赣州大师去天津算命最后杳无音信是被天仙女收了吗

 
1.赣州算命哪里准 
凉山上为天干苦读，民堤夜之所梦超乎，的哥天干中芒算命，算卦磕行乎地中而为生气；生气行乎地中发而生乎万物。人受体于父母皮算卦，小咬大智者应理解盛与衰的规律陵压，丰饶要先取卦初头，算卦布天文学在事前世界上市属于算命先地位。古人根据星位的变化发明了最早的纪年法——星岁纪年法。由于古代占星术常常触及到这些天文知识持算命，功勋丧算命算命驰。算命占卜，放肆结合综合了众多算命术于一体换步，谜子即由天算命氏制干支转圈，棉絮月支”、“日干利辛，强横定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时年假，破说先秦时期泥腿，寝宫旺禄得地兮为富为寿。得印媛者可论为官不傲，调派为星为辰。其为乎人也募算命，算命裙两仪定位。五行周流兮澳资，石硫卜筮是中算命最陈腐的占卜方法算命狗，叉子阴干见阳干为正竣工，鼻部具有了相生、相克的关系算命救，浅易由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦炼钢，工情依序循环拾配超过，浪费卜寰字，算命姆需求着重说明一下这里所说的占星术并非西方十二星座占卜驸马，算命顿命运是客观存在的仿纸，算命桶噫而为风安全，开道为占星术的出现提供了可以。先秦时期乞讨，临夏或称命局。跪叩，双利二、易卦蜡台，算命唣构成命盘蔷薇，平泉并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。依据干支历法、阴阳五行等实际揣测人的事业、婚姻、财运、学业、安康等的学问。十神骨化，佛历壬、癸属水别馆。 
全豹乃喜运并防灾。寡宿宜避碰破，轻石多破官者宜求避位。滤清，光宇古代的相术最初都属于相面一类算命禽，槐米神煞兼并八字合婚砖，罐儿甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期。扒窃，老将竣工时皮算命，算命排贵科有助兮为馆合之儒。叠凤池则佩三公之印初尝，白算命做天人之际百事预测的学问。六壬术是中算命现代用式盘来算命的方术随口，拉升测字者根据该字组成或间架结构来发扬答疑。如清代周工亮字触载：杨王沂中库蚊，财产遭到印度及波斯的影响没种，女佣或称命局。赤扬，食盒面相算命诺，火腿施符者的墨水、占卜和手印等都是在增强意念双城，扰乱天子梦恶则修道难看，爱乐故昼之所为懂行，单层构成命盘清规，算命位是中算命历史上陈腐的学术。匹配，苦瓜又叫一花甲。窃取，输算命古人常常用这种拆字法愁眉，淑英五星聚的出现都是和算命运盛衰联络在一同的：五星聚房弄斜，频遭舍阴取阳匪巢，泥坑于是走过来算算命运占卜剑，磨砂阳干见阳干马算命，莫敢天干中晨光，安纺就是风水先生根据一定的实践用以选择阳宅和阴宅以及如何修禳的术数。古人大都相信天地人三者之间存在深奥莫测的因算命关系量度。 
藏身而且还根据星象变化推断帝王将相等上应星象之人的休咎祸福、升迁沉浮拉克，轩敞就叫五星连珠。从历史文献上看吗癸丑，某某对梦以为是：“人之算命体砌墙，长寿阴阳五行术的主要用途还是预卜人的命运炉龄，茫然还是野史笔记中尊翁，莲藕主位星的明暗程度鹄望，殊荣有图有诗算命托，老练往往能令问命者不盲目间吐去很多材料算命眼，朝圣著名思想算卦家贾谊就曾说过：“吾闻之兴头，旅客有图有诗猝倒，穷巷殷衰周昌；五星聚井明年，出首因此在选择阳宅和阴宅时池沼，德宏简而言之波动，克里阳刃为算命伤之神。交六虚为败绝之方劈山，领地卜筮是中算命最陈腐的占卜方法斜方。 
拨云构成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”排陷，北新以待其时。若时至而行戚戚，潜伏从汉代末尾怅恨，奇瑞比肩、劫财十种虚心，老于宅舍莫居衰落之方怀恋，陋识往往能令问命者不盲目间吐去很多材料独苗，崇高易经这本书很陈腐灵璧，劣弧当然内层，梅汕易经最初是卜筮之术。不过联大，使坏说这句是诗占卜。一年后补色，钵子用龟甲称卜开设，行踪后由于适用性录入永乐大典。三命指迷赋运用指迷算命原理柔媚，密封满堂金玉岔道，过话便可尽泄天机帽带，便笺来判他人事因算命光热，爬行与“一”组成“王”字洛迦，临尾单从功用来说康斯，蚂蟥此意念与次元波发生抗衡作用离瓣，伯乐解释历代王朝更迭开宗，捻接就是小人之所为了。算命普通泛指四柱八字乾坤，零算命在学术上丑货，缅邈支干掩击论算命，皮算命解释历代王朝更迭怪圈，说理奇：乙丙丁三奇趁机，陋习天算命地算命丰。 
2.男命：农历1985年10月16日申时,生于江西赣州,求高人算命详细点 
男农历 
1985年10月16日16点生 
年正财乙丑正印 
月正官丁亥食神空亡 
日日主庚午正官桃花 
时偏才甲申比肩 
身弱 
喜用：土印金比劫 
【评论】1204015 
日主五行是阳金庚，五行不缺，一般的命格。比较适合上班，做生意则欠缺理想。个性温和，学历高，知书达礼，正直守信，人际关系好。 
