台湾算命先生都有哪些花招

 
算命说得话能信吗 
算命先生的话我们有时候觉得很准呵呵心理学上有个“巴纳姆效应”能够很好的解释这种现象 
。“巴纳姆效应”指的就是这样一种心理倾向，即人很容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差，认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。 
下面一段话是我在网上找的一段心理学家使用的材料，你觉得是否也适合你呢？ 
你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。 
这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。在生活中，有一种方法可以使你了解巴纳姆效应：只要连续几天阅读报纸所登载的对12个星相的未来预测，你就会发现，那些预言中不同星相未来将发生的事都差不多，写的都是一些颠来倒去的车轱辘话这种效应的典型反映是在算命过程中。属相命理也较典型。 
很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”。其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。 
有这样一个实验，给一群人做完明尼苏达多相人格检查表（MMPI）后，拿出两份结果让被试判断哪一份是自己的结果。事实上，一份是被试自己的结果，另一份是多数人的回答平均起来的结果。被试竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征。这项研究告诉我们，每个人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。 
请问算命上所说的的“天格、地格、人格”都是什么意思 
五格剖象法的基本内容 
我们不把五格作为取名基本理论，那么什么是五格数理呢 
五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。 
五格剖象法的基本内容如下： 
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况； 
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。 
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。 
5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。 
6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。 
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 
五格计算方法： 
1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 
2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 
3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 
4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 
5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。 
如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 
天、人、地格三才配置 
天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。 
天、人、地三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。 
在程序的“其他功能”里可以查看各种三才配置解释，您只需输入天、人、地三格之数即可。 
算命的好处,能让自己充分的认识自己,性格和人格方面,让自己活 
任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国流传了几千年，肯定有她存在的道理。 
不过人对于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预报是这样，周易算命也是如此。 
一般只有没主见的人才会完全听信算命先生说的话。只要是自己有主见的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。 
其实算命的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的，哪些因素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的 
算命说我有管事的命 
百度九型人格测试，里面有测试题，分析一下自己的性格类型，就什么迷惑都没有了 
算命这东西说到底也是性格的分析、处事态度的推演，主要还是要帮助你了解自己，改善自己，所以算命的结果请君自行取舍吧，好的咱们要延续，不好的尽量去改善，但不要过于强求完美，毕竟阴阳平衡，凡是都是两面看，可能算命的说你是操心命，没准心可能是累了点，多管了一点闲事，但却因为这一点闲事被贵人或上司赏识，而祝你一臂之力，帮你更上一层楼了呢，所谓祸福相依嘛 
算命先生的话是根据什么说的,准吗 
在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。 
虽然有时候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意通过这种方式来预测自己的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的非常准。 
