娄底算命大师看哪些书起名

 
1.经常算命到底好不好,人为什么要算命 
好。但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。"加我数年，五十以学易，可以无大过矣 
黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。 
如其不遇，没身而已。这句话的意思就是说，有聪明智讃的人，会明白盛与豪的规律，知道成与败的时间，盲视好与坏的时势，知道去与回的时机。所以深截不露，去等待有利的时机而行动。若好的时机到了，就像姜太公一样，可以位极人臣，取得重大成就。得有利时机而行动，就前能成就庞大的事业。如时机未到，碌碌无为而已。义太公自己铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。 
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命 
的人。周文王发明了后天八卦，并精通文王卦，其卦术流传至今。孔子日："加我数年，五十以学易，可以无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。算命可以让人减少过失，灭少犯错，甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。 
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包 
括《易经》和《易传》两部分，《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦术流传至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完善人格，升华境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自己的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。 
2.这个八字怎么样 
农历25生人 
1、二十五日出生之人，个性忠厚老实，且具备专注执着的特性，因此事业发展多能有成。 
2、此日出生的男女相当重视家庭，唯独天性好事，因此常踰越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。 
3、此日出生的男性婚姻运势颇佳，婚后将可以获得妻子的帮助成就事业。 
4、整体大运方面，年少之时由于性情较不安定，为人处事常有评断不公的状况出现； 
5、中年以后运势趋于平顺，只要付出努力，多半可以获取成果。 
6、晚年之后运势亨通发达，事业及名声都能发迹显着， 
7、是属于大旺兴隆的命格。建议：顺命而为，注意人际关系，加倍努力，开创新生活。 
你说呢？爱情-----切勿操之过急。22岁及26岁结婚为最好。若想求得好婚姻，尽量在20几岁时完婚才是正确的。至于结婚的程序还是按部就班地进行比较好。 
------双方真爱，互相包容、都能为对方牺牲自己的一切，就是天生的一对。 
3.老算命好不好 
不好，我宁愿不去算.（宁可信其有，不可信其无.） 
不想知道以后发生的事情，路是自己走出来的，这样过得塌实一点.以后发生的事以后再说，至少我现在很快乐. 
以前问过我妈去算命好不好，她提醒过我不要经常去找人算命，算多不好的.至终我从小到大就找人算过一次命，听完就算了，而且当时他说过什么我都忘了~还被骗了钱.. 
算命人我见多了，现在街头上很多摆摊算命的都是骗人的，半桶水，唬些行外人还好，他们根本不懂多少，就看过几本算命的书.就自称神仙的（怎会在街摆摊），就给人乱算命，赚钱，算的时候说5块，算完了变50块。这样的人又不会算命，不是骗钱是什么.就胡乱说一通.. 
到庙里烧香拜佛还好过了，捐点香油钱，积德.有些庙真的很灵验~只要有诚心. 
信佛的话看点经书，不错的！ 
不要沉于迷信（我妈很迷信..），珍惜现在身边的一切. 
