指迷算命是从商朝开始有还是从周朝开始有的,指迷算命发展历史是怎
1、起源
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子[4];另一相传源自唐代的李虚中,但化名为鬼谷子。想要算命的人,多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者,以寻求替自己指点迷津,排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚高峰》报道[5],算命或起于先秦,当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时,中国的古人劈竹成篾,削薄打磨、火烤编连,将最鲜活的史实书于竹简,传遗后世。
2、发展
《礼记·经解》[3]:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载:楚国有个边境城邑叫卑梁,那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶,她们在做游戏时,吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭,卑梁人十分恼火,杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复,把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒,于是发兵反击吴人,把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气,派人领兵入侵楚国的边境城邑,攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚,一直到两国爆发大规模的战争,直到吴军攻入郢都,中间一系列的演变过程,有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运,指迷算命大约可以追溯到夏商时期,从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前,必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮,籍此判断吉凶,这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝,周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书,取名为《周易》,才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间,孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章,称为十翼,从此《周易》又称为《易经》缉畅光堆叱瞪癸缺含画。几乎是与此同时,齐国大夫邹衍创立了五行学说,与《易经》的阴阳学说相结合,成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大,逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅,只限于占事层面,对于算命的准确率并不很高
算命的由来
八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、时柱),每柱两个字,上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),正好八个字,所以称为“八字”,人的出生年、月、日、时排列的天干地支之称。
而八字预测是以六十花甲进行预测的一种方法。相传在黄帝时期,即由天皇氏制干支,伏羲氏作甲历,创建了中国的历法(现在的太阴历)。
从黄帝纪元起,到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年,由天干、地支依序排列循环组合而成。
八字的表达了人出生时太阳的位置,根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。
总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。
非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。
当五行不平衡时,五行之间的冲克力量较大,因而影响一个人的生活作息,使一些不顺利之事发生。反之,五行较平衡时,诸事也会较顺利。
八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为,天地之间皆五行;故将天干地支套上五行。
人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。八字来源于《易经》,是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。
八字算命理论认为:人类的命运是可先知和可预测的,我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。科学揭示,人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。
这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”,地支就是“地炁”。
八字预测是应用最广,也是预测率最高的一种预测术.八字预测就是根据以五行为依据,通过分析命局特点的生克制,刑冲克害及种组合,随着时间、空间是的转移而变化之关系,来揭示人的生命历程的科学。
算命的由来
风水跟四柱8字是紧密相关的.四柱缺五行,风水补五行,即可得
7.四柱预测就是通过人的出生年、月、日、时配以天干(即:甲、乙、丙、丁……)和地支(子、丑、寅、卯……)共四柱八个字(人们习惯叫“八字”)来推演人的吉凶祸福的一种方法,就叫四柱预测法。
四柱预测是目前最为完善、涵盖面最广、预测准确率最高的一门预测学科,他不仅能够很准确地测定本人的吉凶祸福,升官发财,性情胖瘦,适合行业特点,身体有无伤、病灾等等,而且可以测定父母、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。
指迷算命是源自周易算命还是从八字算命来的?跟八字合婚有联系吗?
指迷算命是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。
发展历程编辑《礼记·经解》[3]:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。
《吕氏春秋》记载:楚国有个边境城邑叫卑梁,那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶,她们在做游戏时,吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。
吴国人出言不恭,卑梁人十分恼火,杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复,把那个卑梁人全家都杀了。
卑梁的守邑大夫大怒,于是发兵反击吴人,把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气,派人领兵入侵楚国的边境城邑,攻占夷以后才离去。
吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚,一直到两国爆发大规模的战争,直到吴军攻入郢都,中间一系列的演变过程,有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。
因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运,指迷算命大约可以追溯到夏商时期,从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前,必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮,籍此判断吉凶,这大抵是早期算命术的萌芽。
到了周朝,周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书,取名为《周易》,才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间,孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章,称为十翼,从此《周易》又称为《易经》。
几乎是与此同时,齐国大夫邹衍创立了五行学说,与《易经》的阴阳学说相结合,成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大,逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。
但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅,只限于占事层面,对于算命的准确率并不很高。3指迷算命的起源编辑指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子[4];另一相传源自唐代的李虚中,但化名为鬼谷子。
想要算命的人,多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者,以寻求替自己指点迷津,排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚高峰》报道[5],算命或起于先秦,当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时,中国的古人劈竹成篾,削薄打磨、火烤编连,将最鲜活的史实书于竹简,传遗后世。
算卦的来历
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些精通五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车,或者是自行车一样,是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运,路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相,光宗耀祖,光耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上,每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,由于受到地球磁场的影响,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。命运到底是注定还是能改变,来打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,则是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路
算命好吗,这是不是迷信
您好,很高兴为您解答!
