给孔子算命的太后

 
1967年7月7日辰时出生的人算命运程 
出生公历：1967年7月7日8时0分（北京时间），星期五。 
八字重量： 
【2两5钱】年0.5两、月0.5两、日0.6两、时0.9两。 
袁天罡断：此命推来祖业稀，门庭艰辛多苦凄，六亲朋友如冰炭，一生劳苦多堪悲。 
命宫寓意： 
★未宫，天驿星，一生劳碌，离祖始安。未宫之人，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒；貌为柔顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨，工作谨慎，均为最佳之表现。并有很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意。如逢岁运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。 
★未宫，太阴之垣，生于此宫，其为人也，每多自得之情，宜习商科，从事航运，经营流动性之工商业，或办产科医院及任护士。立命此宫，颇有谦让之表现。 
职业财运：（测适合职业、财运等） 
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。 
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治，医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。 
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。 
★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。 
★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。 
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。 
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。 
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况） 
★命主与属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。 
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。 
★正财旺，妻不容妾。 
★男遇财多身弱，偏听妻言。 
◆身衰财旺，破财损妻，或妻不从夫。 
◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。 
◆日为七杀偏印为忌，妻多小产。 
◆正偏财多，好色风流，夫妻不和。 
◆日干有两财星来合者，容易有双妻的暗示。 
◆正偏财透出，则暗示会有二妻。 
◆四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个，家破人亡，夫妻离散。 
◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。 
◆时逢伤食与孤辰、寡宿者，无子。 
★日坐长生，身健少病。 
◆金水枯伤，肾必虚。 
第六步大运：庚子管2027年至2036年 
大运行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。 
1967年7月7日零晨5点出生的,八字是啥 
年柱丁未纳音：天河水， 
日主是壬水 
生年命卦离九火命 
它们的用法各不相同 
天干简要说明： 
壬为大海之水，喜阳土（戊）为堤岸，畏阴木（乙）盗气。死水赖庚金之生。至于卯地木旺克土，土虚则崩，堤岸溃死水流散，故生于申而死于卯。 
秤骨算命结果： 
命主秤骨重量为二两六钱 
先苦后甘出外求生之命 
平生衣禄苦中求，独自经营事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄庶无忧。 
注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。 
坤造 
出生公历日期：1967年7月7日5时15分，星期五 
出生农历日期：丁未年五月（丙午月）三十日（壬申日）癸卯时 
您的八字： 
年：丁未 
月：丙午 
日：壬申 
时：癸卯 
生年命运： 
丁未年生：【失群之羊】（五行属水） 
为人喜怒不常，一生口舌能便，名利有分，衣禄皆足，骨肉疏远，子息迟见，晚景兴旺，助夫益子之命。 
丁未年：丁火未土，生人乃为郊外失群之羊。天上雨水，发育万物，气当升齐，沛然作霖。故曰：天河水，喜夜爱秋。为人一生性格硬直，自作自为，巧计多谋，人所赞同。春生财禄之命，夏生福寿双全，秋生财谷有余，冬生财帛不聚，日生平常之造，夜生自立成家，十月生人退财八败。男忌：正、九月，女忌：正、八月。 
丁未生人，为人喜怒无常，一生口能舌便，有利有分，衣禄皆足，骨肉生疏，子息见迟，女主晚年兴旺，助夫益子之命，身带禄米一升，糯米三升三合，棉布一件，绢一段，茶盐六两，肉十两，欠受生钱五万贯，卯时空亡。 
丁未年的人具有浓厚的人情味，凡事按部就班、认真塌实，努力精进以致能得到成功，是个典型的模范人物。但是，会因为无法拒绝亲朋好友担当连带保证人的要求，导致有倾家荡产的忧虑，必须自我警戒。 
生月命运： 
五月出生的人，前年八月受胎，芒种节后出生，此命有权势，八面威风，且性格刚强，心有机谋，有权势，行正道，贵人提拨，但虑凡语冲口而出自坏自事，又因为人冷热不定，作事虎头蛇尾，坐看良机消失，婚姻亦利迟不利早，否则夫妻半途恐有相克，乃为富贵荣华照晚景之命。 
五月为建午月在易经的卜卦上是配合天风的月份，这月出生的人不喜欢脚踏实地，却有成大事的企图，因此有容易失败的倾向。然而善于交际且辩才佳，在同行及友人之间颇受好评。晚年的运气不顺，所以，在中年盛运期就必须为晚年的幸福安乐奠下基础。 
