重庆最有道德的算命和尚

 
古代算命的人叫什么 
相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。 
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。 
种类 
1、相术 
相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。 
2、占星术 
占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 
3、八字 
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。 
4、测字 
测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。 
5、占卜 
占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。 
扩展资料 
民间自古以来对算命的看法有三种： 
1、唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。 
2、唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。 
3、中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。 
参考资料来源：百度百科-算命先生 
参考资料来源：百度百科-相士 
测测自己古代的名字-测试穿越回古代叫什么名？测试穿越回古代叫什 
名字测试：测测看你穿越到古代是什么职业你在古代是干什么的很有趣的名字测试，测试方式：取字拼音的首词，例如：“王二娃”=“wew”，从姓氏开始找，再往下找名。 
名字测试结果为：大理白痴老鸨两个字的，从“姓氏”与“结字”中各找一个。三个字的，先从“姓氏”找起，再往下找两个名；姓名后两个字是重复的就在“结字”中取一。 
复姓者在姓氏中取2字。姓氏：a：曹魏b：东吴c：蜀汉d：土番e：大秦f：大金g：大明h：鲜卑j：晚清：k西周l：赵国m：大辽n：西夏o：大宋p：中山国q：东晋r：羌族s：明国t：齐国w：大理x：冉魏y：南唐z：蒙古中字：a：阴损b：绝顶c：猥琐d：豪门e。 
白痴f：天才g：狗屎h：无敌j：英勇：k狗头l：无双m：饭桶n：变态o：阴暗p：嗜血q：旷世r：脓包s：血手t：淫d,w：暴力x：坏鬼y：粗旷z：逍遥结字：a：道士b：和尚c：财主d：屠夫e：马夫f：嫔妃g：小兵h：刀客j：卫士：k农夫l：将军m：教头n：书生o：乞丐p：皇帝q：丞相r：狗腿s：佳人t：土匪w：老鸨x：诗人y：名妓z：名士。 
古代人类是用什么来进行占卜的 
中国古人通常是使用兽类的肩胛骨进行占卜的。 
首先，卜骨事先需经刮、磨等工序作精心的加工，使灼烧后的裂纹清晰可辨。其次，为防备烧焦卜骨，灼烧方法非常考究，是巧妙地使之仅与一个炽热的火点接触。 
提供这个火点的工具在《周礼》中被称为契。契是从通常用作燃料的一种灌木上砍下的一截木棒，一端放在火盆中点燃，因为卜骨有一定的厚度，而契仅有一个火点，不足以使卜骨的外侧面产生裂纹。 
所以，需要在卜骨的内侧钻一个不透的灼孔，孔的大小应与契的尺寸相当。孔的底部需挖薄，余下的厚度应适中，使之既易于产生裂纹，又不至于爆裂。 
灼烧产生裂纹之后，占卜师便根据其裂纹的走向来预测吉凶。 
古代用什么算命 
占卜之法繁多， 
古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待； 
今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。 
就中国远古来说，龟甲占卜只有在部族遇到大事件的时候举行祭礼才可使用，因为占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。所以平时小事的占卜都是使用蓍草。（别名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草） 
如果你想描写算命先生的技巧，也可以参考根据事态的轻重缓急来分别使用不同方法占卜。小事了就用电视上神棍的那招···掐手指头，然后铜钱。呵呵 
古代利用周易算卦是怎么算的 
古代利用周易算卦，最基础的有三个方法： 
1、象 
易经的来源就是天文、地理、人事，周易就是以象来取事，以事来定象，从而了解后期事物的发展。 
2、理 
周易的爻辞被广泛用来预测，从战国时期的各个案例来看，此法十分盛行，近代也越来越注重此法。 
3、数、义、占 
周易到了现在，虽然曾经受到过被列为封建迷信之类，但总体来说，还是发展了许多，其延伸，各位名家的独特见解，形成了很多的流派，但不管流派有多少种，最后都是以事实为准绳。 
若是初学，还是要从象开始。 
从什么时候开始有算命的 
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。 
古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。 