这个问题其实我也解释过几次了,再说说吧,当然仁者见仁智者见智,个人的经验和体会仅供参考吧,希望对您有所帮助!
如果就说算命的话,我觉得很大程度上是属于胡诌,一张嘴巴一片天。靠的只是老百姓不常见的词汇忽悠,所以如果想去街上算命就当时听听段子开心一乐就好!
算命其实是来源于中国古老的文化——易经,早在周朝时期,文王就以此占卜祭祀,后来又有孔子为其注解,为其添上翅膀。所以要究其缘由的话这其实也是中国的一种文化,而其后又根据易经繁衍出了很多的著作,而经历这么长的岁月,它吸收的东西可谓是包罗万象,所以很多做法也是有一定的科学依据的,是符合自然规律的。
所以祖先留下的财富我们需要对它心生敬意,而对街头行骗的江湖术士就不要太过认真!
希望对你有所启发,祝好运!
姓名算卦婚姻的含义有哪些
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1、总论:个性过强内外不和,事业难以发展,产生身心过劳,财运也差,只能辛勤过日,切勿勉强行事,免得意外损失或惹官司是非,注意外伤或意外灾危。2、性格:为人好胜心强,任何事情都不愿居于人下,做事欠考虑,容易冲动,不善于言词,容易被人误会,而引起纠纷或诉讼。
3、意志:尚称坚定,有突破万难之势,但耐性不佳,做事有虎头蛇尾之倾向,很难成功。4、事业:靠孤军奋斗,创业过程较艰苦,辛勤劳碌而收获不多,宜忍则安。
5、家庭:与父母意见不和,如为长子父母恐缺其一,夫妻常争吵,子女顽固。6、婚姻:男娶好胜之妻,婚后常闹意见;女嫁无能之夫,婚后不美满,注意婚姻危机。
7、子女:男多于女,个性较顽固,会与父母顶嘴。8、社交:社交不太美满,容易与人纠纷,应注意惹上法律诉讼。
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11、健康:易患神经衰弱、头痛、外伤、肺疾等病。12、老运:老境寂寞,仍然劳苦,财运不佳。
对基础运的影响:(凶)性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中,或者孤独。天格为7或8时,有损于身体健康。
对成功运的影响:(凶)虽有困难,努力奋斗也可以成功,但一般身心劳累,易遇不平。对人际关系的影响:(吉)诸事困难重重,个性略刚强。
若能柔和从事,勤勉工作,得众人真心尊仰,声望远播。对性格的影响:顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。
对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。
有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
梁霖的天格概述:(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。详细寓意:意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独性,安居守分保平安。掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。
(凶)基业:凶星、劫财、时禄。家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。
宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨伤、皮肤病之疾,三才良者可安全。含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。
遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、逆境、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有意外的悲运。
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(半吉)基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财。家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病弱较多,先天五行为水者可望安全。含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。
所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。
因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。人格有以下数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)刚情运(性刚固执、意气用事)梁霖的地格概述:(刚强)权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。
详细寓意:权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。
如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。
妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格有以下数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)刚情运(性刚固执、意气用事)梁霖的外格概述:(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。详细寓意:未定的分离之数,混沌未定,为最大凶恶的暗示。
诗曰:混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪,独立无力多灾难,变动病弱需提醒。一身孤节,属末定的分离之数。
