给天子算命看风水为什么没有好下场

 
1.大汉天子里梁王最后是啥下场 
三十五年（前144）的冬天，梁王又入京朝见。呈上奏折请求留住京师，皇上没有答应。梁王回到封国后，心神恍忽不乐。到北方的良山打猎，有人献上一头牛，牛足长在背上，孝王对它感到厌恶。六月中旬，得了热病，过了六天就病死了。谥为孝王。 
刘武（？—前144年），汉文帝刘恒嫡次子，汉景帝刘启同母弟，母孝文皇后窦猗房（即窦太后），西汉诸侯王。 
前178年受封代王，前176年改封淮阳王。前168年，梁怀王刘揖去世无嗣，刘武继嗣梁王。前161年就国。国都睢阳（今河南商丘）。七国之乱时，曾率兵抵御吴王刘濞，保卫了国都长安，功劳极大，后仗窦太后宠爱和梁国地广兵强，欲继景帝之帝位，未果。谥号“孝王”，葬于永城芒砀山。自受封至去世，共为王三十五年，为梁王二十四年。孝王死后梁国一分为五，为其五子封国。 
2.看电视剧《大汉天子》里的东方朔用测字方法预测吉凶,有没有这门科 
没看过，但易学的原理分为象数理，简单解析为形象\数字规则\阴阳五行之理，就是说字所包含的声音\形状\意义等各种特征在象数理方面都代表相对应的人事关系，这种对应是很多的，不存在必定的吉凶，预测者通过不断对字各方面的感受，汇总融合，自然会感应到与所测之事相关的解释.测字不是很复杂，不是专门的学问，看看前人的一些文章或例子就可上手，当然，精通是很难的.对易学有一定功底的人都会测字.与测字相关与科学沾点边的是笔迹学，但笔迹学由于没有广泛应用易学原理，对字的研究不深，提示问题少而应用不广.。 
3.谁看过大汉王朝最后梁王造反了,梁王当上皇帝了没 
梁王刘武因计划谋害反对他继位的大臣事败而失宠于景帝，从此郁郁寡欢，直到公元前144年病死于封国。梁王刘武 
西汉刘武（？~公元前144年），汉文帝嫡二子，汉景帝同母弟，母窦皇后。前178年被受封代王，前176年改封淮阳王。前168年，梁宣王刘揖薨，无嗣，刘武继嗣梁王。前161年就国。都睢阳（今河南商丘）。七国之乱期间，曾率兵抵御吴王刘濞，保卫了国都长安，功劳极大，后仗窦太后疼宠和梁国地大兵强欲继景帝之帝位，未果。前144年十月病逝，谥号孝王，葬于永城芒砀山。自受封至去世，共为王三十五年，为梁王二十四年。孝王死后梁国一分为五，为其五子封国。梁孝王，文帝的二儿子，大儿子就是后来的景帝，两人同为窦太后的儿子。 
梁孝王一开始为代王，后来淮阴王，最后才称为梁王。 
奈何窦太后比较喜欢梁孝王，所以一直希望景帝千秋万岁之后能传位于梁王。 
景帝确实犯傻，居然在一次酒会上从容说："千秋万岁之后传位于王"，记住，司马迁用了"从容"二字，显然不是喝醉了。皇上乃金口玉言，说话当然算数，所以梁孝王窃喜，没想到被窦婴驳回去了。从小就听说过周成王桐叶封疆的故事，皇上岂是口误，奈何当时举目天下，唯有梁孝王才是自己的亲兄弟，不靠他靠谁呢？ 
所以后来平定七国之乱后，因为梁王最亲，战功确实也很卓著，所以后来分的财物和大城市最多。 
当景帝废了栗皇后之后，窦太后又起了这个心思，没想到袁盎这个时候推荐刘彻为太子，也就是后来的汉武帝，梁孝王一下子气坏了，派刺客把袁盎给杀了，可是事情没做干净，被景帝查出来了，吓得负荆请罪。景帝又一次原谅了他，还是因为窦太后说了一句。 
以梁孝王的财力和军力夺取天下并不是没有可能，所以当时七国之乱时，景帝特别防着他，硬是没让周亚夫发一兵一卒。平定之后更是声名显赫，有功高盖主的嫌疑，所以屡次被景帝暗算。 
后来不知道采用谁的破主意，开始大兴土木，宫台楼榭绵延三十里，天子旌旗，出门以天子仪仗，以为这样就可以让景帝不担心他称帝的野心，没想到后来打猎打到一头牛，脚长在背上，一发热病死了。 
想梁孝王也是虚怀若谷，门下不知多少人才，像我们熟知的司马相如、枚乘、邹阳，都是响当当的名号。可惜啊，身边好的谋臣太少，窦太后死后就没有靠山了。 
1.1994年3月14日16点2o分出生的命运如何 
八字称骨算命查询结果： 
公历（阳历）日期：1994年3月14日（申时15:00-16:59） 
农历（阴历）日期：1994甲戌（狗）年二月初三日，星期1（申时15:00-16:59） 
称骨算命你的骨重为38钱。 
称骨歌曰：一身骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 
称骨歌详解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不管休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，渐渐荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过此六十九，卒于秋天之中。 
2.占卜一下1994年3月14日的爱情命运 
3.14爱情运 
活在奔放浪漫中的罗马诗人--奥无柔斯，就是诞生在双鱼座。 