据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城（今河南登封一带）的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。 
《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。 
但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。 
不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。 
那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等（金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法（《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版）。 
敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术（《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月）。 
他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。 
外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。” 
元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。 
不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。 
由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术（《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990）。 
对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。 
根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。 
这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平（徐居易）手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”（《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月）。江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。 
对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专。 
水命五行理缺木适合买什么颜色车 
⑴、饿木人的木星丘木星丘在食指对下，感情线（手掌中位置最高的那条线）对上的位置，这个木星丘的位置如果饱满，代表有足够的木，如果凹陷便代表不够木。 
只要观看这个位置，便知道自己目前的处境是否有足够的木。⑵、孩子考试助木魁孩子要聪明，如为饿木孩，多吃海带、硬果仁、合桃、紫菜、猪肝、猪胸，多喝葡萄适。 
读书时手拿木门尺，用水种四枝富贵竹在书柜前，称为‘一四同宫旺科甲之名’。脚踏绿色地毯。 
最入脑时为早上6时起床，读书至9时，或晚上9时至11时温习，其他时间效应不显。多放猪公仔在身边。 
每年考试，西历2.4-5.5日有利，但5.5日后的考试便兵败如山倒，因此必须在身上加强木运！如穿绿衣，口袋放一颗葱，手戴绿色绳的绿色班彩，多用木佛珠及紧记穿绿色祙。头发及指甲（脚甲）于考试期间留长一点。 
⑶、饿木命人每年运气最好的月份为每年的木运由春天开始。春天是饿木人每年唯一最精神、最多运的时间。 
如果你在春天仍然十分倒霉，你在未来的下半年会同样地，甚至更加倒霉。看月建和节令的对照表，便可以知道正月的寅月，二月的卯月和三月的辰月都是木旺的月份。 
其中以卯月，即是新历3.5或6日之后的整整一个月内有最多木。这一个月是饿木人运气最好的月份。 
是最重要的时刻。银行存折在2.4至4.5日这段时间之内，一定有较理想的数字，因为那是财运比较好的月份，要好好把握这段时间。 
这段时间不可以放假，一定要在这段时间加倍努力地工作。在这个月内要尽情发挥自己的才华，尽量完成心中要完成的工作和愿望，将一切最难解决的问题，都利用这个月的运势将困难解除。 
总之这个月要勇于作战，勇于做一切你希望做的事。这个月你要比平常大胆去做事，因为你在这个月会心想事成，理由是控制你的魔，亦即是金，在这个月丧失了功效，所以你在这个月可以说是全无阻力。 
你在卯月，即是木的月份不去进攻，更待何时？举例你正在失业，你便要利用这个月不断去求职，因为你在这个月特别具有魅力，男的特别英俊，女的特别漂亮。所以饿木的人必须留意你每年在这个月份最有魅力！如果你的八字兼饿数种五行，你要兼看自己每年的大运，去决定自己现在饿的是什么五行。 