(大凶)基业:劫财、破灭、困难、红艳、变迁、美貌。家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶厄病弱亦有之,易患皮肤病外伤。含义:混沌末定数。
为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。易有摇动、病难之象。
如伴有其他好数者不致过激,其人一生清苦,常有志望难达变动无常的状态。地格有以下。
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1、总论:个性过强内外不和,事业难以发展,产生身心过劳,财运也差,只能辛勤过日,切勿勉强行事,免得意外损失或惹官司是非,注意外伤或意外灾危。2、性格:为人好胜心强,任何事情都不愿居于人下,做事欠考虑,容易冲动,不善于言词,容易被人误会,而引起纠纷或诉讼。
3、意志:尚称坚定,有突破万难之势,但耐性不佳,做事有虎头蛇尾之倾向,很难成功。4、事业:靠孤军奋斗,创业过程较艰苦,辛勤劳碌而收获不多,宜忍则安。
5、家庭:与父母意见不和,如为长子父母恐缺其一,夫妻常争吵,子女顽固。6、婚姻:男娶好胜之妻,婚后常闹意见;女嫁无能之夫,婚后不美满,注意婚姻危机。
7、子女:男多于女,个性较顽固,会与父母顶嘴。8、社交:社交不太美满,容易与人纠纷,应注意惹上法律诉讼。
9、精神:惹火烧身,身心操劳,精神负担重。10、财运:财运不佳,只能勤俭过日。
11、健康:易患神经衰弱、头痛、外伤、肺疾等病。12、老运:老境寂寞,仍然劳苦,财运不佳。
对基础运的影响:(凶)性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中,或者孤独。天格为7或8时,有损于身体健康。
对成功运的影响:(凶)虽有困难,努力奋斗也可以成功,但一般身心劳累,易遇不平。对人际关系的影响:(吉)诸事困难重重,个性略刚强。
若能柔和从事,勤勉工作,得众人真心尊仰,声望远播。对性格的影响:顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神。
对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落。
有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌。
梁霖的天格概述:(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。详细寓意:意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独性,安居守分保平安。掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。
(凶)基业:凶星、劫财、时禄。家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。
宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨伤、皮肤病之疾,三才良者可安全。含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。
遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、逆境、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有意外的悲运。
梁霖的人格概述:(增长)欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。详细寓意:自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。欲望天上境,宜静待时数。
(半吉)基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财。家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病弱较多,先天五行为水者可望安全。含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。
所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。
因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。人格有以下数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)刚情运(性刚固执、意气用事)梁霖的地格概述:(刚强)权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。
详细寓意:权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。
如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。
妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格有以下数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)刚情运(性刚固执、意气用事)梁霖的外格概述:(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。详细寓意:未定的分离之数,混沌未定,为最大凶恶的暗示。
诗曰:混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪,独立无力多灾难,变动病弱需提醒。一身孤节,属末定的分离之数。
(大凶)基业:劫财、破灭、困难、红艳、变迁、美貌。家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶厄病弱亦有之,易患皮肤病外伤。含义:混沌末定数。
