命中贵人生日〗：10月27日10月7日6月11日张芳净的幸运花：〖幸运花〗：红色子柱花（Columbine）〖花之语〗：坦率〖花寓意〗：您身边的朋友或父母经常提醒您行事要小心谨慎，因为您对人过於率直坦白，虽然您没有害人之心，但说话容易伤害别人。 
情人对您也有著同样的告诫，多点接受他人的劝告，对您有莫大的好处。〖花箴言〗：太过率直的人往往伤害了他人而不自知。 
张芳净的幸运石：〖绿宝石〗：「想得到繁华与权力，就必须拥有绿宝石。拥有绿宝石后，才华与影象力天然优异，也能了解宇宙的睿智。 
」正如古代教典中所示，在事先社会中担任带领人的贤者，均随身配戴绿宝石，藉由绿宝石的威力，感觉宇宙的睿智，并传达给公民解，得到资人的尊重与安排能力。因此，在所有宝石中，绿宝石被认为身份最高贵。 
今天诞生的你，常常睁开突发的步履，让四周的人吓一跳。你与普通一词无缘，即便道爱情也是波澜万丈。 
但你的菹喈纠葛。 
5.黄梓涵的姓名测试报告姓名测试佛滔算命网 
尊姓大名：黄梓涵，各字笔画12、11、12。 
黄天格：13（火） 
梓人格：23（火） 
涵地格：23（火） 
总格：35（土）外格：13（火） 
【黄】12画，字意：一生清雅，聪明伶俐，刑克父母，中年劳，晚年吉祥。（土） 
【梓】11画，字意：一生清雅荣贵，智勇双全，官运旺，成功隆昌，环境良好。（木） 
【涵】12画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（水） 
三才配置[火火火]，对人命的诱导和影响： 
性情活跃好动，偏于急性，缺乏耐力，有良好的智谋，才识敏捷，但自制能力教差，往往固执己见。（半吉） 
总论：有成功发展之运势，但过于急进及缺乏耐力，恐有失意之时，做事如能详细计划，稳重行事，可立于不败之地，天运五行属水时，一生变化不安。 
事业：宜自己创业或开店当老板。凡事不可粗心大意或操之过急，否则有失败之虑。 
家庭：大致圆满，应节制应酬或风流之事，以免影响夫妻和睦。 
婚姻：男娶明朗大方之妻，婚后有人为因素争吵；女嫁英明才华之夫，婚后持家有方。 
子女：男孩多于女孩，活泼而顽皮，会给您带来一些麻烦。 
财运：财运佳，能有很好的物质享受，应注意因疏忽而带来意外损失。 
健康：易患高血压，血液循环系统疾病。 
【基础运】（人格-地格）火火虽一时盛运而根低薄弱乏耐久力。但天格木者安全。吉 
【成功运】（天格-人格）火火同僚相辅无障碍，宜静勿急。地格土时，难得一时成功，易难逃灾害。吉 
【社交运】（人格-外格）火火性急，内外不和，易受批评攻击，强主张自己意见。容易和异性接近。但命中欠火者可补救外其余不适宜。数吉时稍安静。凶 
八字中五行缺木、水者可用此名。 
6.娄旋的姓名测试结果 
娄旋 
lóu 
xuán 
繁体：娄旋五行：火金 
简体笔画：911繁体笔画：1111 
60分 
天格为：凶 
人格为：凶 
地格为：凶 
外格为：大凶 
总格为：凶 
娄旋的姓名测试结果 
性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神，若先天条件不忌木者，这是良好配置。若是女性，易陷孤独。 
1、总论：事业或计划之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失，多在奋斗中得到稳定性的小成功。 
2、性格：为人忠厚正直，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重，容易独断独行，易受到他人的不满与中伤，这点需要改进。 
3、意志：意志尚称坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，得到正比的报酬。 
4、事业：在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机性事业。 
5、家庭：圆满幸福，夫妻相敬如宾，任何事情有合理的洽商。 
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。 
7、子女：聪明又孝顺，容易在社会上出人头地，光大门楣。 
8、社交：能受到别人的尊重与欢迎，不论是薪水阶级或自营事业，都能得到提拔与照顾。 
9、精神：平日劳心于工作上的计划，但精神上都能得到安慰，保持原则不好高骛远，可永保无忧。 
10、财运：可依劳力的程度得到相当的财利，物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。 
11、健康：容易精神疲劳，筋骨酸痛或胃肠之少许毛病。 
12、老运：为名为利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。 
1.我从小就被算命先生说命苦,我该相信吗 