但如果所饿的那种五行代表你的财运，我建议你应该以解决那种五行的需要为首要，因为财富始终是影响人最深的东西。其次之高峰月为西历的11月8日至明年的2月4日。 
有连续三个月的水木运。如果你们觉得自己正在行衰运，你们应该为自己奋斗去扭转乾坤。 
二〇〇四年及二〇〇五年分别是‘甲’、‘乙’年，上半年均十分多木。在这两年的头三个月都非常好运。 
木旺了财运，爱情都得意的。可说无灾无难了！心里有什么抱负和愿望，便要尽量利用这个大运的来临去实践和进行。 
举例你很渴望追求一位心仪已久的异性，你在这个月内开展追求，成功的机会便大大提高。换言之饿木的人在这段时间心想事成，做什么事情都特别容易成功。 
以下半年计，要直至2010年和2011年的地支为寅和卯，饿木的人才能够在下半年得到三个月木运。这三个月指冬天的亥子丑三个月，亦即是11月8日至明年的2月4日。 
但紧记，2004及2005以至2010及2011虽然上半年有木，但却与金为伍，金劈木也，饿木人要留意适当地用水泄金生木呀！大家最好熟识每个月建的新历是那段时间，这对于大家准确掌握自己的八字五行有很大帮助。⑷、饿木人每年最倒运的月份为：由于秋天的申酉戌三个月是金旺的季节，所以这几个月不会有木运。 
西历8月8日至11月8日。因为这段时间你完全欠缺木。 
大家所认为的朋友之中，生于酉月是（指新历9月8日至10月8日）这段时间的人对你没有帮助，亦即是大家每年在这段时间最倒运。⑸、饿木命人每天进攻吉时为：凌晨3时至9时，其次是下午1-3时的未时藏有乙木。 
晚上9-11时的亥时亦藏有甲木。应该尽量利用这段时间去处理自己的事务，或为明天作好计划和准备，或者收拾家居。 
如果这个时间段看电视，原则上是泄木，浪费了木的时间。要利用早上五时至九时决定最重要的事。 
你如果想传宗接代，最好选择在木的时辰行房，因为那段时间是你最壮旺的时间。当你行衰运的时候，你自然会选择利用那段时间睡觉去吸木，而不会愿意到公园晨运。 
喝一杯灵芝水或人参茶，补充木运！⑹、饿木人每天最差的时间是：在每天下午3-7点。3点后便很疲倦，因为3点是金旺的时间，金克制木，在那段时间内做事总是不起劲。 
喜欢饮下午茶，饿木人在这段时间却不能饮茶，最好吃一个水果，去补充所欠的木。吃青苹果和蜜瓜，不是饿木的人吃了会容易喉咙不舒服。 
⑺、饿木命的性格与盲点性格挑剔是饿木人最大特征。饿木人自律意识强，对每件事都力求完美，对事物要求非常高。 
本身注重仪表，对清洁的要求很高。接近患上洁癖，在家中最喜欢洗厕所。 
在日常生活中，饿木人是法律与正义的拥护者，对事情能够有中肯的批评，喜欢担任正义的服务，最喜欢替别人开药方，为别人排难解纷。工作方面，由于奉行中庸之道，能够与别人融洽相处，发扬互助互爱精神，与别人拍挡做事会有理想的效益。 
思维清晰，处事有条不紊，工作上分身有术。 
五行缺木穿什么颜色 
五行缺木穿得颜色：五行中土属黄色，木属绿色，水属黑色，金属白色，正常情况下木克土，现在土旺木缺就是木反被克，所以就要加木，但水又生木，金又克土，所以适合选黑色或者白色或者绿色。 
因此，可以常穿绿色或者黑色的衣物帮助补运。不过，想要化解五行命格缺木的格局；最好还是结合你五行具体的情况定适合的风水饰品佩戴为好，才能补木开运。 
这个建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥风水饰物为好。此外，平日里补木的良好习惯也可以遵守一下：1、吉祥数字为：122、吉利楼层数为：383、工作地点最好位于居住址的东边，不宜南北向。 
五行缺木穿什么颜色 
五行缺木穿得颜色：五行中土属黄色，木属绿色，水属黑色，金属白色，正常情况下木克土，现在土旺木缺就是木反被克，所以就要加木，但水又生木，金又克土，所以适合选黑色或者白色或者绿色。因此，可以常穿绿色或者黑色的衣物帮助补运。 
不过，想要化解五行命格缺木的格局；最好还是结合你五行具体的情况定适合的风水饰品佩戴为好，才能补木开运。这个建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥风水饰物为好。 
此外，平日里补木的良好习惯也可以遵守一下： 
1、吉祥数字为：12 
2、吉利楼层数为：38 
3、工作地点最好位于居住址的东边，不宜南北向。 
算命的说我五行缺木,这代表了什么 
人们常说五行，指金木水火土。古人更以五行为命理推论的基础，五行不全时，古人便在居家布局上进行补偿。 
国外以十二星座来论人的性格，中国古代以阴阳五行八卦来判断人的一生。通常人的出生年、月、日、时对人有不同程度的影响，按照传统解释为命理八字，从科学的角度看其实这是一种心理因素对人的行为模式的影响。从影响的程度来看，出生月份对人的性格影响最大。 
缺木的人性格特点 
从出生时间看，五行缺木的人出生于众木凋零、树叶落尽的秋天，也就是阴历7、8、9三个月份。而且，五行缺木的人一般会有以下性格特点：1.热爱大自然，爱外出旅游，喜欢有花园的房子。2.喜欢的颜色：绿色。木色。3.生活方式：喜欢喝茶、吃水果，留长发、长指甲，养猫，爱逛商场买衣服和买书，是一个素食主义者。4.运动方式：清晨去公园跑步。 