诗曰： 
五月生人心笃好，妻荣子贤在中年。 
命中易患刑冲破，管取名利得双全。 
自出常遇见横财，上人接引笑颜开。 
田园产业家豪富，荣华福寿步金阶。 
出入常常遇横财，贵人接引笑颜开， 
田园事业多兴旺，富贵荣华次第来。 
五月生人，温和良善，心性伶俐有权势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。 
生日命运： 
此日生人，心性聪敏，为人活泼，才思敏捷，出口成章，文采卓然，利于文职发展，若能艰苦奋斗，必是前程锦绣，属末运兴隆，大旺之命。 
生时命运： 
卯时生人：（早上五时至七时） 
贵元星主命。为人聪明正直、出祖入舍，居官显贵，旭日初升，必祝祯祥，福多劳少，父母难为，夫妇和合，兄弟难靠，出外经宫，利路亨通，先难后易，自力成功，乃富贵之命也，人间称卯日，天上应房星。 
适业：机械、官员、演员、作家、美术、出版业、宗教家等，木土事业，忌金火类。 
吉凶年：十六、二十、五十五、七十二岁。 
1967年农历7月13酉时 
姓名性别：未知骨重：三两一星座：狮子座年属相：羊49岁（虚岁） 
生日（公历）：1967年8月18日17时（农历）：1967年7月13日17时 
生日四柱：丁未年戊申月甲寅日癸酉时时辰：酉上时时生肖：鸡 
四柱五行：火土年土金月木木日水金时先天五行：水纳音五行：天河水 
五行统计：3木3火4土2金2水（含地支藏干）四柱中先天五行平衡 
【骨重解说】（三两一） 
诗曰：一生奔劳苦中求，何日运开见日头，若是终身勤与俭，老来方可解忧愁。 
此命劳苦，性情温和善良，一生忧虑，劳心费力如燕含巢，逐年生财，如枯木逢春，渐渐顺意，晚年安然无大难，全生信奉佛神，妻宫小配无刑，有一男一女送终，卒于冬月之中。 
【综合解说】 
[特点]具有浓厚的人情味，凡事按部就班，认真踏实，努力进取，以致能得到成功，是个典型的模范人物，但是会因为无法拒绝亲朋好友担当连带保证人的要求，导致有倾家荡产的忧虑，必须自我警戒。 
为人喜怒不常，一生口舌能便，名利有分，衣禄皆足，骨肉疏远，远子媳运。 
诗曰：为人一生不须变，少小定心有根田，家宅出园宜主管，方知福禄不待求。 
[才能]心地慈善，做事仔细，外刚内柔，为人亲切和蔼，意志坚强，做事有始有终，少年辛苦，早年破财，对子女烦恼，阴人小心，中年后开泰，晚年家庭圆满，财源大旺。 
[事业]金运可达，福禄有余，遵守道德，受人敬爱，贵人提拔，命运通达，大有成功，获得幸福，福禄双收一生富贵，金运之命。 
[财运]酉上时生人父母全，文武皆知近贵官，六亲有靠兄弟离，财禄胜前子又难。 
幼年辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，情感奔放，善守机密，自尊心强，暴食好争。 
[适业]化学、采访、教师、文艺、新兴事业、IT业、加工。忌土类。 
[凶年]19岁、25岁、32岁、49岁、78岁、83岁。 
1967年7月9日命理出生1967年阳历7月9日下午2-3时 
zht523529你好：此人四柱，丁未，丁未，甲戌，辛未，此命双丁伤官，透于年，月，而根藏三未一戌之中，可谓伤官旺极，辛金官星透时，根藏日支戌中，可谓官，伤同根透，属极难调停之类型，伤官旺，则为人性高气傲，可顺不可逆，虽有心计，却易屡屡遭挫，精神上心理上承受能力较弱，所谓伤官见官为祸百端，四支皆为燥土，且燥土不生金，土多心实倔强，为人不善通融，付出多，收获少，所幸伤前官后，晚景可佳，命中缺水印调候，唯待天干透印，地支见比之运则进入佳境，以前顺境为26岁（1992年），27岁较佳.31岁，32岁，33岁则低平，36岁-39岁外观较佳，40岁恐有不顺. 
算命生辰八字女1967年7月14生日4点30分时辰 
有财护，丈夫的素质佳，感情动荡，感情动荡，挣钱能力高，对你多关心，夫妻感情一般 
验证流年运势 
10年四四岁庚寅工作钱财很不好女农历1967年七月十四4点30分 
食财日财 
丁戊乙戊 
未申卯寅 
大运己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅 
岁数----08---18---28---38---48----58 
八字申正官，诸事不顺 
11年四五岁辛卯工作钱财好 
12年四六岁壬辰工作钱财好 
13年四七岁癸巳工作钱财很不好，破财，诸事不顺 
14年四八岁甲午工作钱财不好 
15年四九岁乙未工作钱财一般 
16年五十岁丙申工作钱财不好 
17年五一岁丁酉工作钱财不好，破财 
能不能根据出生年月日和时辰来算命啊？本人男,出生1967年农历7 
生于1967-07-10。农历丁未年六月初三子时属羊，巨蟹座。命骨重量45钱。 
名利推求竟若何？前番辛苦后奔波； 
命中难养男和女，骨肉扶持也不多。 
[福禄丰厚极富且贵之人]您的命运不太好，一生到处打工，忙忙碌碌，居无定所，连成家养子女都不太容易，亲戚也帮不了您太多，您的一生比较清苦。但平淡也未尝不好。此命为人品性不刚不柔，心所无毒，自当自担，离祖之命，做事有始终，池塘鸳鸯寻食吃，或聚或散，骨肉六亲不得力，如帛如风，劳心费力多成败。初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配子媳伴架送终，寿元七十五，卒于五月之中。 
六郎逢救是什么意思 
遇到难处自有解难人，放心吧！第二十二首王孝先为民祈祷四郊田亩皆枯竭久旱俄然三日霖花果草芽俱润泽始知一雨值千金灵签之曰：本签告之**曰。久旱而逢雨之象。简易之。遇难中有贵人救之象也。因之。凡事遇难。千万不能馁志。不能心灰意懒。垂头丧气。君汝之命中。凡逢难事。必有贵人来扶之。如行人之有阻。但贵人代之。具有行人来之效。要之。田禾能倍收。谋望相宜。病逢妙药。行人使归之好运者也。022→二二签→中签→古人→六郎逢救→巳宫诗曰旱时田里皆枯槁谢天甘雨落淋淋花果草木皆润泽始知一雨值千金诗意→此卦旱逢甘雨之象凡事难中有救也解曰田蚕倍熟命运渐来病遇良药行人不便■不便本作便岂家宅→祈保自身→安求财→颇有交易→迟婚姻→合六甲→女行人→有阻田蚕→利六畜→利寻人→难公讼→亏移徙→守旧失物→西方■北方属水西方属金疾病→设送■必愈山坟→安吉故事■六郎逢救杨延昭为杨业之六子称六郎杨业统率三军被番邦围困杨业头撞李陵碑而亡杨七郎讨救兵被箭射死六郎撤退至葫芦谷得五台山和尚（杨五郎）相救出险和尚相救喻及时雨也。 