本星族的人就像他诗中所描写的自己一样，着迷在肉体的快乐中。尤其是本日出生的人，这种倾向特别明显，也就是喜欢情欲而且有旺盛的肉欲，不仅如此，他还吸引很多人，只因为他富有性魅力。所以本日出生的人随着双鱼座与生俱来的多愁善感，不管是男生还是女生，都称得上是爱情的顶尖高手，性欲是他高度满足和安慰的根源。但是，他那让人无法理解的性格，很难维持长久的恋爱关系。他往往会重复数次的热恋，或者和很多人分享只有性方面的短暂相会。如果长期维持这种男女关系，早晚会受到无法恢复的打击。但是也唯有这样才能及时停住脚步，进而转向真实的爱和深厚的精神。如果你选上本日出生的人，必须学会宽容对方的私生活和自由，更要忍受他那不讲理，而又暴力性的嫉妒。如果做到了，那么你一定会得到深重又浓密的爱情回报。 
3.1994年农历3月14日晚20点55分出生的女生是什么命 
甲戌戊辰庚辰丙戌 
山头火[命]大林木白蜡金屋上土 
甲戊庚为天上三奇，甲戌、庚辰同在一旬、月干生日干，华盖星入命，此女天资聪慧，心灵手巧，学业有成，有鹤立鸡群之象。无论在何处，都是别人的依靠，众人注目的焦点。 
不足的是，能力太大了，虽为上司、长辈、领导所钦敬，也难免被同事、同学、朋友所嫉妒。 
有鍳于此，建议以后向司法方面发展，以顺天应命。 
另外，此八字五行缺水，上大学最好能在沿海城市，衣着上偏黑的方向爱好，最好能再带一串真水晶手链，以补先天八字的不足。 
考虑到你现在年龄还小，就先说这些吧，希望能帮到你。 
4.我生日是1994年阴历3月14,阳历4月24的 
金牛座-短暂休息蓄势待发，扮演新角色2010年对金牛来说，真是充满矛盾与纠结的一年，看似机会无限，能得到“别人求都求不到”的机会，获得成就感，但同时也面临许多人生的转折，如结婚、买房、父母健康、自己生病等，所有不能自控的感觉引发了金牛的焦虑…2011年是值得金牛期待的年，木星所象征的“幸运”将走进金牛的生命，带来幸运、鼓励、勇气、贵人，可以做自己想做的事，甚至拥有“改造”他人的能量。 
金牛座90后怪人类--拥有与稳定正确的价值观以及学习如何超越欲望，不被物欲羁绊，并了解真正的财富是内心创造真善美爱的能力，这是金牛座心灵深处的信念。金牛座是最不像90年孩子的一个星座，他们有着80年代的人的沉稳，往往很小的时候就知道如何适应这个社会，就知道如何让生活更有滋味。 
但当他们遇到美食就会丢掉他们给自己的所有束缚，他们的搞怪方式就是品尝特殊口味的食物，越是别人吃不来的食物在他们那里就越是美味。你是金牛座.恭喜你啊！你真是太幸运了，没任何星座的男人比金牛座的男人更适合做老公了（就实际的观点来说）。 
金牛座的男人做事向来不急躁，谈恋爱当然也不会啰！他不会见你一面，就莽莽撞撞的投进爱情的陷阱。当他看中一个女孩之后，他会观察很久再决定到底要不要追求。 
我有个高中同学嫁了个金牛座的老公，他们是大学的同学，其实早在大一的时侯他就对她很有好感，却硬是整整观察了三年才展开追求。那时侯他已经对他从小到大的经历，以及家庭背景，有相当的了解了。 
如果你因此而以为金牛座的人太实际，太不罗曼蒂克了，那你可就错啰！当他一旦打定主意，他将采取一切温柔又甜蜜的方式，高级的餐馆、精致的礼物、送你上下班，这些一样都不会少。金牛座的浪漫既不空洞，也不会太过激情，他不是那种满嘴甜言蜜语，实际上什么都不曾为你做的男人。 
也不是那种整天粘着你，一分钟也不肯离开你的男人。金牛座男人的浪漫方式会让女生很有安全感，那是一种介于情人与父亲之间的感觉，像是一副可以依靠的肩膀，让人觉得温暖而舒适。 
怎么样？很令人响往吧？那么你得先通过他的审核才行。你要记得，金牛座的男人绝不会喜欢一个高谈阔论，行为开放的女子，他要的是一个端庄的淑女，一个贤妻良母的女人。 
他可不想浪费时间玩刺激的恋爱游戏。所以啰！如果你是个新女性主义的女孩，你就可能不太适合他了。 
你是不是愿意为了爱情而收敛一点呢？跟他在一起的时侯，尤其在他的朋友面前，不要不停的发表意见，非必要的时侯，最好少开口，保持微笑，端庄的坐在他的身旁。他会不时的回头看看你，而且，以后他会很喜欢带你一起出席社交场合。 
当他向你求婚的时侯，他一定已经对你们的未来做好了完整的计划。至于怎么买房子，如何存钱，以及他目前的财务状况，他都会让你有所了解，你不会满心的惶恐不安，通常金牛座的男人会让你很有安全感的走进结婚礼堂。 
从结婚的第一天开始，请不要再作风花雪月的爱情梦，金牛座的婚姻生活是稳定而实际的，请你要把时间花在为他准备一个温暖舒适的家，而不是作梦和闹情绪上面。你放心，他不会要你作一个整天忙碌，累得像个黄脸婆一样的妻子，他会尽力给你最好的生活条件，只是，拜托你，当她忙了一天之后，给他一个温暖的窝，不要在他面前叽喳喳聒噪不休。 
多数时侯金牛座的男人不会把太多工作上的情绪带回家，你在跟他谈恋爱的时侯就该发现这一点了，当他在外面受到挫折，或是工作进行不顺利，心情不好的时侯，通常他会扳着一张脸，一句话也不说。你最好帮他冲杯热茶，把沙发垫子放好，让他安安静静的休息一下。 
金牛座男人的个性是实际而勤勉的，他不会被情绪左右得太久。至于你的情绪，你最好也能学着自己处理。 
婚后的他可能会把心思都放在工作上，而无法细心的体会你的心情。不要小孩子气的认为他不爱你了，想一想，他一切的努力不全是了你们美好的将来吗？女人总不能一辈子追求浪漫的爱情嘛！对于金牛座的男人来说，“恋爱”和“婚姻”是两种截不同的阶段。 
偶尔在他工作之余，心情好的时侯。你可以撒娇，如果真的无理取闹那就不妙啰！还有一点是很重要的，那就是——随时记得，他是一家之主；在所有场合，请给他绝对的尊重，不要跟他唱反调。 