这是为什么呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入自己的“陷阱”之中而已。算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。 
算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。 
”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。” 
这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢？如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。 
不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。 
因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。 
“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。 
例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。 
并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。 
行为揭秘：在日常生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。 
初学算卦看啥书好入门手机板 
五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会比较容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣，学习的兴趣很重要，你要是学看相能学进去的话，这表示你与五术有缘，学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后，这表示你有学算命的天分（看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。 
回答不容易，希望能帮到您，满意请帮忙采纳一下，谢谢！ 
台湾著名风水大师有哪些呢 
一、胡一鸣。 
胡一鸣是很精准的台湾命理大师，是许多命理学家都很推崇的风水命理学家，同时有多个头衔，如国际建筑风水研究学会理事长、北大易学社专家顾问，其独创的“阴阳法”风水学说，是风水界的一个奇葩，它将风水科学化，让风水现象通过简单的物理学来解释。二：陈冠宇。 
陈冠宇从小就沉潜于天文、数术、气象、易经、天星地理开运等学问中，并且早在75年就拜入无常章甫门派中，现为中国台湾风水地理教授协会理事长、中国台湾正统风水命理学院院长等一系列的头衔，是三元地理为经、大自然为纬、峦头理气兼顾之理论学说的专家。三：许少锋许少锋常来往于东南亚国家，其生于中医世家，幼承庭训，在13岁时就师从民间风水命理师，后便通过对心理学、天文地理学、周易、玄空飞星等学问进行研究，对于易经八卦、命理与风水等传统风水有极高的造诣。 
四：刘晓阳。刘晓阳是当代国学大师，有着世界知名风水大师、世界知名预测学家、世界秘法瑜珈大师的称号，起于50年代，对传统的易经八卦、阴阳五行、河洛理数、玄空飞星风水等有着极深的造诣，在中国的大陆、台湾、香港地区及东南亚各国都有着极高的名气。 
那么台湾风水大师有哪些 
台湾风水大师排行榜第一位：胡一鸣胡一鸣是很精准的台湾命理大师，是许多命理学家都很推崇的风水命理学家，同时有多个头衔，如国际建筑风水研究学会理事长、北大易学社专家顾问，其独创的“阴阳法”风水学说，是风水界的一个奇葩，它将风水科学化，让风水现象通过简单的物理学来解释。 
台湾风水大师排行榜第二位：陈冠宇陈冠宇从小就沉潜于天文、数术、气象、易经、天星地理开运等学问中，并且早在75年就拜入无常章甫门派中，现为中国台湾风水地理教授协会理事长、中国台湾正统风水命理学院院长等一系列的头衔，是三元地理为经、大自然为纬、峦头理气兼顾之理论学说的专家。台湾风水大师排行榜第三位：许少锋许少锋常来往于东南亚国家，其生于中医世家，幼承庭训，在13岁时就师从民间风水命理师，后便通过对心理学、天文地理学、周易、玄空飞星等学问进行研究，对于易经八卦、命理与风水等传统风水有极高的造诣。 
台湾风水大师排行榜第四位：刘晓阳刘晓阳是当代国学大师，有着世界知名风水大师、世界知名预测学家、世界秘法瑜珈大师的称号，起于50年代，对传统的易经八卦、阴阳五行、河洛理数、玄空飞星风水等有着极深的造诣，在中国的大陆、台湾、香港地区及东南亚各国都有着极高的名气。台湾风水大师排行榜第五位：何金宗何金宗中国风水大师、台湾著名风水大师、文化部中国传统文化促进会顾问、台湾著名建筑风水大师。 
首位经政府评注为乾坤国宝地理师、堪舆祖师、中国风水大师、杨公救贫第六十五代传人。台湾风水大师排行榜第六位：张定玮台湾睿丰企管顾问公司阳宅堪舆姓名学讲师张定玮，企管顾问公司的阳宅风水和姓名学老师。 
台湾风水大师排行榜第七位：蔡上机他酷爱中华文化、艺术与生命哲学，自少专研易经命理。1987年（18岁）第一本著作问世并开始授课、演讲，是业界最年轻、最有国际声望的命理专家、讲师、作家，著作遍及易经、紫微、风水、相学、解梦、开运化妆、开运水晶等诸多方面，影响远及新加坡、马来西亚、日本、美国等国家。 
台湾风水大师排行榜第八位：张觉明张觉明，台湾风水大师，精通中国风水学，师承代表中国风水学数千年来最高成就的三元无常派，并身兼八宅派和三元派之长。曾任台湾区域发展研究院研究员、公关公司企划经理、纸媒总编辑、专栏主笔，现为自由作家、企管顾问、风水顾问。 
在台湾出版风水作品十五部，其他作品三十余部。台湾风水大师排行榜第九位：何子文何子文教授研究中国古代易经风水20余年，自05年以来，本着“传道、授业、解惑”的治学态度，先后被清华大学、北京大学、人民大学、上海交大、浙江大学、同济大学等众多国内知名高校房地产总裁班特聘为风水客座教授，学员多达万人以上。 
此外，何院长多次参与由地方政府主办的城市规划与发展论坛，以及银行、汽车等行业举办的VIP客户讲座，更为大陆、台湾知名企业、房地产公司、工厂、私人豪宅担任常年风水顾问。 
台湾风水大师有哪些 
