历史上的黄袍加身是怎么回事
事情发生在公元960年正月初，忽有传闻称契丹将南下攻周，后周宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。
赵匡胤率大军到达开封东北20里陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇）时，赵匡胤之弟赵光义和谋臣赵普等密谋策划，发动兵变，授意众将把象征皇权的黄袍披在赵匡胤身上，并下拜三呼万岁。赵匡胤假装推让了几下，就把黄袍穿在了身上。
这就是历史上著名的“陈桥兵变”、“黄袍加身”。随后，赵匡胤也不去抵御契丹了，而是率军回师开封。
京城守将石守信、王审琦开门迎接赵匡胤人城，小皇帝就乖乖地将皇位禅位给了赵匡胤。因为赵匡胤在北周时兼领宋州（治在今河南商丘南）归德军节度使，归德军为古宋国的疆域，又属宋州，赵匡胤就以宋为国号，建立宋朝，史称北宋，从此开始了赵姓统治天下300余年的历史。
值得一提的是，赵匡胤篡位后，契丹进攻一事也不了了之，因此后人普遍怀疑，契丹攻周的传言是赵氏集团编造的，目的就是为赵匡胤夺权制造机会。
黄袍加身说的是谁的故事
赵匡胤出生于河南洛阳将门之家，胆识过人，武艺超群。
21岁时投奔郭威，成为郭威帐下的一名士兵。公元951年，掌握后汉军权的郭威，谎称契丹人侵，太后命他统军北征。
后汉大军渡过黄河，到达澶州时，将士们将黄袍披在郭威身上，拥立郭威为帝。郭威率军掉头南行，回后汉京师开封，建立后周。
赵匡胤也逐步升为滑州副指挥。不久，郭威病逝，其养子柴荣即位，就是周世宗。
柴荣有雄才大略，他南征北战，同时励精图治，革新政治。即位之初，北汉勾结契丹大举攻周，柴荣率军亲征。
双方在高平大战，世宗亲冒矢石督战，当后周军队形势危急时，禁军将领赵匡胤和张永德拼死保护世宗。高平大捷后，赵匡胤被提拔为禁军高级将领，负责整编禁卫军。
他精心挑选武艺超群的壮士，组成勇敢精锐的殿前诸班，这以后成了后周战斗力最强的队伍。世宗也由此开始了他“十年平定天下”的战略行动。
几乎每次征战，赵匡胤都立下汗马功劳，成为周世宗的得力虎将。世宗正当开拓疆土、北征辽国时，不幸英年早逝。
据史书记载。世宗在征辽途中捡到一块木牌，上写“点检做天子”，心中就产生几分猜忌。
当时张永德任禁军最高统帅殿前都点检，他又是周太祖郭威的女婿。柴荣担心禁军将帅权势过重会发动政变，就匆匆撤掉了张永德，换上了赵匡胤。
但这却使赵匡胤的实力更加雄厚，他做了禁军的最高统帅，掌握了后周军权。公元960年，后周接到边境送来的紧急战报：北汉国主和辽朝联合出兵，攻打后周边境。
赵匡胤得令后，立刻调兵遣将，带了大军从汴京出发。军校苗训自称知天文，找到主帅的门吏楚昭辅说：“我看见太阳下边还有一个太阳，而且有一道黑光来回荡漾了好长时间。
一日克一日，这是天命啊！”快到夜晚时，部队还没有走出很远，只好在陈桥驿安营扎寨，这时离京城不过20里路。当天晚上，将领们反复商议，说现在皇帝还小，即使战死他也不知道，不如推赵匡胤为天子，大家可以荣华富贵。
他们到军营四处游说，煽风点火，一时军士大哗，都聚集在赵匡胤营前喊着：“点检当天子！”赵匡胤的弟弟赵光义和归德军掌书记赵普知道时机已经成熟，于是连夜派人骑快马回京城，将殿前都指挥使石守信和都虞侯王审琦这两个赵匡胤的心腹叫来，商量办法。天快亮的时候，叫喊着的军士们已经逼近赵匡胤休息的房舍，赵光义和赵普进去，叫起了赵匡胤，走出房门。
只见许多军校站在庭院中，手里还拿着武器，一齐叫喊：“愿奉点检当天子！”这时早有人从背后给赵匡胤披上黄龙袍，所有在场的都跪倒在地上，高喊着“万岁”，向赵匡胤叩拜。其实这不过是赵匡胤在背后导演的一出闹剧而已。
随即，赵匡胤率大军进人汴京城。文武百官齐集崇元殿，为赵匡胤举行受禅大典。
但是到了黄昏时分，还没等到小皇帝的禅位诏书，众人都不知如何是好，幸好翰林学士陶谷早有准备，已经拟好了诏书。于是，就用陶谷起草的禅位诏书举行仪式。
宣徽使领着赵匡胤来到龙墀的南面，朝北跪拜，接着，宰相们上前搀扶起赵匡胤登上崇元殿，穿上皇帝行大礼的挞服和冠冕，端坐到龙椅上，接受群臣的拜贺，这就算正式登上了皇位。赵匡胤因为原来做过归德军节度使，并驻扎在宋州（今河南商丘）所以，他把国号改为宋，并以汴京（今河南开封）为京城。
后来，他让周朝小皇帝和符太后迁到西宫，并封小皇帝为郑王。赐给内外百官军士爵位，实行大赦，凡被贬官的都恢复原职，被流放发配的放回原籍。
派官员祭祀天地，报告改朝换代的事，还派出宦官带了诏书向天下人宣告宋朝的建立。
算卦的说我找的对象是吃皇粮的,我男朋友现在还要当三年兵,然后
有一个搞笑类的小视频，大致内容如下：
“小时候，有一个算命的说，到我20岁时，会黄袍加身，餐餐大鱼大肉……”
原来他只不过是一个穿黄马甲送外卖的小伙，结尾那句台词成了网络流行语：我信你个鬼，你个糟老头子。
你的这个算卦的说，结尾可以改成什么呢？
总结一句话：所谓算卦，只不过是心理学在现实生活中应用的一个例子，没事可以买本心理学了解一下。
宋太祖“黄袍加身是怎么回事？宋太祖黄袍加身是怎么回事”？爱问知
唐朝被推翻之后，中国进入了五代时期。
经过50多年的混战，到了后周世宗柴荣时，才有了较为稳定的局面。柴荣手下的大将赵匡胤南征北战，被授予殿前都点检，统率禁军。
公元959年，柴荣去世。新即位的固恭帝年仅7岁，赵匡胤便乘机与弟弟赵光义等密谋夺权，派了不少游说之士，在开封城里散布"点检做天子”的舆论。
公元960年初，赵匡胤率军北上，去抗击北汉和辽的联军。大军晚上宿营在陈桥驿时，赵光义、赵普等策动兵变，集结将士于军帐之外，声称要赵匡胤当皇帝。
赵匡胤假装酒醉不醒，诸位将领拥进他的寝所，将一件黄袍披在他身上，拥护他当了皇帝。于是，赵匡胤率大军回师大梁（今河南开封），逼迫周恭帝让位，轻易地夺取了政权，建立了宋朝，历史上称为北宋。
这就是“黄袍加身”的故事。历史上将这一事件又称为“陈桥兵变”。
我信你个鬼,你个糟老头子坏得很！这句话原版出至哪里,什么视频？
是出自某视频网站的一个小视频，具体情节如下：来自于一个某团外卖的送外卖的人，拍了一小段视频，而视频中的内容就是这个小伙子说的，他曾经在8年那年碰到一个算命先生说，这位小伙子在24岁的时候黄袍加身，餐餐大鱼大肉为伴，然后又说：“我信你个鬼，你这个糟老头子坏的很。”
扩展资料其他网络流行语1、咱也不知道，咱也不敢问释义：带有冷笑话意味，原意是指看到不理解或者没办法解释的事情时的调侃，后来演变为调侃某个人或者某件事比较中二。2、盘他释义：表达对某人某物的喜爱，想把它捧在心里反复揉捏，也多用指戏弄，针对某人。
"盘他”可以用在和别人起争执的时候，就是”怼他”的意思，在遇到漂亮妹子的时候也可以说"盘他”，就是“撩她”的意思。此外，还引发了模仿热，诞生了许多让人意想不到的玩法：盘煤块、盘仙人球、盘仓鼠、盘口红等等。
还有很多网友脑洞大开，把很多流行歌和流行的段子都加入”盘他”这个词。
赵匡胤黄袍加身讲的是什么
五代时期，经过了几十年的军阀割据局面，到后周世宗柴荣即位后，才出现了相对稳定的局面。
周世宗手下有名叫赵匡胤的人，他武艺高强，跟随周世宗南征北战，立下赫赫战功，因此，深得周世宗的信任，任他为殿前都点捡，掌管统帅禁军的军事大权。959年，即位六年的周世宗死了，他的儿子，一个刚刚七岁的娃娃继承了皇位，由于年幼，由他的母亲符太后掌握政权。
赵匡胤看到孤儿寡母当政，认为夺取后周政权的时机已成熟了。当时，京城里也人心浮动，到处谣传赵匡胤要夺取皇位了。
960年正月初一，符太后派赵匡胤率领军队前往北方抵御北汉国主和辽朝的联合进攻。初三晚上，赵匡胤率大军来到离开封约二十里的陈桥驿，就地扎营休息，军帐就设在东岳庙内。
夜里，士兵们行军之后十分劳累，大多已进入梦乡。军帐外面，赵光胤的弟弟赵光义和谋士赵普正在与军中的将士密谋商量着，要赵匡胤当皇帝。
第二天清晨，赵匡胤由于深夜喝了点酒，正在睡意蒙胧之中，听到军帐外面将士们的嘈杂声，于是赶快起床，装着似醉非醉的样子，还没来得及开口，几个将士已拥进岳庙，把早已准备好的黄袍披在赵匡胤身上。赵匡胤假装推辞，众将士跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。
赵匡胤说道：“既然大家立我做天子，我的命令你们就一定要听从，我们一道回师京城吧！”就这样，赵匡胤轻而易举地做了皇帝，国号叫宋，定都开封。赵匡胤黄袍加身后，人们将东岳庙改称为“宋太祖黄袍加身殿”。
宋太祖赵匡胤-黄袍加身=宋太祖赵匡胤？为什么要说赵匡胤是黄袍加身
赵匡胤祖籍涿州，就是今天的河北省涿县。
公元927年，出生在河南洛阳夹马营。还有一个说法，认为夹马营应该叫甲马营才对。
按照后一种说法，则很有可能是军队的一个后勤基地，和他的武将世家出身有些相符。据说，他出生时身带异香，三日不散。
因此，乳名叫“香孩儿”（1）。年轻时的赵匡胤曾经相当困窘，原因是他父亲本来是后唐庄宗皇帝李存勖的战将，后来屡遭变故，家道中落，家境变得十分艰难。
公元947年，赵匡胤21岁。史书说他“容貌雄伟，器度豁如”。
学习骑射武功，常常出类拔萃。有一次，他飞身跃上一匹没上笼头的烈马。
马狂奔，逸上城墙斜道，将他在门框顶上迎头撞将下来，观者皆以为那脑袋必定已经撞得粉碎。片刻，此人徐徐起立，腾身跳上马背，复驰骋如电。
人皆异之（2）。就在那一年，他离开越来越窘迫的家，开始风风火火闯荡九州。
随后两年的江湖闯荡，令他饱尝人间冷暖，遍历世态炎凉，吃了不少苦头。当时，他父亲过去的一些好朋友已经相当有权势，赵匡胤去投奔时，时常遭遇白眼冷遇。
其中最好的一位算是凤阳节度使王彦超，给了他十贯钱，大约相当于现在的不到两千元人民币，把他打发了。致使我们未来的赵家天子极为困窘。
最惨的时候，曾经靠在街边设赌局来维持生计（3）。因此，我们千万不可小瞧今天在马路边上，时常可以看到的那些用扑克牌与象棋残局引人上钩的此类人士。