你该知道，“牛脾气”是什么意思吧！一开始我就告诉过你，金牛座的男人很少会喜欢一个高谈阔论的女人。尤其难以忍受一个喜欢发表谬论的妻子。 
当你在公众场合吱喳不停的时侯，回头看一下你的牛座老公，他的脸色铁定已经很难看了。跟你的金牛座老公参加社交场合时，言行举止要注意，否则他会让你当场就下不了台的。 
回娘家？这个方法恐怕对他不是很管用，我劝你最好不要轻易尝试除非你真的不想回来了。相信我，就算你真的回娘家，等自己火气一过，想想他的种种好处，说不定你拎个皮箱自己回来了，何必呢？金牛座的男人是很“家居”型的，他非常追求家庭的和谐，对于家人他有很强的占有欲，除非在他觉得自己的家庭幸福受威胁，或是他一家之主的尊严受挑战的时侯，他会不发脾气之外，一般正常的情况下他都是温柔。 
1.宋代的风水大师主要哪些 
宋代的风水大师主要有蔡元定、赖文俊等。 
蔡元定：字季通，号西山，福建建阳市麻沙人，南宋人，著名理学家、律吕学家，学者。人称西山先生，后人称其为蔡西山。 
他知天文、地理、河洛之学，精易象深通兵法，通晓律历，著有《大学说》、《易学启蒙》、《律吕新书》、《洪范解》、《皇极经世指要》、〈潜虚指要》、《大玄指要》、《大衍详说》、《燕乐源辨》、《八阵图说》、《家引经引义》、《律吕本源》、《脉书》于世，是—位学识渊博、博学髙才、著述颇丰的理学家、乐律学家。赖文俊：宋代相地术大师，他的生平事迹颇难考证。 
传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃职浪迹江湖，自号布衣子，世称赖布衣。赖文俊撰有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，此书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌，今已遗失。 
1.北京哪座寺庙香火最旺、最灵验 
京郊山区佛寺众多，其中最负盛名、最灵验、历史最悠久、风景也最优美的，当属门头沟潭柘寺、戒台寺、房山云居寺、怀柔红螺寺这四大千年古刹！每逢农历初一、十五和大小节假日，这些地方都香客云集、人满为患！ 
门头沟区潭柘寺 
潭柘寺，始建于西晋，距今已有近1700的历史，是北京郊区名声最大、面积最大的寺庙。潭柘寺的历史，比北京的建都史还要长近千年，故有”先有潭柘寺、后有北京城“的说法。 
潭柘寺殿堂依山而建，错落有致，气势恢宏。来潭柘寺在礼佛、许愿之余，还有两个地方一定要看：一是塔林，共有71座高僧圆寂塔；二是天王殿前的粥锅，有”漏沙不漏米“之说。 
潭柘寺山门 
清幽的古寺 
香客云集 
潭柘塔林 
潭柘寺的自然风光优美，秋色是京郊一绝 
门头沟区戒台寺 
戒台寺是隋代古寺，有全国最大的佛教戒坛，可授予佛门最高戒律菩萨戒。”戒坛“、”古松“、”丁香“是戒台三绝。 
戒台寺雪景 
中国最大的佛教戒坛 
房山区云居寺 
云居寺位于北京房山区大石窝镇，距市中心70公里。寺院占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。现为国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。 
云居寺石经地宫 
云居寺石经山保存有隋唐石经4196块，具有极高的历史文化价值。 
怀柔区红螺寺 
红螺寺景区位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷。红螺寺始建于东晋咸康四年，原名“大明寺”。寺院坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。 
2.请问北京哪个寺庙求姻缘最灵 
好的姻缘可以自己争取修行人什么命运都可以改变1，你搜《神奇的解结咒》这篇文章2，然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册可能网上不大好搜威信比较好找46、有关求姻缘念什么经文的问题？问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？答046：·求姻缘，在自己功课的7遍《大BEIZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：·《大吉祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。 
·《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。·念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。 
·如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。·一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。 
夫妻双修，共创未来。——玄学问答73、有关曾经算命的问题？问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。 
