丹东算命大师说要先汇款后测算可信吗

 
到底人有没有因果报应 
浅谈因果规律什么叫叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。 
「因」就是原因，也叫因缘。「果」就是结果，也叫果报。 
「业」就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。「报」就是业的报应，即由三业的善恶所导致的后果。 
因就是业，果就是报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头，都是种因；随其善恶的性质和分量，都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自己受到的.概括说，种善因得福果，种恶因得苦果.其实，怎样的善得怎样的福；怎样的恶得怎样苦，也有恰如其分的，「因果律」.佛说；「行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道.」说明十善十恶是六道轮回形成的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报.人生本是业果的相续，而「来先去后作主人」的第八识__「阿赖耶识」便是因果业报的主体。 
它把一个人前世所作的善恶业带到现世来，又把今世所造作的善恶业带到后世去.阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好像储存各种信息一样.由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息.人生的苦乐，世运的盛衰，都是业力所招感.所以佛说：「自作自受，共作共受.」《瑜伽师地论》卷三十八说：「已作不失，未作不得.」意思是「因」未得「果」之前，不会自行消失；反之，不造作业因，也不会得相应的结果.由此可知，有因必有果，有果必有因.因不虚弃，果无浪得.正如《涅盘经.矫陈品》所说：「善恶之报，如景随形；三世因果，循环不失.」世间法是如此，出世法也是如此.因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了.印光法师说：「如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外.」可见连诸佛菩萨，尚不能超出因而是之外.何况我们凡夫，不管你信或不信都要受因果规律的制约.因果贯通三世：有些人认为，人生一切都是偶然，没有什么前因后果；人死后，躯体便消灭，神识也飘散；有些人看见好人受恶报，恶人得善报，便怀疑因果，怀疑佛法.这是由于不明白因果贯通三世的道理.佛经说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是.」说明我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种的业因，是自种因，自受果.而现前身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错.经中又说：「假使百千劫，所作业不亡.因缘会遇时，果报还自受.」「百千劫」是很遥远的时间，「所作业」是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因并不会自行消失。「因缘会遇时」是指现在因缘成熟，「果报还自受」还得自食其果，关于果报的早迟，大体有三种情况：（1）现报：即现在做善事，现在享福报；现在作坏事，现在受恶报。 
（2）生报：即今生作善作恶，来世受福报苦报。（3）后报：即现在作善作恶，到第二世、第三世，乃至百千万亿劫后，才受福报苦报。 
后报虽然早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。所以说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟。 
」为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生中掊植的善根深厚，现在因缘又成熟，因此享福报，如果他今生不作恶，福报就更好。至于他今生所种的恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，自有报应。 
如像富贵人家子弟，吃喝*赌，任意挥霍；可是他并没受饥寒，这是因为家底很厚的原故。不过如果照这样乱花下去，纵有百万财产，终有一天会倾家荡产。 
至于，善人受恶报，这是由于他过去所造的罪业深重，而现在因缘（条件）已成熟，所以先受恶报。如果他今生不行善，恶报会更重；另一方面，他今生所种的善因，也并没消失，未来必定会受相应的福报。 
如像一个重罪犯人，没有被立即处死，他有悔改，立了功；但是功小罪大，不能完全赦免，只是将重刑改判轻刑。如能继续立功，积累的功劳又多又大，则不仅全部赦免其旧罪，而且还会受到奖赏，受到重用，获富致贵。 
唐代玄奘三藏的皈依师父、印度高僧戒贤法师，是那烂陀寺住持，戒行精严，德望很高。他一次患很痛苦的病，甚至无法忍受，准备绝食而死。 
这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：「因为你在过去生中，曾经多次做国王，作过不少危害人民的罪恶，本来应该长期堕地狱受恶报。由于你今生努力弘法度生，所以才受这点世间的小苦，来抵消长劫堕落地狱的大苦。 