六郎逢救是什么意思 
此卦旱逢甘雨之象凡事难中有救也解曰：田蚕倍熟命运渐来病遇良药行人不便■不便本作便岂家宅：祈保自身：安求财：颇有交易：迟婚姻：合六甲：女行人：有阻田蚕：利六畜：利寻人：难公讼：亏移徙：守旧失物：西方■北方属水西方属金疾病：设送■必愈山坟：安吉故事：■六郎逢救杨延昭为杨业之六子称六郎杨业统率三军被番邦围困杨业头撞李陵碑而亡杨七郎讨救兵被箭射死六郎撤退至葫芦谷得五台山和尚（杨五郎）相救出险和尚相救喻及时雨也 
观音灵签解签处 
022→二二签→中签→古人→六郎逢救→巳宫 
诗曰 
旱时田里皆枯槁谢天甘雨落淋淋 
花果草木皆润泽始知一雨值千金 
诗意→此卦旱逢甘雨之象凡事难中有救也 
解曰田蚕倍熟命运渐来病遇良药行人不便 
■不便本作便岂 
家宅→祈保 
自身→安 
求财→颇有 
交易→迟 
婚姻→合 
六甲→女 
行人→有阻 
田蚕→利 
六畜→利 
寻人→难 
公讼→亏 
移徙→守旧 
失物→西方■北方属水西方属金 
疾病→设送■必愈 
山坟→安吉 
故事 
■六郎逢救 
杨延昭为杨业之六子称六郎 
杨业统率三军被番邦围困杨业头撞李陵碑而亡 
杨七郎讨救兵被箭射死六郎撤退至葫芦谷 
得五台山和尚（杨五郎）相救出险 
和尚相救喻及时雨也 
这支签的意思是苦尽甘来，先苦后甜。做什么事情都要有持之以恒的心。 
请问你是问什么事的。我帮你解释彻底点。 
六郎逢救是什么意思 
此卦旱逢甘雨之象凡事难中有救也解曰：田蚕倍熟命运渐来病遇良药行人不便■不便本作便岂家宅：祈保自身：安求财：颇有交易：迟婚姻：合六甲：女行人：有阻田蚕：利六畜：利寻人：难公讼：亏移徙：守旧失物：西方■北方属水西方属金疾病：设送■必愈山坟：安吉故事：■六郎逢救杨延昭为杨业之六子称六郎杨业统率三军被番邦围困杨业头撞李陵碑而亡杨七郎讨救兵被箭射死六郎撤退至葫芦谷得五台山和尚（杨五郎）相救出险和尚相救喻及时雨也。 
这签是求婚姻的,请大师帮忙解签,谢谢！旱时田里皆枯槁晴天甘雨落 
此句应是来自佛签 
属签中二二签（中签） 
【六郎逢救】旱时田里皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；花果草木皆润泽，始知一雨值千金。 
诗意：此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。 
解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人不便。 
故事：杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚（杨五郎）相救出险。喻及时雨也。 
事情应是渐渐好转，成功在望。 
艾森克人格测试详解 
内外向（Extraversion）分数高表示人格外向，可能是好交际、渴望刺激和冒险，情感易于冲动。分数低表示人格内向，可能是好静，富于内省，除了亲密的朋友之外，对一般人缄默冷淡，不喜欢刺激，喜欢有秩序的生活方式，情绪比较稳定。 
神经质（Neuroticism）反映的是正常行为，与病症无关。分数高可能是焦虑、担心、常常郁郁不乐、忧心忡忡，有强烈的情绪反应，以至于出现不够理智的行为。 
精神质（Psychoticism）并非暗指精神病，它在所有人身上都存在，只是程度不同。但如果某人表现出明显程度，则容易发展成行为异常。分数高可能是孤独、不关心他人，难以适应外部环境，不近人情，感觉迟钝，与别人不友好，喜欢寻衅搅扰，喜欢干奇特的事情，并且不顾危险。 
掩饰性（Lie）测定被试的掩饰、假托或自身隐蔽，或者测定其社会性朴实幼稚的水平。L与其它量表的功能有联系，但它本身代表一种稳定的人格功能。 
综上所述：该测试者性格内向，常常郁郁寡欢、忧心忡忡，有强烈的情绪反应，以至于出现不够理智的行为。孤独、不关心他人，难以适应外部环境，不近人情，感觉迟钝，与别人不友好，喜欢寻衅搅扰，喜欢干奇特的事情，并且不顾危险。不诚实，经常说谎，虚伪。 
艾森克人格测试 
你测试的是EPQ吧。人格测试是测试你属于哪个性格类型的人群，跟好坏没什么关系。 
EPQ是根据古希腊医生希波克拉底提出的人体四液说编撰而成的，他将人的气质（也就是人格）分为多血质、粘液质、黑胆汁、黄胆汁。 
多血质的性格活泼好动、思维敏捷、外向宜人。 
精神质指存在于每个人身上的倾向为怪异行为的因素。 
内外向表示你是外向还是内向。高分外向，低分内向。 
神经质指情绪的稳定性。高分情绪波动大，低分情绪不容易波动。 
掩饰是指你在测试的过程中有多少是掩饰了你真实的想法儿刻意表现出来的，体现的是你的一种成熟老练的程度。你的分不高。 
总体来说就是这么回事。你的分数也是正常范围内。是比较讨人喜欢的类型。 
人格测验的基本概念 
人格是指一个人比较稳定的心理活动特点的总和，它是一个人能否施展才能，有效完成工作的基础，某人的人格缺陷会使其所拥有的才能和能力大打折扣。人格可以包括性格、兴趣、爱好、气质、价值观等等。人格是由多方面内容组成的，因此，我们不能希望通过一次测试或一种测试，就把人的所有人格都了解清楚，而是分别进行测试了解，以准确、全面地了解一个人的整体人格。在招聘中可通过人格测验，了解一个人人格的某一方面，再结合其他指标来考虑他适合担任哪些工作。 
人格测验（测试）在国外习惯称为人格测验，即是针对人格特点的标准化测量工具，它根据人格理论，从特定的几个方面对测试者的人格特征进行考察，体现在人格测验中就是各个测量指标。 
算命的为什么算的那么准 
算卦本身就是科学，统计； 
样本越大就越接近真理，一万个样本，假如每个2月2号出生的人，到20岁那年都受过伤，那么算命的就会告诉你，你是2月2出生，你会在20岁遭遇一场灾难. 