或许冥冥中有一种叫“命”的东西指引着你。但是不管命是怎样的，你自己的奋斗是不可或缺的。尤其是说命苦之类的，可以信，但不必沮丧。道理很简单——人生来就是受苦的，谁会说自己不苦？ 
而真的说起辛苦来，就跟每个人自己的奋斗和努力有关了。你可以辛苦的读书，也可以辛苦的搬砖；你可以为了卫星上天几天几宿睡不着，也可以为了工作没找落而夜夜无法合眼；你可以为了接待外宾，早上3:00起来办公，也可以为了扫地3:00起床劳动；你可以为了演出四处奔波，也可以为了要饭而四处奔波。大家都辛苦，就看你为什么辛苦，怎么辛苦了。 
2.算命的说我妈妈只能活到45岁,我真的好害怕 
算命的能定人生死那还需要医生干什么？ 
如果妈妈身体不好，你也知道自己老惹她生气，那最好的运动就是在你闲暇的时候带妈妈去林中散步或者溪边散心之类的。孔子说：色难，有事，弟子服其劳，先生馔，曾是以为孝乎？ 
孝最难做的就是色难。色难就是在长辈面前时刻保持和颜悦色很难。如果你真的心疼妈妈 
那么就多放平心态在觉得可能惹她生气的事情上缓一缓因为你也可能有难言之隐的。 
最科学的办法是，跟进治疗，药不能断，保持舒畅心情。如果有宗教信仰，比如算命是道教的，你可以多带妈妈去拜神。因为神殿多在山中。一举两得。身体好心情好。 
最后祝你妈妈早日康复哈 
1.哪里有算卦的比较准的,知道的说一下 
算命有用！不知命，无以为君子！从一个人的命盘，其实已经可以看出他的性格缺点，性格会影响人的思维习惯、行为习惯，负面的性格很容易让一个人思虑不周，做错决定，做错事，或导致事情往不利的方向发展，搞到自己背运。 
如果算命师傅在预测吉凶祸福的同时，多引导求测者往正向引导，那么求测者幡然醒悟后能够积极改过向善、或者改过自新，他的命运轨迹也是会发生变化的。 
因此如果能找到德艺双馨的算命师傅帮忙预测，趋吉避凶，一定程度上是有利于减少或者避免意外伤害、生命和财产的损失。 
这里应该没有人会认真给你看的，即使说个三言两语也是一知半解的人说的，真正的大师不会有时间给你解答的，以前我找的那个师傅舜缘居士孔老师，要提前几天预约，像这种师傅怎么可能有空在这里作答呢，再说卦不起空，给你算了不收卦金没好事，因为算命不能不收钱 
1.佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗 
阿弥陀佛 
不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。---《佛遗教经》 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
2.佛弟子应该怎样“看相算命” 
讲！当然讲！佛法不但讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识：首先，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，介绍十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！等等。 
如果您读懂了这些语句的话，那么就请问您：象这样的“相”、这样的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？如果有谁没有读懂这类似的语句，这里就再简要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极其冷静和理智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者！！正因为这样的“相”和这样的“命”圆满完美达到了极致，所以才会让古往今来、普天之下所有的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——因为世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”！！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“所有一切的人性之美，全部汇聚在这里。”是啊！“佛像”首先肯定是“人像”，无论是以哪种方式造“佛像”，如果连“人像”的基本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？然而“佛像”却又不是一般的“人像”，而是具备了慈悲、智慧、包容、忍让、清净、洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”，也就是让一切凡夫都非常向往、羡慕、恭敬、赞叹、崇拜、顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”，决不是简单的知识或技能范畴，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉及的！