另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？答073：·算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。 
·有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。 
如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情30岁就不灵了。·用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。 
·已经算过命的人，首先以后不要再算。·同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。 
《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。——玄学问答宇宙的终极能量定律是因果一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。 
如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”——白话佛法“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。 
所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。” 
——玄艺问答“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。 
如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”——05.11比利时？布鲁塞尔【精彩开示】改命最快：第一，勤放生改命最快，古今高僧提倡.第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝，多孝敬父母.第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号第五，常行布施，尤其是布施无依无靠或急需救命的人.第六，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事另百度怎样转运有一条百度知道回答很全面有缘分的话能找到只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。 
从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？I师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！I你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。I永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。 
你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔。 
3.北京哪个寺庙求签比较灵啊 
灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院，始建于唐大历年间（766-779年）。 
灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛纯铜贴金铜造像，为泰国僧王赠送。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存"大悲院"、"鱼池院"、"塔院"三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。 
院西南有一金鱼池，建于清咸丰年间，原为寺内放生池。池中有子午莲，锦鳞游弋，鱼盈尺许者众多。池畔有辽代"招仙塔"塔基一座，又名"画像千佛塔"，此塔毁于"八国联军"炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。 
北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958年所建佛牙舍利塔，塔中舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖灵牙一颗。2000年中国佛协新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。 
心诚则灵 
4.北京哪个寺庙求签比较灵啊 
北京著名的寺院 
八大处灵光寺： 
宝塔内供奉着殊胜的佛牙舍利。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，堪称佛教圣物。使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。（佛牙舍利：本师释迦牟尼涅盘后遗留下来的两颗灵牙中的一颗，另一颗被保存在斯里兰卡） 