1.五行十二宫是什么 
五行的生死旺衰历程分成了十二个阶段即十二宫，并配入十二个月中。 
十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠、带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，成长、出生、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。免费五行查询以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。 
这十二宫（按以后通用的名称）是：长生（即下文的“生”）、沐浴、冠带、临官、帝旺（即“王”）、衰、病、死、墓（即“葬”）、绝（即“受气”）、胎、养。它们各自的含义是：长生：犹如婴儿之初生。 
沐浴：犹出生后沐浴去垢，指幼儿阶段。冠带：犹人渐长而需冠带。 
临官：好像人由长而壮，可以出仕做官了。帝旺：好像人的体力、智力都到达最旺盛的时候了。 
（但盛极也孕育了衰败的初兆。）衰：盛极而衰，开始走下坡路了病：由衰败而生病。 
死：由病而死。墓：死而埋葬入墓。 
绝：前气已绝，后气将续。胎：后气继续结气成胎。 
养：好像人养胎于母腹之中。“五行寄生十二宫”《五行大义》说：五行体别，生死之处不同。 
遍有十二月、十二辰而出没。木：受气于申、胎于酉、养于戌、生于亥、沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午，葬于未。 
火：受气于玄、胎于子、养于丑、生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉，葬于戌。金：受气于寅、胎于卯、养于辰、生于巳、沐浴于午、冠带于未、临官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子，葬于丑。 
水：受气于巳、胎于午、养于未、生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯，葬于辰。土：受气于亥、胎于子、养于丑、寄行于寅、生于卯，沐浴于辰、冠带于已、临官于午、王于未、衰病于申、死于酉，葬于戌。 
戌是火墓，火是其母，母子不同葬。进行于丑。 
丑是金墓，金是其子义，又不合。欲还于未，未是木墓，木为土鬼，不畏敢入进，休就辰。 
辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。 
辰土，受气于申酉，胎于戌，养于亥，生于子，沐浴于丑，冠带于寅，临官于卯，王于辰，衰病于巳，死于午，葬于未。未土，受气于亥子，胎于丑，养于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。 
戌土，受气于寅卯，胎于辰，养于巳，生于午，沐浴于未，冠带于申，临官于酉，王于戌，衰病于亥，死于子，葬于丑。丑土，受气于巳午，胎于未，养于申，生于酉，沐浴于戌，冠带于亥，临官于子，王于丑，衰病于寅，死于卯，葬于辰。” 
世界万物的变化，生旺不一定就是吉，遇见休、囚、死、绝也不一定就是凶。假如旺盛过头，应当用其他的物体来克制压伏，假如是死绝，或者是不够旺，理应借他物来扶持补救，其中奥妙就妙在可随机应变。 
2.中国黄道十二宫怎么分的 
第一宫「命宫」，又称「上升宫位」，本是牡羊座的固定位置。 
第一宫代表生命的诞生—「我是」，它显示一个人的性格、言行举止、健康、外貌、体型、以及给予别人的第一印象。在时势占星学里，第一宫代表「人民宫」。 
中心位置：赤经2时40分，赤纬21度。在双鱼和金牛两座之间。 
α、β、γ（娄宿三、一、二）在仙女座γ星以南约20度。α星为2等星，和仙女座β、γ两星形成等腰三角形。 
座内有高于4等的星5颗。黄道十二宫的第一宫，黄经从0度到30度，原居白羊座，故名。 
