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易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
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卜易居：55分五行分别是：水火木笔画分别是：288详细解说如下：·天格3（火）[祖运，影响人生相对弱]暗示：（三才之数）三才之数，天地人和，名利两全，繁荣昌隆。 
（吉）·人格10（水）[主运，影响人一生命运]暗示：（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。（凶）·地格16（土）[前运，影响前半生命运]暗示：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 
（吉）·总格18（金）[后运，影响后半生命运]暗示：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。（半吉）·外格9（水）[灵运，影响社交和智慧]暗示：（破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 
（凶）天、人、地三才3106（火水土）暗示健康、生活是否顺利为：成功运被压抑，不能伸张，时常苦恼困惑。（凶）1、总论：中年以前必须经过许多困难，内心非常烦闷困苦，亲友无助，靠孤军奋斗、冲破万难才能成功，但中途精神过劳，急灾没落者也甚多，应慎加防范。 
天运属金者中年后可成功发展。2、性格：为人处事较任性，缺乏服从心，精神生活常在不安定中，心情苦闷却满腹理想，惟恐脱离现实劳而无功。 
应着重实际多接受他人意见方为上策。3、意志：意志不坚定，思想变化较大，耐性亦不佳，处事冲动，有时欠考虑，小不忍则乱大谋。 
4、事业：中年以后才能发展，中年前应多充实自己，修身养性，不可自找苦吃。5、家庭：夫妻不和，子女无靠，老运转佳，应多忍让免造成婚姻危机。 
6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后常争吵；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。7、子女：子女虽聪明可爱，但独立心很强，有早年离家奋斗之灵意。 
8、社交：人缘还算不错，但社交不太圆满，情绪变化无常，有投机及好高鹜远之企图。9、精神：事事难以如愿，心情常苦闷不安。 
10、财运：财源不稳，时有时无，老运才能转佳，赚钱常是误打误撞而得到。11、健康：易患头疼、脑病、胃肠及泌尿系统疾病，甚防急灾急症。 
12、老运：为名为利终日劳苦，老境会有财星照，但缺乏天伦之乐。 
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[人格特质]：吸纳、合作、动荡。 
从你名字的构架来看，你具有很大的吸引力和凝聚力，因此能够吸引别人的关心和照顾，同时也能够团结和凝聚志趣相投的人在一起，为了共同的目标奋斗，增加制胜的几率和成功的希望。你做事有规律，喜欢将计划和规划放在第一位，因此所决定的事情都是有充分把握的。 
但是你轻易不表现自己的欲望和决心，你的理想和念头大多是隐藏的，能够在自己的世界里思索和考虑，直到成熟之后就付诸行动。你的思考能力很强，善于理性的分析问题，因此能够在认真考虑了前提和必要性之后跟人合作，发挥自己的辅助力量。 
你比较少听取别人的意见，即使有人提出相应的意见，你也会监守在自己的立场上不为所动。你的所有心绪多隐藏在内心，经常在自己的内心世界里思虑重重。 
要学会打开心房，坦诚交流。作为男性：有智慧，有城府。 
思考能力和学术研究能力强，从事的工作以动脑为主要方式最好。但不喜体力上付出过多，因此多随遇而安，倾向安逸，要避免懒惰。 
吸纳、合作、动荡。[突出个性]：※有敬业精神，对工作负责，讲究个人能力与职位的配合※具有主导、领导能力，善于掌控别人，有领导特质，善于统帅并指挥他人，同时又有配合度，长与集体工作※比较独立自主，坚持自己的事情自己解决，独立处理问题能力强※有忍耐力，形势不好的时候懂得隐藏自己，时机成熟后才表现自己※外表老实忠厚，内心心思细密，思虑周密，善于动脑筋※内敛，隐藏，个性稳定，坚持自己的意见，不轻易改变，也不轻易后悔※对自己领域的事情积极，并且持续力强※很能遵守法则和规律，循规蹈矩，喜欢据理力争，坚持自己的原则，坚持立场[人格缺点]：※很轻易对新事物产生兴趣，对一切都有掌控的欲望※有点强势，给人压力，喜欢指示别人※喜欢以自己的方法解决问题，不爱别人插手※暗藏叛逆，容易对人口服心不服※对自己职责之外的事情没有热情和主动性：只扫自己门前雪※动作力不强，常给人慢半拍的感觉※自己没有想通的时候固执，坚持，比较难被说服，不撞南墙不回头※喜欢用固定的模式，变化力不够，突遇变动时会不知所措[幸运点]：※到政府机关中工作比较能够小有官职※容易得到长辈和上层的提拔，机会多多※遇到困境常有吉运能够绝处逢生※到外商或者外地工作，离开自己与生俱来的环境，比较能够发掘自己能力中的潜质[人生观]：※独尊主义，不爱屈服别人，不爱被操控※实际主义者，对名誉和利益分析的通透，掌握得体※讲求实际主义，稳打稳扎，不讲浪漫※自我独立，人不犯我，我不犯人※追随有理：觉得自己目标正确就坚持到底，觉得强者突出就热烈追随[成功诤言]：※增强个人的随和和配合度，在与他人的协作中表现自己的能力，此外，还要能够朝着自己的目标塌实坚定的努力，才能够成功※学会运用策略，学会委婉的表达自己，学会与伙伴的共同经营合作，勇于突破旧有环境，步入到新领域中去有点不准[：02：]查看原帖>>。 
算命看什么时间 
你问的这个问题很好，我给你回答一下，借此也让大家都能明白一下。人的命就是新生儿出生后哇哇哇三声算起的，这是会天地之气之时，来到人间的起始点，这个时间称为命。人的好坏简单的说看这三声的强度和力度就能知晓个差不多。声音洪亮气力足且较长者一般来说命运就会不错；反之就差。所以，算命需要用一种强烈的预感来确定时辰才行。不能光听来者报的如何，人为地匿造或乱猜是算不准的一个重要原因之一。因此，算命时最好是算命师自己来确定时辰较好。现在来回答你的问题就应该好明白了吧。算命所看的时间就是孩子出生后嚎哭的这三声时间。以这个为准。尤其是奇数点前后哭三声的人更得认真仔细的来确定才是。因为这以前以后就是两个不同的时辰，差距大着那。孩子妈妈说的和出生卡的时间都是个模糊概念，是需要确定和斟酌的。 
这样回答您不知您满意和点“采纳”吧。 
没有时辰能算命吗 
1、什么叫时辰？ 
八字以年，月，日，时辰来算命，依天干与地支，分别都是由两个字组成，如今年戊戌年，年月日时加起来总共就八个字。缺了时辰，就等于缺少了两个字，只剩下六个字，所以，时辰在八字中有举足轻重的作用。 
2、时辰有什么作用？在命中代表了什么样的信息？ 
要了解没时辰能不能继续算，首先要知道，时辰在八字中代表了什么，缺少了时辰，会缺失哪些信息。 
八字以年为根，月为苗，日为花，时为果。没有时辰，就相当于果没了，果可以说，代表了人后半生的祸福。我们重视年轻时要多经磨难，年老才可以享福。年轻时差一点没关系，老年精衰体弱时，没有好结果，那是比较悲惨的人生。而时辰，如果硬要以年龄段来衡量的话，恰好是指45岁以后的事。 
八字以年为祖父母，月为父母，日为日主与夫妻，时为子女，没了时辰，关于子女的信息，就缺失了一大半，严重影响到对子女信息的推断！ 
八字以年月为庇我者，以日为同为者，以时为我生者，我生者，可泛指个人的一切技能，口才，性格输出等我所生的信息。也包括了部分的财运信息，没有了时辰，这些也往往断不准了。 
生于冬天的命，如果前面六个字，没有火暖身，时辰就显得非常重要，关乎生死之大事。生于夏天，前面六个字，不见水解燥亦同此理。 