五行缺木的居家规则 
五行缺木的人，按照传统堪舆的说法，可以在家居布局上作些改动。 
1.多用木质的家具，使用木地板。2.住房东向开大窗。3.室内放置茂盛的植物盆景，阳台上可以种一些树。4.衣服为木，故要有大衣柜，书为木，要有大书柜。5.洗手间里放一些耐阴的植物盆栽。6.住宅开窗可以看见公园。树木或大树，并以看见满山绿色植物的大山为佳。 
室内补木法 
阳台、室内多放大树、盆景，让周边一片绿意盎然，是最好的补运方法。但是对这些植物有两个要求：第一，必须生长茂盛，不能落光了树叶只留两三片叶子，或者树叶干枯，这些都有比较大的影响。第二，树叶必须是宽叶圆形叶子，不能是针叶植物，或者是仙人掌之类的植物。针叶植物和仙人掌类植物代表针锋相对，拒人以千里之外，对人际关系有排斥作用。尤其是未婚的青年男女，仙人掌是最败桃花运的一种植物，如果在家里放有仙人掌，就会丧失异性朋友缘。 
最好在居室的一面墙，比如电视背景墙或者主卧床背后的一面墙上，用绿色的壁纸做装饰。因为绿色是最旺木运的色彩，再加上壁布、壁纸都是木的本质，所以这也是补木运的方法之一。 
董师傅的“补木”怪招 
最后再教大家一种补运的方法，那就是“戴绿帽”。有些人特别喜欢戴帽，其实这与五行有关。帽在五行属木，要木的人自然喜欢戴帽，不要木的人，原则上不宜戴帽。帽亦分很多种。中国有一通俗文化，认为男士不应戴绿色的帽，因为戴绿帽等于太太红杏出墙。但不戴绿帽，其实等于拒绝了木的加持。原则上，一个饿木的人，即使是男士，也应该戴绿帽。不过如果害怕被别人耻笑，戴其他颜色的帽子也是可以的，如本身忌木，可戴白色帽，因为白色属金，可以平衡木性。 
算命说我27岁以后才能结婚,请问什么才算算命意义上的结婚,之前谈 
1，你说的这个27岁，应该就是晚婚了。 
晚婚，是指心里成熟年龄较晚，结婚也要晚才行。因为，婚姻需要负责，在你没成熟之前，你付不起这个责任，所以会出现很大很大的波动。 
这时，才建议你晚婚。2，谈恋爱，就算是了。 
因为心里成熟年龄较晚，与人相处时，处理不好，就不利于早谈恋爱。3，如果抱着，试试看，的心里，那你过早谈恋爱，性行为，不算早婚。 
因为你没有承担日后婚姻家庭的责任的心里。4，一般，会建议，试试的态度，因为任何成长，都需要经历。 
你23岁就谈，谈几年，或者换了几个人，你会慢慢成熟，有经验，就有利于你，27岁一锤定音。否则，你如果23岁就结婚，因为还没成熟，会压力很大，婚姻过不长，离婚后，会很轻松。 
如果25岁再找，再婚，因为还没有成熟，还会离婚，等到27岁，成熟了，结婚就稳定了。这个，打比方：你10岁搬不动50斤大米，要等到15岁才能搬动。 
有的人7岁就能搬动。有的人甚至更晚。 
手上没有婚姻线代表一辈子不结婚吗 
从性角度来看，手相算命分析没有婚姻线的人，其人往往性机能较差，有点性冷淡的现象存在。 
所以无论是自己对异性还是异性对自己，都表现出不冷不热的现象。但是这种现象的表现一般进入中青年更明显，因为随着年龄的增长，接触的人群也越来越多，异性也越来越多。 
2、异性缘较差如此一来，没有婚姻线的人一般出现对感情、婚姻不太关注。但是懂手相的人都清楚，手掌纹路是不断变化的，现在不有不代表将来没有，原来没有婚姻线的人，也许过了不过过了二十岁以后，与异性相处时间变多，就很可能长出婚姻线。 
3、对爱情没有任何欲望若是到了适婚年龄，却没有婚姻线的人，大部分会抱持单身念头，或是游戏人间的态度，才会有这种手相。4、不懂得与异性相处没有婚姻线的话，所以无法吸引异性，或主动跟异性搭汕，因此造成单身的情况。 
但有些时候，婚姻线会随著年龄增长，才会慢慢出现，像是青少年时期，因为要读书升学，与异性较少接触，所以对感情、婚姻不关心，自然婚姻线不明显。不过过了二十岁以后，与异性相处时间变多，就很可能长出婚姻线。 
。 
手上没有婚姻线代表一辈子不结婚吗 
从性角度来看，手相算命分析没有婚姻线的人，其人往往性机能较差，有点性冷淡的现象存在。所以无论是自己对异性还是异性对自己，都表现出不冷不热的现象。但是这种现象的表现一般进入中青年更明显，因为随着年龄的增长，接触的人群也越来越多，异性也越来越多。 
2、异性缘较差 
如此一来，没有婚姻线的人一般出现对感情、婚姻不太关注。但是懂手相的人都清楚，手掌纹路是不断变化的，现在不有不代表将来没有，原来没有婚姻线的人，也许过了不过过了二十岁以后，与异性相处时间变多，就很可能长出婚姻线。 
3、对爱情没有任何欲望 
若是到了适婚年龄，却没有婚姻线的人，大部分会抱持单身念头，或是游戏人间的态度，才会有这种手相。 
4、不懂得与异性相处 
没有婚姻线的话，所以无法吸引异性，或主动跟异性搭汕，因此造成单身的情况。但有些时候，婚姻线会随著年龄增长，才会慢慢出现，像是青少年时期，因为要读书升学，与异性较少接触，所以对感情、婚姻不关心，自然婚姻线不明显。不过过了二十岁以后，与异性相处时间变多，就很可能长出婚姻线。 
手相中没有婚姻线就代表了没有婚姻吗 