但由于岁差，现已移至双鱼座。每年3月21日前后太阳到这一宫，那时的节气是春分，所以春分点又叫“白羊宫第一点”。 
第二宫「财帛宫」，本是金牛座的固定位置。代表一个人的物质和资源—「我拥有」，它显示一个人的经济状况、金钱价值观、处理财物的能力、所拥有的资源等。 
在时势占星学里，第二宫代表的是「经济宫」。中心位置：赤经4时20分，赤纬17度。 
在英仙和御夫两座之南。猎户座之北。 
座内有著名的昴星团和毕星团。α星是橙色的1等星。 
座内有亮于4等的星28颗。金牛宫是第二宫，黄经从30度到60度。 
每年4月20前后太阳到这一宫，那时的节气是谷雨第三宫「兄弟宫」，本是双子座的固定位置。它代表一个人所处的环境，它显示一个人学习能力（特别是指在大学之前的学习状况）、沟通能力、短程旅行、不能选择的朋友关系—意指兄弟姐妹、亲戚邻居等。 
在时势占星学里，第叁宫代表的是「新闻宫」。中心位置：赤经7时10分，赤纬24度。 
在金牛和巨蟹两座之间。α和β两颗最亮的星很突出，α星是2等星，β星是1等星。 
疏散星团M35肉眼可见。座内有亮于4等的星19颗。 
双子宫第三宫。黄经从60度到90度。 
每年5朋21日前后太阳到这一宫，那时的节气是小满。第四宫「田宅宫」，本是巨蟹座的固定位置。 
它代表一个人的内心情感和家庭，显示一个人的家庭和家族、潜意识、晚年生活、坟墓，以及财富如遗产、不动产等。在时势占星学里，第四宫代表的是「地产宫」。 
中心位置：赤经8时10分，赤纬20度。在双子座之东，狮子座之西。 
座内有亮于4等的星4颗，还有一个疏散星团M44（积尸气，即鬼星团）。巨蟹宫第四宫。 
黄经从90度到120度，原居巨蟹座，故名。每年6月22日前后太阳到这一宫，那时的节气是夏至，所以夏点又叫“巨蟹宫第一点”。 
第五宫「子女宫」，本是狮子座的固定位置。第五宫代表的是一个人对感情的态度与表现方式，它显示了一个人的爱情、子女、赌运、休闲娱乐、以及对艺术、文学的才能与创作能力等。 
由于它和纯粹的快乐有关，在时势占星学里，它代表的是「娱乐宫」。中心位置：赤经10时30分，赤纬16度。 
在巨蟹座之东，室女和后发两座之西。α星（轩辕十四）是1等星，β星（五帝座一），γ星（轩辕十二）都是目视双星，又都是3等星，再加上δ星（西上相）构成有名的四边形。 
座内有亮于4等的星18颗。狮子宫第五宫。 
黄经从120度到150度。每年7月23日前后太阳到这一宫，那时的节气是大暑。 
第六宫「奴仆宫」，原本是处女座的固定位置。在过去，第六宫代表一个人的对待仆人的态度，现在则转换成对待雇用者的态度，也显示一个人的工作、不自愿的劳动、服务、部属、健康和饮食等。 
在时势占星学里，它代表了「劳动宫」。中心位置：赤经13时20分，赤纬-5度。 
在狮子座之东，平秤座之西。α星（角宿一）是1等星，同狮子座β星和牧夫座α星构成一个等边三角形。 
座内有亮于4等的星15颗。处女宫第六宫。 
黄经从150度到180度。每年8月23日前后太阳到这一宫，那时的节气是处暑。 
第七宫「婚姻宫」，本是天秤座的固定位置。代表一个人「一对一（面对面）关系」的态度，它显示婚姻、合伙、贸易、社交、契约、诉讼等关系。 
在时势占星学里，第七宫代表「外交宫」。中心位置：赤经15时10分，赤纬-15度。 
在室女和天蝎两座之间。α、ι、γ和β（氐宿一、二、三、四）四星构成梯形。 
即氐宿0座内有亮于4等的星7颗。天秤宫第七宫。 
黄经从180度到210度。每年9月24日前后太阳到这一宫，那时的节气是秋分，所以秋分点又叫“天秤宫第一点”。 
第八宫「疾厄宫」，本来是天蝎座的固定位置。代表的是「再生能力」，从他人所获得的东西（无论有形或无形），显示了一个人的遗产、保险、信托、赋税和嫁妆等。 
而由于天蝎座的守护星是冥王星，因此第八宫也代表一个人的死亡、神秘事物的态度。在时势占星学里，它代表的是「债务宫」。 