你应当忍受，并恳切忏悔，病痛自能消除。」戒贤法师依照办理后来疾病全愈。 
这种事假使不明白是过去种的因，人们可能会说戒贤并不是得道高僧，惑者说这种大修行人，还患这么痛苦的病，佛法有什么灵验和利益呢？其实三世因果，错综复杂。有的是转后报、重报为现报、轻报；有的则是转现报、轻报为后报、重报。 
这点必须了解。转变全由心念：因果是活泼泼的贯串一切事理的，诀不是庸俗的「宿命论」和死板的「定命论」。 
例如，现在是过去的「果」，同时又是未来的「因」。业因既随时变迁，果报自然也能随时转变。 
人们所常说的「命运」，实际就是业因果报。弄清因果的道理，才明白「命」、「相」之所以然。 
从「十二因缘」的道理解释，我们。 
为什么有的给人算命的算得很准 
有。 
算命可以参考。若能遇到高人，那是你的福分；若遇庸人，也可参考；命理有数，并非常人信不信那么简单！当然，有些走江湖行骗的人，通过算命挣钱败坏命理科学，这是现实生活中无奈的事情。 
命理学告诉我们，命运确有不同，但可以调理。有道是：一命二运三风水，四积阴功五读书。 
仔细想想确有他的道理。找准自己的位置，走入自己的命理轨道，这就是成功的人士。 
比如，有些人就是当皇帝的命，有些人只能当宰相来辅助皇帝，并非能力大小所能解决的。人生在世，无奈很多。 
久旱少甘露，他乡无故知，月夜守空房，金榜未题名。人生多无奈，总感愿未了，东奔西走来，不知何处去。 
人生还要走，怎能不忧郁？这是人生的无奈。人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。 
人的一生，心态最重。心情欲好，调整心态。 
想想别人，学会知足。顺其自然，一切随缘。 
人有忧欢，否极泰来。选定追求，更重过程。 
心境平和，静观其变。不求得到，只求心安。 
人不比人，关爱自我。善待他人，佛报因果。 
面对无奈，打起精神。跳出圈外，审视自我。 
控制欲望，神仙无奈。做到如此，运气自来。 
若能如此，心情自好。始终如此，自知天命。 
你说呢？。 
算命准的因果 
算命是一种文化科学。比如子平八字比如紫斗比如相面、六爻等等，如果都算迷信那么惊人的准确率是实在无法解释的。唯一能解释的就是，人们把目前科学不能解释的东西都叫迷信。 
网上算命要看是怎么个算法。随便找人算，到处找人算，当然准确率不高。有一些专业的网站可都是命理师坐镇的。不过他们比较忙，解答也是点到为止看破不说破吧人不能被算命牵着鼻子走不是 
算命也只是为了让人把握该把握的机会少走弯路而以，作用就是指出一个方向，剩下的就靠人们自己努力去实现了。 
还有算命和宗教没关系。 
其实看看学算命的这些东西就知道了，不管是不是迷信，确实长学问啊。 
星座是太阳经过的路线上（即黄道）的十二个星座，是阳历 
黄道带（Zodiac）是由地球上看太阳运行的轨道，向两侧延伸八度的区域。黄道有西方占星学用春分点算起的“回归黄道”，以及印度占星学用固定恒星标定的黄道“恒星黄道”。黄道为一年当中太阳在天空所行的路径，也是地球的轨道面在天球中形成的大圆圈在路径上的繁星点点。古代天文学家便根据这些群星组划分为不同的星座，有划分为十八星座、十四星座、十二星座不等。古巴比伦占星学则以较容易划分为30度十二等份的. 
帮人算命会折寿吗 
1，首先算命肯定不会折寿的。 
2，因为这个伪命题，你可以说算命骗子折寿吗？ 
3，人为恶事自有天报。不是不报时候未到。 
4，寿命不是不是用道德衡量的，当然也不是用财富衡量。 
5，因为生老病死是自然之道，庄子曰“生不欢愉，死不难过”生死才是道。 
6，世尊曾言：“人有三身，”“为报身，化身，法身”想看因果不那么容易的。 
7，守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌， 
8，损人利己骑马骡，正值公平挨饿。 
9，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！ 
10，都是业报谁有能如何 
人为什么喜欢算命 
1：？算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这与芸芸众生对自身未来的吉凶祸福产生好奇很有关系，通过预测，希望能趋吉避凶。 
“命运”包括两个含义；一是命，即出生年月日时，二是运，即后天大运、运气好坏。因此，命运就是指一个人社会座标系中生死寿夭、富贵贫贱的生存状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结果。 
从生活中来讲，女人心理更脆弱，喜欢寻求多方面的意见。从易理上讲，算命咨询为软服务，看不见的服务，为阴，女人为阴，同性相感应，所以女人天生爱算命。 
2：算命的准确率？八字算命，是传统方术文化中的大宗之法，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果认为算命术全是胡说八道，迷信，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国学大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，而且骗的是最聪明人，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君子”的资格。 