举个例子，专门记录人们结婚日期，以及当天所发生的事情，然后将几万条数据分析统计，最后发现，每逢十五结婚，都不顺利，所以本子上记一笔，十五不宜嫁娶. 
但是大家要学会辨别，毕竟这是老祖宗留下的东西，大部分都失传了，真正懂得人没有几个，有些心术不正的人甚至打着算命的幌子坑蒙拐骗. 
算命为什么这么准 
呵呵，算命不是迷信，只是目前的科学水平对它无法合理解释。算命是我们老祖先几千年流传下来的好东西，是历史的积淀，技术含金量非常高。比如说，你在某个时刻出生，那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你的身上，万事万物都是有联系的，这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的是性格。古人经过成千上万年的经验总结，得出了什么样的宇宙信息对应什么样的性格，这样大家就可以对号入座了。但是人生社会变数很多，后天的性格形成，有先天的成分，但是后天也是可以改变的。所以当你觉得算命先生说的不对时，算命先生一般都说“我是按相书上说的”。命是天定的，运是后天的，先天的命我们不可控，我们只能通过努力积极营造后天的美好未来。祝福你！也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配：）命相第一看祖坟，第二看风水，第三看生辰八字。 
为什么有些算卦真的很准 
一次一个算命先生去我们那儿，我妈跟另外两个人（其中一个我叫奶奶，另一个喊阿姨）凑到算命先生那去算命。说是第一卦不收钱，算准了的话从第二卦开始收。先算的那个奶奶，说奶奶曾失去过一个孙子，但是会有另一个孙子出生，是好命。结果真是这样。我那个奶奶的儿媳妇流过产，第二年又生了个儿子。然后又算我妈，我妈让他算算有几个孩子，是男是女。先生说我妈有两个女孩（现实就是这样）。我妈跟他犟说不对，有一男一女。先生仍坚持说我妈有两个女孩。还对我妈说：说你有福也有福，说你没福也没福，福不大。我听了真的很汗颜啊，要是福不大的话就感觉所有的努力都没意思了。搞的心里乖乖的。还有一个阿姨算的也挺准。这个时候一个路过的熟识的奶奶经过，我妈他们就把她喊过来也算算。但她就是不算，而且算命先生也没主动给她算，只是看了她一眼。后来不久她得了肺癌，没多久就死了。算命的是不是真的很准啊。该不该相信呢。其他人我不管，说我妈说有福也有福说没福也没福，福不大这个很让我揪心！如果不信的话，那算命先生怎么算出前边那些很准的事情的呢。。 
算命为什么那么准 
从历史的角度讲，命理已经存在在这个世界上有上千年的历史了，而近代科学只有短短几百年的历史。以阴阳学说来论，科学更言简意赅，命理更深不可测。但他们存在在这个世界上的原因只有一个，那就是为人类而服务，为人们所了解运用。简单的说，就是趋吉避凶，达成自我的愿望，而躲开自己不喜欢的。这是命理存在于世间的一个原因。另一个问题，算命为什么很准。以论命的方式来说，是有很多种的，例如西方有占星术、塔罗牌。中国人有紫微斗数、伏羲神卦、梅花易数等等。而这每一种论命方法都有他们各自精准的地方，也有他们不足之处，这也就是所谓的中国人讲的，世间没有完美的东西。所以以算命来说，没有百分之百百发百中的。只是相对的，技艺高超的论命师推算的更精确一些，才疏学浅的论命者可能不会那么的精准。如果从用科学的数学公式去验证周易的8个卦象，乾、坤、艮、震、巽、离、兑、坎。他代表的是物理学里的XYZ轴，分别排列的8组公式。乾：X=1Y=1Z=1兑：X=0Y=1Z=1巽：X=1Y=1Z=0离：X=1Y=0Z=1坤：X=0Y=0Z=0震：X=0Y=0Z=1坎：X=0Y=1Z=0艮：X=1Y=0Z=0当事人处于怎样的一个空间，就会爻出当下那个空间的卦象。以上面的公式计算就会得出要问卜的下一个时间，或前一个时间所发生的事。如果看不明白，推荐你多阅读一些空间推理，或多远空间论证的书籍，就会明白，其实空间内发生的事是可以通过高等数学来计算的。而中国国人早在几千年前已经洞悉了这个秘密，并将它建立了一个完整的体系，那就是周易预测所讲的东西。另外简明扼要的说，道家所讲的五行，以科学词藻来说的话，它指的就是一个5维空间。而周易的64卦，就是用64中可能的因素里推测这5维空间的变化的脉络。而为什么8卦是有8个卦，而不是9卦，5卦，4卦。我推荐你可以到百度去搜索《百家讲坛---周易》，台湾命理教授详尽的解说了关于周易的各种细节问题。。 
为什么算命的说的那么准 
社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！1.可能是邪灵的工作.2.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。3.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
诸不杂六艺之科孔子之术者.皆绝其道.勿使并进中孔子之术者什么意思 
是说古代选官，凡是没有学习诗书礼易乐春秋（六艺）孔子儒家思想的人，要断绝其升迁的道路，不要使他和别人一起中选。实际就是建议以儒家思想作为选官的前提，目的自然是推崇儒家思想。 