为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。易有摇动、病难之象。
如伴有其他好数者不致过激,其人一生清苦,常有志望难达变动无常的状态。地格有以下数理暗示:。
拜请若楚老师测夫妻姓名,非常重要,这是我最后的100分了
占者姓名:孙胜文出身地点:性别:男线上排盘系统阳历:1978年9月2日10时30分阴历:戊午年(天上火)七月三十日巳时伤官正财日元偏印乾造:戊午庚申丁卯乙巳(戌亥空)起运:命主于出生后1年11个月又17天18小时起运交运:命主于公历1980年8月20日4时交运偏财正官偏官正印偏印劫财比肩伤官大运:辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰02岁12岁22岁32岁42岁52岁62岁72岁看八字与大运的搭配不错,八字中有喜财无官,但目前走的就是官运,若事业起色不大,应该就是名字压抑了运气所致,此人八字忌木,名中用神恰恰是木,如要改名,用神取水,且必须在32岁以前。
*************************************************************占者姓名:康玉婷出身地点:性别:女线上排盘系统阳历:1978年12月12日0时30分阴历:戊午年(天上火)十一月十三日子时比肩偏官日元偏财坤造:戊午甲子戊申壬子(寅卯空)起运:命主于出生后1年4个月又25天20小时起运交运:命主于公历1980年5月7日20时交运正财偏财伤官食神劫财比肩正印偏印大运:癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰02岁12岁22岁32岁42岁52岁62岁72岁看命理女方是个享晚福之命,目前运气平平,但名字与八字搭配甚好,运气提升了不少,你所说的烦恼看起来大多是出在钱的问题上,其实你并不缺钱,把这个问题看淡些,会使你快乐不少。还有你丈夫的升迁问题也可能成为烦恼的原因,这就是你们自己的人生观问题了,每个人对生活的看法不一样,我如果过你这样的日子,我会很知足。
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免费算命名字潘素娴
潘素娴姓名测试结果:天格数理17(金)[又称先格,是祖先留下来的,对人生影响不大],暗示:(刚强)权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。
(半吉)人格数理26(土)[又称主格,是姓名的中心点,主管人一生命运],暗示:(变怪)变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。(半吉)个性固执而心地善良,在外人缘好,别人之事能够尽力去帮忙,意志格相生时,必能坚忍而达成愿望,若为薪水阶级亦能平步青云,但财运或大运被克则减福,奋斗过程挫折亦较多。
地格数理25(土)[又称前运,是前半生的命运,会影响中年以前],暗示:(荣俊)资性英敏,才能奇特,克服傲慢,尚可成功。(半吉)总格数理41(木)[又称后运,是后半生的命运,影响中年到老年],暗示:(有德)纯阳独秀,德高望重,和顺畅达,博得名利。
此数为最大好运数。(吉)外格数理16(土)[又称灵运,主管命运之灵力、社交能力和智慧],暗示:(厚重)厚重载德,安富尊荣,财官双美,功成名就。
(吉)天、人、地三才765(金土土)暗示健康、生活是否顺利为:可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。(吉)1、总论:一生平安平稳之配置,比较适合一些轻松的工作,早年平顺中小有发展。
在扩展事业时,要注意注意量力而行,精打细算。2、性格:比较要强、不服输,有远大的理想。
外表和蔼安详,给人一种易处的感觉。总体经济能力不错,如能抓住时机可以富贵。
要注意从小事做起,防止眼高手低之缺点,抓机良机,定能成功。3、意志:意志坚定,做事稳扎稳打,要防耐心不足,虎头蛇尾的倾向。
4、事业:比较适于薪水阶级或从事稳定性工作,生活和工作比较平稳。5、家庭:家庭比较圆满,父妻双方个性比较强,要注意夫妻之间要相互尊重,不要争吵。
6、婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后夫妻和睦;女嫁才华温良之夫,婚后家庭美满。7、子女:女孩多于男孩,有责任感,长大后能孝顺父母,并得社会上的好评。
8、社交:人缘很好,举止谦恭有礼,待人有诚意,但有时不得要领而尴尬。9、精神:上进心强,求知欲高,给人一种奋发向上的感觉。
但在失利时,要调节好自己的心情,保持愉快的心情,不要不满现实。10、财运:财运较稳定,收入平稳长久。
应多节俭,减少意外损失。11、健康:健康长寿,注意胃肠及肾、膀胱等症。
12、老运:晚景比较勤快、平安,也不要企求有过多的收获,注意调节好自己的心情。
北京有什么特色胡同
南锣鼓巷是一条胡同,位于北京中轴线东侧的交道口地区,北起鼓楼东大街,南至平安大街,宽8米,全长787米,于元大都同期建成。
是北京最古老的街区之一,至今已有740多年的历史。什刹海是京城内老北京风貌保存最完好的地方,周围有许多的王府和花园,如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等,这里的胡同和四合院组成了老北京的风俗文化,组成了老北京的历史,同时,这里也是原老北京主要的商业活动区。
烟袋斜街烟袋斜街的形成和发展与鼓楼和什刹海的地理位置及社会经济有密切的关系。烟袋斜街在后海的北侧,街的东口北侧就是鼓楼,据说这条胡同是北京最著名、最古老的斜街,曾留下不少文化名人的足迹。
鸦儿胡同东南起小石碑胡同,与烟袋斜街相连;西北至甘露胡同。元代称沿儿胡同,为后海北沿。
鸦儿胡同东头是北京城内最著名的一座石桥——银锭桥,整条鸦儿胡同沿着什刹海的北岸蜿蜒向西,与后海北沿平行,一直延伸到后海西沿的甘露胡同,胡同全长820米是北京城中比较长的胡同之一。大小金丝胡同这里在旧时统称为金丝套地区,这个地区原是风光秀美的小岛,岛的四周便是前海、后海、月牙河。