台湾风水大师一：胡一鸣胡一鸣是台湾命理大师，据说他的推理十分精准，被称作台湾风水命理学家第一人，身兼国际建筑风水研究学会理事长、北大易学社专家顾问二职，是一名非常专业的风水学家。 
台湾风水大师二：陈冠宇陈冠宇研究天文、术数、易经、气象等理论很多年，从小便对这些十分感兴趣，1975年拜入无常章甫门派，身兼中国台湾风水地理教授协会理事长、中国台湾正统风水命理学院院长等多个职位。台湾风水大师三：许少锋许少锋潜心研究心理学、天文地理学、周易等学问，在易经八卦、风水、命理等风水学问中有非常高的造诣。 
台湾风水大师四：刘晓阳刘晓阳有世界知名风水大师、世界知名预测学家、世界秘法瑜伽大师等称号，是中国当代国学大师，在东南亚、中国内地也有很大的名气。台湾风水大师五：何金宗何金宗也身兼数职，他是文化部中国传统文化促进会顾问，首位经过政府评注的乾坤国宝地理师、堪舆祖师、中国风水大师，是杨公救贫第六十五代传人。 
台湾风水大师六：张定玮张定玮是台湾睿丰企管顾问公司阳宅堪舆、姓名学讲师，同时担任企管顾问公司的阳宅风水和姓名学老师。台湾风水大师七：蔡上机蔡上机自幼便研究易经命理，18岁出版第一本著作并开始授课讲学，是目前业界最年轻、具有国际声望的中国命理专家、作家。 
台湾风水大师八：张觉明张觉明精通中国风水，代表中国风水学数千年来成就最高的三元无常派，身兼八宅派和三元派之长。台湾风水大师九：何子文何子文是台湾风水大师中进出中国大学校门最频繁的分水大师。 
自2005年起，何子文先后被清华大学、人民大学、北京大学、上海交通大学等国内名校特聘为风水客座教授，学员人数过万。风水是一门很神也很深的学问，学者通常要花上几十年才能有所成就，人们可以相信风水但不可依赖风水，人的生老病死有自然规律，事业财运等也与现实环境息息相关。 
台湾风水大师有哪些 
现在的许多人都开始相信风水，犹其是自己家庭房屋，很多人都会去请专业的风水师傅来看家居里的风水，大陆经过几十年前的浩劫之后，在风水玄学这方面已落下很多，但在香港台湾等地，风水玄学仍然还传承的更好，因此一些有名的风水师傅也比较多，那么这胡一鸣是很精准的台湾命理大师，是许多命理学家都很推崇的风水命理学家，同时有多个头衔，如国际建筑风水研究学会理事长、北大易学社专家顾问，其独创的“阴阳法”风水学说，是风水界的一个奇葩，它将风水科学化，让风水现象通过简单的物理学来解释。 
陈冠宇从小就沉潜于天文、数术、气象、易经、天星地理开运等学问中，并且早在75年就拜入无常章甫门派中，现为中国台湾风水地理教授协会理事长、中国台湾正统风水命理学院院长等一系列的头衔，是三元地理为经、大自然为纬、峦头理气兼顾之理论学说的专家。许少锋常来往于东南亚国家，其生于中医世家，幼承庭训，在13岁时就师从民间风水命理师，后便通过对心理学、天文地理学、周易、玄空飞星等学问进行研究，对于易经八卦、命理与风水等传统风水有极高的造诣。 
刘晓阳是当代国学大师，有着世界知名风水大师、世界知名预测学家、世界秘法瑜珈大师的称号，起于50年代，对传统的易经八卦、阴阳五行、河洛理数、玄空飞星风水等有着极深的造诣，在中国的大陆、台湾、香港地区及东南亚各国都有着极高的名气。 
中国著名风水大师有哪些 
1、无量子大师本易学大师博览群书汇集众家之长，传播易学文化至国外，名人富商御用风水师，私人顾问。 
无量子大师，俗名向鄞。道士，洛书草堂创建人，出生于湖南省乌龙山。 
国学大师。起名大师，建筑风水大师。 
殡葬学专家。赤脚医生。 
养生学专家。熟读经史子集。 
十二岁时拜入苗疆长老门下习医，无量子大师通过和国际国外大师同行的交流与沟通。综合提升了学术境界。 
无量子大师代表作品《毒经》《民间秘法大全》《千年道法咒语解析》《民间疑难杂症偏方大全》《名人与风水》《盆栽与风水》。2008年在湖南衡山县为马英九祖坟看风水。 
2010年受蔡英文邀请赴台湾为其枫港祖坟看风水。2011受邀到越南老街省农业厅黎清誉府邸谈论风水。 
在殡葬学领域也是知之甚深。在处理尸体防腐，除臭，保养方面深得高人真传。 
对水葬，火葬，土葬。林葬四葬葬礼之细则能诵能书。 
对于殡葬风水有独特的见解。对天文学、地理学和人体科学苦心钻研。 
其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。2、邵伟华本易学大师享誉周易界时间最久，属于易学领域的元老级人物，无人能望其项背。 
邵伟华是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。 
3、裴翁本易学大师在周易风水界及易经协会为会长主席等一把手角色，在他管理下的周易协会、易学分会颇多，威望很高裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协4、李居明中国大陆及港澳台地区影响力最强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作，发行量最多读者书迷及拥护者最多的一位领军人物李居明把周易和密宗相结合，李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。 
李居明先生弘扬密宗佛学，被封为李居士，对于密宗和周易的结合推广做出了重大贡献，为风水的社会化推广起到了积极作用。5、罗李华本易学大师是中国大陆最年轻最有潜力的一位易学专家罗李华居士，字易通，号解忧，国际著名风水师、命名师、命理师、择日师、国学讲师，毕业于南京大学哲学学院，福建省周易研究会会长、中国易经研究会副秘书长、中国易经名人协会会员、释玄斋周易研究预测中心创始人、继成堂周易研究预测中心创始人。 
2011年应邀参加国际周易大会，荣获“国际最佳风水师”称号。2012年应邀参加首届全球周易大会，荣获“国际著明易学专家”称号，并兼当大会学委会副主任。 
2012年期间先后成功注册成为中华讲师网国学讲师、易学名人百科主编、算命百科主编、择日百科主编、道教百科主编、周易文化百科主编。6、肖俊国内易学界知名度上升最快的一位代表性人物道号玄真子，出生于享有“易学摇篮之乡”之称的中国湖北鄂州，世居长江边上。 
自幼聪颖好学，喜风水易理，年少时即得高人指点习得风水高层次的寻龙点穴之术。现为武当榔梅道派惟一传人，湖北阴阳地理学府掌门人，法脉承于王普善法师，精通风水、道法、命学、易理、相术、起名、择日等，其弟子和学生遍及全国各地和海内外。 