公元949年下半年，赵匡胤流浪到了汉水边上的重镇襄阳，没有钱住店，栖身在一座寺庙里。寺庙的住持年近百岁，饱经沧桑，阅人无数，练就了一双火眼金睛。
他一看赵匡胤，风尘满面，难掩英挺之气；破衣一身，全无寒酸之态。就知道这个年轻人必非池中之物。
于是，老和尚与他谈古论今，点拨他说：汉水以南社会稳定，水至清则无鱼；北方却兵荒马乱征战不休，乱世出英雄。少年英雄奈何南下，却不北上建功立业？赵匡胤一听，如醍醐灌顶豁然开朗。
他也不客气，拿了老和尚赠送的一大笔重金厚礼，骑上寺庙里惟一的一匹毛驴，拜别老和尚，雄赳赳地就奔北方来了（4）。公元950年，赵匡胤来到河北邺都，投军在后汉枢密使郭威手下，当了一名普通士兵。
赵匡胤这厮魁梧雄健，有一身上好的骑射武功，读过不少书，偏偏打仗还不怕死。当兵第二年，郭威发动武装政变，三下五除二把后汉收拾成了后周，作了后周太祖。
赵匡胤作战不含糊，也因军功被提拔成了禁军东西班行首，大约相当于警卫队队长的样子。公元954年，后周太祖郭威病死，他没有儿子，由养子柴荣继位，史称周世宗。
这位周世宗柴荣在历史上口碑不错，赵匡胤当兵后一直跟着他干，此时成为他的亲信，被调到中央禁军中任职。同年，北汉趁后周太祖刚死，发兵攻打后周。
赵匡胤随柴荣出兵迎敌。两军在高平，即今天山西晋城东北部发生激战。
这场战役对赵匡胤影响巨大。当时，北汉军队占据上风，后周的两员大将见势不好，临阵脱逃。
导致整个部队阵脚大乱，极为危急。赵匡胤临危不乱，高喊主危臣死，拼死尽忠的时候到啦，带领所部骑兵直冲敌阵。
北汉军队经受不住这种不要命的打法，一败而不可收拾。后周军居然扭转败局取得大胜。
战后，赵匡胤被周世宗柴荣破格提拔为殿前都虞侯，大约相当于皇家直属部队的第三把手，职责有些类似我们今天部队里的参谋长，一下子成了高级将领。这还不算，柴荣还委托他整顿军队，组建殿前司诸军。
据说，赵匡胤平日为人质朴豪爽，重朋友讲义气慷慨大方，有酒大家喝，有肉大家吃，有钱大家花，因此结交了一大批朋友。有一种说法，认为梁山泊好汉最喜欢说的那句话：四海之内皆兄弟，特别受赵匡胤欣赏并身体力行。
不管怎样，现在，利用主持军队整顿的机会，他将许多可以交心的部下安排到掌实权的重要岗位上担任领导职务。又与十位中、高级将领结拜为著名的义社十兄弟，从而形成了在后周军队中极大的潜在势力。
此后，从公元956年到958年，周世宗柴荣对南唐发动过三次进攻，赵匡胤身先士卒，敢打敢拼，而且有勇有谋，表现极佳。公元958年，在攻打南唐的寿春时，赵匡胤乘坐一个皮筏子突入护城河指挥登城，要不是一个叫张琼的亲兵舍身护主，那如雨的矢石可能早就把他射成刺猬或者砸成肉酱了。
经过这些战役，赵匡胤攻城略地大难不死，很快就被提拔成了忠武军节度使兼殿前都指挥使，已经成了军队系统中最重要的几个将领之一。在此期间，赵匡胤本人也开始悄悄地发生着变化：他不光江湖义气豪迈依旧，还结交了一批文人雅士，并把一些这样的人收为心腹，如赵普、王仁赡等。
后来，此二人分别成了大宋帝国的宰相副宰相。而且，最重要的一个变化是，他还捧起书本，开始读书。
这使周世宗柴荣很奇怪，问他：你不好好舞枪弄棒，怎么居然读起书来？须知，此时的文人地位相当卑微，正是武夫们横行天下的时代。没有什么人把读书人放在眼里。
当上皇帝以后，赵匡胤曾经万分感慨地说：天命这玩意儿，求之不得，拒之也不成。世宗是多么英明的一个人，见到方脸大耳的人就要干掉。
可是我整天就在他身边，却安然无事。这就是天命呀。
事实上，赵匡胤取得周世宗柴荣的信任相当不容。
1楼各位师傅,你好,有幸去庙里经过一位大师指点,他说我命带华
华盖也是四柱神煞之一。
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑.查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星.华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道.《三命通会》云："华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道."《命理新论》曰："人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻.如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了".《壶中子》说："华盖为艺术星"。《烛神经》说："华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达."《三车一览》说："华盖重重，勤心学艺"，又说："华盖乃聪明之士".古歌云：生逢华盖，主文章艺术.《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈.华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮.华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡.吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海.否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人.命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好，最好拜一个和尚或道人为师，皈依佛门或道门，幼儿好养，少病平安，否则在二十四岁以前，不是凶灾连连，便是灾殃不断，还易得奇病，如能过二十四岁，有的终生不顺，一世孤寒.如有的孩子四柱带华盖，皈依前不孝父母，不爱学习，好惹事生非，有的是监狱常客，有的久病不起.皈依拜师后，各方面都成为新人，有的考上大学，成为有用之材.另一些不善劝的，结果因伤致残，有的命入黄泉.。
苏州怎么玩最划算最好~
DAY1傍晚到达苏州，至旅店安顿。
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首先解决温饱问题，补充能量。观前地区食肆林立，选择余地很多，丰简完全随意。
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酒足饭饱，可以一路闲游观前各大商铺和玄妙观。东口醋坊桥南侧沿河几家cafe，天热时提供露天座，做为小憩之处还是很好的。
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DAY2：本日游玩以小街巷探幽为主，所以租一辆自行车穿行苏州的小街巷既合算又方便省力，租车点见附录3.早餐可以选择以苏州的一碗面开始，朱鸿兴，陆长兴，同德兴，黄天源在市区都有多家连锁店，另外还有以馄饨，汤包为特色的绿杨馄饨连锁店，基本10元都能很好解决，而且味道是好的勒。游程以白塔东路的保吉利桥平江路入口为起点。
（公交701路平江路站）平江路是是苏州古城水巷系统保存最完整的区域，在城建专家阮三仪先生的指导下维持了修旧如旧的传统风貌，个人认为其风景决不亚于其它的江南小镇。在白塔路向东50米左右有一处“半园”，园内什么都只有一半：桥只有一半（指宽度），亭子也是一半。
以前这里曾是茶室，如今改为一座旅店了，不过运气好的话看门人让你进去看看是不收费的，毕竟面积不是很大。穿过白塔东路就开始进入平江绝对保护区的精华地段。
半圯的石桥，临河的危楼，破败的古宅，铺着碎石的小巷，伸入河中的石阶或许能让你在历史的残留中找到生命的痕迹。往南行至胡厢使巷口，便能看到一对互相垂直的双桥（周庄也就这点花头，而且这里不用买门票更加没有周庄的拥挤人流，江南的意境只有在这样的环境中才能体会），平直的桥属于平江路，边上高拱的连接曹胡徐巷，这样的双桥格局在下面的大柳枝巷，大新桥巷也有。
在大新桥巷向东过仓街（仓街上新开了家吴地人家的酒店很有小家碧玉的感觉，住在这里的话很能体会小巷人家的滋味）就是苏州小有名气的藕园（20元）。说是藕园其实在里面是找不到藕的，因为园主人房舍左右各有一园成一对，故称偶园，而后又改称更诗意的藕园。
藕园最主要的景观是园内的黄石假山，“游园惊梦”就是在那儿拍的。再往南于中张家巷转弯便可到达全晋会馆即如今的戏曲博物馆，内有现存的苏州唯一的一座古戏台。
全晋会馆旁还有一家庭院式的评弹书场，玩累了去里面要杯茶听听评弹也是很写意的。再继续往南便到干将路，站于桥头可见对面双塔耸立。
斜穿马路便进入官太尉河地区。右拐第二座桥（桥边有一亭子）是定慧寺巷，内有双塔（8元），吴作人艺术馆，和定慧寺三处景点。
特别是最西边的定慧寺（免费）虽不大，但寺内两棵大银杏和大殿飞檐上叮叮作响的风铃确让人有清净之感。返回官太尉河，继续前行至十梓街望星桥左拐，东头即是苏州大学本部，原东吴大学旧址所在地（到里面走走也很不错，草木繁盛而葱郁，高大的19世纪西洋建筑会给你有到了国外的感觉。）
南侧的大草坪周围是建筑精华之所在。行程到此差不多是中午，可在附近凤凰街解决午饭。
周边餐饮推荐见附录4.下午沿十梓街，人民路，南门路到盘门景区（门票25元，登瑞光塔6元）。盘门是我国现存最完整的水陆城门，整个景区规模也还蛮大的。
最后返回人民路的沧浪亭（20元），门口有一座牌坊，对面是文庙（免费），苏州古玩市场就在文庙内（有兴趣的朋友还可以和摊主们讨价还价，那些小东西价格不贵，有可能还给你挑到珍品哦！）夜晚推荐游逛十全街，苏州夜生活聚集地。没有体验过苏州茶馆的朋友可以去十全街乌鹊桥路口的钱塘茶人（茶资50元）或十全街凤凰街口的水天堂（茶资38元），五点开始夜场，可一直到半夜2点，丰富的茶点小吃和各类零食绝对管饱。