再说具体一点，比如敬造罗汉圣像，则除了要求表现慈悲、睿智、洒脱、风趣以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等所有的“俗气相”！说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的老师，他竟然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样，看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都已经把这点最起码的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么程度啦！第三，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是所有精妙解析的核心。 
“相随心转”，意思就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等所有的“相”，都是“随”着内“心”的状况而“转”变的！“命自我立”，意思就是我的“命”运完全源“自”于“我”自己的建“立”，而不可能掌握在别人手中！说到底，就是无论“相”也好、“命”也好，都是“我”自己造因、自己得果，决定权永远都在“我”的手里；并且这个“决定权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的，正如同“我”如果很“饥饿”却又不吃饭、而“你”已经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是因为“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是因为“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是因为佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”，正因为他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！所以，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教导记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。 
而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。实在想知道自己的“相”如何、“命”如何的话，不妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下自己当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都艳羡不已！最后，引用一句极其通俗的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！呵呵。 
3.信佛的人能算命吗 
阿弥陀佛没有学佛的人，难免会跑外道或者算命占卜等等很多善根深厚的人，常常是因为一些外道因缘而走入佛门（这也是佛菩萨的慈悲护念和加持）因为佛法里面有无量法门，能够真正帮助我们离苦得乐而学佛了之后，真正归命三宝，成为佛弟子，就不可以再去跑外道要逐渐深信因果、深入佛法，佛法里面有的是珍宝（真宝），自家就有宝藏却不知不觉，岂不可惜？如果是正信、精进修行的佛弟子，也会利益家人，善神护法和佛菩萨也会守护我们的家人如果我们精进修行，展现佛弟子的气质和涵养，家人逐渐就会认同学佛而和我们一起学佛这样就能建立佛化家庭佛法教导众生解脱的知见和智慧教导众生增上戒定慧，消除贪嗔痴佛法对于初学有初学的方便，例如地藏占察，或者大家所说的观音签等等如果学佛日久，就要信受因果，通过修行（戒定慧）来消业增福戒定慧增上了，自然吉祥如意，而且自然有智慧分析和判断佛弟子归依三宝就会有善神护法随时护持只有累世结过怨结的债主可以来讨债，这是因果，需要真心忏悔精进修行或行善来解怨消业其他恶心的鬼神精魅都不能得便或干扰如果归依三宝的佛弟子跑去找外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，会破归依体，善神护法都会离开一些邪恶或邪见的非人鬼神就会得便，就会如经中所讲引发种种灾难及不如意、甚至造成横死可以参考佛经教导：为什么要受三归依？为什么称为三皈依？~优婆塞戒经何人能得三归？~优婆塞戒经怎样会失去三皈依？或根本不能得到三皈依~优婆塞戒经往昔执持长者受持三归五戒、毁破三归五戒、又再次受持三归五戒之法的罪福因缘上面执持长者就是很好的例子，如果内心的贪嗔痴不除，能真正的自在和解脱吗？邪魔或外道只会不同程度的增长众生的贪嗔痴，并不能带给众生真正的自在和解脱所以，佛弟子既然已经归命三宝，就应当尽此一生信受佛陀的教导，有任何问题都可以依靠佛菩萨，佛法都可以解决佛陀是三界之中究竟解脱的智者，如果离开智者跑去寻求邪魔外道的帮助，就会误入歧途，增加自己的业障，不可不慎！我弟子某甲，归依佛，归依法，归依僧。 