当然，时辰的重要性，不仅仅限于以上信息，命是一个整体，对个人命理整体格局高低的判断，缺了时辰，也是不可能判断准确的。可见，时辰对八字，真的很重要。 
为什么有的时候算命是那么准 
简单说，人类是自然的一部分，本身带有自然符号，（类似于人的DNA），必然受到自然的影响与制约，五行、干支都是古代人民智慧的结晶、是对自然规律的观察与总结。算命术运用的就是五行、干支，而人出生时就带有自然元素，用五行、干支所表示。这样人、与自然就联系在一起。自然界是不断变化的，因此我们的生活环境也在变化，人也就随之变化。 
命运是什么？命运就是客观物质世界对人类的影响与制约以及人类发挥主观能动性的总和。 
算命绝对不是“猜”或者“蒙”，更不是心理揣摩。如果算命先生说中了你人生中的8件事或者10件事或者更多，那就是证明不是“猜”、“蒙”，因为猜、蒙绝对不可能知道那么多事。还有算命先生一般还会告诉你事情发生的时间，高手可知道具体月份、日期。这些信息就证明更不是猜的、蒙的、心理揣摩也是达不到的。 
事物分两面，现在算民高手少，骗子多，因此要小心不要被骗。如果遇到算命高手，他给你算命，可以做参考，不可执迷。不要迷信，算命术本身有缺陷，不是100%准确，算命永远给你的是意见，是事情发生的可能性，许多事情是自己的一念之差。只要事情没发生，就可以改变，算命算出来的事情不是铁定的。 
算命用的时间9点和10点差别大吗 
测算人一生的命运，四柱、紫薇等比较实用而且相对准确的算命术都根据的是人的出生时间（四柱就是用干支表示的出生年月日时，分别称年柱、月柱、日柱、时柱，每柱天干地支两字结合，共八个字，因此又称八字），如果算命能够百分之百准确，那就意味着有着同样出生时间的人，他们的命运就会完全相同。 
但这是不可能的。同年同月同时辰生者，古今中外，不知有多少，但功业、才华、经历都会有所不同，但不同之中一生大的吉凶趋缉丹光柑叱纺癸尸含建势又都相同。 
同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差别的生命体。9点到11点是一个时辰，在预测中基本是没啥区别的，五行属性相同。 
算算命里有没有儿子 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。 
字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。 
是经过权威网站认证的命理学专家。你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。 
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。 
为什么算命的不给自己算命 
命与运是分开的，命是生辰8字，运是我外部环境，所谓好命还要好运扶！1.8字不是迷信，有人说他是一门统计学2.有统计学说，就说明人生有其规律性.3.但8字不是定理，有其人生趋势，不一定适用人任何人，靠近时辰曲线的，其人生规律更符合规律一些，比如3-5点是寅时，接近6点的，其可能准确度差一些4.再比如，同样一个8字发财，但广东发财，跟贵洲发财，那就是两码事，身在广东有可能发个500万，但在贵，你可能发个10万，但总的一个趋势是发财，这是不会变的5.8字是规律，是自然法则，不包括天灾等，是正常人生规律.当然与国运，休戚相关.6.8字与时代亦有联系，比如80年代的中专，就已是跳农门，为干部，到现在相当于本科.8字断学历亦然，就其时代而言.。 
命运可以自己改变吗？我见过很多算命的师傅同时自己也对很多这方面 
《易经系辞》不是说过，吉凶悔吝者，生乎动者也。 
人的努力与不努力虽然在同一个人身上无法得到明显的比较，但从社会的不断进步可以看出，人的努力可以改变命运。当然这种改变是很有限的，也象一个人只有有限的能力一样，不可能很彻底得到改变正是你的能力大小只有那么个程度。 
真正的爱肯定存在。但即使是真正的爱，那是否一定是至高无上，这是有疑问的。 
学习命理，能帮助别人解除一些眼前的问题，度过一些爱情生死关口已经是很不错的，至于算命先生自己，对于爱情应该看作是一种俗缘，只要缘份未尽，依然要去了结这个情缘。 
替他人算命会对算命师自身有影响吗 
我也觉得玄，不过，很多童子命的特征，我都有了，我发给你看1，"春秋寅子贵"-----就是春天和秋天出生的人，日支或时支有寅字或子字的就是童子命.2，"冬夏卯未辰"-----就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命.3，"金木午卯合"-----就是说凡年命属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人.4，"水火酉戍多"-----就是说凡年命属水或火的人日支或时支有酉字或戍字的就是童子命人.5，土命逢辰巳------就是说凡年命属土的人日支或时支有辰字或巳字的就是童子命人.上面符合一条，就是童子命的生辰，但是只是生辰一样，也有可能是假童子哦一般童子命的人天资聪明过人，长相好看，眼睛大，脸型大多都是木型瓜子脸儿，而且眼神有灵光，还会透着寒气，感情都不太顺利，要么闹矛盾，要么分手，要么一直单身，要么同性恋，体弱多病，会有一些天生的病根，很难医治好，名字里会有“日月”偏旁，或者“天”字的开头写法，通灵体质，比如第六感强，做梦光怪陆离，还有一个，出生的时候大多都有胎记，胎记的颜色和地方来区分你在天庭的职务，朱砂色的层次就高，棕黑就低一些，在手上，就可能是抄写的工作，在腿上就是跑路的工作，在脑袋上，又是红色的，估计就是玉帝身边出谋划策的了。 
经常给自己算命,命会不会越算越薄？经常给别人算命,自己会不会折 
经常给自己算命，命会不会越算越薄？ 
古时讲究： 
1、无事不测； 
就是说没事不要胡乱测字算卦，因为只要测算就有两个面，好的是什么，不好的是什么。 
听后人就犯嘀咕，闹得人心惶惶。 
2、一事不能妄测； 
就是说一件事情，只找自己最信任的人测算，而且只算一次。因为，每个术士都有不同的理念、 
不同的角度、分析能力有强有弱，得出的结论就不同；就是同一个术士每次都有不同的信息、 
不同的认识，就像抛硬币，抛一次一个样，最后，不知所以然！ 
至于经常给别人算命；以算命为职业，有的说无、好的说坏，骗人钱财，又不能给人排忧解难， 
良心不饶，能不折寿吗？ 
算命准吗 
想用八字算命，还得说出你出生的时辰呢 
要知首八字算命准不准，先要清楚八字到底代表什么，而八字算命又怎么算。 
在科技紫微的概念里，八字就是“命”，它决定你来到这个世界最初的性格：内向还是外向，好动还是好静，是一种本质。 
基本上，算命大师其实就是有丰富人生阅历的推理大师，他可以从你的生辰八字推断你基本的性格推断你处事的风格，从而给你忠告和建议。 
能过八字，就可以排出你的紫微命盘，就知道你的命宫主星是什么，就能知道你的基本性格。比如七杀，为人就很冲动，容易义气用事。你来问前程的话，我必定会告诉你要稳重，别太急躁，你就会认为我说得对。如果你是太阴，我必定会说你想很多，就是想太多，就很少去做，要加强你的行动力…… 
所以，你说准不准呢？ 
好的算命师其实就是通过另一种方式给你性格上、为人处事上的建议与忠告，使你修正自己的性格，近而扬长避短，并不是所谓的“料事如神”。 
但这里说的只是人性格的雏形，人的性格形成除了最初的雏形，更重要的是后天环境的影响。这也是为什么算命的时候会被问到一些问题，会要察言观色，这样就能获得更多的信息，从而来判断一些事对你的影响，最终产生什么样的性。 
现在也有非常多专业的命理网站，有的是江湖卖艺型，也有走科技、心理路线的，如果真的对此感兴趣，可以多看看。 
说了这么多，希望可以帮到你 
算命的说的是不是真的呢 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。 