特别是钱塘茶人每晚8点有评弹演出，装修也很有中国传统特色。十全街可是苏州著名的酒吧街啊！那里的盛世佳人和城堡可是苏州最火的酒吧哦！（建议大家要找酒吧的话，还是找我推荐的这2家，或者自己看看人比较多，店比较大的，那些暗处的小酒吧，人没有几个的，千万不要进去，有可能会喝杯酒就被宰个好几千啊！）DAY3：一早可赴金鸡湖湖滨大道（68路新苏国际大酒店站307.28.46湖滨大道站），湖滨大道是由美国易道公司进行的景观设计，从北到南有香樟园，城市广场，游艇码头，水中舞台和湖滨长廊等景点组合而成，长约2公里，景观相当别致，现代感实足，堪称中国的达伶港，如今已成为苏州人节假日休闲的首选去处，更棒的。
到苏州游玩
住最好住在市区，因为苏州公交很方便，到各个景点都有公交线路.比较方便，这一点，我看来全国数在前位了。
！我是上午9:00到的苏州，从火车站出口出来，这时有好多拉客的拉你，不要答理他们就行，向前走，不要转弯，就可以看到专门打的地方，人多的时间要排队，我打的10元就到了宾馆，因为做火车太累了，于是先到宾馆办好入住手续，洗了把脸，打开空调，先体息了一会。我认为自助游的好处就在于时间自已控制，玩的精，但不会累。
我也希望大家用体闲的方法来旅游，不要太累，银子可能会多花一点，但玩的决对不一样。到了12点了，玩了狮子林，去通天府吃了点，二人没有超过60元，于是到宾馆体息了一会，中午太热了，比三亚差不了多少，下午要到3:00了，我才到拙政园玩。
到了5点多吧，我晚上去了观前街，好吃的太多了。去时，我个人认为建议步行。
因为在宾馆，也就是狮子林到观前步行也就十几分钟，沿着有柳树的河畔和苏州的古建筑，你会有不一样的感觉。第二天去了虎丘和寒山寺，晚上去了平江路历史街区，感觉太好了。
第三天去了木渎，清晨我又去了平江路历史街区，看看清晨的老苏州是个什么样。晚上观前街有个叫光裕书场，名字记的不太准确，有昆曲表演。
好像在什么宫巷吧。反正就在这附近。
不远的，千万不要问司机和三人车夫，他们知到也不说，也很有可能把你拉到别的地方的。出了什么事就说不准了。
有时，我想，苏州城要是没有这些三轮车夫就好了，旅游会好好多，这些人大多数因为钱，就会骗人。有时还骂人打人。
我说的是大多数不是全部！！！特别是景区边上的，真要叫人烦。公交路线：从火车站下车，打的10元就可以到达狮子林.公交有游1游2,313301202路等，都是1元，空调的是2元.到了这，去什么地方都有车，我认为这个点最好，是个中转站。
小提示：苏州城治安很好，住宿都要登记，这一点，三亚比不上.不过，苏州的三轮车车夫很烦人，最好的办法就是不要理他们，都是外地人来苏打工人员，总之很烦.看到你是旅游的，就说，到什么地方，一元钱，还有什么美女街什么的，千万不要理他们，也千万不要问他们路，也不要让他们去带去住店.小心被宰！苏州还有上些出租车的司机，有时他看你是外地人，问去什么地方，他会说这个地方不好，带你到别的地方去住.因为这样他们会有佣金，同样你也会被宰了，总之，出门在外，不要太相信这些人，问路最好就是问地图和普通市民，这样最好.到嘉禾宾馆的地址是：园林路狮子林停车场南对门.对面有家网吧.围啬的地方就是师子林.我个人认为狮子林标示的不是太好找，因为从公交站台下车，无法看到明显的指示，现在我教大家一个好办法：下了车，可以看到有一家可的超市，还有就是可的对面的通天府大酒店，路名叫狮林寺巷，进来一直走，到十字路口就是狮子林了，我说的嘉禾也可以看到了，左转向前直走就是拙政园，很近的，在十字口一直向前走左转向前就会到平江历史街道。千万不要做三轮车，因为没有必要花这钱，其实很近，只是标志不太清而已。
苏州城本来就不大。有人说过，苏州古城（以平江区为主），旧时苏州城又称平江府。
从南到北，从东到西打的不会超过20元。自助游的宗旨我认为要完全自助，把自已此行作为学习当地知识的一个机会。
用点心，多点准备，就行了！关于玩：苏州园林甲天下”。苏州园林是建筑、山水、花木、雕刻、书画的综合艺术品，集自然美和艺术美于一体，构成了曲折迂回、步移景换的画面。
全市现有园林60多个，其中拙政园和留园列入中国四大名园，并同网师园、环秀山庄与沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9个古典园林，分别于97年12月和2000年11月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，古镇同里、周庄、角直正在申报列入世界文化遗产。？苏州既有园林之美，又有山水之胜。
寺观名刹，遍布城乡；文物古迹，交相辉映。加以文人墨客题咏铭记，作画书联，更使之名扬中外。
灵岩、天平、洞庭东山西山、邓尉、虞山、玉山等处，都是天然的风景胜地。古镇周庄和苏州乐园、太湖乐园等现代旅游设施业也吸引了众多海内外游客。
？苏州现建有戏曲、民俗、碑刻、丝绸、苏绣、钱币、园林、佛教等10个博物馆，已成为旅游新热点。另有工艺美术博物馆正在筹建之中。
我去了以下几个地方，发表以下观点：拙政园：在狮子林的北面，从园林路直向北，姑苏园林的精髓我认为在于此.门票70最值的一看的.记着狮子林去拙政园的路上有一个苏州民俗博物馆，免票的，可以顺路看看。狮子林：以假山王国为名，山中有太狮、少狮、吼狮、舞狮、醒狮、睡狮或蹲、或斗、或嬉不可胜数。
而不可思议的整座群山，状如昆仑山，山脉纵横拔地而出，以隆起的狮子峰为主，山峦奔腾起伏朝四面八方蜿蜒伸展，值的一看！虎丘：有“吴中第一名胜”之称。《史记》载：“吴王夫差葬其父阖闾于此，三日后有白虎距其上，故名虎丘。”
晋代建有虎丘寺，唐改称武丘报恩寺，宋为云岩禅寺，清为虎阜禅寺。晚上建议去观前街，吃黄天源的面.到平江路历史街区玩一玩.苏州市区一天的时间确实是不够的，干将路也很。
苏州的最好玩的地方
关于住：苏州的宾馆条件相当不错，目前有五星级宾馆5家，吴宫喜来登是园林风格的设计，非常特别。
四星级宾馆推荐雅都大酒店，在三香路。经济型宾馆推荐苏州嘉禾商务宾馆，性价比高，此外，太湖明珠度假村和银湖山庄条件都不错，。
4星5星的价格有点我接受不了，我选择了经济型的宾馆。常听朋友们讲，要在网上订房会便宜不少，因为此前去过三亚和上海，有过这样的经历，网上订房，可能比前台有便宜一些，不过我认为直接在网上找，还不如直接和店家电话联系（网上没有，可以打114）哈哈，一定还会便宜.同时也少了一层中间环节，以节约不少银子.我在上海的一次节约了一个晚上的房费呢.如果说酒店要提前进行订房，要进行打款支付定金的话，最好支付，这样保证万无一失，否则按规定只会保留到晚上6:00，但我们出去游玩常常会晚上到达。
通常网友们都推荐的宾馆都是物美价廉的，生意又是很好的，特别是周末。我是通过网友介绍，和我在网上的查询比较之后，我选择了狮子林停车场南对门的苏州嘉禾商务宾馆，宾馆不错，给了我一个会员价128一晚，绝对的好，用的马桶都是科勒的，据网友们讲可能要3000到4000人民币一个，洁具也是.哈哈.在这里，也要多谢网友的推荐和介绍.到了之后，发现宾馆的位置不错，地处苏州古城区的园林路，不在城市主干路上（注：城市主干路上噪音大），晚上基本没有什么车子，很安静，在园林路这条古老的街道上，对面就是狮子林。
闹中取静，服务周到，物有所值是我是对他的评价，性价比高。到园林玩和到观前街也很方便。
来之前我查过他们的网站，也看了图象，住了之后发现和网上的一样，很好的。128元值。
周未可能是148吧，建议出发前不要选择周末。哈哈！住最好住在市区，因为苏州公交很方便，到各个景点都有公交线路.比较方便，这一点，我看来全国数在前位了。
！我是上午9:00到的苏州，从火车站出口出来，这时有好多拉客的拉你，不要答理他们就行，向前走，不要转弯，就可以看到专门打的地方，人多的时间要排队，我打的10元就到了宾馆，因为做火车太累了，于是先到宾馆办好入住手续，洗了把脸，打开空调，先体息了一会。我认为自助游的好处就在于时间自已控制，玩的精，但不会累。
我也希望大家用体闲的方法来旅游，不要太累，银子可能会多花一点，但玩的决对不一样。到了12点了，玩了狮子林，去通天府吃了点，二人没有超过60元，于是到宾馆体息了一会，中午太热了，比三亚差不了多少，下午要到3:00了，我才到拙政园玩。
到了5点多吧，我晚上去了观前街，好吃的太多了。去时，我个人认为建议步行。
因为在宾馆，也就是狮子林到观前步行也就十几分钟，沿着有柳树的河畔和苏州的古建筑，你会有不一样的感觉。第二天去了虎丘和寒山寺，晚上去了平江路历史街区，感觉太好了。
第三天去了木渎，清晨我又去了平江路历史街区，看看清晨的老苏州是个什么样。晚上观前街有个叫光裕书场，名字记的不太准确，有昆曲表演。
好像在什么宫巷吧。反正就在这附近。
不远的，千万不要问司机和三人车夫，他们知到也不说，也很有可能把你拉到别的地方的。出了什么事就说不准了。
有时，我想，苏州城要是没有这些三轮车夫就好了，旅游会好好多，这些人大多数因为钱，就会骗人。有时还骂人打人。
我说的是大多数不是全部！！！特别是景区边上的，真要叫人烦。公交路线：从火车站下车，打的10元就可以到达狮子林.公交有游1游2,313301202路等，都是1元，空调的是2元.到了这，去什么地方都有车，我认为这个点最好，是个中转站。
小提示：苏州城治安很好，住宿都要登记，这一点，三亚比不上.不过，苏州的三轮车车夫很烦人，最好的办法就是不要理他们，都是外地人来苏打工人员，总之很烦.看到你是旅游的，就说，到什么地方，一元钱，还有什么美女街什么的，千万不要理他们，也千万不要问他们路，也不要让他们去带去住店.小心被宰！苏州还有上些出租车的司机，有时他看你是外地人，问去什么地方，他会说这个地方不好，带你到别的地方去住.因为这样他们会有佣金，同样你也会被宰了，总之，出门在外，不要太相信这些人，问路最好就是问地图和普通市民，这样最好.到嘉禾宾馆的地址是：园林路狮子林停车场南对门.对面有家网吧.围啬的地方就是师子林.我个人认为狮子林标示的不是太好找，因为从公交站台下车，无法看到明显的指示，现在我教大家一个好办法：下了车，可以看到有一家可的超市，还有就是可的对面的通天府大酒店，路名叫狮林寺巷，进来一直走，到十字路口就是狮子林了，我说的嘉禾也可以看到了，左转向前直走就是拙政园，很近的，在十字口一直向前走左转向前就会到平江历史街道。千万不要做三轮车，因为没有必要花这钱，其实很近，只是标志不太清而已。