黄道十二星座中最显著的星座。中心位置：赤经16时40分，赤纬-36度。 
夏季出现在南方天空，蝎尾指向东南，在蛇头、人马、天秤等星座之间。α星（心宿二）是红色的1等星。 
疏散星团M6和M7肉眼均可见。座内有亮于4等的星22颗。 
天蝎宫第八宫。黄经从210度到240度。 
每年10月23日前后太阳到这一宫。那时的节气是霜降。 
第九宫「迁移宫」，本是射手座的固定位置。代表一个人对深层心智能力的追求，它显示一个人的宗教、法律、哲学观，以及长途旅行、出国深造、国际交易等。 
在时势占星学里，第九宫代表的是「航务宫」。中心位置：赤经19时，赤纬-28度。 
在蛇夫座之东，摩羯。 
3.什么是先天命盘中的十二宫位 
十二宫原为天文术语，用以标明太阳与月亮沿黄道运行，每年会合十二次的位置。 
相学家套用这一术语，指颜面的十二个部位，并把人生经历的主要内容及关涉命运的主要因素分成十二个项目，分别赋予十二个部位，以此来测断一个人的吉凶祸福，命运前途。十二宫分别是：命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、玄秘宫。 
扩展资料身宫为命盘十二宫外的另外一宫，身宫用来作为辅助的推断。命宫有紫微、天府系十四主星时，其吉凶明显者，则无须考虑身宫之作用。 
命宫无十四主星时，即以对宫（迁移宫）之主星，视为命宫主星，加以判断，此迁移宫主星之强弱，并不完全显现于命宫，其作用之强弱，仅为原有力量之七成左右。当然是以迁移宫的主星、吉星入庙旺为佳。 
此时，仍需兼顾身宫之影响力。当命宫无紫府十四正曜时，必须重视身宫之作用，以身宫和迁移宫作为主要的对象进行研究。 
而当命、身宫俱无正曜时，则当以迁移宫作为重点对象。身宫之宫位，多居于命宫之外，故其所居宫位之吉凶力量较命宫为小，然强于其它十个宫位。 
同时，身宫之星曜，可视为命宫与三方四正之会合作用。参考资料来源：百度百科-紫薇十二宫参考资料来源：百度百科-十二宫位。 
1.中国古代著名的命理著作有那些 
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。 
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。 
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。 
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。 
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！” 
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！” 
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。 
8.《命理探源》八卷，民国著名命理学家袁树珊撰。《命理探源》集诸家之大成，系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。 
9.《神峰通考》六卷，明代张楠撰。《神峰通考》收录了大量论命歌赋，它所提倡的病药的取用神原则被延用至今。 
10.《千里命稿》《千里命稿》是民国著名命理学家韦千里的代表作。韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。此书文字顺畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。 
2.饶宗颐版本的鬼谷子怎么样 