算命说的真的可靠么 
算命，其实是一种很古老的统计学。 
这个就要讲述佛教的因果观了。 
佛教的因果观念当中，自己造作的业或果报都活影响和引导自己未来的遭遇和转生的环境。所以一个人过去世的行为和即将发生的事情都会显现在一个人的身体特征。打个例子，看耳朵就可以知道一个人的命水好不好，或者大家都可以发觉，人各有气质。有钱人、穷人、一看就知道。就因为有钱的人不可能拥有穷人的寒酸相。那么经过古人不断的统计和收集，就整理出了一套辨别生命密码的方程式。 
至于算命会不会迷信，那就要看了。 
如果你懂得自己一生中的起起落落，懂得利用时机，来为自己创造机会。那么就不能够说是迷信。 
反观，如果一昧的算命并且相信通过很简单的方法就可以让自己大富大贵，那么是非常可悲的。 
算命学是古人留下来的智慧结晶，目的就是可以了解自己的命运状况。好的就加紧努力，不好的就多做善事或者努力把缺点转化为优点。所谓知己知彼，百战百胜。因为分析算命学，主要还是评估你的智慧、性格、能力，加上你拥有的环境。就可以预测你的命运发展，这个是计算机也可以做出来的东西。 
娱乐而已！ 
算命的人说话真的准吗 
但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。 
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。 
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。 
因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。 
他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。 
有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。 
应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。” 
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。 
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！。 
算命人说的话可信吗 
我个人很相信命运，但我不相信算命人，我认为若真的有人能算出别人的命运，那他自己一定很相信命运，更相信人各有命，而不会去对别人的命运多加参与评说，正所谓天机不可露嘛。 
而且现在这么多关于算命的书，只要是在这上面留心的人，都会说一些听似很有玄机实则却是模棱两可，似是而非的话，没有那个敢说你今天会怎样，遇到什么事，只会说你近期甚至更远的时间里会怎样，而到时候若成真他会往自己身上邀功，若没发生，他会告诉你因为你在这期间做了什么事改变了命运，或是心不诚之类的。 
我觉得所谓命运就是注定在你这一生中会遇到的一些人和某些事，但最终的结果还是要看你自己，所以无论如何还是要相信自己，只要你觉得自己已经努力过了，无论成功与否，你都没有错过命运为你的安排。 
所以不要只听别人对你命运的胡乱猜测，要相信自己，命运是靠自己来肯定或改变的。 
算命人的话能信吗 
算命这东西不可不信，也不可全信。要从一下几点分析一下 
1没算命前妈妈是赞成你们还是不赞成你们。如果不赞成你们。有可能只是一个不赞成的冠冕堂皇的理由。母亲都会为子女考虑的。可能是对你现男友感觉不可托付。 
2你母亲没算命前态度是中立，偏不喜欢他算命的通过观你母亲的脸色，顺其色而说其词。就有了算命的算论。 
3那算命的是庸才还是神来在世啊。觉对没有神来在世的。命运7成掌握在自己的手中。3分天注定，七分靠打拼啊。如果神来在世为何不给自己算算 
4算命人是有有自己两把刷子的，必定懂点。当然一个和尚不念两本经。算家真有本事。就算命运是注定的。所有算命的都应该众口一词，不会有2种说词。你可以再去算一次。最好能带上母亲。如果依然说发一样，那你应三思。如果说词不一。一呢，能叫母亲心理上。感觉算命的不可全信，就随你而行了。如果母亲不随你去，你也可自行前去，如算论不同，你回家也有说词了。 
注算命时，一定不要暗示算命的。叫算家顺着你的想法去顺藤摸瓜。母亲一同去的话，也要提前给母亲说好。不可在和算家交流时，增加个人想法，和话语引导。也不能说以前算过等话语。因为多说算命的是靠个人脑子，想法得到暗示，绝非有真才实学。 
累啊，打了这么多字。就这些了。建议楼主不妨试试。 
什么是水中金命哦 
“水中金命”是纳音说法.命好不好要看出生的四柱八字的组合.命好（即四柱八字的组合好）运好（交的运）流年好，配合风水等才好.土命命理五行：土属信五常：金属义吉祥方位：北、西北、及西方吉祥颜色：白、金、蓝色；忌红、黑、灰、深啡色。 
幸运数字：一、八、七；凶数为九、二、五。幸运花：菊花、葱花优点才智高且具优秀的头脑，行动活泼好动且伶俐。 
好竞争，手腕敏捷有侠义心情，反应快，能见机行事。社交手腕高明善解人意，很快与人打成一片，但不喜欢被人控制，喜爱追求新鲜事务。 
聪明、机智、创新有才华，能言善道，有极强的自我表现欲。非常适合演艺和推销工作。 
猴年生的男性精力充沛身体健壮，常表现达观机智勇敢，对环境变化有很强的适应能力生性顽强不服输，拥有多项才能而能居主导地位。求知欲很强，博览群书，记忆力惊人，头脑灵活很有创造力。 
善于把握机会扩大发展，造成时势，成为大企业家。缺点平常爱说大话，有时有反对人之意见虚语或伪诈行为。 
忽略必需遵守社会全体规范，有点不脚踏实地。生性爱玩缺乏耐心毅力，眼光看得不远，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。 
依赖心很重，好夸张和爱慕虚荣且喜新厌旧，不管做任何事都不会持续太久。狡滑伪善，无耐心不忠实狂妄自大，过份乐观，自负心强喜投机。 
为了达成目的喜爱说谎骗人，尽管才智出众、八面玲珑，却不能以德服人，是典型的机会主义者。猴年生人无论说话做事一定要诚实踏实，否则会一塌糊涂。 
有自以为是急就章的毛病，所以常导致错误失败。【以上各项缺点经修持是可以克服的。 
】水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑.水旺之人面黑有彩，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人.太过则好说是非，飘荡贪淫.不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆.凡是日柱天干属水的人，一定要分清楚水势的大小.水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好.水很少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，遇到水也好.至于金太多，那么水就会变混浊，用神应取火为上，其次再用木.火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用.木太多，那么水就会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为用神.论四时之水宜忌春天的水，品性淫滥滔泛.如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险.喜欢金来扶助，但不宜金太多；希望火来周济，但不宜火太炎.这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去.夏天的水，外表实而内虚.这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉.秋天的水，金与水母子相旺.遇到金相助水就变得清莹，澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该.木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵.如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象.这就是所谓："重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象."冬天的水，正是得势的时候.遇到火就可除去自身的寒气；遇到土就有了归宿；金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情.这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防.一般情况下，日弱者喜印比帮扶，忌官杀克身，财来耗身合食伤泄身；日旺者喜克耗泄，忌生扶.五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。 
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”并且认为五行可以相生相克，互相搀杂后就生成万物。 
在《国语·郑语》中说：“先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”这实际是总结了冶金，烧陶等方面的生产和生活的经验。 
这时，人们以为找到了宇宙万物的理论基础，于是就在这个基础上将各种对自然的朴素认识归纳进去。首先是五方——东、南、西、北、中，五色——青、黄、赤、白、黑。 
可能是地理的原因，中央是黄土高原，所以中央是黄色，南方是红土，北方是黑土，西部是白沙，东部是青色的森林（或是青色的大海）。现在北京中山公园里的社稷坛上（建于明永乐年—1421年）还是按这个方位铺着五色土。 
接下来是四季方位，可能是由于季候风的原因，春在东方——刮东风、夏在南方——刮南风、秋在西方——刮西风、冬在北方——刮北风。把五行与四方关系再配上天干的十个字，就构成原始的“大一统”理论：那就是东方甲乙木，属青；南方丙丁火，属赤；中央戊己土，属黄；西方庚辛金，属白；北方壬癸水，属黑。 
这时，几乎把当时对自然的各种朴素认识都汇总在一起了。与此同时，源于生产和生活的实践和经验，又创立了五行生克的理论，那就是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 
这里可以看到木克土是原始的保持水土的认识，土克水是“水来土掩”的治水经验，……水黑北咸冬金土木白西辛。 
算命中说的"流年"是指什么 
【流年】 
1.如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”唐黄滔《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。”元张可久《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。”苏曼殊《断鸿零雁记》第一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！” 
2.旧时算命看相的人称人一年的运气。宋苏轼《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。”赵树理《小二黑结婚》五：“小二黑从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。” 
流年不利 
发音liúniánbùlì 
释义流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。 
出处明·冯梦龙《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 
流年： 
liúnián 
①〈书〉指光阴：似水~。 
②迷信的人称一年的运道：~不利。 
「流年」算是个在命理上的「常用名词」而不算「专业命词」，其意义非常浅显易懂，就等于是「年的运程」。 
因为中国古代用语是比较具有艺术气息的，而为了取时间有「川流不息」的意境，所以用了「流水」的「流」冠在年的前方，来简易的表达每一年不同的运程。 
所以，当有人说「唉呀，明年我的流年真不好……」那么他的意思就表示「明年的运程真是不好」的意思了。 
另外，命理上也常用「流月」「流日」的名词，其实也是跟「流年」是一样的，就代表每个月的运程变化或是每日的运程变化。 
算命中所说的一白是什么意思 
1.如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”唐黄滔《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。”元张可久《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。”苏曼殊《断鸿零雁记》第一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！” 
2.旧时算命看相的人称人一年的运气。宋苏轼《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。”赵树理《小二黑结婚》五：“小二黑从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。” 
3、流年就是指所经历的每一年的天干地支，算哪一年如何就是看这一年的天干地支跟你命局的天干地支的生克结果来看的。比如某人命中有官，大运又对他有利，什么时候可以升官呢？就要看流年了，如果流年财旺的话，财是生官的，那么他这年就有官升了。反之当官的人如果走到败运上来了，什么时候丢官呢？也要看流年，如果流年遇伤官，伤官是克官的，那么他这年就会有丢官罢职的事发生。 
算命中什么叫流年 
“流年”算是个在命理学详见（出生时间与命运）上的“常用名词”而不算“专业名词”，其意义非常浅显易懂，就等于是“年的运程”。 
因为中国古代用语是比较具有艺术气息的，而为了取时间有“川流不息”的意境，所以用了“流水”的“流”冠在年的前方，来简易的表达每一年不同的运程。所以，当有人说“唉呀，明年我的流年真不好……”那么他的意思就表示「明年的运程真是不好”的意思了。 
另外，命理上也常用“流月”“流日”的名词，其实也是跟“流年”是一样的，就代表每个月的运程变化或是每日的运程变化。具体来说，“流年”指所经历的每一年的天干地支，算哪一年如何就是看这一年的天干地支跟你命局的天干地支的生克结果来看的。 
比如某人命中有官，大运又对他有利，什么时候可以升官呢？就要看流年了，如果流年财旺的话，财是生官的，那么他这年就有官升了。反之当官的人如果走到败运上来了，什么时候丢官呢？也要看流年，如果流年遇伤官，伤官是克官的，那么他这年就会有丢官罢职的事发生。 
算命别人说我流年犯桃花,但流年是什么意思 
1、〈书〉指如水般流逝的光阴、年华：似水~。形容时间一去不复返。 
明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。” 
南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。” 
唐黄滔《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。” 
元张可久《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。” 