（三说）从今已往，称佛为师，更不归依邪魔外道；从今已往，称法为师，更不归依外道典籍；从今已往，称僧为师，更不归依外道邪众。南无药师琉璃光如来另外，师兄可以参考看看下面的两个帖子：[转帖]学佛的人，能不能看风水、算命、选良辰吉日及占卜等？佛弟子不要找邪魔外道算命、占卜、看手相、预测吉凶，很容易造成横死~药师经。 
4.佛弟子可以占卜预测吗 
这个目标树立起来以后，我们再来观这个世间。 
其实世间的一切都是梦幻泡影，吉凶祸福都是在做梦。好一点也是梦，坏一点也是梦，这些都要一概放下，没有必要搞什么预测。 
人是有命运的，有好有坏，但是这些都不是我们凡夫所应关心的范围，它自然有因果的法则在运作，而且这个流程也不是我们所能了解的。圣人会了解，但是他也不会轻易去说的。 
佛教里面规定：比丘做占卜、看星相、给人算卦等，都是属于邪命——邪的东西，是不许可去做的。你就是讲真实的都不可以，更何况讲虚妄的东西。 
佛已经给了我们一个总的预测了：这是一个减劫的时代，末法的时代。一代不如一代，一日不如一日。 
众生的谄伪机心越来越重，五恶五痛五烧是愈演愈烈，以后会演变到疾疫灾、饥馑灾、刀兵灾。所以这个世界全体是一个大苦海，是一个火宅，是一个茅坑，这个地方不容片刻停留，我们赶紧要出离，到极乐世界去。 
阿弥陀佛已经给我们建立一个无有众苦、但受极乐的故乡，让我们回去。这是佛已经给了我们总的预测了，我们依教奉行就可以了。 
5.为何佛弟子不能看事算命 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
净空法师---佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？ 
「更加以外圣易信」，这是六道凡夫的习气，听说有神、有仙，你就很容易去相信他，「己灵难明」，你看佛在经上常讲「一切众生本来是佛」，我本来是佛，这个很难明了，自己也不承认，我是一身罪业的凡夫，我怎么是佛？所以自己自性难知，相信别的容易。这一句话我们今天读到此地，得要有高度的警觉，自古以来，不管是中国、外国，对于灵异都有很容易相信这种趋向，这是好还是不好？很难说。如果真的是圣贤菩萨，你易信，那是你有善根；如果是妖魔鬼怪，是假的、冒充的，那你就上大当。 
所以佛在大乘经教里讲得很清楚，诸佛菩萨跟阿罗汉决定不用神通做佛事，为什么？如果你用神通来接引众生，妖魔鬼怪都有这个能力，佛魔就不能够辨别，魔会变成佛菩萨，变假的。所以佛不许用神通，因为什么？阿罗汉以上都有神通，不用。用什么？讲经教学。这个魔不行，魔不会，魔会变把戏、变魔术，你叫他讲出一番大道理，他讲不出来，这个要知道。 
所以释迦牟尼佛一生在世，没有显神通这个事情，三十岁开悟了，悟了就是一切具足，智慧、神通、道力全具足，他讲学，七十九岁过世，讲经教学四十九年。他后世的学生有没有现神通这些事情？也有，不多。《高僧传》里面有一部书叫《神僧传》，这一部书里面记载的，就是历代这些出家人，也有在家居士显神通的，在特殊条件之下可以。 
这种特殊，影响力很大的国王大臣、长者居士，他们有很大影响力的，你不现神通他不相信，一示现神通他相信了，他来护持正法，影响力就非常大，这个可以。一般没有影响力的，你在他面前现神通那就错了，这是佛不许可的。在特殊因缘，这个人过去生中久修善根，现在来到人间，一时迷惑，度他一个人，让他回头，这也是个缘分，也可以。别人不知道，只有他一个人知道，多半这种人在一生当中决定成就，不是开悟，就是念佛往生；换句话说，他在六道轮回这一生是最后的一生。不是像这种特殊状况之下，决定不许可用神通。 
------文摘恭录—净土大经解演义（第一八四集） 
6.如何看待佛教弟子"算命" 
这在佛教中属于神通，神通是佛教徒不否认却不纠结的问题，换句话说佛教徒对任何事都是细查因缘的，所以实际上佛教徒很关注因果之间的关系。 
极端来说这也是一种算命，当初燃灯佛授记释迦佛的时候也知道他将于未来成佛，但是一切的所谓算命并不是等待一个结果出现，而是需要自己精进努力。佛教并不消极，相反需要你每时每刻认真省思自己的言行对未来果报的影响。 
当然如果一个大神一样的人物在你面前宣称前知500年后知500年兄台印堂发黑怕是有灾祸吧，那还是算了吧。你的未来是你自己造业而成。 
无人可以替代，无人可以阻止果报的发生。除非你通过自己的精进断除烦恼超脱六道。