《鬼谷子》大约成书于战国时期，是当时纵横家唯一流传至今的著作，从书中的内容、选辑、风格等来看，堪称《孙子兵法》的姐妹篇。《鬼谷子》中所包含的道理技巧完全顺应自然规律，谋略的逻辑性非常强，手段非常科学化，用来处理所面对的问题和事物，能收到直接卓著、立竿见影的效果，故一直是历代追求实效的军事家、政治家和外交家学习钻研的另类奇书。 
纵横捭阖神鬼莫测——《鬼谷子》导读014 
中卷 
飞箝第五062 
忤合第六070 
揣篇第七076 
摩篇第八083 
权篇第九092 
谋篇第十099 
原序（佚名）022 
上卷 
捭阖第一026 
反应第二038 
内揵第三046 
抵巇第四053决篇第十一108 
符言第十二114 
下卷 
本经阴符七术130 
持枢133 
中经134 
附录 
《史记·苏秦列传》138 
《史记·张仪列传》140 
参考文献141 
名句索引142 
饶宗颐版本的鬼谷子，内容有自己的理解，值得一看，可以先看看电子书吧。 
3.有没有算命的书 
当然有了而且很多种不过你要是想学不如找个先生手把手的教你，那要不看死书要快得多，也比书中要多学到很多三命通会》、《四柱命理》、《增删卜易校评》《周易与预测学》《图解易经象数学》《易经的奥秘》《易经》四柱预测技法》《四柱精萃》《周易与预测学》《四柱预测例题解》《四柱预测学入门》《四柱预测学释疑》《四柱特训班讲义》《四柱特训班面授辅导》《八字命理特高班讲义》《用天干地支预测疾病》《生不孝儿女是人类的悲剧》《四柱预测学入门》《风水旺宅宝典》《卜筮易知》《周易预测学入门》《神相篇》《相手术》《风水天地立宅安坟风水秘传》邵伟华的。 
有很多图片。很详细，一般新华书店都有卖，或者当地的一些有点名气的都应该有，就是不知道你看不看懂了。 
4.李居明大师的风水著作有哪些 
李居明正版书籍 
命理学方面的有：/李居明2008鼠年运程/李居明2008攻守通胜月历/李居明-饿命神煞学（普通话）-2DVD/李居明算命改运学/李居明《八字断事有绝招》/李居明《一本天书批八字》/李居明《点入八字门》/李居明《星象观心术》/李居明《八字摆阵抢旺运》/李居明《点算八字寿夭》/李居明《点算八字穷通》/李居明《点算八字吉凶》/李居明《点算八字子禄》/李居明《点算八字妻财》/李居明《新编鬼谷子四字经前定数》/李居明《名人明星八字骚》/李居明《生肖星座大合批》/李居明《命运之王》上下卷/李居明《四柱算命术》/李居明《捉用神》/居明《饿命改运学》上下卷--畅销书/李居明《教算命》--畅销书/ 
改运学方面的有：李居明《祈福招吉好运来》/李居明《大师饭局》/ 
风水学 
|易经学 
佛学 
|玄学 
5.算命准吗有懂的吗 
有时候看到一些签语或是星座等说法常常让人有吓一跳的感觉。 
心里想著：真是一针见血啊！为什麽这麽准呢？是巧合吗？如果这样的情况只有发生一两次，那就用巧合去解释就好了，但是，如果经常发生的话，巧合就不能解释了。如果不全是巧合，那麽，算命就真的很准了吧。 
这样的推里还是太快了，因为，还有其他可能的因素造成我们觉得算命很准，但倒不一定就真的准。在这里，我想谈一谈我对这种「觉得很准」的心里来源的一些看法。 
1.机率巧合命中的机会是有的，例如，如果算命说你已经有一个女儿和一个儿子。如果你的年纪在三十岁以上，这个说中的机率并不会太低。 
当然，无论怎麽低的机率还是有巧合的机会。而且﹐如果不准﹐人们就容易忽略它﹐一旦很准的时候﹐人们就会到处宣传﹐所以﹐你常会听到一些很准的说法而不会听到一些不准的证据。 
这是第一个算命有可能感觉到「准」的理由。2.语言的艺术算命经常使用模拟两可的语言或是根本不可能错的说法让人觉得看似真的一样。 
例如，「你的命先天很好，只要不要有太多过失，你就会一帆风顺。」这种用语是永远不会不准的。 
因为如果你一帆风顺，你就会觉得准，相反的，如果你遇到很多麻烦，你就会觉得你有很多地方做坏了，有很多过失，你还是觉得准。事实上，没有什麽做法可以没过失的，在生活的选择上，我们只能选择看似较好的，通常都没有完美的选择，那麽，如果事情弄糟了，我们自然会觉得有了过失，觉得自己做了错误的选择。 