苏曼殊《断鸿零雁记》第一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！” 
2、旧时算命看相的人称称人一年的运气：~不利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。 
明冯梦龙《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 
宋苏轼《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 
赵树理《小二黑结婚》五：“小二黑从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。” 
「流年」算是个在命理学上的「常用名词」而不算「专业命词」，其意义非常浅显易懂，就等于是「年的运程」。因为中国古代用语是比较具有艺术气息的，而为了取时间有「川流不息」的意境，所以用了「流水」的「流」冠在年的前方，来简易的表达每一年不同的运程。所以，当有人说「唉呀，明年我的流年真不好……」那么他的意思就表示「明年的运程真是不好」的意思了。另外，命理上也常用「流月」「流日」的名词，其实也是跟「流年」是一样的，就代表每个月的运程变化或是每日的运程变化。 
具体来说，「流年」指所经历的每一年的天干地支，算哪一年如何就是看这一年的天干地支跟你命局的天干地支的生克结果来看的。比如某人命中有官，大运又对他有利，什么时候可以升官呢？就要看流年了，如果流年财旺的话，财是生官的，那么他这年就有官升了。反之当官的人如果走到败运上来了，什么时候丢官呢？也要看流年，如果流年遇伤官，伤官是克官的，那么他这年就会有丢官罢职的事发生。 
3、>；是由弱水檀香所著的一本书，讲述了吸血鬼宁虚和书生吴臻的爱情故事：一千四百年前，避世修炼的吸血鬼宁虚拯救了一只自枝头跌落的小鸟，唤为“精卫”，师徒二人共同度过了上千年尘外光阴。就在宁虚即将修成，跳出三界无行前夕，却意外于古洞与生前爱人吴臻重逢。一场万年鬼情即将修得正果，孰料千劫还剩一劫…… 
批流年什么意思 
批流年是传统八字算命的其中项目。 
八字算命，一般分批命和批流年：批命主要讲某个八字一生大至情况诸如六亲、贵贱、贫富、妻财子禄寿等。批流年则是讲此八字在某个年份的具体情况的，按传统式批写，先有总论后分月或分季写出，或分月分季逐条列出再写总论也行。 
例如，先写某年的大致如何，后再写各月份的吉凶注意事项；也可以先写各月的吉凶祸福，后写大势情况总结及善意提示之论。今人批写流年，也有不分季分月批写的，而是按项目逐条批写的，例如：批写的项目可以根据八字会主的需要来重点批写，如性情、缘份、财运、健康、夫妻、工作、六亲、人际、总论等。 
批流年无一定格式标准的，各师各法的，可繁可简的。一般八字算命，算准了算对了命主，才有要求批写流年的；若命都算不准不对，那就没必要再批流年啦！批流年有批一年的；也有批重点年份的，也有批终生流年的，这个根据命主与算命师协商好的，也包括批写的价钱。 
算命中的,岁月并,是啥意思 
1.如水般流逝的光阴、年华。 
南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”唐黄滔《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。 
流年五十后，日日侵皓首。”元张可久《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。” 
苏曼殊《断鸿零雁记》第一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！”2.旧时算命看相的人称人一年的运气。宋苏轼《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 
《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。”赵树理《小二黑结婚》五：“小二黑从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。” 
3、流年就是指所经历的每一年的天干地支，算哪一年如何就是看这一年的天干地支跟你命局的天干地支的生克结果来看的。比如某人命中有官，大运又对他有利，什么时候可以升官呢？就要看流年了，如果流年财旺的话，财是生官的，那么他这年就有官升了。 
反之当官的人如果走到败运上来了，什么时候丢官呢？是否可以解决您的问题？。 
请帮我算命.？我的生日是1979年闰6月11日（农历）,什么时候走运, 
你好：1.运气--今年的阳历八月起对你而言是一个新的开始，工作各方面会有些转变，而且是好的转变，如果过去在工作上你有一直努力耕耘的话，那现在你已经进入收获期了.听好了！！这里有个前题是，今年八月到明年八月是你事业的最高峰，是个梦想实现年，请把你的梦想具体地写下来！！ 
2.命运--你的一生除了在事业上的起伏比较大，还有要承担家庭责任之外，其实你有很多贵人帮你，但是你的疑心病重，你要学习信任，学习沟通，修口，否则有时你讲话很伤人！你经常想的比做的还多，你还很容易沉迷某样东西.做事三分钟热度！！ 
背因果什么意思 
背因果就是违反了因果规律。 
浅说因果规律：什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律，其中循环是表现；生死是根本；因果是动力。 
现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。 
因就是原因，也叫因缘，（缘就是条件）.果就是结果；是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。 
分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。 
即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。 
我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。 
你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益；别人感激你就对你好。 
正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。 
佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了，轮回无尽；人生不过是借路走一程，借一付皮骨而己。 
先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做的善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去。阿赖耶识，意藏识它包含、缢藏诸法种子；就像个仓库，储存一切前世各种信息。 
由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。 
所以佛说：“自作自受；共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。 
反之，不造做业因；也不会得相应结果。由此可见，有果必有因；有因必有果。 
因不虚弃、果无浪得。正如《涅盘经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。 
》现世间法如此；将来的出世间法也是如此。因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。 