婚姻线是在感情线以上，小指根部出现的纹路，也有人没有婚姻线，大多数有的不结婚的人，他真的没有婚姻线，大多数没有婚姻线的人，在婚姻观念方面都会比较怪异，观念奇特，对婚姻的看法与大众的常人不同，多数没有婚姻线的人，对婚姻的看法都是负面的，不好的看法，造成了他不想结婚或不敢结婚的心理，认为结婚不好，也有一些人没有婚姻线但也结婚了，可是婚姻生活却不幸福，由此可以得出一个结论，没有婚姻线的人，婚姻都有问题，不是不协调，就是不结婚。 
婚姻线可以看出一个人的婚姻是否美满，其实婚姻方面有很多的看法，不止看婚姻线，感情线，智慧线，生命线，整个手的情况，都与我们的婚姻有关系，要紧记相不独论，绝不能单一的断定一个人要全方位的看才会准确，小心失之毫厘差之千里。 
没有婚姻线的人不会结婚吗 
没有婚姻线的人，性机能比较弱，人生的大部分时间都处在单身状态。 
没有婚姻线或婚姻线不明确的人往往性机能比较弱，对“性”不感兴趣，肾脏功能较差。具有这种特征的女性大多有性冷淡症的情形出现，对异性不感兴趣，也漠不关心，异性缘也较差，所以单身的几率比较大。 
在这里要注意的是，有些人还不满20岁，所以他的婚姻线还没有形成，而随着年龄的增长会慢慢出现。因此，在这种情况下，也不能说没有婚姻线的人就注定单身。 
相反，婚姻线太丰富的人也不一定不会单身，关键在于自己对婚姻的看法和对以后人生的把握，主要取决于自己的选择。 
为什么僧人也会算命？我记得僧人论命好像是不被允许的啊！却听说很 
算命其实是一种预言，佛陀在世时就有很多预言，如预言末法时期，邪师说法如恒河沙等等。 
只是民间算命就低劣多了。当然，佛在《遗教经》经里也确实反对僧人算命，但是并不是绝对禁止。 
佛是担心僧人因算命而影响修行，甚至有的会以算命谋利。如果是特殊情况，或者接引众生，行方便法，也是可以的。 
佛法不离世间法，佛陀在世时接引他人就有很多世间的方便法，历代僧人算命预言也不少见，《六祖坛经》中就有不少预言。不过正常的僧人算命肯定不是跑到街边蹲点或走街串巷的。 
实际上佛门也有占卜的经文，如地藏占察，文殊占察，和民间的抽签形式差不多，甚至观音灵课还有印光大师的序言，如为修行或为众生能入佛门，适当使用也未尝不可。如《西方确指》就是从扶乩而来的，扶乩类似算命，也是佛教基本反对的，但《西方确指》的内容符合正法，所以印光大师给予了很高的评价。 
至于佛家为什么向往西方，以及仁者问的其它问题，说起来就不是三言两语了，恐怕好几大箩筐话也说不完。仁者有兴趣不妨多读有关佛教的书藉，或有针对性的逐一提问更好一些。 
。 
算卦的人是真正的和尚吗 
稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。 
天机不可泄露。 
一般和尚是不能算命的，就算算命，也不叫算命，叫因果。和尚修炼到一定程度，有慧眼神通，可以看过去未来的。 
算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。 
算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属於迷信之类。 
在中国，占卜可以有下列方法： 
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶和各种事务。 
占星，占星在中国被称为七政四馀，主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。 
卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 
扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓「通达神明」，将神明之讯息写在沙盘上。 
求签，在庙宇中向神明禀报自己所遭遇之问题后，索取代表神意的文字、诗词（俗称签诗），以掷筊确认。 
测字，占卜师利用来问事者报上的汉字，测算问题的吉凶。 
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 
占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一些预测结果。 
占气，利用天空等表现出来的色彩等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。 
音律，利用声音等的表现来预测或说明人间事务。 
符瑞，根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。童谣，汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。 
在中国，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天文地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以用的。 
依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。 