所以，经由这类语言的运用，无论结果如何，你都会觉得它准。3.对号入座这个因素经常被忽略，是人们最不容易注意到的一种思维方式。 
当我们在看一个算命词的时候，我们通常是用一种对号入座的思维方式。例如某算命书说：「你是一个多情的人。 
」当我看到这句话，我自然觉得很准，因为我的确曾经喜欢过不少人。我似乎不是那种专一型的。 
事实上，这个世界没有真的专一的人，除非你运气很好，一开始就遇到一个你心目中的理想对象，而且你的想法以后都没改变，而且你的他（她）也没有改变。不然，不断会有新的喜欢的人出现是很正常的。 
至於会不会去追求新恋情还很难说，但是，心里的确会有新的喜欢的人的。所以，只要反思内心的变化，自然而然觉得它准。 
好，假设，算命书说我是一个感情专一的人，这怎麽办？这个时候，我就会想到我感情专一个那一面，我的确在某些地方还蛮专一的，不会每见到一个喜欢的人就有所行动，然而，又有谁不是呢？再假设，算命书说我是个无情的人又如何，事实上我也有无情的一面，面对一些喜欢我但我不喜欢的人我还真的蛮无情的。算命的说法会引导我们去看自己的某一面，而人的个性是多面向的，我们有著各式各样的个性和特色，在不同的时候显示出不同的面貌来。 
当算命书提到这类东西时，自然而然会被你认为是准的了。然而，算命到底准不准呢？如果你算的是已经发生的或是正在发生的，例如，某某人到底喜不喜欢我之类的。 
这种算命我不知道是不是有可能准，但是，如果你算的是未来还没发生的事的话，那麽，你先问问你相不相信人类有自由意志，如果你相信，那麽对未来人生的预测就不可能是准的了（请参阅另一篇文章自由意志与宿命的冲突）。当然，这并不是说﹐未来是完全不可测的﹐科学方法可以对某些依照简单规则运作而且跟自由意志无关的的东西作预测。 
1.哪里算命最好找最准的 
U要说算命我最信服的一个人叫易新子，他能把我哪年哪月发生的事全都能说出来，我认为这才是真正算命准的大师，包括我家里住宅风水摆放东西他都能说出来，确实算的很准的，所以我在这里推荐我以前看过的一位大师，是易新子大师。他不但八字看的好，相学看的也很好。说心里话，我老公以前很好，每天下班后按时回家，别人都羡慕我们俩口子，我们也不吵架，但是近半年来发现他有点不对劲，动不动就整夜不回来，就连过春节放假也没在家过上2天，他回单位上班也不回家，我问他，他总是说工作忙在单位值班或有事，后来就用一些话打岔过去，有一天晚上我查他的手机查出一个特殊的号，感觉电话打的最多，我用老公的电话打过去竟然是一个女人接的，还说亲爱的你什么时候回来我都想你了，我当时没有说话，给她发信息，她说老公你不来我都睡不着觉了想你，夜深人静我没有跟他闹，第二天我和姐姐说我老公外边有外遇的事，心想要这样就和他离婚算了。但是离婚孩子还真的可怜，也不原意使孩子变成单身家庭，一想起此事就生气，我姐姐说，我听说网上有个算命的叫易新子算命挺准的，找她看看是离好还是不离好，看了我和老公的八字后说，你先别着急，你老公今年八字桃花很旺，肯定有外遇，先不要闹，如果闹就离定了，不但会影响你老公的工作，而且非离不可。再说他不想叫你知道，说明他心里还是有你，不想和你离婚。我听完便问有没好办法让他们分开，易新子老师说做个道场斩除他的桃花，化解一下他的乱桃花就行了，慢慢会好起来的。听了易新子老师的劝说，做了一次化解。我配合大师慢慢在家等待，说来也邪，也可能是做化解起作用了，过了没多久，我老公就和那个女孩分手了，这个险于破裂的婚姻经易新子老师化解指导后就这样化险为夷了。易新子老师这个人很真诚，也很实在，用心帮我渡过了一次婚姻上的难题，使我们这个家又重新和谐了，我经常找易新子老师聊天，我们并且成了好朋友，生活当中遇到不顺心的朋友你可以找易新子老师聊聊，幸许对你有帮助。 
2.娄底家居风水,娄底哪个地方有比较出名的风水 
说起这个，我想到前些天我朋友搬家的时候找过一个大师算过，好像还不错哦。 