而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它揭示出来罢了。 
印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。 
因果贯通三世（过去、现在、和未来）。有些人看到好人受恶报；恶人得善报。 
便怀疑因果、怀疑佛法，这是不明因果、贯通三世；的道理。佛经：“说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。” 
说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。 
而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断；也没有丝毫差异。 
经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。 
‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。 
这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律。关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报。 
即做即报、现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报。（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报。 
（三）后报。既现在作善、做恶。 
到第三、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报；后报，虽然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟二、浅说因果律为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生活中培植的善根厚深，现在又因缘成熟；因此享福报。 
如果他今生不作恶事，后报就会更好。至于他今生所种恶因，也不会自行消失。 
将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，可是他并没有受饥寒；这是因为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去，纵有百万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。 
至于善人受恶报，这是由于他过去所造罪业大。来原罪、还债了。 
而现在因缘（条件）已成熟，故恶报。这一点全世界都相通。 
西方哲学、基督教有原罪说，千百年民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令今世还债。 
如果他今世不行善，恶报会更重。另一方面，他今生所种善因并没有失未，来必定受到相应的福报。 
如像一个重罪犯人没有被立即处死，他有悔改立了，但是功小罪大，不能完全赦免其罪；只是将重刑改判轻刑，如能继续立功，结果的功劳又多又大；则不仅全部赦免其罪，而且还会受到奖赏。 
出马仙不要钱背因果吗 
绝大部分的出马仙都得收钱不收钱的少。因为仙家借助人的身体做事分的很清楚泾渭分明，所谓行功德时不能再欠下债务就是这个道理。如果不收钱仙家无形中就欠下了弟马的因果，对于仙家修炼是有影响的。所以说绝大部分出马仙收钱是非常必要的。同时反过来说弟马因为有老仙在替别人解决问题，也会有因果那么收来的钱除了必须生活所用尽量多行善举多多布施也是对自己的一种保护。 
简单的来说仙家做事---弟马收钱---弟马花钱做善事这是一条完善的因果链，虽然不能所有的因果都摆平但最起码可以做到一个基本的平衡。 
用一句广告语来说我们不生产福报，我们是福报的搬运工。希望可以帮到你 
通过易经相学改变命运会不会背负因果 
我们要知道一个人的八字和面相，其实就是这个人此生命运，也就是因果的表现。 
也就是说一个人的命运决定它的八字和面相等。而不是面相和八字决定一个人的命运。 
我们要搞清楚主次。 
搞清楚了后，就明白，通过改变面相或者八字，不可能改变命运的。即便看起来当时改变了，但是最终不但没有改变，还会加重。 
。打个比喻，银行催我们还贷款，我们通过内部消息，知道银行今天要来，于是今天我们就躲起来，银行工作人员找不到人就回去了。 
。看起来躲避了，但是债务是不是就没有了？所以要改变命运，得从根本上修。 
而不是从表面上下手。那不过上徒劳无功。 
通过易经相学改变命运会不会背负因果 
我们要知道一个人的八字和面相，其实就是这个人此生命运，也就是因果的表现。 
也就是说一个人的命运决定它的八字和面相等。而不是面相和八字决定一个人的命运。 
我们要搞清楚主次。 
搞清楚了后，就明白，通过改变面相或者八字，不可能改变命运的。即便看起来当时改变了，但是最终不但没有改变，还会加重。 
。打个比喻，银行催我们还贷款，我们通过内部消息，知道银行今天要来，于是今天我们就躲起来，银行工作人员找不到人就回去了。 
。看起来躲避了，但是债务是不是就没有了？所以要改变命运，得从根本上修。 
而不是从表面上下手。那不过上徒劳无功。 
林芝婚姻算命最准的大师-林芝指迷算命哪里最准-林芝指迷算命最准的 
林芝婚姻算命最准的大师-林芝指迷算命哪里最准-林芝指迷算命最准的大师是谁 
出生农历：一九七九年六月初一日午时。 
官枭日元才 
坤造己庚壬丙（日空子、丑） 
未午戌午 
指迷算命：壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。而壬水于午正是受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。 
命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，也就是属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与子年生者相害，与丑年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。 
玉树婚姻算命最准的大师-玉树指迷算命哪里最准-玉树指迷算命最准的 
玉树婚姻算命最准的大师-玉树指迷算命哪里最准-玉树指迷算命最准的大师是谁 
出生农历：一九九二年四月初五日辰时。 
劫食日元财 
坤造壬乙癸丙（日空申、酉） 
申巳未辰 
指迷算命：癸日丙辰时生，癸以戊己为官，而辰位是戊己土的官库，故谓身坐官库。癸以丙为财，而辰属水局，使丙火无气，如果有与癸水合局，柱中没有甲来破损官库，命主贵显。 
癸未日丙辰时生，生于寅卯未月，衣禄平常。生于辰戌丑月，以吉命论。生于巳月，官星财星健旺，命主贵显。 
命主与子、辰年生者三合，与巳年生者六合，也就是属相为鼠、龙、蛇的人婚配较为有利；与亥年生者相害，与寅年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猪的人较不利，与属虎的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的西方或东方为佳。 
日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。 
不同级别的僧人的袈裟有什么不同 
戒律中规定，比丘的衣服，允许有青、黑、木兰（近似熟桑葚色或咖啡色）的三种颜色，仍非旧色，必须以本色之外的两种颜色点净之后，方始算是坏色。 