只是后来因为西侧月牙河被覆盖,建成今天的柳荫节和前海西街,这里就成了“半岛”,这个“半岛”中有18条曲折的胡同蜿蜒其中。这些胡同是什刹海景区中保存最好的老街巷。
耳听为虚眼见为实,你有机会还是去游览一下首都的风貌吧!。
听说雍和宫那边有个五道营,那里有个葡萄院子,那个知道如何起呀-
位于市区东北角,清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王,称雍亲王府。雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。雍正十三年(1735年).雍正“驾崩”,曾于此停放灵枢,因此,雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隍帝诞生于此,雍和宫出了两位皇帝,成了“龙潜福地”,所以殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年),雍和宫改为喇嘛庙。可以说,雍和宫是全国“规格”最高的一座佛教寺院。
雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿(大雄宝殿)、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成,另外还有东西配殿、“四学殿”(讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿)。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小.而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局,巍峨壮观,具有汉、满、蒙、藏民族的特色。
伫立雍和宫南院,可见一座巨大影壁、三座高大碑楼和一对石狮。过牌楼,有方砖砌成的绿荫甬道,俗名辇道。往北便是雍和宫大门昭泰门,门内两侧是钟鼓楼,外部回廊,富丽庄严,别处罕见。鼓楼旁,有1口重8吨的昔日熬腊八粥的大铜锅,十分引人注目。往北,有八角碑亭。
站在八角碑亭旁,便见悬挂着乾隆帝题匾“雍和门”的天王殿。殿前的青铜狮子,造型生动。殿内正中金漆雕龙宝座上,坐着笑容可掬、坦胸露腹的弥勒佛。大殿两侧,东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。天王脚踏鬼怪,表明天王镇压邪魔,慈护天下的职责和功德。大肚弥勒后面,是脚踩浮云,戴盔披甲的护法神将韦驮。
出天王殿,院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿,是当初雍亲王接见文武官员的场所,改建喇嘛庙后,相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供3尊高近2米的铜质三世佛像。三世佛像有两组:一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛,左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛,表示到处皆有佛。空间为横向,所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的,多为横三世佛。而雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程,说明无时不有佛,即中为现在佛释迦牟尼佛,左为过去佛燃灯佛,右为未来佛弥勒佛。空间为宇,时间为宙,意为宇宙是佛的世界。正殿东北角供铜观世音立像,西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是“四学殿”。
出大雄宝殿,便是永佑殿,建筑结构同天王殿,为单檐歇山式,“明五暗十”构造,即外面看是5间房子,实际上是两个5间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代,是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之急。殿内正中莲花宝座上,是3尊高2.35米的佛像,系檀木雕制,中为无量寿佛(即阿弥陀佛),左为药师佛,右为狮吼佛。出永佑殿,便到法轮殿。左右两侧为班禅楼和戒台楼。法轮殿平面呈十字形,殿顶上建有5座天窗式的暗楼,有5座铜质馏金宝塔,为藏族传统建筑形式。法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐1尊高6.1米的铜制佛像,面带微笑,是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年,耗资20万银元,历时2年才成。宗喀巴像背后,是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山,高近5米,长3.5米,厚30厘米,全部由紫檀木细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆,据说当年乾隆帝呱呱坠地后3天,曾用此盆洗澡,俗名“洗三盆”。
出法轮殿,便是高25米,飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接,峥嵘崔嵬,宛如仙宫楼阙,具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛(弥勒佛),高18米,地下埋入8米。佛身宽8米,是由六世达赖喇嘛进贡的、用一整棵名贵的白檀香木雕刻成的。据说乾隆帝为雕刻大佛,用银达8万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一个木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内,名金丝楠木佛龛,采用透雕手法,共有99条云龙,条条栩栩如生。
这不是这里的问题,你看清楚版块再提问题好吗?