只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，总希望佼幸获得成功。 
积极了解命中的先天秉赋和潜力，从而扬长避短，进知进退，顺时而为，人生无憾！算命准确度受诸多因素的影响，一般技艺高超的命师，都能测准70%以上。还有30%属于各种其它因素影响。 
从统计学概率来讲，算命术是值得参考的。3：算命不等于心理学算命术有一套完整的五行生克机理，用来推演人的一生命运荣枯兴衰。 
有完备的理论，各种经典著作。虽然不是心理学科，但比心理学要更历害，并不是故意抬高算命术，懂得八字算命术的师傅都知道，一个八字报上来，立马知道此人的个性，喜好，内心精神活动，根本不需要象心理师一样询问对方，抽丝拨茧，聊到最后只能安蔚式的开解顾客。 
要说中国为什么没有产生心理学科，其实早就有了，古老的算命术起到了心理安蔚和把握未来的双重作用，这是心理学难以胜任的。4：算命与因果常说会看坟地的为阴阳先生，一脚踩在阴间，即要让逝者入土为安；一脚踩在阳间，又要让活着的亲人平安顺利，财丁两旺。 
这算命先生，也可以叫作阴阳先生。为何这样说，一个人今世的命运遭遇，完全是受过去世的善恶业力所决定，前世行善多的，怨亲债主就少，今生福报多，名利易得。 
前世行恶多的，怨亲债主就多，今生福报少，命途乖舛，坎坷一生。今世的命运，在未投胎之前，根据善恶业力早已折算好，你能投胎去一个什么样的家庭，乃至今后的祸福，早有定数。 
如果一个命师不懂因果，不明因果的道理搞预测，是件很危险的事。口为祸福门，在造业中，口业占了四成，说的是正面影响则利人利己，能给自己积福德。 
负面影响，则害人害己。害了对方，还损自己的福德。 
所以算命师是件最积福德，也最损福德的职业，如同双刃剑。算命预测是抽象的人生走势描述，不可能看到你今天穿的鞋垫是什么颜色。 
希望大师们给人预测时候慎下断语，这也是古人在批命下断语为何惜墨如金。因为古人深信因果之理，说的越多，总有不准失误的地方，加重自己的口业。 
也害了别人。郑重劝那些业余命理爱好者，千万不要随便给人看命预测，会在不知不觉中造了很大的业力，而不知道。 
5：天机不可泄露对于这句话，很多国内重量级的易学大师，都认为是无稽之谈。搞了大半生周易应用，天天喊着周易预测的价值巨大，可以趋吉避凶，改造命运。 
搞风水的鼓吹以巧夺天功。试问有几个大师凭掌握的高超预测术，来改造自己命运？好运不到，大师们也是望洋兴叹，毫无招术。 
从事玄学相关的大师，前世多数为修道、国师等。运用预测术来改运，充其量只能冶其标，不能冶其本，达不到很好的效果。 
唯有佛易双修，修心修性，心来转业，在加辅助的五行化解方法，方是彻底的改变命运。这里已指出改变命运的操作方法，希望有缘人看后珍惜，用心领悟。 
佛学观点认为，人走好运之时，则是前世的福报成熟现前，心想事成，都是前世所种善缘在助你成功。在走霉运之时，则是前世种下恶缘，业障现前，身边很多怨亲债主在暗中纠缠，搞破坏。 
这怨亲债主或许是曾经伤害过的人，或许是曾经伤害过的动物。可是你自己却不知道，不明因果，寻求于算命，归于时运不济。 
命运起伏的背后，是由累世的善恶业力所支配，这些是八字算命中所看不到，无法解释的现象，命理只证今生，而佛教能证三世一切因果。清代命理学家袁树姗先生，有一篇《心命歌》，他老人家应该是参透因果的人，才有醒世的《心命歌》。 
那些走霉运，事业不顺，婚姻不幸福，身体多病长癌的人，都是怨亲债主在讨缩债，破坏你的人生，不让你好过，看到你痛苦，他们才觉得好受，因为自己在前世曾经伤害过他们。由于怨亲债主嗔心太大，不把前世的缩债讨完，就不放过，而活着的人，在失意的时候可能继续造诸多的恶业。 
这样以来，旧业新业混杂交错，生生世世，便形成怨怨相报，永远在六道中轮回。 
4两6钱女命详细解释 
改姓移居，自得福寿双全之命 
东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆， 
衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。 
注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中 
洒家信命，但不信也些说辞。人的命飘飘渺渺的谁又能说的准。再说了，现在是末法时代，天地乱象 
袁天罡称骨算命法四两八的命和五两五的命怎么解释 
批注：2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍3两9：此命终身运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君6两7：此名生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生7两：此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平。 
一元硬币上的菊花代表什么 
1元硬币"牡丹花"象征祖国繁荣富强； 
5角硬币"梅花"象征中华民族自强不息. 
一元硬币上的是牡丹、五角的图案是梅花、一角的是菊花 
第五套人民币硬币分兰花一角、荷花五角、菊花一元. 
以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。 
在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。 
六爻中一元硬币起卦,菊花和字,哪面是正哪面是背 
钱币有很多，通常以表示面值的一面为正面，另外一面为背面。 