苏州城本来就不大。有人说过，苏州古城（以平江区为主），旧时苏州城又称平江府。
从南到北，从东到西打的不会超过20元。自助游的宗旨我认为要完全自助，把自已此行作为学习当地知识的一个机会。
用点心，多点准备，就行了！关于玩：苏州园林甲天下”。苏州园林是建筑、。
贵星有没有人知道的
一、贵星品牌缘起1.品牌简介贵星，可能是中国最顶级吉祥用品品牌，隶属于传统吉祥文化传播名企鼎礼旗下，将中国古运星程、周易八卦、风水命相与现实生活相结合，策命历法、开物养颜、趋利避害、转凶化吉。
“贵星”不仅传承中国传统风水相命文化精髓，更韵合现世发展流变，致力于打造传承华夏的文化名企。它不仅造工精细，用材讲究，更以其精准度高，命中率准蜚声业界。
它涵盖了人生中的事业、婚姻、财运、学业、健康等各类学问，融汇了天象、命宫取法及密宗星学等诸多学科，集《易经》、《周易尚氏学》、《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《神峰通考》、《紫微斗数》、等著述真髓。“贵星”不仅仅是中国传统特色工艺品的代称，更是蕴含中国礼乐色彩，具有祈福、保平、安泰、转运并得到专业认证的高端吉祥用品。
贵星的产品典雅、庄重、大气、精致，但又不显浮夸奢华，经过多年的成长，已经成为海内外高端精英人士的首选中华吉祥用品，是整个华人领域吉祥用品界最具代表性的奢侈类吉祥品牌之一。2.起源贵星发源于中国佛教名山五台山，这里是文殊菩萨的道场，是中国四大佛教名山，五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
古语素有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称，盖因五台山是最早确定为菩萨道场的佛教名山。公元68年，东汉永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山），他二人在此建寺，铸就了五台山佛教名山的地位。
贵星的缘起于五台山的清凉寺。清凉寺，位于五台山清凉谷，距台怀镇约15千米，寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。
据“清凉山志”载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。唐代时，它是替国行道的镇国道场。
唐代历元年（766），不空三藏密宗道场。顺治皇帝出家于此，故清朝后裔对此寺庙多有投入，到乾隆年间寺宇建筑整齐一新，规模宏大。
可惜“文革”时期，整座寺庙被毁，九十年代后，贵星身怀着对于前年古刹的深情，一起参与重修了清凉寺。3.发展在古清凉寺西侧200余米处，有一避风向阳、靠崖临壑、恬静幽雅、宜于静修的山洞，叫罗汉洞。
洞内有清凉甘美之清凉泉，深不可测，可消热恼。元代真觉和尚有《清凉泉》诗日：“进珠鸣玉下危巅，上有清凉没底泉。
涓滴尚能消热恼，百川虚作浪滔天。”洞口供奉四尊石雕罗汉，高约30厘米，造型粗犷，工艺简朴，传说为文殊菩萨的四个徒弟坐化而成。
佛教徒认为，登上清凉寺就犹如达到了上乘所臻之涅—境界，足见清凉寺的神圣地位。贵星于上世纪得五台清凉寺独厚的佛家正统、皇家血脉，聚广大佛法与高贵品位于一身。
以上禅宗高尚佛法大师、与皇家血统后人均坐镇“贵星”，为“贵星”的品器提供权威的道论支持，并行传授、开光、凿物、刻名之法。再加上禅宗一系与其他诸宗之相异处，在于不立正依之经典，即使引用经典亦为一时之方便施设，也莫过于依佛心，且不立文字，教外别传，以期“直指人心，见性成佛”，这使得“贵星”在发展的过程中能够始终保持独秘、高雅、权威和正统的品牌专性，有利于品质、品相的树立和保证。
二、贵星吉祥团队贵星，是一群尚古崇今的文化人的组合。他们是一群爱好吉祥文化的人，是一群以复兴中华传统文化为己任的术士，是一群热心寻找华夏子民内心灵魂深处共通点的痴人。
在这之前，他们是古时钦天监的后人，是大学的教授，是政府的高官，是商业的领袖，是科学的先驱。但都由于一个使命的召唤，聚合在一起，大家遍查古籍，励精图治，反复推演，终于找寻到一些顺天道，兴人伦，旺家财，涨官运，保平安的法门。
他们顺乘使命的召唤，追随本心的流淌，在21世纪这个物欲横流、伦理丧失的时代里，致力于复兴华夏传统风物，弘扬中华经典文化。三、贵星文化蕴涵1.名号来源贵，尊也。
《广雅》有载，贵贱以物喻，犹尊卑以器喻。“贵”字另一个意思则是指达到好的目的，如《论语》中的“礼之用，和为贵”。
所以最早的有关“贵”字的解释都指示物，是神物或者精器的特殊属性，直到初唐的《魏书》起，出现“贵人”一词，才将“贵”的意思延展至表示人的尊贵。所以“贵”体现了中国传统思想中“卑高以陈，贵贱位矣”的理念。
自然界有它的规律排序，人类的活动亦如此，这就必然贵贱两轻、尊卑位移，而要化解这种先天性的不足，则只有内以人和，外以物补，由是“物”便与“人”走到了一起，形成了“物贵而人尊”的氛围。在中国古代天文学术语里，“星”既是群曜的通名，通常以七曜，也称“七政”指代“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”七星，即日、月、水、金、火、木、土七大天体的合称，这七大星被认为左右着一切万物的运行，而且在相当长的时间里是人对于宇宙认知的终点。
虽然古人一般认为“天命不可违”，七星的运行规律也是没法改变的，但是列子也提出天生万物，唯人为贵，所以人是可以掌握并认知物的生息盈亏的，所谓“万物皆出于机，皆入于机”。一切缘自“道”，然而却并非。
苏州周边有些什么景点
看山水到西山，东山，看现代的到金鸡湖边，看园艺沿环城河边，看老城到平江路，山塘街，看历史去博物馆，以上这些都不需要钱，看洋楼到苏大本部，拙政园：位于娄门内东北街178号，是苏州园林中最大的，也是最著名的一座。
拙政园始建于明代，王献臣是该园第一位主人。他在嘉靖、正德年间官居监察御史，晚年仕途不得意，罢官而归，买地造园，借《闲居赋》“拙者之为政”句意，取名为拙政园。
园内主要景点有：兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、放眼亭、远香堂、小沧浪、留听阁、浮翠阁等。交通：游1、2、5线，2、3路拙政园站下，往东步行100米即到。
门票：旺季（3.1-5.31;9.1-11.30）70元；淡季（6.1-8.31;12.1-2.29）50元。两个旺季分别举办免费杜鹃花节、荷花节。
开放时间：8:15-17:30狮子林：位于城东北的园林路23号，是元代僧人天如禅师为纪念他的教师中峰神僧而创建的。狮子林拥有国内尚存最大的古代假山群。
湖石假山玲珑众多、出神入化，形似狮子起舞，被誉为“假山王国”，有“桃源十八景”之美誉。园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“卧云室”、“指柏轩”、“问梅阁”等。
提醒：可与苏州民俗博物馆、钱币博物馆同游。沿园林路向北百米即是拙政园。
交通：游1、2、5线，2、3、4、40、701路可达。门票：旺季（3.1-5.31;9.1-11.30）30元；淡季（6.1-8.31;12.1-2.29）20元。
虎丘：是苏州城的标志性景观，有“吴中第一名胜”之称。苏州在春秋时是吴国的首都，吴王阖闾死后就葬于虎丘。
唐代大诗人白居易在苏州任刺史时，曾凿山引水，修七里堤，使虎丘景致更加秀美。宋代诗人苏轼曾说过：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”
古人在评价虎丘的特色时，曾提出：“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。现园内主要景观有：世界著名斜塔——虎丘塔、“天下第三泉”、断梁殿、憨憨泉、试剑石、剑池、拥翠山庄、万景山庄等。
交通：游1、2路，公交8、49路车可达。门票：旺季（3.1-5.31;9.1-11.30）60元；淡季（6.1-8.31;12.1-2.29）40元。
两个旺季分别举办花会、庙会。留园：中国四大名园之一，始建于明嘉靖年间。
清乾隆末年被刘恕所得，扩建后改名寒碧山庄，时称“刘园”。光绪初年，官绅盛康买下此园，吸取苏州各园之长，重新扩建修葺，改名为留园。
留园共分中、东、西、北4个景区，景区间由700多米长的曲廊连接，长廊两壁上嵌有历代名家书法石刻300多方，人称“留园法帖”。廊檐下有粉白花墙漏窗，图案精美。
从花墙望去，山池亭台在花树中若隐若现，有如丹青画卷，别有情趣。交通：游1、2线，11路可达。
门票：旺季（3.1-5.31;9.1-11.30）40元；淡季（6.1-8.31;12.1-2.29）30元。旺季免费提供“吴歈兰薰”表演。
开放时间：7:30-17:00西园寺：位于苏州金门外下塘街，留园西侧不远处，西园寺是戒幢律寺和西花园放生池的总称。该寺始建于元至元年间（1264-1294年），本名归源寺，有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、观音殿和藏经楼等建筑。