大家有没过算命经历啊
算命的门道在下略懂。
不外乎从你的生日、脸色等方面,猜一些模棱两可的内容,吓你一跳,然后忽悠几下,你自己就会把情况告诉算命者,算命者按你透露的情况,再忽悠一回。三板斧一过,不明就里的人就乖乖掏钱了。
其实没什么,个人比较佩服的是这些人熟记天干地支换算、纳音、袁天罡称骨、基本相术,内容还是不少的。但说破了没什么。
这些东西是大有来路的,不能简单说是迷信。生来就决定的命运是难以改变的,但是俗话“一命二运三风水,四积功德五读书”环境、行善、学习,这些都是掌握在自己手里的。
好好生活,好运就会来临。
算命
真真假假的现在骗子太多真能帮人算命的人是不会轻易给你算的还是顺其自然比较好知道了又怎么样不知道又怎么样呢日子还不是一样是这样过!关键是要自己把握好每一天!珍惜现在才是最重要的!
算命基本上属于宿命论的延续或伸展,如果是真的卦师,有真功夫的话,还是可信的。虽然可以算得准,但对人生的指导意义却不大,也不够积极。人生最重要的是如何改变命运,这才是重中之重。改变命运靠人在心地上下功夫,在行为上下功夫,然后使不好的命运得以改变。而不是躺在自己宿命的大框框里不知东南西北,受它的摆布。如果人生都是这样,按着宿命的轨道走,毫不偏离,不敢有半步改变的话,那么人不就成了机器了吗?那样的人生还有何意义!
改变命运的方法有多种多样,但最好的办法莫过于从心地上下功夫,行为上多做对众生有利的事情。这样,得到的实惠要比算命多得多,而且对子孙后代会很有好处
我的团友的答案很专业,
有空采纳个吧~
我等得心都急了,谢谢先
算命准么
信则准不信则不准
我出国前不是算过一次吗
自己去逛街看个瞎子就算了
结果她什么都说出来了
我觉得还行
就在红旗街
这次我回国去找了没找到~~
我觉得他说的还行
我看你还是不要去算了
自己好好把握身边的所有机会和机遇
那样生活就会好起来的
算卦无非就是算算感情和事业
好好把握所有的
你就会很好
不要去算了
为什么算命先生能把你经历过的事情说的一清而楚
这绝对不是迷信!
实践是检验真理的唯一标准,事实胜于雄辩,绝不能想当然啊!