算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行诈骗活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的诈骗集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。 
算命往往假称自己泄漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便藉此开脱。 
算命的历史相传始於战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助於某些对命理有钻研或是受人推崇者，中国古代称这类人物叫作「算命先生」。在西洋社会中的塔罗牌和星座占星也是一种算命方式。随著网路的发达，在网路上也可以经由输入自己的资料来得到算命的结果。 
算命说八败什么意思 
相学中什么是“八败”是指： 
一败：瘦而无神 
相学术语中，有“十个胖子九有福，就怕胖人没屁股；十个瘦人九个贫，就怕瘦人没精神”。精神对于人来说非常重要，不管男人还是女人，瘦倒不怕，瘦要显得精神焕发，就是贵相，人就怕瘦而神枯，瘦而无神，瘦而无精打采，没有精气神，也是败相之一。 
二败：高而不直 
身高而直，昂首挺胸，命占一贵。但如果身材很高，高而弯曲，比如刚到中年，就探头驼背，是为不吉，特别是男人勾头下看，老是像在地上找东西一样，更为不吉。年纪轻轻，早年探头、勾头，成为一大败像。所以人要养成昂首挺胸的习惯。 
三败：声音雌雄颠倒 
说白了就是女性有男人的生音，男人有女性的声音，不过现在女人开放了，女人有点男人的声音还好一点。不过如果女生男人的声音过重，还是对自己的命理不好，克夫影响子女运。特别是男人说话像女生的声音，特别尖细、弱小，那么这个男人不管他长的有多么好，面相多么给力，声音弱细，他的命运也会大打折扣。 
四败：蛇行雀跃 
这种情况主要讲的是走路之相貌，人要走有走像，坐有坐相。不管男人还是女人，走路以轻盈稳重为吉利，假如走向轻浮，不稳重，坐立不宁，站又站不住，走又东倒西歪的，不是好相，也是败相之一。 
五败：胖而无收 
有的人胖而魁梧，虽然胖，但不显臃肿。但不管男人还是女人，体重分量没那么重，外观看上去显得特别胖，特别臃肿，特别没有精神，这种情况，也是一大败相，此人百事不成。 
六败：多动不稳 
有句话叫“男抖穷、女抖贱”，讲的就是这个道理，不管男人还是女人，老得瑟，就是老不能静止，就像孩子的多动症似的，好不容易坐一会，那个腿、身子就抖个不停，有多少财富也让你这样给得瑟完了，此亦人生一大败相。 
七败：眼睛浑浊 
眼睛是心灵的窗户，喜欢黑白分明，凤目友情，就怕浑浊不清，特别是白眼珠，黑黄、带有血丝，外行观看上去，像要哭似的，这种眼睛，是破财招灾败家的征兆，很不吉利。 
八败：胡须过硬 
不管男女胡须过分旺盛，过于蓬乱，都不是好事。男人胡须过分旺盛，毛发过粗过硬，容易性情粗暴（这里说的过于粗硬）。像李逵张飞一样，性情极端，酒后闹事，克妻、克财。女人胡须旺盛，比较明显，包括体毛粗黑而硬，明显的阳性过激，容易性情极端，克夫之命，家庭很难和谐。 
请问算命中所说的“八败劫财”是什么意思 
坤：戊寅乙丑己卯乙丑7甲子17癸亥27壬戌37辛酉47庚申57己未67戊午77丁巳贵千金八字五行属土，生于丑月大寒之后七日，土气旺盛，天干透出戊土劫财，又生在丑时，属于身旺八字。 
观四柱八字四木四土，二干二支，克战不休，主脾气暴躁，性格外向，颇有男子气概，为人比较敏感，虽聪明伶俐，但不会转弯抹角。凡事要求亲力亲为，做事干脆、有魄力，霸道，好司令！土厚主信，木重主仁，所以一生最重视仁义信誉，不计较个人得失，属于重名轻利之人。 
己卯日生人，命带进神。命书云：男带进神大富贵，女带进神穿金戴银，信之乎？土木交战，水受伤，水是命主的财，所以一生财源一般，父亲帮助力微。 
水受伤，目前正走子运，合丑刑卯，主消化系统一般，又是命主桃花，所以人见人爱，人缘极佳。大运先水后金，读书无缘，虽经努力，但收效有限。 
凤凰命是不是指凤凰涅盘？算命说我是凤凰命 
命有万种，古时候有袁天罡算命之法，我也对这方面有一些兴趣和认识，古时候，凤凰的原型是一种火红色的鸟，经过火焰的燃烧，万般痛苦之后，欲火重生，变为神鸟，成为四大神兽之一。 
我想，假如这算命的有道行，说你是凤凰命的话，应该意思是一样的，你会经历人生的一场大劫，这劫过了，你的运也就来了；若是挺不过，那就听天由命吧。我也比较相信这些东西。 
我也并不是专业人士，只是通过我平常对这些方面知识的了解对你分析的，你信的话就信，不信就算了，不过有一句话说得好，人命由天定。你自己判夺吧。 
望采纳。 
古时候有个有名的木匠要在木头上雕刻一只凤凰,这篇短文叫什么 
《雕凤凰》 
古时候，有个有名的木匠要在木头上雕刻一只凤凰。人们听说了，一窝蜂地跑去看。 
木匠在木头上勾了个大体轮廓，就不慌不忙地雕起来。 
当凤头、凤尾还没有雕成，羽毛也没有刻完的时候，围观的人就七嘴八舌地议论开了。看见凤头的人，撇撇嘴说：“那是什么凤凰啊，简直像公鸡。”看见凤凰身子的人，斜斜眼睛说：“雕得一点儿也不像凤凰，倒像一只叉丑、又笨的鸭子。”其余的人也指指点点附和着说：“还是有名的木匠呢！真丢人！瞧那笨手笨脚的样子，还想雕凤凰呢！” 
听了这些，木匠并不理会，仍然专心致志地雕刻着。 