其中罗汉堂特点突出，堂中央有一尊用整根香樟木雕成的13米高的千手千眼观音，在它不远处，还有一尊特殊的佛像，四面有四个不同面相的脸，据说代表了佛教的四大名山及主供神，即：五台山文殊菩萨、九华山地藏菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨。堂内还塑有大肚弥勒像，寒山、拾得像，关公、韦驮像等，其中最为著名的是“疯僧”、“济公”两像，其传神与妙趣横生令人惊叹不已，堪称杰作。
西花园的放生池同样引人入胜，池内有很多鱼和鳖，大都是佛教徒所放生。其中五色鲤鱼可与杭州玉泉媲美。
池中还有一只三百多岁的大鼋，只有在炎热天气才出水一现。交通：游1、2、3线，6、10、11、17路可达。
门票：25元寒山寺：位于姑苏城外枫桥边，始建于六朝，距今已有1400多年的历史。唐贞观年间改名为寒山寺。
寺内主要建筑有：大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。大雄宝殿右侧有一口日本友人送来的铜钟，它是1906年由小林诚义等一批工匠铸成的。
此钟一式共铸两口，一口在日本馆山寺，另一口就在寒山寺，至今保存完好。提醒：可顺路游附近的枫桥、铁铃关等景点。
交通：乘游3线、3、6、9、17、21、31、301路车枫桥站下。门票：15元/人，陈列馆门票5元/人，联票价格为20元/人，登钟楼敲钟5元（3下）。
网师园：位于带城桥路阔家头巷11号，是一处典型的清代宅园。最初是南宋淳熙年间（1174-1189），吏部侍郎史正志罢官后建的一座宅院，自誉藏万卷书，取园名“万卷堂”，自号“渔隐”。
清乾隆年间，光禄寺少卿宋宗元在万卷堂故址，营造别墅，为奉母养亲之所，始名网师园，“网师”是渔夫、渔翁的意思。全园面积5400平方米，由东部的宅第、中部的主园和西部的内园三部分组成。
园内主要景观有：轿厅、大厅、梯云室、月到风来亭、殿春庭院等。1981年建成于美国纽约大都会艺术博物馆内的中国庭院“明轩”，就是以该园的“殿春”庭院为蓝本设计建造的。
网师园最特别的是夜花园部分，。
佛教不能算命,为什么有观音灵签
好问题。
佛陀的团体确实是不允许算命的。佛陀去世很多年才出现了佛教；又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了很多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化……
观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之……
佛教为什么不让占卜
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：一、诈现异相。
于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。二、自说功能。
以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。三、占相吉凶。
攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。四、高声现威。
大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。五、说所得利，以动人心。
于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
，另外卜卦会导致人我是非
，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时候，要参加皈依仪式，仪式上要口念“三皈依”：“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。其实三皈依也就是发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦已经是违背了皈依的愿言，如果再靠给人算命、占相赚钱谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！作者：醒尘居士。
佛教为什么不让占卜
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！
《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：
一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。
二、自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。
由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，因为世界万物都是因果循环而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果
，另外卜卦会导致人我是非
，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！
还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时候，要参加皈依仪式，仪式上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
其实三皈依也就是发愿信守三条基本戒律，参与算命卜卦已经是违背了皈依的愿言，如果再靠给人算命、占相赚钱谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！
作者：醒尘居士
佛教戒律不能算命
出家人已经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必须真正去修的才行）。
这样的人的命运已经是被重新安排的，不再是原来常人的命运了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，如果他还找人给他算命，实际上还是把自己当常人看了，那么他实际上也没有把自己当出家人看了，那他还修什么！另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现，有的出家人还通过算命赚钱，实际上跟常人已经没有区别的了！另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，然后把灾难给化解了，表面上是做了好事了，实际上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也破坏不了因果，而且还做了坏事！那就是在造业了，那他还修什么！。
佛教戒律不能算命
出家人已经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必须真正去修的才行）。这样的人的命运已经是被重新安排的，不再是原来常人的命运了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，如果他还找人给他算命，实际上还是把自己当常人看了，那么他实际上也没有把自己当出家人看了，那他还修什么！
另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现，有的出家人还通过算命赚钱，实际上跟常人已经没有区别的了！另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，然后把灾难给化解了，表面上是做了好事了，实际上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也破坏不了因果，而且还做了坏事！那就是在造业了，那他还修什么！
佛教允许出来算命不
《遗教经》上说：持净戒者。不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。
这里可以看到“占相吉凶”是明确禁止的，同时算命也是四种邪命食里面的一种，佛教禁止以四种邪命为生。
四种邪命：
下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
仰口食，谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学，以求衣食而自活命。
方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命。
维口食，维，指四维，乃堪舆家所用二十四方位中之四隅；谓学种种咒术，
卜算吉凶，以求衣食而自活命。
新乡市那个地方算命最准
算命有没有意义不能一概而论.
对有些人会起到好的作用，对有些人起到坏的作用.
其实就象其他的普通的事情一样的，就拿喜欢音乐来打个比方吧？
你说喜欢音乐有没有意义呢？跟算命一样，有的人喜欢音乐很好，他可能慢慢走上了乐坛，慢慢成为了一个音乐家，有的人喜欢音乐说不定耽误了学习，本来可以考上本科的，结果考了个大专，影响了前途.
我不同意情舞飞狼的观点，如果他说的上来什么是五行，什么是天干地支，什么是冲合刑害，我还不会很鄙视他，因为毕竟他稍微稍微了解了一些算命方面幼稚园的问题.但是你如果对一个学科的最最最最最最基础的东西都没有接触过，就完全否定一个学科，本身的态度就是不科学的.
另外我主张以正确的态度算命.算命是很难学出成就的，因为他和别的学科是一样的---很难.国家有几个数学家呢，有几个科学家呢.算命算出了成就就是易学大师，但是这个跟科学家一样是很少的.
大部分的人学的有深有浅都不是很到位的，既然学的不到位又想赚钱当然难免会有骗子.
所以不能把算命的话看的很重.要正确对待.