调理阴阳二宅为其王牌功夫，绘符做法驱邪为其杀手锏功夫。已出版系列家居风水丛书：《现代住宅吉利布局》、《住宅好风水自我检测》、《居家物品摆设风水》、《现代生活风水》、《风水方位宜忌》等（广州出版社出版，各地新华书店有售）。 
另著有多部内部风水专业教材，并多次在国内外相关期刊、报刊发表文章。7、张金华大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘张金华，号运程大师（隐居士），出生于世界道教祖庭江西龙虎山天师府附近、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。 
中国道教创始人，“嗣汉张天师”张道陵第六十五代裔孙，世界易经风水研究院院长。从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。 
8、宋韶光港台易坛大鳄，影响力极大，非一般人能够邀请动的人物宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 
曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。9、苏民峰在港台易学界能够与此位大师比肩者是寥寥无几的苏民峰，开启了媒体风水学的新时代，人称现代赖布衣。 
对风水命理等术数有独特之个人见解。苏民峰先生曾在电视台做多很多期电视风水节目，其中《峰生水起》系统全面的讲解传统现代玄空风水学，为风水知识的普及起到了重大的推动作用。 
10、巨天中在堪舆风水方面，。 
中国著名易学风水大师有哪些 
1唐明邦重庆忠县人著名易学专家2宋韶光广东深圳人著名堪舆易学专家3钟义明中国台湾人著名易学风水专家4朱广锡韩国人著名易学风水专家5邵伟华中国湖北人著名易学风水专家6于希贤中国北京人著名易学风水专家7张志春中国河北人著名易学风水专家8彭永强广东佛山人中洲派玄空风水名家9许国桢广东潮阳人著名杨公风水学专家10杜新许广东罗定人知名建筑风水专家11李居明中国香港人著名易学风水专家12金倍成韩国人易学风水专家13裴翁中国广东人著名易学风水专家14钟浩天广东兴宁人广东省情调研市副主任15金雍闳浙江宁波人教授、易学专家、风水大师16李金锟广东汕尾人著名易学风水专家17张维祥四川绵阳人著名易学专家，一生酷爱《周易》18胡勇泉粤惠来城人传百理今用之风水铭师19王？华四川重庆人峨眉风水大师、易学教授20潘汝？广西柳州人太易玄空学十三代传人21吴远辉中国香港人管理博士、堪舆家、建筑风水学家22弓智峰郑州弓寨人专著《康复易数学》、《九宫掌气功》23翁振明广东汕尾人中国著名易学名人24吴志文广东佛山人易学教授、著名易学风水专家25高立勋陕西西安人西北大学教授、著名易学专家26张卓园广东惠州人创生态建造学、定十大理论、十大核心技术27吉祥中国澳门人著名易学风水专家28刘大均山东邹平人著名易学专家29邓山河广东开平人南蛮大川日月堪舆世家30黄世忠福建仙游人风水名家，三合派代表31胡京国广东深圳人著名易学风水专家32李鸿华广东深圳人深圳明山园命相馆馆长33明赐东四川自贡人创《太极图学》、《明氏太极图》34柏开渠江西南昌人柏氏三命风水创始人35赵灵智广东新丰人著名易学建筑风水专家36滕？云山东文登人中华当代易学风水专家37练力华中国广东人著名易学风水专家38霍斐然四川巴县人著名易学专家39汲桐帆山东临沂人国际易学风水大师40李锦泉广东广州人凭气追穴创始人41叶贵本重庆人中国传统文化的卓越传播者42陈财源广西桂平人地理风水师、命理预测师43彭鸿峰广东罗定人中国著名建筑风水专家44成鹏山西临县人山西著名易学预测家45温石华广东四会人务实的易经研究实践者46曾伟广东广州人著名易学风水专家47邱小云广东普宁人地理、天星日理、历法专家48李驰广东吴川人著名易学家，风水学家49覃留发广西宾阳人太易玄空地理学名师50王华全重庆人当代美名学家51篮振清中国台湾人著名易学风水专家52严？辉广东深圳人著名堪舆易学专家53王明瑜中国台湾人著名易学风水专家54裴鹏翔中国广东人著名易学风水专家55秦文学河南安阳人著名易学专家56王浩骅中国北京人著名易学、姓名学专家57郭中国北京人著名易学、姓名学专家58吴育贤广东潮阳人中国著名易经风水师59李德雄广西容县人植物风水、木子兵法创始人60裴伟成广东高州人著名易学风水专家61张庆红（女）广西柳州人世界名人、易学家62周庆水江苏沛县人中国姓名学、风水学专家63王炳中中国辽宁人著名易学风水专家64高燕（女）中国北京人著名易学风水传播者65单守宽辽宁丹东人中国著名古易医专家66邓其生中国广东人古建筑专家、教授67任高旺山西运城人风水四柱、易之大成88李珍发广东韶关人建筑、风水、择日专家69罗耀泉广东兴宁人中国著名易学名人70王招（女）广东广州人易学教授建筑风水学家71罗焱中国重庆人著名风水师、易学家72寿明旺浙江诸暨人著名易学建筑风水师73李镜就广东东莞人中国知名易学风水研究员74黄传志广西玉林人中国周易日课创始人75李解放江苏太仓人中国当代风水预测专家76艾灵吾澳大利亚人易学风水专家77王忠贵辽宁绥中人建筑风水发明人78冷述博山东长岛人建筑风水发明人79吕泽进山东烟台人建筑风水发明人80李长荣河北涉县人著名风水地理专家81覃宝莹（女）中国台湾人三元地理天机门第二代掌门人82安拥辽宁法库人本源相法创始人83尹昌日吉林延吉人著名易学风水专家84裴春云中国广东人著名易学风水专家85刘建志广东揭西人中国古建筑风水学家86彭炳元广东罗定人著名建筑风水专家87申东虎韩国人著名易学风水专家88黄国强中国广西人著名易学风水专家89邹德飞中国浙江人著名易学风水专家90刘永志中国北京人中国现代医易专家91巨天中中国北京人著名易学风水传播者92池田知久日本人易学风水专家93陈瑞哲马来西亚易学风水专家94陈槐民印尼易学风水专家95克鲁申斯基俄罗斯易学风水专家96周普仁新加坡著名易学风水专家97西蒙娜巴西著名易学风水专家98翁仰湖泰国易学风水专家99赵南强法国著名易学风水专家100成中英美国著名易学风水专家。 
八字算婚姻,什么时候另一半会出现,对象什么情况 
『为您算的运程』：运势不错，求知欲强，心态积极，不妨与友人报读一些兴趣小组，既可以消磨时间，怡情养性，认识投契好友作伴，身心愉快。 