云居寺： 
座落在北京西郊七十多公里处的白带山（又称石经山）西南麓，以埋藏有中国文化遗产中的稀世瑰宝、石刻佛教大藏经——《房山石经》著称于世。 
（云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。云居寺供奉着的赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利，与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。） 
5.北京的哪个寺庙烧香最灵验 
佛菩萨灵不灵，和寺庙关系不大，和去礼拜上香的人，有很大关系。 
朋友你是去上香礼佛求心愿吧？请花几分钟看一下我的回答，希望能帮助到你。 
佛法告诉我们，人世间，有八种苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的原因，是我们往昔（包括前世）的恶行所致。这是一种因果，就是善恶有报。 
比如说吧，一个人的往昔，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，来世就不容易在财运上如意，他去一个有名的寺庙，上几柱高香，就改运了？不可能的。 
我们每个人，往昔（包括前世）都有一些善行，也会有很多恶行，所以，人生有痛苦也有欢乐，往昔恶多善少的人，他的今生就苦多乐少，往昔善行多之人，他的今生就幸福快乐。 
所以，在佛门中，求心愿，求幸福如意之道，一方面可以祈求佛菩萨，（在寺庙中，上香礼拜，说出自己的心愿即可），另一方面，就要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点）。 
佛菩萨，上苍是祝福善人的，你能行善积德，持之以恒，待到善果成熟之日，就会给你降下幸福与好运。 
朋友如果你有兴趣的话，关于行善积德方面，我再为你详细说一下： 
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气 
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。 
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。 
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。 
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论） 
回答一下这个问题：生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？ 
这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，前世，今生，来世，好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。 
6.北京首都,哪个寺庙香火旺盛啊 
雍和宫很旺但不一定必须去那里寺院的佛都是很灵验的这个看个人诚心度和个人福报大小 
你自身有这个福报神佛可以帮助你很容易获得的没有福报就算求百年也无用的，磕破了头也不行的····· 
福分是自己付出的回报是善心善行的回报 
凡事守戒安心为主！！不然一切不顺 
我说不如多多放生功德回向多多布施多做慈善则一切吉祥如意的！！ 
长寿从放生中来。富贵从布施中来，智慧从法布施中来，健康从无畏布施中来一切福报都是付出的回报 
1.西施的命运 
对西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。 
归纳起来，大体有四种版本。1、沉海说传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。 
而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。 
《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。“沉海说”的理由是：《墨子？亲士》篇中说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。” 
其中“西施之沈”的“沈”在古代就是“沉”的意思。这句话的意思就是说西施是被沉于水中的，她的死是因为她的美丽。 
东汉赵晔《吴越春秋逸篇》中说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”《修文御览》转引《吴越春秋》有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。” 
明代杨慎《太史升庵全集》卷六十八《范蠡西施》录《修文御览》所引《吴越春秋？逸篇》之文亦云：“吴王败，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。 