译文 
只要不是礼、御、书、数、射、乐这六种技艺之内，不是孔子传下来的学问的，都把它们断绝了，不要叫他们发展，不要让它们与六艺和儒学共同发展 
“六艺”所指为孔子编著的《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六部经典。“六艺之科孔子之术者”为董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张。把孔子思想置于至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。这样，“六艺之科孔子之术者”就是孔子“儒”家思想的一种“正统化”。 
凡是没有学习诗书礼易乐春秋（六艺）孔子儒家思想的人 
不明白吗？ 
孔子传读后感就几个具体细节谈谈感受 
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”仁义礼智信，国人都按这一标准去。 
谁看过钱穆的《孔子传 
本书综合司马迁以下各家考所订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。故本书所采材料亦以《论语》为主。 
作者简介钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。 
命说胡天游 
命说》胡天游仆居京师，或爱仆者，曰：“东肆有工[1]，能以命辨人吉凶短长[2]，指贵禄约穷[3]，若鉴鉴状[4]，吏决狱，了莫遁而成勿易也[5]。”他日又至，曰：“尝试卜乎[6]？王公贵人，四方来者，咸往请，蕲得一言[7]。子何乐自失？”仆告之曰：共知所谓命乎？始生而然，以为人之约穷贵禄也。古称圣贤，犹不免焉。本乎天，生平地，物之数以万，莫不有造化定吉凶[8]。木生而断之，土凝而坏之[9]，为屋、为舟车、为樽、为薪、为瓦、为盂[11]、为恶器[12]，彼匠与陶[13]，适然成之[14]。方其未始形，过者审焉，能予得其为屋、为舟车、为樽、为薪、为瓦与盂若恶器耶[15]？命之于人之视物，吾又何以得其贵禄约穷者耶？且命，人为之乎？果天为之耶？假人为之，憎约穷，奔贵禄，均其力所至，工奚分焉[16]？必天为之，处幽眇微远，度终不可得测[17]。昔者孔子有说矣，其系《易》曰[18]：“乐天知命，故不忧[19]。”弥子瑕能致卫卿[20]，孔子曰：“有命[21]。”孔子明其不可测，故常罕言，奚计约穷贵禄之适来者耶？微论终不可测[22]，假工诚神，得其贵禄诺者，心喜以愉；得其约穷斥者[23]，必愁以悲。其不能更吾悲愁以为喜愉也。假犹能更吾悲愁，以为化乎喜愉，诚未肯祈工术，易孔子说，若然，予何卜为！三代始盛，士修其躬[24]，治其家；贤能授官，升才于朝；氓农勤功[25]；商工贾服其世[26]，罔或闻是说者[27]。自夫贤不必贵；不肖不必贱[28]；智不必亨[29]；愚庸不必困，术夫瞽师因得持其妄幸而乘之[30]，以诞鬻于世[31]。苟少明其陋[32]，虽诚不必学于孔子，犹将断断无所疑惑[33]。惟妇人竖子[34]、臧获贾贩[35]，悦贵禄，俱约穷，谓术夫瞽师足以命己也，鬼神尊其言，群相告其名。夫何怪而责焉？妇人竖子，非能知有孔子者也，臧获贾贩之无愈于妇人竖子也[36]。士衣冠称名[37]，非孔氏书不得进，苟言不由孔子，于道也群罪为畔[38]。孔子进以礼，退以义[39]，独攘攘乎悦贵禄而惧约穷[40]，吾又安禁术夫瞽师之言之不尚于孔子耶[41]！注释：[1]肆：店铺。此指有店铺的街市上。工：指从事各种技艺的人。此即下文的术夫瞽师，算命先生。[2]短长：寿命的长短。[3]约：原意为约束、紧缩，引申为贫困。穷：困窘。[4]鉴：此句第一个“鉴”是镜子，第二个“鉴”作动词，照。[5]了：清楚。遁：逃。易：改变。[6]卜：卜卦，算命。[7]蕲（qí）：通“祈”，请求。[8]造化：天地、自然界。[9]坏（pī）：同“坯”，成形而没有烧制的陶器、砖瓦。[10]樽：此指木制酒杯。[11]盂：盛饮食的圆口器皿。[12]恶器：装粪便的器具。[13]匠：木匠。陶：制陶器的工匠。[14]适然：恰好、偶然。[15]若：与、和。[16]分（fèn）：名分。职分。[17]度（duò）：揣度、思考。[18]系易：《易经》一书有专门对它进行阐释的《系辞传》，传说是孔子所作。系，附属，即“系属其辞于爻卦之下”。[19]语出《易系辞上》。[20]弥子瑕：战国时卫灵公的庞臣，卫国卿相。[21]孔子去卫国，没有住在弥子瑕家里，弥子瑕对子路说：“如果孔子住在我家，他就可以得到卿相的位置。”孔子听后说：“凡事都有命定。”见《孟子万章上》。[22]微：无。[23]斥：指，指出。[24]躬：自身。[25]氓：可解为“民”，但与民略不同。一般指从别处迁来的百姓和住在野外的人。功：通“工”，事。[26]贾（gǔ）：古指设肆售货的商人。服：服从、习惯。[27]罔：无。[28]不肖：不贤。[29]享：享受、享用。[30]术夫：此指有占卜之术的人。瞽师：瞎眼的算命者。妄幸：虚妄荒诞、侥幸。