『宜佩带的饰物』：巴山玉翡翠蝙蝠手串（或作为护符随身携带） 
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6、4、西南朝向、西南朝向 
『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、处女座、天秤座、属狗、属虎等 
『八字喜用神』：「木火」为此命的「喜（用）神」 
『周易算卦』：水天需（需卦）守正待机 
『催财的摆设』：第三天梁宫：延寿星君 
『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：11月22日 
『吉祥的纹身、十字绣图案』：一组经典时尚的图腾腰花图案 
『本月幸运色』：褐绿breen 
『本月幸运数字』：「19」 
『本月幸运石（水晶）』：黄晶石，松石，青金，海蓝宝，绿幽灵，黑玉，翡翠 
『本月幸运花』：天东菊——幸福 
『事业上有效好发展的职业』：『事业上有效好发展的职业』：人力资源经理、销售员 
『求桃花姻缘方法』：找来一面心型的小镜子，在上面哈上一口气，然后用中指在镜面上画桃心，一边画一边说：愿我的另一半快快出现。 
如何从八字看配偶相貌 
如何从八字看配偶相貌、年龄等一个人的婚姻状况如何，八字中都有一定信息，无论男女对婚姻都十分重视，婚姻关系的好坏，直接影响到人是否幸福快乐，一个人事业再发达，如果婚姻不顺也不能算上一个美满人生，而有些人虽然一生过着清贫生活，但夫妻恩爱，这种欢乐与幸福是多少金钱也无法买到的。 
第一节如何看配偶的目貌看配偶的信息主要从两个方面着手：第一看日支，第二看配偶星。日支为配偶官，因此日支临何十神？是喜是忌？日支是否有刑冲合害？都直接影响到夫妻关系。 
配偶星即夫妻星，是代表具体的人，是喜是忌对婚姻的影响也是至关重要。我们提取有关婚姻信息主要从这两大方面着手，下面具体论述：一、看配偶相貌看配偶长相主要看日支与夫妻星临何五行。 
（1）日支为子午卯酉主配偶漂亮端庄或有能力。（2）日支为寅申巳亥主配偶相貌一般，人好说热情聪明。 
（3）日支为辰戌丑未主配偶朴素、敦厚、相貌较丑。（4）如果日支与月支相同不论日支为何五行都主配偶漂亮或能干。 
除了看日支外还应结合夫妻星是何五行来综合参断。（1）夫妻星（财、官）为火，主亮丽面红润。 
（2）夫妻星为木，主人长得高，发秀、端庄。（3）夫妻星为水，主人微胖，圆活面黑，人机玲，相貌一般。 
（4）夫妻星为土，主人长得敦厚、结实个矮较丑。（5）大妻星为金，主人长得白晰端庄。 
如从日支角度看人长得丑，但夫妻星为火主亮丽。综合下来主人长得端正，不丑不俊，相貌一般。 
如从两个角度看都丑，则人较丑。总之要灵活机动，二者综合在一起看方能万无一失。 
枭财日印例一：乾造：乙辛丁甲亥巳酉辰日支酉，主漂亮，妻星为金主白晰端庄，所以妻子长得相貌俊俏，白晰。食伤日杀例二：乾道：辛庚己乙亥寅丑亥日支为丑，主妻子长得敦厚结实，人较丑，面黄，妻星为水，主人聪明，圆活胖，相貌一般，实际日主之妻体胖面黄，相貌平平。 
劫印日食例三：坤道：戊丙己辛申辰未未日支为未，主配偶长得丑，面黄、结实，官星为木，主人长得高，相貌端庄，实际其人长得面色红黑，相貌一般，长得结实，个头1.74左右，不高不矮。食印日比例四：乾道：戊乙丙丙申丑午申日支为午，主配偶漂亮红润，妻星为金，主白晰端庄，实际妻子相貌较俊秀，面色发红，个头中等。 
二、自己与配偶年龄差距在预测中，尤其是未婚男女，常会问：我找的对象比我大还是比我小？如何去看夫妻年龄差距呢？主要看命局与适婚年龄段之大运十神倾向力来判断。有的书上说，看命局中的十神倾向力大小来判断，这种说法不全面，因为现实生活中有的人第一婚时，妻子年龄与自己相仿，第二婚的妻子年龄与自己相差很大，作何解释？仅凭八字会有很大偏差，因此还应结合适婚年龄那段大运，综合来看。 
在命理上把官、印看作是年龄比自己大的；把食伤和财看作比自己年龄小的。结合八字及大运，综合看四柱中十种倾向是官生印还是食伤生财。 
若倾向于官生印的主配偶比自己年龄大，若十神倾向于食伤生财的，主配偶比自己年龄小，倾向力越大年龄差距就越大，若二者倾向力都不太大，配偶年龄与自己相仿。三、配偶距离远近看法看配偶与本人的祖籍距离远近也是未婚男女想提前了解的，这有助于未婚男女有目标、有方向地去寻找自己未来的人生伴侣。 
很多命理书上都是根据夫妻是在四柱命局中离日干的远近来判定的。即以日干为中心点，离日干最近的是日支，其次的月、时干，再次是年干，然后是时、日支，最后是年支。 
由于八字各人的书写习惯不同，四柱八个字排列方式不同，各个字离日主远近，就有所不同。有的很直观，有的看起来很别扭，别说批八字了，笔者认为一个正确的八字排列方式不但可以直观、快速分析命局各个五行相互间的组合及流通形式，而且八个字离日主远近对日主影响力大小也很直观。 
笔者经过对许多种八字排列方式一一对比，筛选出一种最佳的四柱排列方式如下：八字：（年柱）（月柱）（日柱）（时柱）此种排列方式优点是：（一）此种排列方式符合天在上地在下这种我国古代创立天干地支之说基木原理，符合人们的习惯认识。（二）自干支创立已来，就有天干在外主动，地支在内静之说，上为外，下为内，此种排法正符合这一常理。 
（三）更重要的是这种排列方式可以更直观清楚地表示日主干支五行间的组合关系。干与干相连，支与支相接，干支间的生克制化，刑冲合害关系一目了然，十神五行间的实际距离，也正确无误地体现出来，这对于我们分析命局提供了很大方便。 
（四）年月日时柱自左向右排列，符合当代人书写习惯，以左为大为先，年柱在左为先，代表先有祖上、父母，依次兄弟姐妹，最后到子女，长幼顺序符合自然之理。有一个正确八字排列布局，不但对分析命局，对判断配偶远近有利，而且对判断疾病部位也有十分关键作用，例年为头，月为胸。 
干主体外，支主体内等等。结合具体五行及此五行在何位置受制，便可初步断有何病。 
判断配偶跨离远近，分两种距离，一种是工作生活距离，一种是出生地即祖籍距离。由于天干主动，它标示着配偶工作生活距离，地支主静，标示着祖籍距离，。 
如何识别算命先生的六个骗人花招 
算命先生凭着他那丰富的社会经验和“三寸不烂之舌”来随机应变，巧妙周旋，骗取信任，以达到赚钱的目的。 