新乡指迷算命|新乡指迷算命哪里最准|新乡指迷算命最准的大师是谁
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出生农历：一九八六年二月初十日卯时。
才印日元劫
坤造丙辛壬癸（日空子、丑）
寅卯戌卯
指迷算命：壬日，卯月生者，其时天地转阳，水性稍暖，故不需丙火，而应以辛金为用。戊土为偏官七杀.可当堤防之用。辛为印绶，可为水之源头，如此可构成“杀印化格”。命中戊、辛两透时，必为超群之人，可名利昂扬。
命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳。
生命数字怎么算
1、将被测算人的阳历生日写下2、将全部数字当做个位数字相加3、如果得数是2位数，那么就再次相加最后得出的个位数就是这个人的生命数字。
（如果是做详细测算的话，则需要综合分析所有的生日数字。）例：某人是2008年12月25日出生，那么他的生命数字就是：2+0+0+8+1+2+2+5=202+0=2此人的生命数字就是2在本小组的资料中只需要看“2”的内容就可以了。
1-9生命密码性格如下：1、自主？立且有？？意2、善於合作分析？？3、善於？贤ê捅磉_4、有安全感，生活有序5、喜？g自由和冒险6、勇於承？完P心他人7、分析力？？，追求真理8、诚？？诚意，？？新9、有？粝耄？g？献。
数字算命法的详解含义
1是阿拉伯数字的起始数字，也是一个代表着“开始”的数字。
另外，1不仅代表着“开始”而且还蕴含着无限的创造力量。1号人是一个拥有很好的创造力量的人，他卓越的创造性使其成为一个非常独立且自信，但是他的独立会使其时常感到孤独，所以1号的人会需要一个自己的隐私空间，在和1号人相处的时候我们应该理解“隐秘”，即使是自己最亲密的人，我们也要懂得尊重他们所需要的空间。
1号人是天生的领导者，他所拥有的自信，会帮助他在任何领域走向成功，但是有时太过自信会使其变得太自我。当身边的朋友或同事向其提出意见和建议时，他们不能认真听取和接受。
所以1号人需要克服有时太过自我的毛病。数字1也是一个属于男性性格的数字，1号的人容易沉迷于一样东西，特别是在生活或者工作上遇到麻烦时，他们就会非常沉迷于某种不良嗜好上（比如抽烟，酗酒，赌博等等），并且上瘾，所以1号人容易被催眠。
应该时常提醒自己注意不要太过沉迷于负面的事物，必须掌握好一个度。1号人具有天生的领导才能，但是必须学会在和他人相处时，多听取别人的表达，不要太过于表现自己，不然会被孤立的感觉。
只要正确发挥自己的领导力，必定能够获得成功。1号人往往高傲自大，给人感觉近乎自私。
因此需要更谦虚，更低调一点，多尊重他人，为他人着想。同时，1号的人也需要信任他人，与他人合作，不要有个人英雄主义。
就像一位成功的君主，懂得恩威并施赢得子民的敬爱，子民才会心甘情愿的服从他，拥戴他。1号人与人合作时，创意出一些做生意的新点子时，经常不是与人协商而是下命令式的替别人做决定，会令人觉得他们是剥夺他人的自由和独立。
他们所谓合作，是两个独立的个体一起朝相同的目标努力，此时合伙人必须也是领导者，否则会被完全操控。1号人因自大而被孤立，常常却认为是别人待他们太苛刻，而他们是为了生存才会不得不出此下策。
1号人如果没有真正成长起来，他们只相信自己，当做决策时不听取别人的意见。他们信奉的是“不要信任他人”这样的想法只会让自己走入最糟糕的境地——遭人摒弃，最后只剩下自己可以依赖。
拒绝信任他人便会落得这样的下场。1号的人必须学会与人相处，才会有幸福的生活可言。
若是太自我，只会众叛亲离，最后变成孤伶伶的一个人。人生目标1号人必须忠于自己，接受自己想要金钱、情感等等所有层面都最求独立自主的梦想，并且努力让梦想成真。
因为他们唯有达成了目标，才能发挥影响力。1号人必须走出一条能达到完全独立的路，最好早一点学到自己的人生功课，这样将能在拥有独立的同时也享有快乐。
1号的名人马丁路德（美国黑人领袖）、戈尔巴乔夫（前苏联总书记）、云妮候斯顿（美国女歌星）、卡洛琳公主（摩纳哥）、哈里森福特（美国演员）。2号温和性格的特征数字2代表的含义是沟通能力。
另外2号人也会面对很多选择，一个人在面对很多选择的时候就会变得犹豫不决，所以2号的人应该时常提醒自己要克服犹豫的习惯。数字2也是一个属于女性性格的数字，温和与耐性是2号人的优点，当然2号的男性就会显得比较理性和温和。
2号人也是最易被影响的人，尤其是女性，固定的生活模式一旦被打破就难以独立。当一个人的生命数字出现多个2的时候，有时他反而不太喜欢说话了，因为他的滔滔不绝，夸夸其谈甚至是自言自语……会让别人觉得反感，不能理解也不能接受。
这些人多部分人是因为受到童年的影响而不爱说话，但是他们潜在还是一个表达沟通能力很强的人。2号人有很强的依赖性心理主要原因是缺乏自信心和独立感。
具有依赖心理的人始终要求别人的帮助，处事优柔寡断，愿意依靠强者，听从摆布，没有自己的主张，很少去争取属于自己的机会，如果得不到及时的疏导，发展下去可能会形成依赖型人格，也容易引起焦虑，恐惧。2号人比较依赖别人，不喜独处，喜欢总是有同伴围绕在身边，喜欢团体活动。
如果要去不喜欢的地方，他也是因为不要让自己寂寞而前往。他们大多时候不在乎从事的是什么活动，只要不孤单就好，并且在团队活动的时候能够完全展现出自我的个性与才华。
2号人会显得要求太多而造成别人的负担，甚至惹人生厌，这种感觉很不好，就像在利用别人，如果失去利用价值，立即掉头离去，寻找下一个可以依赖的对象，这样当然容易得罪人，无意中会树立不少的敌人。2号人必须学会独立，自己的梦想必须靠自己去实现，不能什么都期待别人。
把希望寄托在别人身上，这永远是不可靠的，更不要拿别人做失败的借口。毕竟自己不是不能做，如果能够从根本上去除自我的依赖性，那么展现出来的将会是一个超强自我。
2号人的成功与幸福系之于独立而又不是依靠他人帮助，这点和1号人正好相反。2号人只要用上自己的能力加上他人的帮助便会轻松的获得成功。
人生目标2号人必须营造以坚定顽固的感情关系为基础的人生。他们必须找到一位愿意像他们一样乐于分享的对象，而且永远能随时在侧；这个对象就像是他们的镜中映像。
2号人也必须找到适合的职业，一份容许他们自由批评并改善的工作。2号人必须感觉到自己和家庭。
数字算命法的转化
第一步：把名字转换成字母再转换成数字。
123456789ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ例如：尼可勒梅NICOLASFLAMEL5936311631453第二步：把它们加起来，计算“个性数字”。结果是50，这个数字超过9，就把它还原到9以内。
5+,1+3=4，尼可勒梅的“个性数字”是“4”它显示了这个人的个性，也就是他是个怎么样的人，甚至更详细。第三步：选取元音字母（AEIOU）相加，方法同上，得出“心灵数字”。
NICHOLASFLAMEL96115等于22,2+2=4，那么他的“心灵数字”就是“4”了。“心灵数字”于“个性数字”相同的情况不多见。
第四步：选取辅音字母下的数字相加，得到“社会数字”。NICHOLASFLAMEL538316343算出来是36,3+6=9，尼可勒梅的“社会数字”便是“9”了。
第五步：分析（数字含义见下方）可以看出，尼可勒梅是个辛勤工作、坦诚是在的人。他会用注重实效的方法解决问题。
在感情方面他很稳定，但是内心有时会容易气愤或乱猜疑。不过他展示在世人面前的还是他慷慨、人道主义的一面。
最后再看看有没有哪个数字重复出现的次数比较多的。我们发现，3和1出现的频率超出了其他数字。
这说明，除了我们以上的分析以外，尼可勒梅还是一个完美主义者，做事非常专注而且他的钱也来的比较容易。一个人的幸运数字和他的“个性数字”是相吻合的。
由于每个词都可以转化成数字，像缘分，适合吃什么食物、用什么东西，住什么地方等等都可以用这种方法来计算。这种方法认为，分享同一个数字词和名字都是相关联的，他们自然也比较相和。
。
易经数字卦的算法
工具：3个硬币，一只笔，一张纸，一本白话版《易经》求神问卜，办法多多，首推《易经》，大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。
不罗嗦了，学问再大，有用才是王道，今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦。NO.1《易经》算卦是咋回事？没算过卦，您总看过八卦图吧？八卦图也没看过，那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。
八卦图中心，是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。这些横线组成的图，叫卦象，那些横线本身，叫“爻”：（音姚）。
一条长直线“——”叫阳爻，中间断开的“----”叫阴爻。《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这些卦象都有相应的卦名。
《易经》呢，相当于一本字典，内容就是对这六十四卦挨个进行解释，解释每个卦的叫卦词；对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释，这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷，不过要记得带本白话版的。
算卦，基本上就是个查字典，首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：首先，麻烦你丢一阵子硬币，再把你丢硬币的结果记下来，这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。
接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了，你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。
至于灵不灵，那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。NO.2卦怎么个算法？“丢硬币”这个过程，专业点的说法叫做“起卦”，起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法，本文向你推荐的“硬币算卦法”，最为简单，方便易学。