如果是青色衣，须以黑与木兰色点净；如果是木兰色衣，须以青与黑点净。坏色在梵文中，音译为“袈裟”，译成“不正、坏、浊、染、杂”等等，所以凡是不正的、染坏的、都可以称为袈裟。 
袈裟本意是一种草，引申为由这种草取汁染色而成的“赤褐色”，再进一步才引申出“不正色”。佛陀规定弟子们应该穿坏色衣，不得穿正色或者显色衣，所以僧衣名为“装装”。 
其实，袈裟不但可以称呼僧衣，也可以称呼其他东西，如食物的五味道之外的杂味或坏味，便可称为“袈裟”。可见，袈裟一词，不光是佛教的僧衣所专用。 
后来，不同部派开始穿不同颜色的衣服，如《舍利弗问经》说，萨婆多部着皂色衣，摩诃僧祗僧着黄色衣，弥沙赛部着青色衣，昙无德部着赤衣，迦叶维部着木兰衣。这是通过三衣的颜色不同，来表示自己的宗派。 
虽然五部的衣着不同，但原来的赤色装装在五部中通用。 
有一个算命的公众号？好像叫佛什么 
众多佛经清楚写明反对信众算命占卜，叫佛什么然后算命乃至赚钱的，完全是不如法的行为。 
目前暂时查到17部佛经、2部论，讲到佛教徒禁止算命占卜，因为一切都是因果。“善恶之事自由心作。 
祸福由人。如影追形响之应声。” 
1.《大般涅槃经》卷十一，北凉天竺三藏昙无谶译复次善男子。有二种戒。 
一者性重戒。二者息世讥嫌戒。 
性重戒者谓四禁也。⋯⋯终不瞻相手脚面目。 
不以抓镜、芝草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。 
除欲解睡。不作王家往返使命。 
以此语彼以彼语此。终不谀谄邪命自活。 
亦不宣说王臣、盗贼斗诤、饮食、国土、饥馑、恐怖、丰乐安隐之事。善男子。 
是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。善男子。 
菩萨摩诃萨坚持如是遮制之戒。与性重戒等无差别。 
2.《佛说十地经》卷二，⋯⋯性得正见，随顺正道，舍离种种占卜吉凶邪戒者见，其见正真，无谄无诳。于佛法僧，起定意乐。” 
3.《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下⋯⋯不得摴蒲围碁波罗赛戏弹碁六博拍球掷石投壶八道行城爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅。而作卜筮。 
不得作盗贼使命。一一不得作。 
若故作者。犯轻垢罪。 
4.《占察善恶业报经》卷上尔时地藏菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。 
⋯⋯有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。 
⋯⋯若佛弟子。但当学习如此相法至心归依。 
所观之事无不诚谛。不应弃舍如是之法。 
而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道。 
5.《药师琉璃光如来本愿功德经》信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期。 
6.《渐备一切智德经》卷第一，西晋月支三藏竺法护译又弃邪见。奉于正见。 
不堕外学。舍于贪事虚伪之术。 
吉良之日。不择时节。 
不思国位。若睹帝主。 
不以为贵。不怀谀谄。 
表里相应心性仁和。奉佛法众不失三宝。 
愍哀三界皆欲度脱。是为十善。 
7.《佛说阿难分别经》乞伏秦沙门释法坚译为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。 
亦不得择良时良日。受佛五戒者福德人也。 
有所施作。当启三尊。 
道护为强。设使诸天。 
天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊。 
无往不吉。岂有忌讳不善者耶。 
不达之人。自作骂詈。 
善恶之事自由心作。祸福由人。 
如影追形响之应声。戒行之德应之自然。 
诸天所护。愿不意违感动十方。 
与天参德。功勋巍巍众圣咨嗟难可称量。 
智士达命。没身不邪。 
善如佛教。可得度世之道。 
阿难闻佛所说。更整袈裟。 
头脑顿地。唯然世尊。 
我等有福。得值如来。 
普恩慈大。愍念一切。 
为作福田。令得脱苦。 
佛言。至真而信者少。 
是世多恶。众生相诅甚可痛哉。 
若有信者。如一若两。 
奈何世恶。乃弊如是。 
佛灭度后。经法稍替渐衰灭矣。 
呜呼痛哉。将何恃怙。 
阿难堕泪。8.《佛说般舟三昧经》后汉月支三藏支娄迦谶译优婆夷闻是三昧欲学者。 
当云何行。佛言。 
优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。 
何等为三。自归命佛。 
归命法。归命比丘僧。 
不得事余道。不得拜于天。 
不得祠鬼神。不得视吉良日。 
不得调戏。不得慢恣有色想。 
不得有贪欲之心。常当念布施。 
欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。 
心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。 
以坐席宾食之。9.《大乘理趣六波罗蜜多经》罽宾国三藏般若奉诏译卷四，布施波罗蜜多品第五或择日而施，谓白月：一日、八日、十四日、十五日；黑月：三日、八日、九日、十三日、十四日、十五日。 
如是日施，余日不施，不名为施。或择时施。 
晨朝布施，午时不施。日暮余时，亦复如是。 
如此施者，不名布施。或择人施。 
施与贫者，不施富者。或贫富俱施，不施病者。 
或与病者不施余类。或施此人不施彼人。 
如是施者不名布施。或选知识。 
颜貌端正而与好物。余施恶物不名为施。 
或见乞者俳优鼓乐善戏谈笑。而施与之余者不施。 
如是施者不名布施。10.《佛说梵网六十二见经》月支优婆塞支谦译有异道人。 
受人信施食。以畜生业自给活。 
持薪然火。咒栗皮毒蒲萄子作烟。 
咒鼠伤杀人。学咒知人生死时。 
佛皆离是事。有异道人。 
受人信施食。以畜生业自给活。 
一人言当大雨。一人言当小雨。 
一人言米谷当丰熟。一人言不熟。 
一人言米谷当贵。一人言当贱。 
一人言当大病疫。一人言不。 
一人言当有贼来破坏此国。一人言当有大死亡。 
一人言当有崩王。当有立王。 
一人言地当大动。一人言不。 
一人言月当蚀。一人言月不蚀。 
一人言日当蚀。一人言日不蚀。 
一人言日从东西行。一人言从西东行。 
一人言月星宿。从东西行。 
一人言从西东行。用是故有吉西。 
一人言用是故日月星宿。从东西行。 
一人言用是故日月星出。一人言用是故日月星入。 
一人言云当覆日。一人言当出于云。 
一人言天当清无云。佛皆离是事。 
11.《大方等大集经》卷二十，佛初遇光味仙人，北凉天竺三藏昙无谶译，宝幢分第九三昧神足品第四⋯⋯尔时光味与五百弟子。前后围绕即至佛所。 
⋯⋯又问。汝颇读诵星宿书不。 
答言。汝今读诵得何利益。 
光味复言。我以此法教诸众生。 
受我语者多献供养。佛言。 
汝知此书。颇能得过生老死不。 
算命先生说,生日是大日,是什么意思 
释迦摩尼佛是大日如来的化身佛，随缘应化娑婆世界人生。 
在密宗，大日如来是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。 
金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智之宝冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇指相抵，通身金色（或白色）。 
释迦摩尼佛形像一般为全跏趺坐，螺发，顶有高肉髻，大耳垂肩，身着袒右肩袈裟，左手置脐下，右手结触地印、或右手结施无畏印。 
请问那些算命的人是否了解佛法的因果关系？算命骗钱果报很惨为什么 
钱！都是为了钱！. 