六爻起卦实际是用硬币对大衍筮法（蓍草法）的简化，这种简化是一种模拟。 
使用蓍草占卦的时候，最终会剩余6、7、8、9束这四种情况。其中奇数为阳，偶数为阴。9为老阳，6为老阴。金钱摇卦，模拟这种方式，规定背面为阳，为三数；正面为阴为二数。当你用钱币起卦的时候，如果得到3个背面，那么就是3+3+3=9，为老阳。2个背面，一个正面是3+3+2=8，为少阴（偶数为阴）。一个背面，两个正面是3+2+2=7，为少阳。零个背面，三个正面是2+2+2=6，为老阴。 
之所以规定背面为阳，正面为阴，取其像。天为阳，地为阴，背面向上，像天俯视大地；正面向上，像大地仰视天穹。而使用三二是依据《说卦传》中的“叁天两地而依数”。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。这是天地数，天一的时候，不能包含地的二数，所以要用三来象征阳（即包含天地），而地数二包含天数一，所以不再使用后续的四数。六爻法起卦就是这样来的。 
需要注意的是： 
1、所谓背面为阳，正面为阴，这是阴阳分，也就是二仪。这里的阴阳与老阴老阳少阴少阳之类不要混淆，老阴老阳等属于四像。 
2、实际应用来说，钱币用哪个做背面那个做正面并无讲究，只要约定即可。举例来说，如果你习惯以菊花为背面，那么起卦就以菊花为背面来解释；如果你习惯以菊花为正面，那么起卦就以菊花为正面进行解释。只要起卦前约定一下，就可以了。 
3、通常大家以表示数值的一面为正面。将来你遇到国外的硬币，不知道如何选，那么以这个方法为准就行。 
4、我虽然解释了金钱法的来源，但是这个也不重要。不知道也无妨。大家现在多是用简单方法进行记忆。以背面数量为参考，分别记录0123.偶数为阴，奇数为阳，0为老阴，2为少阴；1为少阳，3为老阳。 
5、关于记录方法，传统方法是少阳（一个背面）点一点，少阴（两个背面）点两点；老阴（没有背面）画*；老阳（三个背面）画○ 
算命不收钱好吗 
不好！ 
算命需要收取一部分费用，因为算命是要损阴德的，泄露天机会招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾祸，留一小部分让自己生活；也有算命不收费的，别高兴这可不是什么好事；算命不收钱有两种原因： 
1、算命先生看出你命不久矣，不收费 
算命先生可以通过八字算命出大灾大难或者可以丧命之祸，对于命不久矣人的钱是卖命钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最后的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规； 
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费 
指迷算命不收钱是好事吗|指迷算命哪种人可以不收钱 
指迷算命不收钱是好事吗|指迷算命哪种人可以不收钱 
千百年以来民间一直流传着一种说法：如果一个人去找算命先生指迷算命，算完后算命先生告诉他他的命不用付卦金了。这个人就会大哭一场！ 
为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢？ 
现在的人他求你给他指迷算命他还想不付钱呢！占了便宜可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢！ 
算命先生算卦收钱，一是天经地义的事，二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水，也是需要钱的。 
真是奇怪了，算命先生主动不收，不用付钱白算命的人还会大哭一场，这到底为的是什么呀？ 
原来一切都是因为指迷算命行业的三条哪些人算命不能收钱的行规！ 
各行有各行的行规。 
哪些人来算命应该收卦金，该收多少；哪些人来算命不应该收卦金，这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。 
不过现代人讲究破旧立新，不太遵守行规了。但行规还是行规。遵守不遵守是你个人的事。几条行规可以流传几千年，并且代代相传，每代人都会自觉的去遵守，那么肯定还是有他的一定的道理的。存在就合理嘛。 
算命行规中关于收费标准的有以下几条： 
1。富贵者多收。〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓，市长影响一市之百姓，帝王影响一国之百姓。不可不分。〕 
2。贫穷者少收。〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕 
3。但不能不收。〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕 
4。此三类命不收。收者必损阴德： 
A。阳寿将尽者不收。〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。〕 
B。大祸临身不可避者不收。〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕 
C。再无好运者不收。〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕 
所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。（等于欠债，这样人怎么能发达呢）谁都不情愿遇到这样的事。 