OK，一切准备就绪，兄弟们就可以开始了：1.打开钱包，拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。
2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中，默想，使劲默想。
4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。
5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。★如果摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻"——"。
★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”。★如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“----”。
★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“----X”。要注意那些后面打叉的老阳和老阴，那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻！！！每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的，为啥叫变爻呢？因为物极必反。
谁知道怎么算号的好坏啊
测试你的手机号码凶吉，方法如下：将手机号码最后四个数字，先除以八十，再减去整数，剩下的小数（小数点后面的数字）乘以八十，然后将所得结果，对表查阅，即知吉凶。
比如：手机号码是13xx8888888，将8888÷80=111.1，再将111.1-111=0.1，然后0.1*80=8，这个“8”就是你的命运数了，最后你在命运数对表里可以查到你是“吉”了！（如得数是零，便不在测算之列。据说得到这种结果的人，具有非凡特质，以名人猛人居多，所以吉凶之数不需要再来论断了。）
手机号码吉祥如意表吉凶数字解释注解1大展鸿图.可获成功吉2一盛一衰.劳而无功凶3蒸蒸日上.百事顺遂吉4坎坷前途.苦难折磨凶5生意欣荣.名利双收吉6天降幸运.可成大功吉7和气致祥.必获成功吉8贯彻志望.成功可期吉9独营无力.财利无望凶10空费心力.徒劳无功凶11稳健着实.必得人望吉12薄弱无力.谋事难成凶13天赋吉运.能得人望14是成是败.惟x坚毅凶15大事成就.一定兴隆吉16成就大业.名利双收吉17有贵人助.可得成功吉18顺利昌隆.百事亨通吉19内外不合.障碍重重凶20历尽艰难.焦心忧劳凶21专心经营.善用智慧吉22怀才不遇.事不如意凶23名显四方.终成大业吉24须x自力.能奏大功吉25天时地利.再得人格吉26波澜起伏.凌驾万难凶27一盛一衰.可守成功凶带吉29青云直上.才略奏功吉30吉凶参半.得失相伴凶31名利双收.大业成就吉32池中之龙.成功可望吉33智慧慎始.必可昌隆吉34灾难不绝.难望成功凶35中吉之数.进退保守吉36波澜重叠.常陷穷困凶37逢凶化吉.风调雨顺吉38名虽可得.利则难获凶带吉39光明坦途.指日可待吉40一盛一衰.浮沉不定吉带凶41天赋吉运.前途无限吉42事业不专.十九不成吉带凶43忍耐自重.转凶为吉吉带凶44事难遂愿.贪功好进凶45绿叶发枝.一举成名吉46坎坷不平.艰难重重凶47有贵人助.可成大业吉48名利俱全.繁荣富贵吉49遇吉则吉.遇凶则凶凶50吉凶互见.一成一败吉带凶51一盛一衰.浮沉不常吉带凶52雨过天青.即获成功吉53盛衰参半.先吉后凶吉带凶54虽倾全力.难望成功凶55外观隆昌.内隐祸患吉带凶56事与愿违.终难成功凶57努力经营.时来运转吉58浮沉多端.始凶终吉凶带吉59遇事犹疑.难望成事凶60心迷意乱.难定方针凶61云遮半月.百隐风波吉带凶62烦闷懊恼.事事难展凶63万物化育.繁荣之象吉64十九不成.徒劳无功凶65吉运自来.能享盛名吉66内外不和.信用缺乏凶67事事如意.富贵自来吉68不失先机.可望成功吉69动摇不安.常陷逆境凶70惨淡经营.难免贫困凶71吉凶参半.惟赖勇气吉带凶72得而复失.难以安顺凶73安乐自来.自然吉祥吉74如无智谋.难望成功凶75吉中带凶.进不如守吉带凶76此数大凶.破产之象凶77先苦后甘.不致失败吉带凶78有得有失.华而不实吉带凶79前途无光.希望不大凶80得而复失.枉费心机吉带凶81最极之数.能得成功吉。
怎么算人有几量命
称骨算命是算命方法的一种，和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工，略有不同，虽然都是用出生的时间算命，但比较而言，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种，故对命运的考察不细致，不太准确，可以供求测者参考。
查询方法
出生年重量
甲子一两二钱丙子一两六钱戊子一两五钱庚子七钱壬子五钱
乙丑九钱丁丑八钱己丑七钱辛丑七钱癸丑七钱
丙寅六钱戊寅八钱庚寅九钱壬寅九钱甲寅一两二钱
丁卯七钱己卯一两九钱辛卯一两二钱癸卯一两二钱乙卯八钱
戊辰一两二钱庚辰一两二钱壬辰一两甲辰八钱丙辰八钱
己巳五钱辛巳六钱癸巳七钱乙巳七钱丁巳六钱
庚午九钱壬午八钱甲午一两五钱丙午一两三钱戊午一两九钱
辛未八钱癸未七钱乙未六钱丁未五钱己未六钱
壬申七钱甲申五钱丙申五钱戊申一两四钱庚申八钱
癸酉八钱乙酉一两五钱丁酉一两四钱己酉五钱辛酉一两六钱
甲戌一两五钱丙戌六钱戊戌一两四钱庚戌九钱壬戌一两
乙亥九钱丁亥一两六钱己亥九钱辛亥一两七钱癸亥七钱
出生月重量
正月六钱二月七钱三月一两八钱四月九钱
五月五钱六月一两六钱七月九钱八月一两五钱
九月一两八钱十月八钱冬月九钱腊月五钱
出生日重量
初一五钱初二一两初三八钱初四一两五钱初五一两六钱
初六一两五钱初七八钱初八一两六钱初九八钱初十一两六钱
十一九钱十二一两七钱十三八钱十四一两七钱十五一两
十六八钱十七九钱十八一两八钱十九五钱二十一两五钱
廿一一两廿二九钱廿三八钱廿四九钱廿五一两五钱
廿六一两八钱廿七七钱廿八八钱廿九一两六钱三十六钱
出生时重量
子时一两六钱丑时六钱寅时七钱卯时一两辰时九钱巳时一两六钱
午时一两未时八钱申时八钱酉时九钱戌时六钱亥时六钱
子时（晚上11~凌晨1），丑时（1~3），寅（3~5）卯（5~7）辰（7~9）巳（9~11）午（11~中午1）未（下午1~3）申（3~5）酉（5~7）戌（7~9）亥（9~11）。
计算数值
举将以上查询所得年月日时各骨重数值相加，得出总骨重，然后查询下一栏目之“称骨算命歌诀”。
举例：某人出生在甲子年正月初一子时
甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱。年、月、日、时骨重加在一起为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱。查看下一栏目三两九钱的“称骨算命歌诀”，就就是此人一生的命运。
切勿当真！不要相信迷信！
请问算完命后是不是不能告诉别人啊,不传六耳,是这样吗
算完命后是不能告诉别人。
据说就不灵了。你的未来就会和算出来的不一样。本来命运就掌握在自己的手里。还能掌握在算命人的嘴里？
改变和把握命运的方法：
了凡四训教你改变命运。
从命理上看女命怎样驭夫旺夫帮夫
中华命理风水网是这样说的
旺夫的面相特点
1.嘴唇颜色红润有光泽。
唇色红润而且嘴唇不能太大、嘴型适中有光泽。要天然的那种红，而不是胭脂，口红涂抹的效果。这样嘴唇特点的女子被认为是能够旺夫的，而且她们对孩子也很有爱心的去说服去教育。
2.双眼明亮有神，黑白分明。
眼睛是心灵的窗户，人的眼睛不仅能反应内心。也能反应性格。如果眼睛暗淡无神，眼白布满血丝。这样的人多数都是心浮气躁，而且运势不好。低落，常熬夜。她们不擅长与人沟通交流，人际方面和跟自己丈夫交流都存在一定的困难。对孩子的也难以起到良好的沟通教育作用。然而拥有黑白分明，明亮有神的眼睛的女子。很能吸引人，她们通常也思维敏捷、冷静、不浮躁、擅长与人沟通交流的。所以这类女人的面相也是能旺夫的。
3.头发柔软有光泽
人的头发发质偏向于柔软的人性格也是比较随和的，她们不会没事找事自寻烦；自找无趣和麻烦，与这样的女人相处生活非常的安逸、宁静。她们的协调性和妥协性高能为家中考虑，大局为重。是家中面面俱到的好帮手，可以为丈夫分忧解劳。让丈夫感觉到回到家中就是一个温馨的安乐窝，不会有什么后顾之忧。在外面的工作上更能全身心的投入。头发柔软、个性随和的女人是能旺夫的。
4.鼻头有肉、鼻粱直挺
鼻翼饱满有肉，鼻粱笔直挺拔。这样鼻相的女子大多都是很有贵气的。她们自信而干练，就算是读书不是很突出，但是也不会没有作为。她们的性格特点会使她们在事业上有所收获，这种面相的女人能旺丈夫的运势，在财力上也能支持丈夫的事业发展。所以她的丈夫娶到她是很受宠与幸运的。
5.耳垂厚大
耳垂厚大的女人，命好不怕运磨。她们的财运以及人缘都非常不错，而且耳垂厚大柔软的女人，待人宽厚。对丈夫和孩子很温馨，能体谅。她们非常的好相处，所以人缘很好，福缘深厚。娶到这样的女人，家中人也会受到影响，沾到她的福气。受到她乐观、随和性格的感染非常有利于家庭的和睦。家和，事业才能兴旺嘛。
6.方中带圆田字脸
额头偏方而且腮骨突出、脸上肉质丰满脸型的女子能旺夫。她们心地宽阔，为人善良。喜欢结交朋友而且乐于助人。有奉献精神，愿意为别人付出。她们心思细腻，会为身边之人处处着想尽自己的力量去帮助身边的朋友、家人….如果娶到这样的女人回家。你的家人和朋友都会非常开心的。而且你也会因为她交到很多真心的朋友，对事业和生活都是非常有利的哦。
7.人中清晰饱满
人中清晰饱满的人聪明多福、孝顺善良、心胸宽广。不喜欢斤斤计较。而且一般也是生育能力很好的，子女具有优良的遗传。所以也是能旺夫的。
8.眉形清秀，弯曲如柳
也就是常说的柳叶眉，眉形的弯曲弧度非常大，而且非常清秀柔顺。这样的女子不仅人长得漂亮，而且心肠非常的柔软。心地很善良。不急不躁，心思缜密。非常的好相处。娶到这样的女人是很有福气的。事业、生活都能帮助你哦。
当然有旺夫相的女人仅仅只有这些，还有很多。没有旺夫相的女人只要能为他人考虑，为人和善，支持丈夫也能对丈夫的事业和家庭起到帮助。总之，能不能旺夫其实主要是看人的性格以及运势。性格我们可以慢慢改变，而要了解运势就需要分析生辰八字了。
旺夫相|旺夫相有什么特征|旺夫相什么样的女人旺夫|指迷算命
旺夫、聚财、长寿、无大灾，就是对异性的兴趣偏浓！
旺夫相|旺夫相有什么特征|旺夫相什么样的女人旺夫|指迷算命