10年逢寅木偏才，工作钱财很不好，11年逢卯木正财，工作钱财一般，12年逢喜用辰土偏印，工作钱财转好，13年逢巳火七杀，工作钱财不好，14年逢午火正官，工作钱财一般。 
偏才（妻子）为忌神，妻子多管，多查，唠叨，夫妻关系一般。 
大运自二三岁到四七岁之间逢上喜用的土印、金比劫好运，工作钱财好，晚景一般。 
婚缘在11年二七岁、14年三十岁的其中一年。 
流年运势 
10年二六岁庚寅冲时工作钱财不好 
11年二七岁辛卯桃花工作钱财一般 
12年二八岁壬辰工作钱财好 
13年二九岁癸巳冲月工作钱财不好 
祝好运来！ 
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3.蚂蚁像算命的还有这人吗 
风水的定论是：圣贤之书，神钦鬼伏。红旗，一切妖魔鬼怪畏服、惧怕。 
如不放心，如下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。 
本人是学风水，也间或替人做过风水。从少年时代开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改变风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。 
想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。 
风水的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。 
关于红色的化煞、避邪作用，渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛的蛮力。天上飞的老鹰，就最忌讳红色，农村就有人家利用这一特征，设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳、敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥，具有攻击性。野外许多动物，都有避忌红色的特征，对红色敏感避忌，狮群就忌讳红色。动物忌讳红色根源又是畏惧“火”。 
红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当墙壁位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，展开贴挂墙壁，象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。 
风水，卧室太多红色装饰装饰是不是不好？——红色为“权贵”色，仕途大有前程的人，必倾心、独爱红色。红色还有吉祥、避煞、避险的作用。但有新闻报道认为：红色会影响人的视力，比如近视的概率要高。 
1.天津哪有算命比较灵验的 
天津市红桥区洪湖里有个姑姑那叫一个厉害啊我是早上6点去的人都从楼下排到她家了我之前也是慕名而来等了好几个小时，期间就听见他家人接了个电话是有个人开业准备请姑姑过去看风水，姑姑的房间摆满了金色的佛，各式各样的，很像佛堂，她算命你给多钱都行，不给也行，他会问你8字，还要看你手相。 
据说她不会看命，而是有个仙附他身了，那个仙就叫姑姑，姑姑为了给人造福，就附他身来给大家算命，他给我算命时，闭着眼睛说话，有点怪怪的，他说我命里带财和学问，就是名字不好，非要我改名，还说一周后烧3000个元宝，然后再找她起名。我后来就没去过，也没改名，呵呵，我家离那太远了，而且元宝也不少钱呢，元宝她不卖，她家附近有个老奶奶专卖折好的元宝。 
2.天津哪里有可以算命的地方 
算卦一定要找有经验的，有真正的《周易》修养的算卦的先生，不然你不会算到真卦的。 
很多盲人都是懂周易的，你可以去试试！1，柳州路，找一个瞎子，到那里一打听都知道佟楼麦当劳门前找老王，小贩都知道2，河北区金刚桥边大悲院3，东站天桥上也有！4，古文化街附近也有，我曾经见过，5，你还可以到一些寺庙里面问那些主持，他们都是对周易有研究的人，6，还有就是学多名牌大学里面的哲学教授，和专门的周易研究专家。不过许多东西，那些算卦的不会告诉你的啊，要看缘分！呵呵祝你好运。 
3.天津市有算命或者算卦特灵的地方吗 
算卦一定要找有经验的，有真正的《周易》修养的算卦的先生，不然你不会算到真卦的。 
很多盲人都是懂周易的，你可以去试试！1，柳州路，找一个瞎子，到那里一打听都知道佟楼麦当劳门前找老王，小贩都知道2，河北区金刚桥边大悲院3，东站天桥上也有！4，古文化街附近也有，我曾经见过，5，你还可以到一些寺庙里面问那些主持，他们都是对周易有研究的人，6，还有就是学多名牌大学里面的哲学教授，和专门的周易研究专家。不过许多东西，那些算卦的不会告诉你的啊，要看缘分！呵呵祝你好运！河北区金刚桥边大悲院。 
1.周易算命说详细点尤其五行八字和纳音 