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。 
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。 
现在人往往敢于创新，能做一切事，而不计后果。甚至找人算命，算完了还不想给钱也是很正常的。更有的算完命了不想给钱，故意的找事生非的也不少。所以大家看了就看了，信不信由你。希望你在算命时不要遇到算命先生说不收你的钱。 
指迷算命对因果量子场有没有干扰？回答是有的，程度不一，也随个人造化决定。命师算越准付出代价越大，严重的会减自己的寿命，例如诸葛亮，邵康节，50出头就挂了，虽然是各例，但说明长期干扰因果，起心动念，消耗自己的精气神，最不利于修行。 
泄漏天机，本身就应当承受报业，结果被你给转业。而不是从根本究竟去改变，多算不易，多数人命运会越算越不准的现象，因为量子场多少会发生变化偏离，第一次算对了，过一阵子，你八字就不准了，如同病毒变异了一样，因果会适应新的变化而变化，但因果不变，所以算命不解决因果根本。 
只有学佛从根上净化身心才有出路，因果自然消退，多算不易，有的人天天指迷算命成瘾，实际是自己心气大乱，佛家人也研究易学，不是排斥，而是认识因果，然后见证因果。 
、命师勤于修佛法为上师，不然容易坠落成外道成邪师，宣扬五毒，远离真象。 
丹东哪里算命准 
指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
丹东指迷算命-丹东指迷算命哪里最准-丹东指迷算命最准的大师是谁 
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出生农历：一九七六年九月初十日戌时。 
劫伤日元财 
坤造丙戊丁庚（日空子、丑） 
辰戌巳戌 
指迷算命：丁日庚戌时生，丁以庚辛为财，戌中丙处库地，却与辛合水自克，这就是所谓墓中逢败，难成福运。如果没有补救，且柱中癸水较多，主有眼目之伤。 
命主与申、子年生者三合，与酉年生者六合，也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。 
看手指纹算命图解 
你是说的数“罗”吧？就是看指纹线围成圈不，能的话就是一个“罗”。数数十指有几个罗，一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗坐着走，九斗十斗享清福 
手上一个罗纹都没有在相学上称为”坤纹”，有这种手纹的人性格都比较好，比较容易相处，这种人对人和善，但是也会有比较罗嗦的倾向.在事业方面，这种人虽然出生时的家庭环境很一般（通常容易是农村或者是靠近农村的小城镇出生的），自身也不是显示出有特别高天赋那种，但是他们靠着自己的耐心、勤奋以及良好的人际关系会逐渐获得成功，这种人的成功不会是突然的迅速的，但是通常能始终把握住成功并保持到最后。这种手相的男人，早婚会和比自己稍大的女子结婚，如果婚姻稍晚会和比自己小到8岁以上的女子结婚，同时，他们会非常受妻子一家的欢迎，他和妻子一家的关系会很密切。 
手纹算命图解断掌纹 
女人手纹算命图解手相断掌纹图片_怀孕第150天（还有116天） 
胎儿的皮肤不仅起皱，因为太薄了，还是透明的。倘若在这个时候能看到胎儿，就会看见骨头、器官和血管。 
转变饮食（增添钙、，减少磷）。抬高腿坐着，少站立，穿有支托的长袜，就能防御小腿痉挛。倘若不腿抽筋，采用前冲姿态站立（没抽筋的腿在前），缓缓向下压后足跟（抽筋的那条腿）。肌肉拉长，抽筋症状就会消散。记住不要用力猛拉，而是要缓缓舒展，否则会拉伤肌肉。 
健康常识：海盐不含碘。加碘食盐含有孕期每日所须要的微量的碘。 
怀孕第151天（还有115天） 
胎儿匀速生长。这一个月体重就会增添6盎司（168g）。 
你可能会像上个月一样认为背痛。 
健康常识：采用法子防御背痛。平躺、按摩、热敷都能减轻肌肉疼痛。 
饮食配合：土豆含有丰厚的维他命C。一块小小的烤土豆就有15mg，约为每日所须要的15%。带皮烹调能减少维他命C的丢失。必要的话，煮熟后再去皮。 
怀孕第152天（还有114天） 
胎儿发育的这个阶段，肌肉、骨骼和器官组织使他体重增添。这段光阴的脂肪产量非常少。 
宝宝在长大，你也在长胖。预计你的体重这个月内平均一周增添1磅左右。 
你明确吗？胎儿首先块真正的骨骼是胸骨。 
怀孕第153天（还有113天） 
胎儿天天都能闻声你心跳的声音、你说话时声音回响、你呼吸的声音以及你的肠胃的隆隆声。 
宝宝的心音变得越来越强，把耳朵贴近腹部会听到胎心音（倘若用听诊器会听得更清楚）。 
你明确吗？味蕾在胎儿的舌面和脸颊内部形成。人类的味蕾一出身就开端减少，而且再也不会增添。 
怀孕第154天（还有112天） 
胎儿体长8a25英寸（210mm），生约1a33英磅（598a5g 
掌纹图-手掌纹我想看掌纹图,可以吗？就是对于不同的掌纹的解说爱 
在手掌上纵横交错着无数长线短线。 
虽然有些人比较明显的只有寥寥数条，但有些人却多的无法细数。这些纹理，每一条都有一个名称，且具有一定的意义。 
生命线：就是起自食指和拇指之间，沿着金星丘画一个弧形而下降的线。从食指下面，沿着金星丘朝手腕方向前进的线，代表生命力与健康，从它的弧度线、粗细及形状，可看出一个人的抵抗力、体质、体力的好坏。 
智慧线（理智线）：和生命线大约起自同一部位，也就是朝横的方向或稍微斜下的那条长线。由食指下方，横切手掌的线，尾端可能向上扬或往下垂，表示一个人的智能、志趣和未来就业、才学的深浅与方向。 