[31]鬻（yù）：卖。此指欺骗得逞。[32]陋：粗鄙，不合理。[33]断断：绝对，断然。只用于否定语气。[34]竖子：鄙贱的称谓，犹“小子”。[35]臧获：奴婢的通称。[36]无愈：不更好一些。[37]衣冠称名：古代士以上戴冠，衣冠连称，是士的服装，故旧称士为衣冠之族。亦含有文明礼教的意思。[38]群罪：此指取集过失、错误。畔：通“判”。[39]《孟子万章上》：“孔子讲以礼，退以义，得之不得曰‘有命’。”这里引用了上半句，实际也含有下半句的意思。[40]攘攘：纷乱貌。[41]尚：加在上面，超过。不：疑为衍文。胡天游（1696—1758），一名骙，字稚威，号云持，浙江山阴（今浙江绍兴）人。雍正年间副贡生，后举博学鸿词、经学，皆报罢。客游山西，卒于蒲州。诗文雄健。工骈文。有《石笥山房集》。文章分三层来揭穿占卜之术的欺骗性，即命由天生，命不可测，应尊信孔子之言。用孔孟的“乐天知命”来破除迷信，反对占卜之术，其实是以消极的“天定胜人”论来反对低级的迷信。作者能从贤愚不分、分配不公的角度来揭示骗术产生的社会原因，倒是难能可贵的。世间分阳界和阴界，先有阳还是先有阴谁也说不清楚；先有人还是先有鬼；是人怕鬼还是鬼怕人谁也不敢说。先死为大，人敬鬼，这到是真的。古往今来，流传着无数阴间鬼的传闻，无数阳间人的故事。究其实鬼存在不存在，又有谁亲眼见过呢？我敢说没有。这些年我潜心研究了周易和风水学，得出的结论是：“世间存在两股气，即阳气和阴气，邪气和正气。”这两股气主宰着世间，贯穿着阴阳两界，所有的生命在这两股气中兴兴衰衰。 
我忘了男女主的名字,修仙文穿越文女主前世是一家之主,男主是一国 
1《倾国》BY西西东东刚看完，很符合，谋略与感情都写得不错，尤其是男女主口头上争快的时候，会让你不禁失笑。 
文案她笑得妖娆，攀肩贴耳，“倾你一国，换我一命。”他眉尖微扬，似笑非笑，“好处？”内容标签：宫廷侯爵情有独钟天作之和编辑评价：东昭公主晏倾君十一岁丧母失宠，十五岁被情人及兄长设计和亲贡月国，心中不甘做父兄王位权杖下的牺牲品。 
谁知和亲途中发生意外，晏倾君顶替封姓女子身份来到了祁国，掀起内廷一片血雨腥风。东昭太子晏珣新婚之夜见到新娘“绍风郡主”，不禁大惊失色。 
双料的身份，双料的阴谋。情节环环相扣，动人心弦。 
作者文笔大气，以一种浓墨重彩的画卷，展示了几国纷争下的爱恨情仇。南临平，东昭乱，商洛逼，祁国扶，贡月亡，五国大乱。 
美人笑曰：倾你一国，救我一命，如何？2《难耐相公狂野》BY芝麻酥别被书名骗了，非小白文，男女主很好很强大简单的说，她性格懦怯。坦白的说，她希望平淡的活一生。 
所以，她谨承“在家从父，出嫁从夫”。、成亲，洞房。 
第一天，沦为整个沧流的笑柄。第一次，没……没经验。 
第三天，全城的人要她家相公纳妾。这个可以，姐妹多多，好啊！第六天，好心的小妾妹妹送毒汤来了。 
姐妹情深，岂能不喝？何况，这药碗忒滴漂亮，喝完抄走。第十天嘛，相公准备废妻了。 
小跑回柴房，带上小包袱，乘着小梯子，爬墙而出。“呀啦索！！——吾乃——云家七夜！！”只此，一嗓。 
天下，从此大乱；江湖，从此不安生。3《情何以堪》BY姒姜这个作者的文都可以去看看，都挺大气的，女主好像也都挺强大的仁而善断，机谋深蕴，大材也.唯叹秉性太过重情，终为自苦.六爷，我可以倾力助你完成天下，只求在最后，您能放了我.六爷没有说话，只是那么看着我，眼睛里有一种淡淡的光.那时，我只觉得很危险，却不知道那也是一种蛊惑，或许在那一刻，就已经注定了我的沦落。 
4《如果这也算是爱》BY智慧人生现代文，很佩服女主，坚强，大爱无疆如果说一场暗恋可以持续22年，那么这个人绝对是疯了。我扳着手指算了算，连脚指头都用上了，算到最后，刚好我就是那个疯掉的人。 
我一直在追随那，问我为什么？呵，因为两个字：差距。所以，当这场暗恋结束时就该是我退出时。 
********这是一部关于暗恋的小说，为我一个朋友所写。我不想说谨以此故事献给某某某，但只想说，也许这个故事可以祭奠某些曾经有过暗恋经历的人的青春……就是这样！写到现在，突然发现，其实这是一部励志类小说，哈哈内容标签：花季雨季青梅竹马都市情缘主角：周非、丁染墨5添香BY当木当泽太长了，后面没看完。 
也是女强吧，女主很好强很努力，情节也不错上天给她重活一次的机会，是该再续前缘还是另觅良人？她是妖域中珍贵又脆弱的幻猫，通向强者之路是艰辛重重，但她别无选择。三百年的空白三百年的伤，一切都随时间淡去，只有香犹在！自定义标签：欢喜冤家、修仙、美男重生6《欢天喜帝》BY行烟烟双强吧，个人不是很喜欢，整篇就感觉男女主角斗来斗去的泱泱乱世下，一场王与王之间的征战与爱。 
他是东喜帝，她是西欢王。他叫她妖精，她称他妖孽。 
他是她的眼中钉，她是他的肉中刺。他心狠手辣霸气横溢，她算无遗策艳光四射。 
相斗十年，相见一面，相知一场，相爱一瞬。是他拱手山河博卿欢，还是她弃国舍地讨君喜？世间本有情，但求欢来但寻喜。 
7《坐吃等死的穿越人生：喜儿传》BY风满渡差点忘了这本，女主很BT，天才无敌，深藏不露型，后面没看完，据说男子也很强大，到后面开始显露锋芒，之前扮猪吃老虎，腹黑呀人死不怕，重新投胎也不怕，怕就怕投胎时，碰上盗版孟婆，喝了一碗假孟婆汤，带着记忆股胎。好吧，带着记忆就带着记忆吧，虽然有些负担，可也正好让她引前世为戒，让自己变得笨一点，懒一点。 