在文人墨客的许多诗词中，也是对西施被沉江而死有很多的描绘。李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。 
另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦”。2、隐居说这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。 
里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。 
明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。“隐居说”的理由是：东汉袁康的《越绝书》，它的记载是“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。 
吴王大悦。”，这和《吴越春秋》类似，但结局不同，认为“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。” 
对于西施和范蠡隐居，古人的诗词中也有很多描述。像李白的《西施》诗里就写道：“一破夫差国，千秋竟不还。” 
苏轼的《水龙吟》词里也写道：“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”杜牧《杜娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。” 
《辞海》（修订本）也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖。” 
《吴越春秋》和《越绝书》是同时代的作品，但在记载西施的结局上却也迥异，这是西施结局出现不同版本的开端。至于以后历代古诗词中出现西施结局的不同说法，均是以此为依据的以讹传讹。 
笔者认为，确定“沉海说”与“隐居说”哪个更有道理，必须查阅更早些的作品，同时关键在于如何理解两个概念：一是对《墨子》中“西施”的理解，一是对“鸱夷”的理解。一是对“西施”的理解。 
“沉海说”认为，比《吴越春秋》和《越绝书》更早的《墨子》里，明白地写着“西施之沉”。从墨子的所处年代来看，他约生于公元前468年，卒于前376年，而越灭吴在公元前473年，墨子略晚而已。 
墨子出生并成长于春秋末期，即吴越故事的尾声阶段，又是紧邻吴越的鲁国人，或耳闻或目睹吴越故事的壮烈活剧，当是最权威的见证人。他的记载应该是最接近历史真相的。 
但笔者以为，《墨子》中的西施是先秦知名度很高的一个美女，不仅《墨子》中提及，《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《管子》中也都提到了西施，因此断定这个西施跟吴越争霸时的西施是不同的两个人（详见《西施虚实考》）。《亲士篇》写道：“是故比干之殪，其抗也。 
孟贲之杀，其勇也。西施之沈，其美也。 
吴起之裂，其事也。”其中提到的比干、孟贲、吴起，在司马迁《史记》中都有记载，可以断定历史上都确有其人，以此推论，西施也应该确有其人。 
但司马迁在写到与吴越争霸相关的人与事时，却只字不提西施，这就证明《墨子》中提到的西施不是吴越争霸时的西施。二是对“鸱夷”的理解。 
“鸱夷”是什么意思？“鸱夷”本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器。到了春秋战国时期，多用皮革制成袋囊以盛酒，但仍称之为“鸱夷”。 
清人黎士宏《仁恕堂笔记》记载：“秦巩间人，割牛羊去其首，剜肉空中为皮袋，大者受一石，小者受二三斗，俗曰混沌，即古之鸱夷。”所以鸱夷的意思就是用一整张牛羊皮做的皮袋。 
“沉海说”理解“越浮西施于江，令随鸱夷而终”的意思是：吴国灭亡后，越王把西施装在皮袋里沉到江里去了。并继续引证《吴越春秋？夫差内传》里面的记载：“吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。” 
这段话中的“鸱夷”是伍子胥的代称，伍子胥死后，被装在鸱夷之器里投江。照此理解，延伸出西施是被越王献给吴王的，吴亡后，越王把西施沉江，随伍子胥去了，而不是随范蠡泛舟五湖。 
但笔者依然以为，《吴越春秋》是野。 
2.西施的命运如何 
西施，名夷光，春秋战国时期出生，汉族，今浙江苎萝村人（在诸暨城南）。 
西施是中国古代四大美人之一，又称西子。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。 
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故.沉鱼传说西施在古越国浣纱溪边浣纱，水中的鱼儿看到她的惊艳容貌，都感到自愧不如沉入江底。 
落雁传说“昭君出塞”时，行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。 
因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。闭月传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。 