感情线：起自智慧线上方，而一直延伸到小指下方的那条线。从小指下面朝食指方向延伸的线，表示一个人对爱情的态度、感应能力、直觉力敏锐与否的指标。 
命运线（事业线）：起自手腕，一直延伸到中指下方的那条线。从手腕朝着中指上升的线，暗示着一个人一生的命运起伏、转折等的指示。 
成功线（太阳线）：起自手腕的部位，有的一直延伸到无名指的下方，也有的太阳丘上方就中断了。这条线纵贯太阳丘，并不是人人都有，又被称为是人缘线，有这条太阳线，代表会因人缘或他人的支助而获得成功、能名利双收的线。 
婚姻线：出现在小指下方的水星丘上之横线。出现在小指和感情线之间的短短横线，代表一个人的婚姻运以及异性缘。 
金星带：起自食指和中指之间，而延伸到无名指和小指之间的弧线。掌丘，即手掌上某部位稍微隆起之肌肉。 
掌丘共有七个名称，但因火星丘包括有第一火星丘和第二火星丘，所以加起来应该是八个。看掌丘的顺序，就是从手掌中心的火星平原开始，然后才木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、太阴丘（月丘）及金星丘。 
掌丘的名称木星丘……位于食指的指根。在食指根部隆起的地方，代表权力、独立与向上心。 
丰腴坚实的木星丘，代表热情、活力和旺盛的企图心。土星丘……位于中指的指根。 
在中指根部隆起的地方，代表一个人的思虑、人情义理，象征成熟的思维和审慎的性格。太阳丘……位于无名指的指根。 
在无名指根部的隆起处，代表一个人的才华、成就、艺术气息和人缘好坏及财运顺遂与否。水星丘……位于小指的指根。 
在小指根部隆起处，代表一个人的理财头脑、理想、机智和财运状况。第二火星丘……位于水星丘的下方。 
介于月丘与水星丘之间的隆起处，代表一个人是否能逆来顺受，也象征着忍耐与自制力。若坚实有力，就代表有坚强的毅力与沉着冷静的精神。 
太阴丘（月丘）……位于第二火星丘的下方。在第二火星丘的下方，代表理想远大与否、想像力丰富程度及判断力的敏捷与否。 
金星丘……位于被生命线所包围的右侧，也就是拇指和食指所形成的角之顶点，水平地划下来的那条线之右侧。在拇指根部隆起的地方，代表爱情的官能、性欲及审美观。 
第一火星丘……位于木星丘和金星丘之间。介于金星丘、木星丘之间的隆起处，代表积极果敢的精神，同时也象征勇气与是不是能付诸于行动的决心。 
下面重点谈一下感情线和命运线：感情线感情线，又称为“爱情线”，不但表现感情的强弱，同时也表现感情的复杂或单纯。人是感情的动物。 
即使智慧再高，也无法过着缺乏感情的独居生活。至于喜怒哀乐的感情，就是表现在这条线上。 
感情线明朗深长的人，主大吉大利、百事顺遂，且百无顾忌、勇往直前，对任何事情只要付诸实行，必能成大业、名利双收。感情线上如毛发从生般地长有数长或无数细纹下垂的人，主缺乏决断力，凡事都因延误而丧失良机。 
感情线上有两、三条或数条叉线的人，主思绪紊乱、心神不专、职业屡更或兼营两、三种事业。感情线过长的人，主热情而薄幸、妒忌心得。 
相反的，感情线过短失，主冷酷无情，只知有已，不知有人，一味横行，不虑后果，最后难免会被周围者排斥，而变成孤独。感情线延伸到食指根部的人，主诚实可靠、具道义心、爱情纯真。 
但往往会因过于信任别人而受到拖累。感情线延伸到食指和中指之间的人。 
主品格端正、爱情专一、不无端猜疑而嫉妒、具有良知、不会因爱情问题而招来失败。感情线过长而延伸到木星丘外侧的人，主滥施爱情、独占欲顽、嫉妒悍戾、一味横行、不达目的不已。 
感情线延伸到无名指下方的人，表示多为内体的享乐者，对精神上的爱毫不重视。由于自私、任性，所以多半情操不贞、爱情易变。 
感情线起至中指下方，而延伸到土星丘的人，主贪图肉欲、官能的爱情。不但会滥用感情，而且心情反覆无常。 
感情线起自食指下方，而延伸到第一次星丘再下降的人，主同情心重、富牺牲精神。所以往往会牺牲自己而成全别人。 
感情线延伸到木星丘，而末端下降的人，暗示会遭遇到突发性的不幸事故，所以随时要多加提防。感情线断续又破裂的人，主神经质、喜努哀乐变化无常、任性、爱情不坚、内心集中，所以很难得到美满的爱情生活。 
感情线止于智慧线上的人，主工作重于爱情，因对爱情淡薄、喜独居，即使结婚也徒具形式而已。感情线的支线延伸到火星丘的人，主情感特丰富、热烈。 
相以的，因易受支摇，所以很难维持永久性的恋爱。 
指纹可以决定一个人的命运吗 
在众多的迷信、算命活动中，看指纹恐怕是最普及、最容易欺骗人的一种。 
有时连十几岁的小学生都三、五成群地围在一起互相查看指纹，嘴里还念叨着什么“一斗穷，二斗富……”指纹真的决定着人的命运吗？我们还是先看看指纹是怎样形成的吧。人的皮肤分表皮和真皮两层，表皮很薄，附在真皮上面。 
指纹是真皮层的乳头向表皮突出相连而成的纹线。指纹在人类进化过程中是为了适应劳动的需要而形成的。 
你瞧，指纹的走向一般都和手掌握物体时可能发生滑脱的方向相垂直，以增加摩擦力。人的手纹（包括指纹和掌纹）从怀胎期三、四个月的时候起就开始生长，到六个月完全形成，形成后终身不变。 
即使手掌的表皮脱落多次，其表皮上的真皮纹理依旧保持原状。人可以重名重性，甚至长相可以几乎一模一样，但是在六十亿个人中间也找不到一对完全相同的指纹。 
命运指的是一个人的生死、贫富和遭遇。而生死、贫富，遭遇不仅受一个人生活的社会环境的影响，而且取决于个人的努力和奋斗。 