算命术在中国已有几千年的历史,这就足以证明算命是很有群众基础的,算命也一定是可行的,不要以为不算命,就否定算命术。我就为不少的人算过命,只要技术过硬,还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律,人体也是宇宙间的物体,只不过太微不足道罢了,但是它同样有他的运行规律,那就是命运。所以说命运是注定的,但是也可以人为地适当调整加以改变,以趋吉避凶,从而改变命运。如果顺其自然,那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样,掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
谁有奇异的经历或?分享一下
我的亲身经历。
我当过兵,原啥都不信。但经历一件事,彻底改变了我的信仰。
退役后三个月一个晚上子时午夜在给水稻田看水,忽然忽隆隆,敲锣打鼓,吹箫弹奏,甚是热闹。哪来的声音,仔细一听,那声音是从山坡地下传上来的,非常清晰。我一下懵了,撒腿就跑,足足跑了两百米才驻脚。由于那时胆子大,驻了三分钟左右,我又走回去,那时候那声音渐渐微弱直至停止。前后十分钟不到。第二天,我去问一个战友姐姐的公公,他是专门看地理风水,算命的,讲了很多有关这现象的事,我就不一一说了。
其中有一条,说我心善,为人可道,错过了天机,但儿子肯定做官,那时我还没结婚,后来果真应验。总共三条,条条应验。我就可始虔诚信佛了。
还有一条更神更灵,以后有时间,慢慢再聊。
寻求奇异的故事一定要亲身经历的,或身边的事情
你可以到天涯论坛的莲蓬鬼话去看非常多,很多亲身经历的!例如[经历]我家(1)搬房鬼事还的从我的母亲写起,听我家里人讲。
母亲在她出生的时候就有两颗牙,那时侯老人都说不好,就把母亲的牙齿给拿掉了。此后母亲一直体弱多病,去医院也没检查出什么来,姥姥听别人的话就给母亲找了个干妈,一直到母亲16岁。
父亲和母亲结婚后就有了我,听母亲说我生下来的时候一直不哭,医生和护士还以为我是哑巴。我从小住在国营企业的家属区,因为在城市里好像也没见到过什么,可是后来……那是1992过年的时候,我姥姥家搬到了一栋旧楼里,是一楼。
大年初一我就和父母一同去了姥姥家,晚上就住在了那。那几天我咳嗽的很厉害,以至经常晚上睡不着,正因为这样第一次看到了我不应该看到的东西。
姥姥的家是老式的两室,就是那种一进门是两家各有各的厨房和厕所,再进一道门是房间,所以每次晚上要是厕所还得出去。为了怕麻烦我每晚就在房间里放一个痰盂。
年初一的晚上,我还是拼命咳嗽,父母和我睡在一起都睡着了,我还醒着。听到墙上的石英钟的报时,我知道已经一点了。
就在这时,我清楚的听到有人敲窗户的声音,敲的很轻,我不知道是什么。也没敢往外看。
第2天我就把这件事告诉了大人们。他们说可能是有的人无聊在胡闹呢!我也就相信了这种说法。
2天后父母要加班就回家了,我因为也和弟弟玩就留在姥姥家,哪天晚上我和姥姥,弟弟睡在里屋。墙上的钟声又过了1点,我突然有听到了有人敲窗户的声音,这时我听姥姥喊了一声:“半夜三更的敲什么呢?”原来姥姥也没睡。
这下外面没声音了,我就往窗户方向看了一眼,因为没带眼镜,只看见那闪过一个黑糊糊的东西。大约下半夜的时候,我起来去痰盂里小便,我迷糊着尿,面冲着大屋,对着电视机方向。
姥爷的床就再那里,我忽然发现电视机被什么东西挡住了,我当时迷糊着呢,就顺手拿起放在桌上的眼镜带上看了一下,挡着电视的是一个人,黑色的衣服,黑色的帽子,脖子往坐偏着。因为外面有绿色的路灯,所以他的周围有一圈绿色,他就站在电视前,姥爷的床边。
我当时还没反应过来,就站在那看,就是看不清楚他的脸。大概看了十几分钟,我打了个冷战,脑子一下反应过来了,我害怕的大叫了一声,顺手打开了灯。
就在灯亮的一瞬间,他消失了。家里人都被我吵醒了!后来我就边发抖边给他们说。