此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。羞花传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。 
被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。” 
原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。” 
是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。 
并成为：“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”。其实西施的美貌我们谁也没见过，古代四大美女，西施，貂蝉，王昭君和杨贵妃，其实据考证，她们都有缺陷。 
西施的缺陷就是脚比较大。西施是大脚，发明了遮脚裙。 
貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。王昭君是溜肩，故发明了垫肩。 
杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖，身高只有1米64，但是我想大家都不知道的是，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴。关于四大美人的缺陷还有另一个版本。 
传说西施耳朵生得较小，便请匠人制作了耳环，戴上后拉长了耳轮，弥补了缺陷。王昭君两脚生得较大，便请裁缝裁制很长的裙子，长裙拖地，袅娜多姿，把脚大的缺点遮掩了。 
貂蝉身上有股难闻的异味，便命丫环从后花园中采来鲜花，加工制成香料拭擦全身，顿时芳香袭人，更加迷人了。杨贵妃走起路来步履沉重，鞋声咯咯，使人生厌，便在身上佩戴铜铃、玉器，姗姗行走时，金玉相撞，叮叮当当，别有风韵，刺耳的步履声消失在悦耳动听的金玉声中了。 
[编辑本段]人物点评美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以所谓古代四大美女，在现代不一定是真正的美女。西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。 
天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。 
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。 
吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。” 
施夷光世居越国苎萝（今浙江省绍兴市诸暨市苎萝地区）。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。 
浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。 
西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。 
释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。 
于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。 
然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。 
对西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。 
一、沉海说传说。 
3.什么叫西施命 
不是东施命、西施命，而是八宅风水中的东四命和西四命。 
一、什么是东四命西四命呢？就是按出生年号把人分为两大类，一类叫东四命，而另一类叫西四命。其中东四命包括坎一白水命、震三碧木命、巽四绿木命、离九紫火命四种；而西四命包括坤二黑土命、乾六白金命、兑七赤金命、艮八白土命四种。 
二、如何确定自己是东四命还是西四命呢？确定自己是东四命还是西四命的方法有很多种，方舟周易在这里主介绍一种较为简便运算方法，即“余数确定法”。1、男命：1999年前出生的计算公式：（100-出生年份后两位）÷9=整数商……余数。 
例如，李先生1989年生，则按公式计算为（100-89）÷9=1……2。那么，我们通过余数2可以确定李先生为西四命坤二黑土命。 
2000年后出生的计算公式：（99-出生年份后两位）÷9=整数商……余数。例如，胡先生2000年生，则按公式计算为（99-00）÷9=10……9。 
那么，我们通过余数9可以确定李先生为东四命离九紫火命。2、女命：1999年前出生的计算公式：（出生年份后两位-4）÷9=整数商……余数。 
例如，雷小姐1998年生，则按公式计算为（98-4）÷9=10……4。那么，我们通过余数4可以确定李先生为东四命巽四绿木命。 