形成于胚胎时期，而且终生不会改变的指纹，怎么能决定不断变化着的命运呢？世界上的事情是非常复杂的。迷信常常会披起科学的外衣，有的甚至以一部分科学理论为其依据，包含有一定的科学内容。 
所以，我们在破除迷信泼脏水的时候，不要连澡盆里的孩子一起泼掉。指纹不能决定人的命运。 
但是，分析人的指纹、掌纹却能够诊断一些疾病。现代医学近二、三十年的研究发现，手纹与一些遗传性疾病有关。 
尤其“先天愚型”病儿和先天性卵巢发育不全的人，都有特定的手纹分布。这里补充一点：医生观察手纹，包括指纹，掌纹与掌屈折纹。 
人的指纹大致可以归纳为四种基本形状：斗形、弓形、箕形和双箕形。正常人双手的指纹以正箕（开口对着小指的）最为多见；弓形纹和反箕（开口向着拇指的）很少见。 
尤其反箕，正常人除食指上可有反箕外，其它手指上更为罕见。先天愚型病儿的第四、第五指纹常常可以看见反箕，而且有半数以上是通贯手。 
什么是通贯手？这就牵涉到掌屈折纹。当手掌微微弯曲时，能明显地看到三条大的皮肤皱折，如果这三条皱折中有一条横贯手掌，就称为通贯手。 
外国人又叫它“猩猩线”。祖国医学很早就已经知道通过观察幼儿的指纹来诊断疾病。 
这里的指纹指的是中医常说的“虎口三关”。也就是浮露于食指掌例前缘的脉络，按三节曲伸印分为三节，从近及远，依次为：风关、气关、命关。 
健康小儿“虎口三关”内的纹线，大多隐隐约约地显现于风关之内，呈浅红色，略带微紫。其它两关不太明显。 
一旦小儿患病，“虎口三关”内的皮肤纹理无论从其色泽、显现部位，还是从长短等均发生异常变化。医生据此即可对病情做出诊断。 
看手纹诊断疾病还有许多内容，如医学上非常重视对“掌三角”的观察，这里就不一一详述。由此可见，只要我们摒除迷信的相手术，科学的皮纹学是会为人类的健康做出自己的贡献的。 
算命最准的免费网请问这个高人汇是假的吗？为什么我付费了不给我算 
高人汇试算过去非常笼统，大概的讲几句每个人都适合的话，不敢算具体的事情，勉强算具体的事情也是靠蒙，一旦蒙中就开始乱收费，一下要你买符，一下要你做和合法师什么的，只要你落入陷阱，就等着连续收费，我找高人汇试算过，所有的具体事情都算错了，我一个朋友去试算也说是骗子，没有一样具体的事情能说对。 
高人汇算之前是靠蒙和不算具体的事情，算之后就是胡说八道，如不信，我告诉大家一个方法，要高人汇测你之前发生过的10件具体的事，不要笼统的模棱两可的事情，比如那年结的婚，那年挣钱最多，兄弟几个，那年有比较大的病，那年受过伤，离过婚的可以问问高人汇那年离婚的等等。大家一定要用你们发生过的事要他测算是什么年份发生的，比如有谁2016年受过伤，离过婚，就要他测算你什么年份受过伤，离过婚，这样他就很难蒙中了，记住一定要他多测算几件具体的事情，光凭一件会有蒙中的很大可能。 
你相信算命的吗 
以前我还觉得信一点好，保持点敬畏。 
现在，我已经非常厌恶算命的了。我老公越来越迷信，整天挂在网上看算命的，一会要我把他眉毛修一修，一会说算命的说他30岁以后要发大财。 
自己工作总是没个发展方向。动一下西一下的。 
更可气的是，现在孩子不用他养，婆婆也没有带，完全是我和我家里人在管，所有的费用都是我和我家里人在出，连伙食费他都没给过，在家里什么事情都不用他做，他在家里发脾气还说算命的说我是个克夫的，说我一辈子没有男人。把我气的…………。 
要不是看在孩子的份上，我就跟他离了。 
庭院里树的风水作用是什么 
庭院里树的风水作用主要从树相和树的方位两方面来考虑。 
树相人有人相，物有物相，树相在风水上也是研判吉凶的依据之一。一般来说，树木的生长和形态对人的运势有无形的牵连。 
对于一般家宅来说，树对宅，就犹如人对衣。树木为衣，是借以庇护生机。 
树木茂盛，宅气旺兴，树木枯萎，则宅气衰败，这个道理鲜有不应。所以，树木长得高壮整齐，就有利风水，若树木弯曲畸形，则于风水不利。 
树的生长有它本身的气势，气势过于旺盛也不是好事，因树木太茂盛会阻挡阳光，使日光不能穿透，这样一来，积聚的湿气太重，就不利于人体健康。另外，过密的树木不但遮挡阳光，还会阻截阴气的散发。 
故这类树木是凶相，对住宅不利。树的方位这里所提的树，是指屋宅范围以外近距离环境中自然生长且比较茁壮的树木。 
东方有树，吉相；南方有树，不利；西方有树，而且还不只是一株两株，则大不利；北方有树，上佳的吉相；东南方有树，吉相；西南方有树，大不利；西北方有树，有助气运；东北方向有树，吉凶各半，除非东北方土地平坦宽阔，否则树木越高大，气运就越差，应该拔除才好。 
董运双算命婚姻怎么样 
你的妻子多是一个富有才华及创新精神的大女人，口才较佳，喜欢我行我素，认准的事情就会一股脑的投入进去，但想法又变得比较快，很快会改变她的方向，你不要试图说服她，她会给出一大堆的理由说服你，她的理想多是不切实际，好高骛远的，有时也会比较任性，给人一种活力充沛的感觉，热情十足，爱出风头，性子较急，济弱救贫，可以说是一个具有侠义之风的女中豪杰，随机应变的她有时会让你感到有些惧怕，如你命格较弱，那一定要受她的欺负了，管制约束你的一举一动；命格较旺，你们之间则多会有些争执，互不相让的剧情总会上演。 
求财能力和个人财运居中下水平，财富之树先天不强壮，若用勤劳的汗水浇灌，弱树也总有变强壮大获丰收的一天，若灰心丧气则强树亦会如霜打的茄子蔫掉。 
庭院有奇树怎样赏析 
庭中有奇树，绿叶发华滋。 
攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。 
此物何足贵，但感别经时。相关背景：《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。 