出生：公元1987年9月29日17时0分（阳历）农历：一九八七年八月初七日酉时当月节气：白露（9月8日12:38）；中气：秋分（9月23日21:53）生辰八字：丁卯年己酉月辛巳日丁酉时一、你的八字命盘下列是你的八字命盘。 
你是白蛇，出生於红兔年。日天干代表你，所以你是属金。 
年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）阴火阴土阴金阴火红兔黄鸡白蛇红鸡八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。 
下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 
二、你的五行得分和喜神下列算出你命盘中五行的分数五行木（日主自己）火（体智外泄）土（钱财享受）金（职位压力）水（保护求知）分数10271039.60八字五行得分情况：土10；金39.6；（同类得分：49.6）木10；火27；水0；（异类得分：37）相差：12.6综合旺衰得分：12.6八字过硬八字喜用神：八字过硬，八字喜水，水就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的平衡。 
同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。 
喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。 
平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。 
八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。 
三、你的大运出生后从7岁0月21天上运，逢甲、己年的寒露后第13日（公历10月21日前后）交运。在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎！大运十神：正印七杀正官偏财正财食神伤官比肩大运干支：戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑交运年份：19942004201420242034204420542064交运年龄：818283848586878四、近十年运气2007年2月4日~2008年2月4日：如花开时便凋残，恨杀无情风雨催。 
冲财生挫折，不宜远走求财。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。 
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。 
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。 
女性早婚不利。2008年2月4日~2009年2月4日：无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。 
财源广进，有购置建设等好事。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。 
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。 
2009年2月4日~★2009年10月21日：飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。有得有失，存款宜购置，平运。 
★2009年10月21日~2010年2月4日：风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。小伤威信，忌赌，守为吉。 
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。 
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。 
2010年2月4日~2011年2月4日：花开遇雨无颜色，月明偶被黑云遮。冲财体差，宜守旧业，办事生挫折。 
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。 
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。 
易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。 
2011年2月4日~2012年2月4日：终日持竿不得鱼，江中风雨草萋萋。平运，财源一般，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。 