没错，就是这样，喜儿仰天大呼，“我，要做史上最懒的穿越女主，势要将坐吃等死进行到底。”8《无盐妖娆》BY林家成这个大大的女主也都很强大一句话简介：一：进化成美人之前，她以智慧求生！二：凭三寸不烂之舌求一席之地，施纵横权谋之术领战国风云。 
详细简介：她穿越到一个类似春秋古国的世界，在这里，一切的文明刚刚展现它奇丽的色彩。长相丑陋，身份低下的女主，突然发现生存变成一件无比艰难的事。 
于是，她隐忍，坚强，她小心地寻找机会。以智慧求生，行说客之事，走纵横之路，淡定而卑微的女主的人生越来越精彩，她也越变越美。 
9差点忘了《祸国》，虽然经典，但是不能不推~~太经典的我一般不推，可见《祸国》的地位。LZ可能看过了，简介就免了<云狂>很好看，女主非常非常强，男主也不差，女主因为某种原因隐藏实力，后来一鸣惊人，男主为女主付出很多！！结局是一对一得。 
<一霎移魂变古今>女主穿越到大将军最不受宠的四女儿身上，穿越后有一身绝世武功，绝对聪明，琴书画样样精通，男主是皇帝的第五个儿子，同样武功高强，结局喜剧.<第一皇妃>背景是奴隶时期，女主很有计谋，也很漂亮，男主是一个国家的国王，对女主很好，。 
东西太后-求宫廷小说推荐男主是帝王或太子,女主是太后（非男主亲 
兰陵缭乱（很喜欢的一部书，女主反串男生）美人殇（不错的文，女主穿越到了三国时期）秀丽江山（很真实的文，将女主的一生刻画了出来。 
壮丽之余不失柔情，强推！）相思王妃（男女主两青梅竹马，很少看见这样温馨的文，大爱~~）谁家天下（女主叫杨天下，拥有两世的记忆，女主漂亮有心计会绝世武功，男主绝对专一）鸾我的前半生我的后半生（女主最后留在了康熙身边挺甜蜜的~，清穿里不错的文）冰恋沉醉千年（女主秦澜，故事情节很好，不错的小说。）剑殇（很不错的书，只是有一点扯，但不影响故事情节。 
其中女主与皇上感情很令人感动，值得一看）无方少年游（可以忍受九盅穿肠还有胆量去偷辟邪山庄少主秋叶依剑的东西的人除了刀枪不入，处事果决无视感情的女主，谁敢？看了这么多书，偶最佩服这个女主。）天是红尘岸（睿智多才的女扮男装。 
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我是康熙的奶奶（额，名字不怎么样，但文不错，笔调很轻松，很不错的文）。 
算命说我不能吃牛肉？算命先生说不只牛肉,羊肉、驴肉什么的都不能 
不利的个性或不好的命运，经过修持都是可以改善的。你又何必太执着呢。如果不是发生食物过敏就不要怕放心大胆的吃好了。你今年不是挺好么女命：公元1981年8月24日8时15分出生一九八一年七月二十五日辰时官食日财八字：辛酉丙申甲戌戊辰辛壬庚戊丁戊辛癸戊乙官枭杀财伤财官印财劫四支旺衰：胎绝养衰袁天罡称骨算命：此命局为四两九钱：交友多情有损，小心防之再发之命此命推来福不轻，自成自立显门庭，从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。注解：此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能聚财，中限驳杂多端，刑偶克子，交过四十岁，方可成家立业，般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可损财交过，后有十年好运来，家中钱财聚，三子送老，寿元七十三岁，卒于九月之中。流年面相：26岁：邱陵（一）部位：女：右边额，近太阳穴（二）部位良好的征象：最重要的是这个部位不会凹陷。其他还是次要。涨起来的话，吉。没有杂纹，黑痣会更好。（三）部位良好的效应：这个部位牵涉一些先人，祖先等等。这个部位好，会得到祖先庇荫，使事事如意。这一年会家运兴隆。亦因在夫妻宫之附近。这一年男性会遇到美好的配偶，贤淑内助。即使结婚，也是有助力的女朋友。女性则会遇到好的男性朋友。如果已经结婚，这一年会事业有成，家中有喜事。做生意或打工也好，事业上会得贵人扶助。这年钱财，很多时都会从异性朋友而来，譬如大家合作投资等等而赚大钱。（四）部位不良的征象：最怕就是凹陷，则无气势。露骨，先天破相亦自是不利。纹志等亦属不利。（五）部位不良的效应：会因一行而自寻烦恼。为异性朋友出卖，已结婚的，可能是配偶出卖自己，或这一年出现对自己不忠的事情。亦有可能是祖先山坟风水出现问题，以致家中事事不如意，或产生一些怪异的现象。这部位露骨的话，这一年会破相。（六）须否兼看其他部位：要再看右眼珠，如果右眼珠黑白分明，这个部位又吉的话，会更吉。这个部位凶的话，也会减少凶灾。再观看双耳是否能够承托有势，柔厚有耳珠。是的话，这个部位好，这一年一定收入丰厚，赚进不少钱财。您的命运卦是：泽山咸此卦之人，语言幽默，口才流利，为人处世，灵活机动，能深得各界人士的喜爱和信任，是一流的社交家。此卦之人，特别注重生活上的享受，善于安排美好的情调，广受异性朋友的欢迎。但恋爱上，容易同时出现两个以上的对象，陷入不知如何选择的困境之中。