围观的人觉得没多大意思，便三三两两地散开了。只有一个白胡子老头仍津津有味地欣赏着。 
没过几天，凤凰雕成了，还涂上了鲜艳的色彩。人们又从四面八方赶来观看。只见凤凰翠绿的冠子高高耸立，鲜红的爪子闪闪发光，五彩缤纷的身子格外耀眼，鲜艳美丽的翅膀跃跃欲飞。 
木匠用刻刀轻轻一点，给凤凰刻上一双明亮的眼睛，凤凰立刻扑噜噜地拍打翅膀，腾空飞起，在屋梁上回旋飞翔，三天三夜没有降落。 
这时围观的人齐声称赞，一致惊叹凤凰的精美，夸奖木匠技艺非凡。 
那位白胡子老头听了，扭过头采，说：“别忘了，开始的时候你们是怎么议论的！” 
一句话说得人们都羞愧地低下了头。 
道家提倡算命吗 
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。 
儒家《易经》云： 
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。” 
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。 
其实，运可改，命可造。算命固然是高，但改命、造命却更高。 
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。 
当然了，我说了不算，您可以自己判断。 
命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数…… 
道教宗旨以及道教的理念道教的理念是什么 
道教养生理念的理论基础——尊生贵生生道合一道教是重视现世生命存在的宗教。 
在道教看来，人的生命最为可贵。因此，人生最为重要的任务和最大的目标，就是努力养护自己的生命。 
道教对生命价值的珍视，融会于道祖老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念中：观生即明道，就是考察人对生命的认识是否与道相一致；修生即修道，就是通常所说的性命双修；存生，就是把生命与道融为一体；保生，就是保护好已有的与道相通的生命；贵生，就是珍惜来之不易的生命；爱生，就是热爱生命，与道同享。道教养生理念的根本原则——归根复命法乎自然在《道德经》第二十五章中，老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 
”也就是说，天地人乃至万物，皆须法道，而道又法自然。养生当然不例外，也应以道为法，以自然为法。 
《道德经》第四十二章指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”按照老子的观点，万物的产生是因为道不断向前发展的结果。 
而万物在发展过程中，又逐渐远离了道。因此要认识道、实践道，就要循着道向前发展的方向反向而行，才能接近道、回归道。 
这就是老子归根复命的哲学主张：夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。 
复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。 
（第十六章）毫无疑问，万物归根复命的结果，就是回复到万物最初的原始状态，也就是自然的状态。老子的养生理念，正是依据“归根复命、法乎自然”这一根本原则展开的。 
他强调，人们对身体的炼养，必须要遵循自然之道，与自然环境相融合。具体来讲，体现在以下五个方面：体道含德，养性统领养生；清静无为，清心怡养性情；知止自足，生活效法自然；守一处柔，锻炼合乎规律；居下不争，谦和对待亲朋。 
这些原则表明，道教养生是以自然之道为本道教教义与信仰宗旨以道为最高信仰。道教奉老子为道祖太上老君，道是宇宙万化之本源，宇宙万物皆由道化生。 
《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物」。《玄纲论》亦说：「道者，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元」。 
道，清静淳朴，无为无私，主宰万物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。 
社会人士把品德高尚的人称「有道之士」就是对道的敬仰。道教奉《道德经》为祖经。 
道教的教义思想、修持理论、养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《道德经》而发。故道教以道为信仰核心，进行修道来完善自我和兼善他人。 
道家提倡算命吗 
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。 
儒家《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。” 
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。其实，运可改，命可造。 
算命固然是高，但改命、造命却更高。命由己作，福由己求，才是最明智的选择。 
当然了，我说了不算，您可以自己判断。命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数……。 