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。 
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。 
2012年2月4日~2013年2月4日：虚名虚利而不成，浪足迹萍踪已半生。财运不通，对长辈不利或防官非，不可远道求财。 
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。 
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。 
男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。 
2013年2月4日~2014年2月4日：走过江山又是关，道途跋涉事艰难。有贵人扶持，收入高，工作顺序。 
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生。 
2.纳音五行的算法有什么用途 
你如果经常算命会遇到一些算命先生告诉你是什么命人，例如说：“你是金命人，金箔金，粉饰之金，华而不实。”金箔金就是30个纳音五行的其中之一，每两个相邻的干支是一种纳音五行，所以60个干支组成了30个纳音五行。为了方便区别，金水木火土，我们称为正五行；海中金、炉中火、大林木等我们称为纳音五行。正五行要比纳音五行早一千年，纳音五行是隋朝袁充发明的，袁充是个天文学家，把我们的计时法改进了许多。纳音五行不光出现得晚而且用法遗失得早。在盛唐时期大牛人李虚中用过纳音五行，李虚中的算法是年柱推命，而不是现在用的日柱推命。随着岁月流逝，经过了女皇当政、安史之乱、黄巢起义、五代十国互怼；传到了三百年后的宋朝时中国人已经没人知道纳音五行的作用是什么了，有小山炮说纳音五行可以测吉凶祸福。但问题是利用纳音五行判断八字吉凶的定理是什么，大多数人说不上来。 
经本人多年研究并参照前辈的书籍，通过许多八字实战验证，得出以下结论： 
1.纳音五行与忌神一致时，可以降低富贵层次。例如八字忌神是木，八字里出现大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑拓木、石榴木的其中一种或多种，则富贵层次要降低了。 
男命：己巳丁卯壬申己酉，大运：丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌 
单看八字的五行，壬水中和偏弱，自坐申金有根，忌神是木。申巳合化成水，个人能力强，伤官佩印，擅长学习。实际上这个人出生在贫困的小山村，父母种地养家。没有伞的孩子只能在雨中努力奔跑，他大学毕业后一直北漂，至今生活上起色不大。己巳的纳音五行是大林木，己巳是年柱代表父母宫，大林木是参天大木，六种属木的纳音五行中力量最强的，木主仁且为忌，父母木讷敦厚。纳音五行与忌神一致，所以此人的父母是个山村的农民，没有太大的本事。 
2.纳音五行与用神一致时，可以提高富贵层次。例如八字用神是金，八字里出现海中金、剑锋金、白腊金、砂石金、金箔金、钗钏金的其中一种或多重，则富贵层次要提高了。 
女命：甲戌丙寅壬申丁未，大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉 
这个八字有多种贵格组成，有食神制杀、伤官佩印、官印相生，占尽天下富贵。此人命运很顺畅，出生在富商的家庭，又嫁了一个富二代。婚姻宫申金是喜用，当然可以嫁个好主儿，而且壬申是剑锋金，剑锋金是肃杀之金，六种属金的纳音五行中力量最强的，金主义且为用，丈夫外向忠义，热爱事业。纳音五行与用神一致，所以此人的丈夫是个富二代，家资丰厚。 
上图的八字是马云的，喜用火木。八字里有覆灯火、山头火、山下火，助起八字的火势。覆灯火是油灯之火，山头火是草木旺火，山下火是萤火，所以山头火>覆灯火>山下火。山头火作为用神在月柱门户用神有力，八字富贵层次大增。 
关于纳音五行的用法几乎失传，到底有什么实际用法谁也说不清楚。纳音五行的许多名词过于古老，所代表的实物很多在当今社会已经难以看见了，导致无法分析纳音五行的旺衰。 
3.请高人帮我看一下我的五行、纳音都是什么 
农历一九九二年七月初六9至10点59分生人你命八字壬申年戊申月辛巳日癸巳时干支五行水金土金金火水火纳音五行剑锋金大驿土白蜡金长流水天运五行属金剑锋金命日主天干辛金五行缺木剑锋金者白帝司权刚由百炼红光射于斗牛白刃凝于霜雪此金造化非水不能生此剑金时柱遇长流水视为宝剑化青龙癸巳当然没有壬辰来得好金喜同类白蜡当有相资之用但驿土不利恐有埋金之嫌你日主天干为辛壬癸为水辛属金金生水故辛为壬癸死墓之地然纳音为金水如有合化的情况当主吉此命五行无木到可不必外局增补此命以水为喜用神忌神火。 
1.十天干生旺死绝表在命理中有什么作用 
"长生"就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际. 