大人们听了我的叙述,没说什么。不过第2天家里人就找了个老头来“收拾”了一下。
后来我才知道,这间房子的男主人死了好多年了,他的脖子和我看到的人一样往坐偏,而且这件事情过了不到3个月姥爷就去世了,没有查出什么疾病,只是那后来的三个月,姥爷一到晚上就说一些希奇古怪的话!歌声传情,心意相通!免费点歌,最划算的祝福作者:落凡的精灵回复日期:2005-7-2713:04:00[经历]我家(2)邻家怪话时间到了1993年,我13岁上初一。姥爷去世后姥姥在家里翻出一本叫《上下策》的很酒的一本书,我弟弟看了说上面是写算命什么,只有上策。
姥姥打算把他丢掉,我就把他要了下来,没事的时候就拿来看看,我觉得里面的东西很玄妙。暑假到了,我每天就是打电动,还有看那本书。
在我家楼下一家人和我们关系很好,他家的小孩都比我大,我就把他们叫大伯,大妈。妈妈经常晚上带我去他们家里玩耍。
那个大伯的人很好,是我们那公认的好人。有一天晚上9点多,正在看电视的我,不知道为什么很想到楼下大伯家里去,心里很急的那种感觉。
我就叫妈妈带我去。可妈妈说太晚要去我自己去,没办法我就去睡觉了,可怎么都睡不着。
第2天,我正在家里玩游戏机,上班去的爸爸妈妈忽然回来了。我问他们怎么下班了。
他们告诉我楼下大伯出意外了,被汽油桶给炸死了。原来我昨天的感觉是这个意思。
后来妈妈把这事告诉了楼下的大妈。大妈还说怎么不早点告诉她,妈妈说他们有不知道我怎么会有这种能力。
后来的事情更奇怪,有一次我们和妈妈正在大妈家聊天,不知道怎么的。我全身开始发抖,很厉害没有办法控制。
大人们问我怎么了用手把我抓住,我还是狂抖,慢慢连说话都开始结巴的说不出来。大概过了十几分钟,才好。
全身冰凉,一身的汗。他们问我怎么了,我说看见一团拳头大的白团从门底下进来了,不知道怎么我就开始发抖了。
这件事情很快在我们那都传开了。我从那开始觉得书上写的有的东西可能真有,对那本书就更加的有兴趣了!(未完)。
算卦人说我有妇科病
什么是算卦呢?
算卦,民间预测命运的方法。原指根据易经所记录的卦象,辅助以道具(甲骨、铜钱、蓍草等),推演计算的过程。用以占卜祸福吉凶。后引申为泛指占卜,如看相、摸骨、四柱命相,六柱风水预测等等。
算卦的历史渊源
周易算卦
易经占卜-----周易算卦方法----竹签、铜钱算卦
起卦原则无事不占,不动不占,不为同一事反复占问。
铜钱摇卦
以乾宫为例:乾宫第一卦为乾,先变其初爻,下卦变成巽,卦成了天风姤,然后再变二爻,巽又变成艮,就成了天山遁,再变三爻,艮成了坤,卦变成了天地否,然后是四爻变,卦为观,然后是剥,第六变最上爻不变,因为上爻为宗庙,永不能变的,就又变了四爻,原来是山地剥,再变四爻就是火地晋了,然后再变下卦三个爻(初、二、三爻全变),就是火天大有了,而晋为游魂,大有为归魂,它宫依此类推。
八卦是我国传统艺术瑰宝。通过八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等。是我国传统大众预测学。
每个人生下来都是平等的。所以不要让卦象的好坏,影像了自己。努力创造属于自己的一片天吧!!
算命说我八字身太弱了是什么意思
那不是指身体太弱,而是指日主太弱,属于八字命理的术语。
日主又称之为日元、元神,是你出生当天的天干地支的‘日干’。日柱上的天干,就代表八字中的‘我’,身弱是指能量气场层面的弱。
日主弱也可能导致身体比较差,也可能导致无法担财,命中有财却发不了财。也可能会导致对小人、意外事故的抵抗能力不足,从而受到侵害。
但如果弱到极点,就会物极必反,日主从弱之下,反而很强。如果没有从弱,日主弱就是八字的病,如果大运走到的运气,正好能弥补这个问题,那就可以发达了。
总之八字的变化很多,要根据具体灵活来看。你提供的信息太少了,所以我也不知道你的八字是哪种类型。
不过不管命运怎么样,命运是不包括大环境和后天努力的,虽然命运存在,并且是主导人生的主要力量,但并非全部力量。