但是，万变不离其宗，总括起来，骗人的花招不外有以下六种：1.“探”。算命先生有句行话，叫做“听声音知贵贱”。 
他们给人算命，开头都要拐弯抹角地盘问你几句，在你不知不觉之中，他就探听出了你的身分、情绪和心事，然后，就顺藤摸瓜，给你开始“讲命”了。例如，给一个老太婆算命。 
他问：“你是多大岁数结婚的？”老太太回答说：“我15岁就结婚了。”根据这点，他就断定这个老太太年轻的时候家境是比较贫寒的。 
于是他就把早已编好的“歌诀”一念：“年轻时候命不济，缺吃少穿受人欺，自从交了三步运，春风化雨才得意”。然后经他一解释，老太太就觉得他算的很对。 
然而，这并不是算命先生算出来的，而是老太太自己间接告诉他的。因为在旧社会，姑娘很小的年纪就出嫁，一般来说大都是家境比较贫赛。 
所以，算命先生才判断出这个老太太年轻的时候“命不济”。如果他发觉他的话不对路，就会马上转弯从另一方面解释。 
又如，你来算命时，说话呛呛、冒冒失失的，他就可断定你是个火性人，这时，他又会搬出另一套“歌诀”对你说：“火性之人秉性刚，生来喜顺不喜呛：要是有人顺着你，吃你喝你把钱帮；要是有人欺负你，豁出脑袋闹饥荒；脾气上来赛猛虎，脾气过去似绵羊”。这种“歌诀”对一般性子急的人都适用，使人听了就会认为算命先生算的真准。 
2.“哄”。其特点之一，就是针对不同的人，不同的情况，说些不同的奉承迎合的话。 
比如，对老年人说：“命里寿高”、“丁旺”；对中年人就说：“吉星高照”：对青年人就哄着说：“禄从天上降，喜至不须求，往日忧愁事，从此…笔勾”。找事做，问婚姻都妥，如果他探听出你现在工作和学习都很顺利，心情舒畅，他又会搬出：“福星高照，喜事临门，求财望喜，都可如意”的一套花言巧语来。 
其特点之二，就是说远不说近，说未来不说现在。比如，大人来为小孩算命，他知道做父母的都希望孩子有出息，于是就说这孩子的命如何如何好，将来要干什么什么大事。 
但是，就在7岁、9岁、13岁上要犯“关煞”，很危险，这些都是未来的事，谁也难料到，他当然可以随便说，“哄”你就是了。3.“吓”。 
算命先生都是随机应变，看人下菜，能蒙就蒙，能唬就唬，该哄就哄，该捧就捧。比如，他知道你夫妻不和，就说你是犯了八败星、隔离星、很严重，不久就会出些什么什么事。 
你如果着急，向他求计，他就说可以化解，不过要多少多少钱。如果你生了病而去算命，他就说你犯了白虎星，要是不化解，就很危险，过不了几月初几。 
再比如，他捉摸你是个老实人，开头就可能给你一杠子，说什么“罗喉压运魔当头，身穿重孝泪交流，运中丧财口舌多，恐怕心里犯忧愁。”一听，准吓你一跳，随即你就会求他化解而上当。 
4.“骗”。就是施展“隔夜修书”的骗局。 
有一些算命先生，事先写好一张单子放着，你去找他算命，他说已把你的“命”早算好了，就写在这张单子上。他要你说出你的年龄、子女人数等等情况以后，便拿出那一张单子念，果然符合你的情况。 
原来那张单子上写的是：“寿源七十五子星之人数一双眼睛看明硬是一个不得死硬四十在的”。上述话没有标点符号，其中“之”是草写，又象“三”，又象“六”；“十”字也是草写，旁边又加上一点，有点象“个”字。 
这张单子当中大都是废话，最关键的只有子女人数这一点，他可以用不同的断句方法，给你作不同的解释。比如你说你有一个儿子，他就说：对呀，我早就算好了的，你是“寿源七十五（能活到七十五岁），子星之人数一（有一个儿子），双眼睛看明（眼睛很好），硬是一个，不得死，硬四（是）十（实）在的”。 
假如你有五个孩子，他便读成：“寿源七十，五子星之人数，一双眼睛看明，硬是一个不得死，硬四（是）十（实）在的”。用这种办法，从一个儿子到六个儿子，都可以变化出来。 
一般子女在六个以上的就不多了。假如你没有子女或子女超过六个，他就会说，你命上有多少，没有的是被克掉了，或是将来会有；多的也会克掉等等。 
5.“活”。就是把话不说死，一句话双关二意，你这样理解可以，那样理解也可以，然后根据对方的反映，再解释说明。 
比如“父在母先亡”就是一句活话。这句话他可以解释成“父亲还在世，母亲先死了”，也可以解释成“父亲死在母亲的头里了”。 
如果父母都在，他也可以解释成“将来你的父亲必定先死”。因为父母在同一个时间死的可能性很小，总是要有一个先死，一个后死。 
所以，这样的活话，遇到什么情况都适用。再如，他给人算几个兄弟时，他把你的八字一排，就说：“看你这八字，兄弟多则三个，少则一个”，因为一般人家两、三个兄弟的居多。 
如果你兄弟确是三个以下，就算他说准了。如果你说有弟兄四个，他就说：“按你的命来看，最多只该有三弟兄，有四个也会克掉一个”。 
也有的算命先生常常在出生的时辰上兜圈子，这也是个活“扣子”，他把你一天的十二个时辰编成三句“顺口溜”，叫做“子午卯酉兄弟多，寅申巳亥三。 
收集"算命先生"常用的说辞,惯用的骗人伎俩~ 
狗走你跟着，狗停你颤悠.算命先生阿，一般戴黑墨镜，穿着类似唐装的或者劳动服的衣服，瞧着木头疙瘩。 
。走走走，游游游.不学无术我不发愁，逢人不说真心话，全凭三寸烂舌头.这位兄台。 
我能否为你算一挂。.不准不要钱。 
.印堂发黑。凶光。 
.血光之灾。.可惜了。 
..天机不可泄露实这些我都不是很清楚，但是我知道要是人家问关于父母的事，一句"母在父先亡''就万能了.因为这句话有太多歧义了.可以说是母尚在人世，父已走先一步了；又可以说母已走，父在母后走；又可以。 
为什么瞎子会算命,是真的天生的瞎子就是因为偷看那罗盘的,才瞎的 
从心里的角度来看：人们一般会认为算命的就是瞎子，瞎子就会算命。 
这可能是某种因素造成的，像电视剧、小说……偷看罗盘？我和你说这是不可能的，为什么呢？因为你一个算命的不可能只算一次，也不会为此付出那么大的代价。为什么这么说呢？因为假设算命的算一次，偷看罗盘，瞎了，那第2次他瞎了怎么能看东西呢？他又怎么替人算命？都不能替人算命还算得上是算命的么？你一个算命的你知道彩票的中奖号码，你还替人算算命名呢？我认为：只是我自己的一种假设：人睡觉时能预测未来，说明人在一种空间，把空间分为无数多个部分，一个选择就会把一个空间串联，由此形成了你，在不同的空间会有不同选择的你，你在这个空间只是在做不同的选择，算命是不存在，因为他不知道你的选择，你只能靠自己来控制你自己的命运！~。 
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狗走你跟着，狗停你颤悠. 