他是好运大师刘晓阳先生，家学渊源、大学毕业，太爷曾祖刘大桐曾是冀州地理名师，童时爱好天文，地理之学，十几岁已随父读易，并登山涉水、寻龙点穴、探求天地之理。命理、地理是祖上五代真传，具百年经验之积累，二十六岁已是著名地理之师，后又深访名山大川，遍访中国内地、台湾、香港、东南亚等地之数十位名师，并得身传意授。 
经几十年的反复实战、反复实践，反复体验明悟，桃李满门，客户遍及五大洲。国际上少有的地理风水、八字命理、紫微星盘、好运姓名、好运品牌、好运建筑、好运家居、好运工厂、好运公司、好运心理学、好运潜能学、好运营销学、好运智慧学、好运创富学、好运创业学、好运成功学为一身的大成者。 
我觉得这方面其实有没有名气是其次的，最主要的是要有本事。不过也是仁者见仁，智者见智。 
嘿嘿。 
1.取名字一定要按照生辰八字来取才好吗 
现在取名，有很多种说法，网上现在最流行的，就是五格剖象，分天格，人格，地格之类的。但实际上，是否靠谱，存在很大质疑。 
相对来说，看八字命局的喜忌，来配合起名字，应该是可行的。比如说生在冬月，水冷金寒的话，这种人应适合热性的东西，吃东西也不易上火。取名字，配合起个火性的，应该也能起到一定的益助作用。 
但取名字是否能改变一个人的命运，个人觉得，就有点夸大了。最多算积少成多，起到一定的辅助作用。相对来说，起一个不容易起花名，容易认读，一看就能给人正能量的名字，个人觉得更靠谱。 
还有就是读起来朗朗上口，不产生歧义的。不必太过追求偏字，这对以后交往会产生障碍，实在没必要。 
试想，一听就记住，又好叫，又好听，又好记的名字，在社交上，肯定能起到正能量的作用。 
2.起名字要根据三才 
我认为是八字五行最重要。排出八字，算出五行的喜用，对这孩子一生都有利！ 
你儿子的八字我排了一下： 
乾造：壬丁壬丁 
辰未辰未 
八字格局取正官格局，这孩子生的月份不错，整体分析八字假从弱了，假从官杀了。 
那么五行喜用神就是火土。忌金水。 
取名字就取带火土偏旁或者含义的字，字典里去挑几个顺口的好的给孩子用上，对孩子一生都有利。 
王锦泽是带金带水的字，不适合这孩子，一般的命理师分析估计都会判成身弱喜金水。但我较正为假从弱，喜火土。 
3.名字的五格重要还是三才重要 
什么是三才（重要）： 
三才代表天地人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏。“一生二，二生三，三生万物”，从一到三都是依照次序，一个一个生出来的，为什么到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表了天地人，又别称三才。 
什么是人格（重要）： 
人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。 
什么是总格（重要）： 
判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。 
什么是地格（一般）： 
地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。 
什么是天格（不重要）： 
天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。 
什么是外格（不重要）： 
外格通常指和社会上的关系的融洽程度，在实际预测中其准确度较低，对人生的作用不是很大，在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。 
4.起名字一定要结合五行八字啊 
取名、测名需要提供以下信息：有效的邮箱 
(1)命主的出生年，月，日，时，分 
(2)命主的出生地；省，市，县（即便是同一刻北京时间出生的人，由于出生地的经纬度不同，所以核定出的标准时辰不同，那么排出的八字可能不同，结果推算出的命运也就不同） 