译文：庭院里一株佳美的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然.我攀著枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人.花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中.只是痴痴地手执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何.这花有什么珍贵呢只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了.鉴赏：这诗写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。全诗八句，可分作两个层次。 
前四句诗描绘了这样一幅图景：在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。春意盎然。 
女主人攀着枝条，折下了最好看的一树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。古诗中写女子的相思之情，常常从季节的转换来发端。 
因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样，环境的变迁，旅途的艰辛，都可能引起感情的波澜；这些妇女被锁在闺门之内，周围的一切永远是那样沉闷而缺少变化，使人感到麻木。唯有气候的变化，季节的转换，是她们最敏感的，因为这标志着她们宝贵的青春正在不断地逝去，而怀念远方亲人的绵绵思绪，却仍然没有头。 
“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。” 
这两句诗写得很朴素，其中展现的正是人们在日常生活中常常可以见到的一种场面。但是把这种场面和思妇怀远的特定主题相结合，却形成了一种深沉含蕴的意境，引起读者许多联想：这位妇女在孤独中思念丈夫，已经有了很久的日子吧？也许，在整个寒冬，她每天都在等待春天的来临，因为那充满生机的春光，总会给人们带来欢乐和希望。 
那时候，日夜思念的人儿或许就会回来，春日融融，他们将重新团聚在花树之下，执手相望，倾诉衷肠。可是，如今眼前已经枝叶扶疏，繁花满树了，而站在树下的她仍然只是孤零零的一个，怎不教人感到无限惆怅呢？再说，如果她只是偶尔地见了这棵树，或许会顿然引起一番惊讶和感慨：时光过得真快，转眼又是一年了！然而这树就生在她的庭院里，她是眼看着叶儿一片片地长，从鹅黄到翠绿，渐渐地铺满了树冠；她是眼见着花儿一朵朵地开，星星点点渐渐地就变成了绚烂的一片。 
她心里的烦恼也跟着一分一分地堆积起来，这种与日聚增的痛苦，不是更令人难以忍受吗？此时此刻，她自然会情不自禁地折下一枝花来，想把它赠送给远方的亲人。因为这花凝聚着她的哀怨和希望，寄托着她深深的爱情。 
也许，她指待这花儿能够带走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能够得到暂时的平静；也许，她希望这故园亲人手中的花枝，能够打动远方游子的心，催促他早日归来。总之，我们在这简短的四句诗中，不是可以体会到许多诗人没有写明的内容吗？自第五句发生转折，进入第二个层次。 
“馨香盈怀袖”，是说花的香气染满了妇人的衣襟和衣袖。这句紧承上面“攀条折其荣，将以遗所思”两句，同时描绘出花的珍贵和人物的神情。 
这花是“奇树”的花，它的香气特别浓郁芬芳，不同于般的杂花野卉，可见用它来表达纯洁的爱情，寄托深切的思念，是再合适不过了。至于人物的神情，诗人虽没有明写，但一个“盈”字，却暗示我们：主人公手执花枝，站立了很久。 
本来，她“攀条折其荣”，是因为思绪久积，情不自禁；可待到折下花来，才猛然想到：天遥地远，这花无论如何也不可能送到亲人的手中。古时交通不便，通信都很困难，何况这是一枝容易凋零的鲜花呢？此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。 
她似乎忘记了时间也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。“馨香盈怀袖，路远莫致之”，这简简单单的十个字，给我们描绘了一幅多么清晰生动的画面啊。 
我们还可以进一步想象：这位妇女正在想些什么呢？她是否在回忆往日的幸福？因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。在那叶茂花盛的时候，她所爱的人儿，是不是曾经把那美丽的花朵插在她鬓发之间呢？而如今，她时时思念的丈夫正在哪儿？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，远方的人儿也同样感受到了吗？……不管她想到了什么，有一点她总是不能摆脱的，那就是对青春年华在寂寞孤苦之中流逝的无比惋惜。 
古代妇女的生活，本来就那么狭窄单调，唯有真诚的爱情，能够给她们带来一点人生的乐趣。当这点乐趣也不能保有的时候，生活是多么暗淡无光啊！花开花落，宝贵的青春又能经得住几番风雨呢？现在，我们再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明白白地看到，诗人始终暗用比兴的手法，以花来衬托人物，写出人物的内心世界。 
一方面，花事的兴盛，显示了人物的孤独和痛苦。