此卦之人，一生中，亲情与爱情特别丰富，容易得到父亲、长辈、爱人、恋人、子女、朋友…的帮助，常常充满感恩的喜悦与怀念。从事与艺术等有关的工作，如高级品的开发，社交，旅游等方面的事业，都容易成功。日常生活中，即使碰到某些不利，也有贵人相助而逢凶化吉，转危为安。您的大运卦是：泽风大过容易因过于性急而产生错误判断，造成工作上不应有的损失而留下麻烦，但经过周密的考虑和慎重处理，还是可以补救过来。交友关系上，会出现许多新朋友给予帮助，外出旅行的机会也不少。您的流年卦是：雷风恒工作上会出现沉闷烦恼的情况，交往方面，有比较孤独而缺少知心朋友的感觉，虽然如此，但只要振做精神，鼓足勇气，以坚持的毅力去克服困难，扫除障碍，则可获得事业上的成功。鸡：您是潇洒率直，爱出风头者。属鸡的人有先见之明，不轻信别人，但能提供意见。鸡年出生的人喜欢打扮自己，尤其是男性。女性对色彩。的感觉有独到之处。天生多福，物资不缺，工作方面亦多如意。在爱情方面，夫妻感情都非常好，注重气氛。精力充沛，善于言谈，讲究效率，心强好胜。缺点是有时脾气古怪。狗年断语：“天赐贞祥喜庆多，花前月下听赞歌”，今年凡谋有成，财源滚滚，锐意进取，必有所获。今年是交运年，古语说“男怕退，女怕进”，今年会有较大转变，事不如意，烦恼忧心，或健康不佳。今年合官，今年异性缘很好，有交男友或结婚信息。今年有稳定安全的环境，这时期要避免新事务的拓展，而用力去为稳住既有的事业而忙碌，由于一整年事务的繁忙，容易产生财多使人身弱的现象，所以，特别要留意饮食，才能确保身体健康。人生箴言：色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。不要被假相所迷惑，祝你天天快乐！！！！！！。 
“吃肉”就吃了一条命请问“肉”字怎么写 
当你想吃肉的时候，就做这样的观想：那是死尸的肉，臭不可闻！今天讲肉字的意思，有一首偈颂这样说：肉字里边两个人，里边罩着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。在「肉」字的里边，有两个人，一个是吃肉的人，一个是被吃的人；吃肉的人，头在肉的外边，被吃的人，头在肉的里边。今生你吃我的肉，来生我吃你的肉，礼尚往来，公平交易，所以世界永无和平之日，冤债相酬，于是战争爆发，众生相互残杀，这种因果报应，丝毫不爽。「肉」字外边的人，吃「肉」字里边的人，这个人也许前生是你的朋友，今生变了形相。你若吃他的肉，便结下冤仇，将来他要复仇，一定还要来吃你的肉，才能解心头之恨，所谓「冤冤相报」，永无了期。如果你不吃肉，则一切冤债，便能一笔勾消，化敌为友。「肉」字里边的人，也许前生是你的亲人，甚至可能是至亲骨肉，只是他们变了形相，你怎么忍心吃他们的肉呢？所以佛教提倡「平等、慈悲」，不吃众生的肉。那么怎样才能戒掉吃肉的习惯？这方法非常简单，当你想吃肉的时候，就做这样的观想：「那是死尸的肉，臭不可闻！」能如是观想，就渐渐不再有心情来吃肉了。爱吃肉人，不妨试一试这个办法。（作者：宣化上人） 
八字算命：请算命大师指迷居士帮我批八字算命运 
四柱八字：戊午癸亥己丑己巳 
本命己土，用神财水，八字过旺 
天生有使命感和正义感，个性开朗，反应灵敏； 
乐善好施，慷慨大方，随机应变，善于把握机会。 
命有华盖，学历较高，有文采。 
对感情比较执着、专注，婚姻稳定（求证：是2003年结婚？） 
事业：初运较好，中晚运多波折，适合从事商务类职业（经贸、投资、交易等），行业宜从事与木有关为佳（木器、家具、装潢、园艺、茶叶、药材、水果、书店、文教等） 
财运：身旺印旺，是个富命。 
行商客户，适宜北方、东西方，忌南方。 
当运（2013-2022）己未（比肩），行水运有财流年：2019己亥、2020庚子，有财，但嫉恨（比肩，小人）也多。 
有没有被算命的说短命的人有凶灾必死,行善积德三年命运改变延寿 
阿弥陀佛 
有这种例子，就在我身边真实例子，不便详细说，你可私问我。真心，如法，持续的行善积德一定可以改命，改命后纵然死罪免除，活罪难逃而受报应，那也是重罪轻报。安心受报应，继续行驶积德一生就好，先从吃素，戒杀，放生做起吧 
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。 
二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到；命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。 
云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。 
佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做？做了赶快改，善有没有修？每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训（四篇文章）留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。