2000年后出生的计算公式：（出生年份后两位+96）÷9=整数商……余数。例如，周小姐2001年生，则按公式计算为（01+96）÷9=10……7。 
那么，我们通过余数7可以确定周小姐为西四命兑七赤金命。3、说明：当余数是五时，男性视为西四命坤二黑土命，女性则视为西四命艮八白土命。 
三、东四命西四命风水理论的实际应用：1、此理论只将人分为两类，且只根据出生年号来划分，未免过于抽象和简单，这样对于具体的人来讲就缺乏现实的指导意义了，因为肯定不可以一个人的出生年号就能够代表那个人的，要知道出生同年的人何其多啊；更何况此理论只是9年一个周期，也就是说，2000年出生的人和2009年出生的所需要的风水环境完全是一样的，这样的说法显然是苍白无力，难以让人信服的。2、西四命所占比例比东四命多，这不合周易中天道不偏不倚的原则。 
我们知道，东四命西四命是按九宫八卦来划分计算的，即坎宫一白水命、坤宫二黑土命、震宫三碧木命、巽宫四绿木命、中宫五黄土命、乾宫六白金命、兑宫七赤金命、艮宫八白土命、离宫九紫火命。但是，由于八卦中没有“中宫”的位置，所以，将中宫五黄按男女分别寄生在八卦的艮坤二卦的西四命中了，以致于西四命占5/9，而东四命占4/9。 
3、八宅风水中“东四命住东四宅吉，西四命住西四宅吉；东四命住西四宅凶，西四命住东四宅凶”，而东四宅和西四宅的划分历来就有两种观点，一种是按屋向划分，另一种是按门向划分。不过，不论是按屋向划分还是按照门向划分，到目前为止，我国的东四宅的比例至少占到70%，因为我国房屋一般是坐北朝南、坐西朝东的居多。 
而西四命的人又多于东四命的人，由此来看，全国至少有80%的家居风水为凶。但方舟周易认为，这在道理上讲不过去，更经不起实践的检验，因为当绝大多数的家居风水为凶时，说明绝大多数的家庭不安稳、不安定，那么，这个社会绝对是会乱套的。 
其实，如果把风水只分为吉、一般和凶三种的话，吉利和凶最多只能各占30%，而一般的家居风水会占大多数的。 
4.什么叫西施命 
不是东施命、西施命，而是八宅风水中的东四命和西四命。 
一、什么是东四命西四命呢？ 
就是按出生年号把人分为两大类，一类叫东四命，而另一类叫西四命。其中东四命包括坎一白水命、震三碧木命、巽四绿木命、离九紫火命四种；而西四命包括坤二黑土命、乾六白金命、兑七赤金命、艮八白土命四种。 
二、如何确定自己是东四命还是西四命呢？ 
确定自己是东四命还是西四命的方法有很多种，方舟周易在这里主介绍一种较为简便运算方法，即“余数确定法”。 
1、男命： 
1999年前出生的计算公式：（100-出生年份后两位）÷9=整数商……余数。例如，李先生1989年生，则按公式计算为（100-89）÷9=1……2。那么，我们通过余数2可以确定李先生为西四命坤二黑土命。 
2000年后出生的计算公式：（99-出生年份后两位）÷9=整数商……余数。例如，胡先生2000年生，则按公式计算为（99-00）÷9=10……9。那么，我们通过余数9可以确定李先生为东四命离九紫火命。 
2、女命： 
1999年前出生的计算公式：（出生年份后两位-4）÷9=整数商……余数。例如，雷小姐1998年生，则按公式计算为（98-4）÷9=10……4。那么，我们通过余数4可以确定李先生为东四命巽四绿木命。 
2000年后出生的计算公式：（出生年份后两位+96）÷9=整数商……余数。例如，周小姐2001年生，则按公式计算为（01+96）÷9=10……7。那么，我们通过余数7可以确定周小姐为西四命兑七赤金命。 
3、说明：当余数是五时，男性视为西四命坤二黑土命，女性则视为西四命艮八白土命。 
三、东四命西四命风水理论的实际应用： 
1、此理论只将人分为两类，且只根据出生年号来划分，未免过于抽象和简单，这样对于具体的人来讲就缺乏现实的指导意义了，因为肯定不可以一个人的出生年号就能够代表那个人的，要知道出生同年的人何其多啊；更何况此理论只是9年一个周期，也就是说，2000年出生的人和2009年出生的所需要的风水环境完全是一样的，这样的说法显然是苍白无力，难以让人信服的。 
2、西四命所占比例比东四命多，这不合周易中天道不偏不倚的原则。我们知道，东四命西四命是按九宫八卦来划分计算的，即坎宫一白水命、坤宫二黑土命、震宫三碧木命、巽宫四绿木命、中宫五黄土命、乾宫六白金命、兑宫七赤金命、艮宫八白土命、离宫九紫火命。但是，由于八卦中没有“中宫”的位置，所以，将中宫五黄按男女分别寄生在八卦的艮坤二卦的西四命中了，以致于西四命占5/9，而东四命占4/9。 
3、八宅风水中“东四命住东四宅吉，西四命住西四宅吉；东四命住西四宅凶，西四命住东四宅凶”，而东四宅和西四宅的划分历来就有两种观点，一种是按屋向划分，另一种是按门向划分。不过，不论是按屋向划分还是按照门向划分，到目前为止，我国的东四宅的比例至少占到70%，因为我国房屋一般是坐北朝南、坐西朝东的居多。而西四命的人又多于东四命的人，由此来看，全国至少有80%的家居风水为凶。但方舟周易认为，这在道理上讲不过去，更经不起实践的检验，因为当绝大多数的家居风水为凶时，说明绝大多数的家庭不安稳、不安定，那么，这个社会绝对是会乱套的。其实，如果把风水只分为吉、一般和凶三种的话，吉利和凶最多只能各占30%，而一般的家居风水会占大多数的。