算命先生阿，一般戴黑墨镜，穿着类似唐装的或者劳动服的衣服，瞧着木头疙瘩。。。。 
走走走，游游游.不学无术我不发愁，逢人不说真心话，全凭三寸烂舌头.这位兄台。我能否为你算一挂。.不准不要钱。.印堂发黑。凶光。.血光之灾。.可惜了。..天机不可泄露 
实这些我都不是很清楚，但是我知道要是人家问关于父母的事，一句"母在父先亡''就万能了.因为这句话有太多歧义了.可以说是母尚在人世，父已走先一步了；又可以说母已走，父在母后走；又可以。 
万行上师：谈一谈附体是怎么一回事 
万行法师开示：在修行的时侯，心态非常重要。 
大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这一世。 
如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。 
到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。 
而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了。 
通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。 
大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况无形众生，怎么不会冒充佛。 
菩萨再来呢？无形众生又是怎么来的呢？它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会背诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。 
有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10-15年，就会离开。 
不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。 
来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。 
他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力），也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精，灵，鬼，怪这个时空层里面去。 
你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。 
假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。 
你们是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。 
凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。通常民间所说的煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。 
如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。 
即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。 
如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。 
如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。 
这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。 
万行法师：谈一谈附体是怎么一回事 
文章摘自：万行法师《降伏其心》在修行的时侯，心态非常重要。 
大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这一世。 
如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。 
到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。 
而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了。 
无形众生又是怎么来的呢？它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无形的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会背诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。 
有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10-15年，就会离开。 
不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。 
来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。 
他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力），也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精，灵，鬼，怪这个时空层里面去。 
你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。 
假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。 
你们是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。 
凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。通常民间所说的煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。 
如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。 
即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。 
如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。 
如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。 
这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。 
往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。 
说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。 
在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远嘉驶着你的头脑。 
我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪，整只鸡，整只鸭的供它。 
说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。 
也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。 
修了一辈子，愿来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。如果真的护法神是佛，菩萨的化身，哪里会像他们说的那样。 
怎样观呼吸能明心见性万行上师开示 
这样说吧，即使告诉你了正确的方法，你也做不到明心见性。 
“明心见性”是禅宗用语，意思是大彻大悟，真心现前，自性显露。唐朝六祖大师那时候，开悟的人还不少，据《六祖坛经》记载，有五十三位开悟。 