什么是道家？请问道家的思想理念是什么？学习道家首先要想些什么, 
道家简介先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。 
道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。道家历史起源西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。 
历史称之为文景之治。其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。 
道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。 
魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成。佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。 
道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高。但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。 
萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）"太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。 
他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多。” 
“其术以虚无为本，以因循为用。无成？耍蕹P危誓芫客蛭镏椤2晃َ锵龋晃َ锖螅誓芪ٍ蛭镏鳌！？西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。 
历史称之为文景之治。其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。 
道家从此成为非主流思想。虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。 
宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。 
魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。 
（张鲁，又称张道陵，“五斗米道”的创立者，也被认为是道教的创始者）。道家基本观点道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。 
天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。 
基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。道家重视人性的自由与解放。 
解放一方面是人的知识能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，"虚心实腹"、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，"法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。 
"等等。有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。 
道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。 
同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。道家的哲学思想重要哲学家之思想道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是"反者道之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，但重点都在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为那些都不是大道之本。 
庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而已。庄子的道家学不同于老学之处，在于庄子更详尽地处理了人与自然的关系、人的可开创能力，包括智慧上、认识能力上、身体能量上等等。 
庄子同样站在天道自然的命题基础上，提出了。 
重庆秀山县是一个怎么样县城 
秀山土家族苗族自治县，位于重庆市东南部，武陵山脉中段，四川盆地东南缘的外侧，为川东南重门户。与湖南省、湖北省、贵州省毗邻，326国道和319国道贯穿全县。距长沙604公里、武汉656里、贵阳556公里、重庆650公里，是重庆市最边远的县之一。秀山土家族苗族自治县总面积2450平方千米，边境线长320公里。