(3)命主的性别，决定的起名姓氏（可以跟父姓，母姓，或其他姓） 
(4)其他要求：如，男孩子起名是否带上辈分的用字，（用了表示永不忘本，不用也无关紧要），起名用几个字（3,4,5），避免使用的字（如，用的字可能造成辈分错乱，可能长辈，晚辈重名字。） 
起“人名”，首先要精通八字，否则就不会取用神，取不了用神，就不能起名字。还要精通周易八卦，否则就推断不了吉凶，确切地说：“八字，六爻和起名学”相结合才是真正的起名方法，纯粹的本土文化“周易”。 
二、以命为体，以名为用，以五行为根，阴阳为本，以命局、喜忌找出用神，旺者抑、弱者扶，通关调候。 
三、然后再根据字形、音、意、数，韵，以命为船，运为水，名字为舵手，命是“天”，运是“地”，名是“人”，构成真正的天地人合一。 
四、更为重要的是五行数要以河图先天五行数为准，这是纯粹的周易五行数，若依五格剖象以十天干取五行法是大错而特错的。因十天干只是顺序的编排，并没有数字之说。河图先天五行数，1和6属水，2和7属火，3和8属木，4和9属金，5和10属土，11和16属水，12和17属火，以此类推。 
五、十分重要的阴阳平衡。这要根据出生的季节和出生的时间而定，这关系到八字阴阳和后天起名用字。 
六、关于姓氏问题无论是随父姓，还是随母姓，“姓”都为上卦，“名”都作下卦，得主卦为“姓名卦”，复姓，“姓氏”为上卦，“名”为下卦，如果有“字”的话，“姓”是上卦，名加字为下卦。 
以“名”起卦是有根据的，邵康节曰：“万物皆可占，动则占，不动则不占。”例如声响，鸡鸣、狗吠、马嘶、虎啸、风吹、云动、字、数、花、草，皆可占。人一降生就有了姓，这就是动，即可以占。因此说用名装卦是再正确不过的，这才是与周易的完美结合。 
七、姓为上卦，代表先天（父母）。名为下卦，代表后天（自己），组成姓名后，要看卦的吉凶和命局的影响。 
八、字的音意很关键。 
九、还要看字的本身五行所属。音类即角（木）、徵（火）宫（土）商（金）羽（水），音类是把汉字以发音部位化分五行分为五大类，分别是土音、金音、木音、火音、水音等。 
土音：韵母：aoeieaieiaoouanenangengong 
金音：前磨擦音：jqxzcsi 
木音：舌根音：gkhzhchshr 
火音：舌尖音：dtnl 
水音：唇爆音：bpmfw 
字音为后天五行所属。字画数（以河图数五行）为先天五行所属。起名时以先天河图数五行为“主”。后天五行所属即音类为“辅”。 
5.给孩子取名字真的需要按生辰八字么 
你去找专业的经验老到的算命先生算一下，看看是否准确，这是你就会有新的认识了。算命是按五行生克制化去进行的，同样，字也有五行。比如“可”字有火酉金，“心”属火，合起来就是火克金，如果你的孩子真的使用此名，在八字火多的情况下，将来孩子必得呼吸系统方面的疾病，比如咽喉炎等。 
顺便提醒一下：目前很多的起名书对字的五行一窍不通，比如很多起名书都说“栋、凉、程等字属火”，这是非常错误的，是极端不负责任的。一些只看了一两本起名书就以为可以为人很好地起名的初学者千万不要上当。“栋”字由“木”和“东”组成，“木”和“东”都属木；“凉”的两点水属水，“京”字的一点属水，“口”字属金，“小”字属水，一横属土，综合起来金水旺；“程”字的“禾”旁属木，“口”字“王”字都属金，综合起来就是有金有木，金克木。它们一点火都没有，岂能将它们的的五行都归为火呢？这不是十分荒谬，极端害人的吗？起名要考虑八字的用神和八字中要解决的的各方面的不良因素、字本身的结构、形状、字的组合、字本身在人生中所隐含的诱导作用、整个名字演卦是否吉利等等-------，所以起名是一件技术含量高、复杂的脑力劳动，有时需要好几天，所以，请你尊重他们的劳动，适当给些报酬。至于在这里胡乱起的名字，不要轻易使用，多数是不懂的乱起的，真正会起名的，有很强的责任心的，不会轻易为人起名，没有报酬就更不会轻易为人起名，因为他们也是要生活的，不是神仙。