而现在是末法时代，众生的根机极为陋劣，智慧非常微浅，禅宗虽然是无上妙法，但是只适合于上上根机，上根人都不行，何况中下之辈。从最初六祖的直指人心，三言两语就能让有缘之人当下大悟，到后来发展为“参话头”，再到如今，连参话头都不行了，只能打坐一下，让心里比较清净一些。 
想开悟，想明心见性，说句不好听的话，比登天还难。登天无法就是修行上品的五戒十善而已，比明心见性容易多了。 
这样说，一点点贬低禅宗的意思都没有，恰恰相反，禅宗是无上妙法，只是我们众生这个杯子有毒，再好的甘露倒进去都变成毒药了。 
怎样观呼吸能明心见性万行上师开示 
这样说吧，即使告诉你了正确的方法，你也做不到明心见性。 
“明心见性”是禅宗用语，意思是大彻大悟，真心现前，自性显露。 
唐朝六祖大师那时候，开悟的人还不少，据《六祖坛经》记载，有五十三位开悟。而现在是末法时代，众生的根机极为陋劣，智慧非常微浅，禅宗虽然是无上妙法，但是只适合于上上根机，上根人都不行，何况中下之辈。从最初六祖的直指人心，三言两语就能让有缘之人当下大悟，到后来发展为“参话头”，再到如今，连参话头都不行了，只能打坐一下，让心里比较清净一些。想开悟，想明心见性，说句不好听的话，比登天还难。登天无法就是修行上品的五戒十善而已，比明心见性容易多了。 
这样说，一点点贬低禅宗的意思都没有，恰恰相反，禅宗是无上妙法，只是我们众生这个杯子有毒，再好的甘露倒进去都变成毒药了。 
万行上师打坐如何观想 
上师：今天动功就不介绍了，只介绍莲花生法门的静功。 
我接的法是临济宗的法脉，也就是禅宗的法，这是我第一个师父的法门。道教的法门我修过两个，西藏密宗的法我也修了两个，还修了印度瑜伽的法。 
虽然这些法在手法上有很多不同之处，但是每一个法里面都有一个共同的地方，那就是最后都回归到心态上来。首先一上座，单盘也好，双盘也好，散盘也好，都是先调姿势。 
如果姿势不正确，就会堵塞身体的经络，气脉就会不畅通，能量就上不来，所谓的三脉七轮就打不开，大脑就缺氧，人就会昏沉。无论采用哪一种盘腿的姿势，首先都要把臀部往后撅一点点，身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾巴骨是悬空的。 
为什么在佛教界里面很多人越是老修行，越是面黄肌瘦，活着像个死人一样，有气无力？就是因为能量没有上来。如果你是垂直坐的话，重量压在尾巴骨上，气血就上不来；如果身体往前面倾一点点，这样尾巴骨就悬空了，当前面一放松，气一沉，人体的能量就从背后上来了，头顶就放光了。 
姿势就是这么调的。调完了姿势就调呼吸，调完了呼吸再调意识，这是禅宗里面的三调。 
调呼吸是采用深呼深吸的方式，也就是气功界所说的“吐故纳新”，通过快速的吐故纳新，大脑有了充足的氧，就不会缺氧，不缺氧，就会放光。首先肚子要先瘪掉，所以第一口一定要先呼气，千万不要先吸气，把肚子里的气呼干净，把肚子呼瘪，能瘪到什么程度就瘪到什么程度，肚子瘪了之后，嘴巴一合，鼻孔一吸，肚子就鼓起来了，然后再用嘴巴把气呼出去，呼出去之后，鼻子一吸，肚子又鼓了……就用这样的呼吸方法。 
如果你掌握了这种方法，三到五口气就足够了；如果没有掌握这个方法，就是做一百遍也没有。但是刚开始要从数量达到质量，所以要多做；掌握了之后，三到五口气就够了。 
调完了呼吸之后，呼吸畅通了，身体自然就放松了，两个肩就垂下来。如果手比较长，比较热，能量比较足的人，手就这样放（手掌向上摊开，分别放于两膝之上）；如果手比较短，或身体比较虚弱的人，就这样放（手掌向下摊开，放于两膝之上）。 
一般两手是结金刚降魔印放于前面，这样比较持久。接着第三是调意识，把意识放在眉间。 
为什么要放在眉间？因为这样能关闭六根，也就是关闭我们人体的六个大门。关闭六根方能破无明。 
我们现在眼睛一闭，眼前一片黑暗，这就叫做无明。六根一关，能量不漏掉，眼前的无明才能突破。 
禅宗有一句话：关闭六根之门，方能破无明，了生死。把意识放在眉间，很轻松自然地往前面看。 
看的力度应该多大呢？就像我们用肉眼看东西一样，很轻松自然地从眉间这个地方往前看，同时观想自己的囟门像花苞一样一下绽开，身体空掉，不去管它。为什么这个地方叫做“囟门”呢？“囟门”这个词是对小孩来讲的。 
大家都知道小孩子一说话，囟门就关闭了。小孩子之所以不会说话，就是囟门没有合住，能量跑掉了，没有力气说话，当上面的囟门一关闭，嘴巴就开始说话了。 
如果你的形象思维比较好的话，可以观想自己的整个身体是一支立着的莲花。如果你用形象思维观想不出来，那是因为你散乱，那么与其坐在那个地方散乱，不如找一件事情给它做，因为做一件事，它就不会胡思乱想了，也就是禅宗所说的“以一念代万念”，这一念就把一万个念头给吃掉了。 
所以根据这种情况，古人就创造了很多法门，比如念佛、念咒、观想、背诵经文等等，都是为了对治散乱的心。针对这种情况，古人设置了三字明。 
大家都知道三字明就是“嗡、嘎、吽”，在念三字明的时候，头不能抬起来，而是垂视前面一米远的地方，视线和身体正好保持垂直，身体是斜直、倾直的；但头也不能太低，如果太低的话，脖子会压抑。最好是视线落在前面一米远的地方，这是最标准的。 
念三字明的时候是先吸气，一吸气，肚子就鼓了，然后就念“嗡……”。吸气的时候不念，呼气的时候念。 
接着第二个念“噶……”，把肚子念瘪。在念的时候，你的注意力和观想仍然放在头部，这一点（囟门）和梵穴轮是相通的，实际上就是一个轮。 
最后念第三个字“吽……”。念“嗡”和“吽”时，舌头都是往上抬，不能耷下来。 
当舌头往上一抬，口腔就封闭掉，气流就通过咽喉里的气管往上走了。念三字明的时候，整个力量是往上升，往高处升的，不像阴气的力量那样往下走，阳性的力量是往上升的。 
静坐的时候，与其坐着打妄想，不如一直念三字明。如果念到没有妄想了，念着，念着，不知道自己在念了，就一直保持这种定境和观想的画面不动；如果这个定境的画面破坏了，说明你有妄想，有杂念了，马上开始重念，再观想。 
念着，念着，没有妄想了，就不需要再念了，还保持那个观想的画面，从眉间轻松自然地看着前面，上面兼顾着观想莲花开。三字明是最传统、最古老的一个咒语。 
念咒语就是靠念的时候身体产生的气流和音波把人体的梵穴轮打开。按道家的理论，人体有七轮：海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮、梵穴轮。 
我们走的时候，神识就是从梵穴轮上去的，所以佛教里面有一个不变的观点：神识从头顶出去，就通往佛国，和。 
为什么有的人去算命,算命先生不给算 
有的人去算命，为什么算命先生不敢给他算？这到底是为什么呢？我都知道算命是为了要钱的，但是为什么算命先生去，不为了赚钱而选择放弃这个生意呢，我觉得有些时候人，也是有这种神明上面的一些感悟的。就像有些时候真的会存在这样的黄粱一梦的事情，然后算命先生有时候真的也会像开了天眼一样，顿时间发现这个人身上的一些问题。 
有可能这个时候算命先生，他通过平时的经验，然后算出了一些不好的事情，但这些不好的事情又不能有一个很好的解答方案，然后也不敢告诉对方，这就是所谓的有些时候不能过分的透露天机，有些人他身上的一些需要解答的方案是跟天机有关系的。 
但是一个人过多的说一些天气的话，就会影响它的寿命，其实这都是迷信，但是有些时候，我们也要适当的去感悟一下，感知一下，有可能他是真的呢。 
为什么算命的不给自己算命 
1.算命家有个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时候泄漏太多天机会遭到天谴，对于自己的更是。 
2.一般人知道自己的命运后会有几个不想把它改变的更好，可是如果自己是算命家，那么肯定知道些办法改变，那他想把自己的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。。。一般情况下听说他们是不可以自己去修改自己的命运的，所以不如自己不知道。 
3.所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会导致自己的命运消极不好，不信那么就是质疑自己的能力，有悖自己的职业。 
当然，我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。 
以上谨代表个人意见，以供参考。