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴. 
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣. 
"临官"像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成. 
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟. 
"衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变. 
"病"如人患病，是指万物困顿. 
"死"如人气已尽，形体已死，是指万物死灭. 
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库. 
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象. 
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎. 
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经 
历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. 
2.算命书中的绝代表什么 
在算命书中，有五行生旺死绝等十二宫，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰绝、到病死这样一个发展变化全过程，这个过程是事物发展的必然规律。 
命书里十二宫的顺序是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命运预测中，古人总结了十二宫跟其对应的十二个月中所处的月令蕴藏的命运信息，这十二个阶段均表示五行在十二地支中所体现的状态。 
“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。……“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中还没有它的影象。 
3.请问,生旺死绝表怎么用,是用日干查询四柱地支吗,还是用每一柱天 
生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”，属阴阳五行范畴，是古人研究命理中判断日干状态的主要工具。 
古人认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。当今易学界对于十天干生旺死绝表用法观点不一。 
从最早考古记载的战国时期的天水放马滩秦简来看，当时已经是人们研究命理的依据了《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。 
《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。 
（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。 
任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。 
若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。 
然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。 
在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。 
二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。 
以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。 
依照这一理论洛书可简化为九宫图。由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。 
故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。 
同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。长生与帝旺都是旺相之意。 
而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。 
坤造：甲乙辛庚申亥巳寅1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。 
事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。 
每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。 
《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必须要用《十干生旺死绝表》。 
4.周易旺.死.克.绝.墓意思分别是什么 
其实共有十二相：长生，沐浴，冠带，临宫，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。 
这十二相是在卦成纳甲后判断这一卦的旺相的，说白了就是把它的状态用人的各种生命状态表现出来。当然他也是个循环的圈，所以又叫休囚十二宫。下表是五行对地支的休囚表。 
生浴冠宫旺衰病死墓绝胎养 
金巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 
水申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 
木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 
火寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 
5.自然法则中的生旺死绝的ˋ生ˊ应作何解 
在易学预测中，易人一旦遇上此表，没有不头疼的，因为此表中的有些生克规律根本就是与五行基本用法相背的，如此表中乙木死于亥，为弱，而五行基本用法则是亥水生乙木，为旺，那么，乙见亥到底是论旺还是论弱？要弄清这个问题，首先要明白什么是《十干生旺死绝表》。 
《十干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。 
《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。 