佛教对命运的看法是什么？ 
命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？我分四点来说明： 
1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变 
佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎！ 
2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运 
佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重 
现在和未来的命运。 
3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运 
4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命 
经常听到有两中说法，有的人说：我命由我不由天！而又有的人说：生死有命，富贵在天，不可强也！听起来似乎都有道理，其实都是正确的，又都是不全面的. 
我命由我不由天，其实是命自我立.所有你遭受到的，不管是福是祸，富贵、贫贱、美丑、夭寿……都是以前若干世心念、语言和行为的果报。命是自己一手创造出来的. 
生死有命，富贵在天，不可强也：讲的是表面上的现象，他不知道命是可以改的. 
算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现代普通人写的书，要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性也就差多了。典型的错误理论如西洋的星座算命，中国的称骨算，都是毫无正确性可言的谬论。 
算命，不管是生辰八字，还是麻衣神相，又或奇门遁甲，八卦占卜……只要被算的是同一人同一事，不同方法，结果应该是一样的！ 
《易经》说："积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃 
相人之术古矣，它属预测术之范畴，乃八艺之一，可信不可泥，可用不可迷。若以人的面相论人之休咎吉凶，则大错特错矣。一个人的一生荣枯得失，关键在内心世界里的一个“德”字上面。有德、积德之士，即使面相不好，亦能有好运，现在困苦，将来必然有好的前景，结局也完美。若是缺德，损德之徒，纵使面相是“美人”，十分园满，绝非有好的下场。即使他（她）目前耀武扬威，显现于世，将来必有厄运等着他（她），结局必然是残酷的。 
违缘很多是不是学佛没加持力 
平时总听人抱怨：“我学了这么多年的佛，可违缘很多，是不是学佛没加持力？”并不是这样！《金刚经》已告诉你了，本来你来世会堕入恶趣受苦，但通过持经功德，消除了这一切的罪障，如《解脱经》云：“虽有堕恶趣罪，亦经头痛能净之。” 
有些刚学佛的人认为有违缘不吉祥，自己很不愿接受，其实这是净除业障的一种验相。多芒寺的喇西堪布听说有修行人生病了、事业出现违缘了，就经常引用这个教证，并说他们出现违缘是将来解脱的一种标志。 
所以，我们发了大乘心的人，遇到违缘更不要太在意，来世地狱饿鬼的痛苦在今生已经报完了，这是多么好的事情啊！玄奘大师的师父——印度的戒贤论师，安心受报出三界。曾经戒贤论师晚年的病苦难堪，文殊菩萨告诉戒贤论师：‘你过去二十世前是国王，因为暴虐人民，死了应该下臼杵地狱去受苦。 
为什么你没堕入地狱呢？因为你在临命终时闻佛号、经声，所以就没下地狱。之后，转世做和尚，而且是做了二十世的持戒和尚，累世冤家债主找不到机会向你要债。 
为什么今生找到你呢？因为你今生修持太好，加上前二十世的功德，今生一断气就直升兜率内院，等将来弥勒菩萨下生人间时成佛，不再受轮回。那你二十世以前的那些冤家债主怎么办呢？所以今生叫你把臼杵地狱的重罪，转为重报轻受，你现在虽然没下地狱，这病苦的滋味，就如同地狱一样的痛苦。 
’戒贤论师听完了文殊菩萨的话，就说：‘我受不了，我想自杀。’文殊菩萨说：‘如果自杀，就会掉到地狱去，直接受地狱的苦报。 
’从这一点，你们要提高警觉，有修行的人，如果自问平生没有犯戒，到了晚年要是受了一点病苦，可能是了生死的情况，一定要忍耐下来，‘安心受报’，加速修行，必能出离三界。佛在经中也说了：修善，违缘多；造恶，顺缘多。 
我们行持善法的时候，要么身体不好了，要么工作不顺利了，要么家庭不和睦了，这都是一种必然规律。比如学习佛法，学得越好，魔王波旬就越不高兴，千方百计地制造违缘，但如果想办肉联厂，或造一些恶业的时候，魔王波旬就特别高兴，总是为你提供顺缘。 
现在是末法时代，白法护法神的能力比较脆弱，魔众的力量非常强大，想造恶业的话，所有魔众眷属都会帮助你的。恶行竟感顺缘至时，当下必须警惕了！假如福报不够，就会为魔所持，干起坏事来无比的顺利。 
在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了。修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，或者做了一个错误的抉择，一切变得顺利的时候就要警惕了。 
在网上曾看本焕老和尚弟子写过2个故事：曾经有人到圆霖老法师处请教佛法时，问可否开一个饭店？法师说不要开，不要开。此人不听，回去就开了一个大饭店，结果生意无比兴隆，每天用来的做蛇宴的蛇就要20筐，有了钱家人不合，经常吵架，有次一家人围在一起吃饭，吵架时，掀翻了餐桌，酒精炉子引起火灾烧掉了此人的半边脸，惨不忍睹。 
这只是现世的花果，将来的果报肯定是剧苦无边。经云：「杀一生命，当一中劫生等活地狱中。 
」何况为了区区钱财，残杀无量有情？所以此人真正的果报，真是恐怖到不敢去想。试想如果一开始生意不好，也许此人就会反省自己：哦，师父说的是对的，由于不听师父的话，所以才导致现在的结局。 
但为何没有出现这样的状况，归根结底还是福报不够啊！真正有福报得人，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你，福报不够，就会为魔所持，干起坏事来无比的顺利。