高额且天庭饱满为旺夫聚财，侧脸骨架平整为长寿无灾之相，眼角上提为爱色之相，忘采纳！
唇形也显示对异性兴趣尤佳！
尤其胸间一痣足显聚财
你容易上别人的当，要慎重决择婚事，否则会有第二次！我只能说这么多了！
命显不劳碌，且有享乐至甲子之岁，也就是说，60岁前有足够的幸福享受，晚年稍苦，育有一子一女，子不傍女女不依，所以要注意留养老积蓄，夫亡于先，80岁时有病灾，可渡，寿终于80有5秋日！
旺夫相是一个说法，说的是女人的面相长的是否旺夫，在中国旺夫相的说法由来已久，最早的旺夫相的说法源自生活的经验，好比闲茶饭后经常听见别人说某人旺夫相，谁能娶到肯定能富贵发达，原因就是旺夫相的这种面相，具备旺夫相特征
的面相能给配偶带好运，能助配偶走向成功。到底旺夫相什么样，什么样面相的女人才旺夫，本文通过面相学逐一介绍具有旺夫相什么样的女人旺夫：
看一个女人是否旺夫相，必须是要从耳朵，头发，额头，眉毛，眼睛，鼻子，脸部，人中，嘴巴，下巴等整个面部五官综合分析，面相学中对面相的总体要求是三停均等，五岳朝归。三停均等，就是从发迹到眉毛为止叫上停，从眉毛到鼻头位置叫中停，从鼻子以下到下巴叫下停，就是说这三停的高度要均等，五岳就是指将额头视为南岳衡山，下巴视为北岳恒山，鼻子视为中岳嵩山，左颧骨中二府处视为西岳华山，右颧骨中二府处视为东岳泰山。五岳朝归，就是指这5个部位要能突出丰隆，能相称。下面在五岳三停都好的基础之上分别介绍女人每个部位要长什么样才旺夫，才算的上是旺夫的女人面相。
现实中十全十美的面相总是少遇，旺夫相是一个面部组合，在面相学中强调比较重要的一点：一贵抵九贱，一贱抵九贵。意思是说面相中只要有一个地方长得好，生得贵，终身也不会贫贱，只要有一个地方长得不好，生得贱，终身的富贵层次，程度也会受到很大的影响。看女人是否旺夫相，不能单从某一个部位去片面的断吉凶。在相学中，也是存在灵活多变，比如说：面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾，终朝脚迹忙忙走，富贵平生不带来。这句话的意思就是说脸部很大，而眉毛生得很寒气，光滑或者没有眉毛者，功名或者作为上只能到秀才为止，没有更大的作为。所以在看相的时候，不能看到面大者就认为富贵命，再比如：乍逢满面有精神，久看原来色转昏，似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。这句话的意思就是说跟某人接触的时候，刚开始觉得对方很有精神，但是仔细观察后发现整个人的面部颜色，色泽转昏暗，死气的，这种类型的人属于短命的，就算有寿也是孤独贫寒。所以遇到这样的，不能初看有精神的人就认为好命。切忌看到面相中一个部位不好就认为自己面相不好，不是旺夫女人，看到一个地方好，就认为此女必旺夫。
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旺夫相-旺夫相什么样的女人旺夫-指迷算命旺夫相的女人面相旺夫相的女人面相应该是长成什么样，怎样的面相女人才算的上是旺夫相，根据面相学中对女人旺夫相的衡量标准以及实践看相经验，在这里跟大家分享一下到底什么样面貌的女人才是旺夫相的女人。
在介绍旺夫相女人面相之前，有必要先解释一下什么叫旺夫，什么叫旺夫相，旺夫在民间广泛认同的一种说法就是当一个女孩子嫁给自己的丈夫以后，原来很穷的丈夫慢慢的越来越富裕，原来本身很富裕的丈夫事业，财富，地位等不断上升，家业兴隆。这就叫旺夫。
旺夫相就是拥有，具备了能这样起到旺夫的女人的相貌，看一个女人是否旺夫相，必须是要从耳朵，头发，额头，眉毛，眼睛，鼻子，脸部，人中，嘴巴，下巴等整个面部五官综合分析，面相学中对面相的总体要求是三停均等，五岳朝归。三停均等，就是从发迹到眉毛为止叫上停，从眉毛到鼻头位置叫中停，从鼻子以下到下巴叫下停，就是说这三停的高度要均等，五岳就是指将额头视为南岳衡山，下巴视为北岳恒山，鼻子视为中岳嵩山，左颧骨中二府处视为西岳华山，右颧骨中二府处视为东岳泰山。
五岳朝归，就是指这5个部位要能突出丰隆，能相称。下面在五岳三停都好的基础之上分别介绍女人每个。
旺夫相-旺夫相什么样的女人旺夫-指迷算命旺夫相的女人面相旺夫相的女人面相应该是长成什么样，怎样的面相女人才算的上是旺夫相，根据面相学中对女人旺夫相的衡量标准以及实践看相经验，在这里跟大家分享一下到底什么样面貌的女人才是旺夫相的女人。在介绍旺夫相女人面相之前，有必要先解释一下什么叫旺夫，什么叫旺夫相，旺夫在民间广泛认同的一种说法就是当一个女孩子嫁给自己的丈夫以后，原来很穷的丈夫慢慢的越来越富裕，原来本身很富裕的丈夫事业，财富，地位等不断上升，家业兴隆。
这就叫旺夫。旺夫相就是拥有，具备了能这样起到旺夫的女人的相貌，看一个女人是否旺夫相，必须是要从耳朵，头发，额头，眉毛，眼睛，鼻子，脸部，人中，嘴巴，下巴等整个面部五官综合分析，面相学中对面相的总体要求是三停均等，五岳朝归。
三停均等，就是从发迹到眉毛为止叫上停，从眉毛到鼻头位置叫中停，从鼻子以下到下巴叫下停，就是说这三停的高度要均等，五岳就是指将额头视为南岳衡山，下巴视为北岳恒山，鼻子视为中岳嵩山，左颧骨中二府处视为西岳华山，右颧骨中二府处视为东岳泰山。五岳朝归，就是指这5个部位要能突出丰隆，能相称。
下面在五岳三停都好的基础之上分别介绍女人每个部位要长什么样才旺夫，才算的上是旺夫的女人面相。1、耳朵，耳是一个人的听觉系统，能听取外部信息，所以耳门要开阔，因为耳门开阔，人就聪明，能听得进忠言逆耳，婚后才能夫唱妇随。
相书有云：“轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。木星得地招文学，自有声名达帝都。
耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡”。
意思是说耳要有垂珠，耳有垂珠，福气高，有财气，这样耳相的女人才能旺夫。颜色上要以偏白，润红为上色。
面相学中对女人耳朵忌讳的有：尖小，破裂，翻卷，暗薄，耳不能有反廓，因为具有反廓面相的女人，叛逆心理会比较严重，婚后对夫妻感情，夫妻之间的和谐相处以及沟通等都不利，颜色上不宜干枯，暗黑。2、头发，相书云：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。
若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿”。
意思是说旺夫女人的头发应柔软，柔和，偏稀又不能过于稀少，颜色上要以黑色为上好颜色，忌讳：粗硬，焦黄。3、额头，额头部位也叫天庭，女人额头要润圆，饱满，有肉，光滑明亮才会旺夫，颜色上以淡黄，润白，润红为上色。
忌讳：横纹，骨突，额窄。4、眉毛，相书有云：“眉毛纤细，必有伎俩，眉中黑子，伎俩非常，眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知，曲者多学又聪明，直者刑妻又害儿”。
意思是说旺夫女人眉毛要纤细，眉毛要长，最好可以长过眼睛，眉毛中能藏有黑色的痣，更是锦上添花，要有弯度，色泽匀润，黑色，眉尾处淡红者为上色，忌讳：眉毛干枯，逆生，窄短，过于粗浓，眉毛压眼。5、眼睛，眼睛是心灵的窗口，透过眼睛可以看出一个人的内心世界，心善者眼善，心恶者眼恶。
相书指出：“眼如日月要分明，凤目龙睛切要清”。意思是说女人的眼睛以凤眼为最好，最为旺夫，眼要有神，眼神温和，柔和，黑白分明，忌讳：眼神昏暗，白多黑少，眼露凶光。
6、鼻子，相书有云：“鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。
又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言”。意思是说女人鼻子要旺夫，需要鼻头丰满有肉，鼻梁挺直，山根饱满，鼻孔微露。
颜色上要以淡黄，润白，蜡白为上色。忌讳：鼻头尖小，鼻孔朝天，鼻子歪曲，鼻梁起节，山根断裂，忌讳红色，焦黄，干枯，苍白。
7、脸部，脸部肌肉要丰隆，饱满，两边颧骨不能过高，过宽，最好能被脸部肌肉包住，相书有云：“女人颧骨高，杀夫不用刀”，意思是说脸部颧骨过高的女人，很克夫，所以忌讳颧骨高，宽，露骨。8、人中。
从八字查看你是旺夫的女人吗
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第一名：巨蟹女
巨蟹女属于贤妻良母型，甘愿为家庭和爱人放弃自己的工作或理想，全心全意为爱人付出，经常一手包办家中大小事务，而让另一伴专心事业，不需要为家中事烦恼，如此贴心女人，非巨蟹女莫属，这样的好女人帮夫运极强。
第二名：处女女
处女女对待爱情很认真，一旦认准的人，会赴汤蹈火为对方付出，本身具有一定处事能力，很多时候遇到问题都可以自己扛，而不需劳烦另一伴帮忙，当另一伴有困难的时候，毫无怨言协助对方度过难关，不离不弃。处女座米雪就是一个好榜样。
第三名：金牛女
第四名：天秤女
旺夫女人八字特点是怎样
第一，八字中官星为喜用的五行，旺而逢生的；或八字中官星为忌讳的五行，弱而受制的；这两种情况，都是旺夫的预示。
因为女命是以官星为夫，故官星为用神旺而逢生的，则能够帮助丈夫成功；官星为忌神弱而受制的，则能够把丈夫培养成材。故从一个女命八字中，也能看出丈夫的成就如何。
第二，八字中某种五行旺而较多，恰好为丈夫需用五行的。
夫妻的和谐与否，也是讲究五行互补的。如果一个女命八字中，某一种或两种五行，非常旺盛而且较多，这两种五行，恰好又是丈夫需用的，正好补充了丈夫的用神，则非常有利其事业成功和人生运势，故这样的女命八字也是旺夫的。比如丈夫需用水，而妻子八字水旺，则从客观上为丈夫补充了水；在水所代表的方面会应大吉；水为财则财旺，水为官则业兴，水为印则成名……
第三，八字中性格温柔性趣正常的。
夫妻幸福与否，除了日常生活以外，更重要的一个方面，还在于性生活；没有性生活的“无性夫妻”，几乎是不能维系一个家庭的。性生活包括性格脾气是否和谐，性趣是否相投，性欲是否旺盛等等多个方面。
性格脾气是性生活的前奏。一个温柔多情的妻子，很能招至丈夫的疼爱，两人幸福恩爱的次数也多，丈夫也能精和充沛地投入到事业中。
一个女命八字中，如果印星为用旺而逢生，或日主自坐用神印星，一般性格比较温存可人。如果日坐桃花，或官坐桃花；或日坐辰丑，或八字中水旺，也表示与丈夫性趣协调，性生活和谐。这样的女命，能够使丈夫精力充沛，投入到工作事业中，获得相应的成功。
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