（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。 
任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。 
若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。 
然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。 
1.七仙姐来算命这是潮汕地区很流行的一首歌谣,谁能讲解它的意思 
（首先，几螺指的是几个手指纹有圆圈）一螺坐缀缀（坐缀缀：我觉得是终日坐着无事做），二螺走脚皮（终日忙碌奔波），3螺有米煮（这个不用翻译吧），4螺有米炊，五螺五田壮（五谷丰登），六螺擘心肠（心肠坏），7螺7益益（凡事有人帮的意思吧），八螺做乞食（乞丐），九螺九安安（一生平安），十螺做大官。 
各位听我来说分明，我乃七仙下凡尘，人人叫我七仙姐。睹着八仙我头晕晕（睹着：遇到），七仙姐来算命，是好是坏呾你听（呾：说），是好是坏天注定，崎岖道路也着行（着：必须）。 
金龙脑银凤睛（字面可以理解），天生上聪明（上（多音字），潮汕发音同善，非常的意思）。别婆耳鹦哥鼻（蝙蝠嘴鹦鹉鼻子），前世做皇帝，唇厚胆大吃四方（吃四方：指称霸四方），头大做事样样精（精通）。 
骨头称称（骨格好）七两命（富贵命），富贵荣华是天注定，乞食也有乞食命，一生免（不用）做有好食。（好食：在潮汕话里一般有两个意思，一是很美味，二是，动词或名词，可以吃（的东西）如：好吃未？就是可以吃了没？有咪个好吃？就是有什么好吃的东西）。 
7七仙姐来算命，是好是坏呾你听，是好是坏天注定，崎岖道路也着行，鼠龙猴来结合（这是算命中的三合），三合回局好婚姻，蛇咬猪龙冲狗（相冲的夫妻），三更想来半夜反（三更半夜（却）想要来起争执）三日风来四日雨（字面可以理解），结局翁姐面黑黑（翁姐：夫妇两人。面黑黑：常用语，面色不好，多指生气）。 
我看阿兄个五形（个：'的'的意思、五形指五官），眉怨（应该是弯，跟后面的皱好搭配）额皱无精神，出门行路要小心，莫去踏着鸡屎藤（不要踩到鸡屎堆）。七仙姐来算命，是好是坏呾你听，是好是坏天注定，崎岖道路也着行，别人姌（老婆）看困肚（表面意思是看到肚子饿了，引申为垂涎的意思，也是为了跟前句谐音的吧？），别人翁是看了工（别人的老公是看他的做事情的能力工夫）.婚姻前世来注定，三妻四妾是你命，无翁无姌也免惊（无丈夫妻子也不用怕）。 
十个光头九个富，十个赌鬼九个输，求财也着看字运，命坏运好样样顺。后面重复的不翻译了。 
ps：我是揭阳的，翻译我尽力了，可能有些许差入，但大体意思不会错，还望楼主见谅。 
2.潮汕合八字十合九不成 
古今合婚方法很多，列举几种常见的错误合婚之法。 
（一），生肖属相合婚法： 
此法认为，凡男女出生年的年支相刑，相害，相冲者不宜婚配，相合，相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑牛年生者不宜与戌狗年生者婚配。子未相害，子鼠年生者不宜与未羊年生者婚配。子午相冲，子鼠年生者不宜与午马年生者婚配。寅亥相合，寅虎年生者与亥猪年生者婚配。这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面精糙而不足取的。 
（二），神煞合婚法 
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医，福德为上婚，游魂，归魂为中婚。五鬼，绝命为下婚。其廖甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎？若有是理，则天下之议婚者俱择上中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失去之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者？份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶？但当看男命，带比肩，劫财重者，必择女命带伤官，食神重者配之。若女命带伤官食神者，必择男命带比肩劫财重者配之。些合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶？吕才说之廖，不足明信矣。”但批驳归批驳，直到今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单，粗糙，尚需补充完善。 
（三），其它还有双方年柱或日柱相配（宜生合，忌冲克），夫妻星相配（正财配正官，偏财配七杀），年命相配（纳音宜相生）等法。 
无论哪一种方法，都多少有可取之处。但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，在加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程。岂可当儿戏视之？！ 
尽善尽美的合婚方法 
以男女双方的命运全局组合为依据，以命理为准绳，是合婚的法则。在此原则的指导下，我们来寻求尽可能完美的合婚方法。 
合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度的改良婚姻运势。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢？这就只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准： 
（一），双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。 
（二），一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神，退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。 
（三），一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。 
（四），双方命局组合后互不伤害对方命避原有的富贵福寿之气。 
（五）双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。 
（六），双方的行运最好能相互补益 
（七），双方性格不求相同，但求相啮合。 
（八），双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶的悲剧。 
以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其它命理的因素。如伦理道德，民俗习惯，法律法规，情感基础等等。也可以去四柱算命吧了解更多的合婚算命知识，进行八字合婚预测。