读了这首签诗，也许会令你心花怒放，乐不可支。是的，它的确是大吉大利的。高高的的天堂大门上，张挂着中标的榜文，而你的名字，赫然在上。往日的汗水白流，你终于脱颖而出，名列前茅，出人头地了。骏马在芳草如茵的原野上，放开四蹄，自由奔驰，震长空好不得意，秋高气爽的季节里，传来小鹿的鸣叫，宛如阵阵乐曲，欢快而又动听，似乎在祝贺你的一次成功。这一切仿佛都是预定好了似的，合乎上天的间旨意。
这首签诗预示着不论你是求学，评职称，谋事，事业等等，都将给你带来升迁的喜庆机会，当然可以放心了。
这里有两处小地方，可不能忽视：马善于奔跑，在易经八卦里属于乾。乾相对应的方位，是西北，相对应的季节是秋冬之际，五行中属金。同时，马在十二生肖中也独占一席，壬午，甲午，丙午，戊午，庚午分别代表42，54，66，78，80年。午也决定了马的月份是农历六月。你能联系自己找到更多答案的。
一位朋友36岁之前在公安局工作，老是不提升，同时参加工作的都是队长什么的，就他一人还是民警。35随那年来找我测算，我说你的八字丙辛合，马上交壬申运，合官化水，水为食伤，开饭店可赚到大钱。结果他真去开饭店了，一路昂扬，生意红红火火，现在资产过亿了。我告诉走到庚午运，就收手吧，木火运就不赚钱了。
辛遇丙合做酒店，官星化食发大财。
我们在事业上一定要选择适合自己命理的路，才能事半功倍，迅速成功
男女的年柱犯天克地冲为禁婚，男女年柱天合地合为吉婚，是最好的配婚等论述，在实践应用中都受到了欢迎。科学的经验，是在运用中，不断实践，不断发现，不断完善，不断总结，再实践，再总结的基础上积累起来的。在配婚的问题上，如男女年柱犯天克地冲的配婚，大量实例证明，男命难闯五十四周岁关。特别的，男女的年柱犯天克地冲的，有极少数夫妻，不仅闯过五十四周岁的关口，而且能白头到老。
一、男女年柱犯天克地冲，
如甲子、庚午、甲戌、庚辰为什么有少数夫妻能闯过五十四周岁关口?从实践研究中发现，一是年柱犯天克地冲，冲去了双方的忌神，二是双方四柱的喜用神，都是自己需要的喜用神。如男命：甲子乙亥己丑癸酉女命：庚午壬午丙申戊子。男命以水木为忌，需要火土为喜用，如命以火土为忌，需要金水为喜用。所以，双方四柱虽然是天克地冲，都是冲去了对方的忌神，需要的是喜用。
二、男女年柱天合地合，
如戊辰癸酉丙子辛丑，庚辰乙酉……，为什么有少数夫妻中途离婚?其原因，一是不仅合去了喜用神，而且合去的喜用变为忌神;二是男方或女方的四柱中的干支为一方的仇神忌神或为双方的仇神忌神，比如男方以火木为喜用，忌金水，女柱也以火木为用，忌金水，可是女柱中偏偏金多水旺，克木灭火，年柱的天合地合又正是合去用神，变为忌神，若是女命合去男命之用神，不但不能旺夫，而且是破夫、败夫、害夫。所以，这样的天合地合是百害而无一益的。
男女婚姻美满的，半途而分手的事例多，原因也多，但从大量的实践经验中得出，男柱中的干支是女方需要的喜用，女柱干支是男方需要的喜用，或者是男女双方的喜用是相同的，又无刑冲克害，是配婚的最佳标志。因此，我们在为人配婚时，应该把双方需要的喜用神作为配婚的重要方法。希望大家在实践应用中去检验，去总结。
三、算命配偶方向：
测定配偶所在的方向，是以自己原籍住址为中心，对方也是以原籍为中心点。然后根据自己出生的的月、日(以阴历为准)，在八卦图的所在月建上起初一，顺行数至你所生的日子为止。
樱桃小口
樱桃小口的人看起来非常的漂亮，一般有着这样嘴巴的人都是特别女神的人，这种女生的情商是比较高的，而且口才也非常的不错，再加上他们长的特别的小巧，然后就非常的惹人喜欢，而且这种女生她的面相是极其贵的，看起来就是非常好的面相，当然他们运气非常棒。
额头较高
额头较高的人一般都是那种心胸宽广的人，额头高就代表着他们非常的豁达和乐观，而且这样的人是非常有知识，有头脑的，他们基本上是属于那种博览群书之人，很多东西都特别的了解，因此这样的人是非常聪明的，他们做事情非常的有效率，而且质量也是有保障。
印堂很宽
印堂很宽的人通常都是前途比较好的，因为印堂宽的人，他的心思是非常坚定的，而且是不在意小事的，往往都有着非常远大的目标，再加上他们有着很坚定的心智，所以这样的人会走的特别远，而且他们的事业运势非常棒的，只要是自己想做的，就没有不成功的。
颧骨有肉
颧骨有肉的人看起来非常的好看，一笑的时候就会显得特别的有富态，而且这样的人看起来是非常有福气的，他们也有一种特别好亲近的感觉，一般颧骨的话，代表的都是权利，颧骨上面有肉的话，就说明是可以有权利的人，这样的人在事业上的发展是非常顺利的。
鼻子丰隆
鼻子丰隆的人，往往都是有很大的财运，他们根本就不用担心没有钱财，就算没有太多的财富，但是中产还是能达到的，他们最好的就是偏财运，不需要付出任何的努力，就会获得一大笔财富，这是所有人都非常羡慕的，而且他们的贵人运也是十分的不错。
佛教对于命相、风水的看法如何？
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
不好
劫财格不好。劫财格命理情况并不佳，顾名思义，劫财格的命理在财运上有着一些缺失。虽然能够通过一些手段来增补自身的财运，但是都是治标不治本的。即使弥补了部分的财运，还是会在将来的时候出现各种问题。造成财运上的缺失，财富上的流失。因此劫财格并不好。
财运丢失
劫财格的人，财运丢失的情况相当之严重。若是劫财格的人和财运比自己好的人在一起，就会被吸摄走部分的财运，造成财运上的流失现象。而若是劫财格的人和财运比自己差的人在一起，也会被影响到，财运变得糟糕。故而无论怎么做，劫财格的人的财运都会往不好的方向发展。
生活杂乱
劫财格的人生活杂乱不堪。受到糟糕的财运影响，劫财格的人这一生都和钱财有仇，基本上就攒不到多少钱。钱没多少，但是麻烦却是一大堆的。要是劫财格的人协调不好生活中的种种复杂关系，怕是生活会更加的杂乱。每天都在忧愁中度过，还得想着怎么攒钱，怎么过日子。
事业难熬
劫财格的人事业运也好不到哪里去。基本上是在度日子的，工作中很难有表现自己的机会。很快就会被长江的前浪，拍打在岸上。一代新人，源源不断而来，若是没有什么本事，没有上进心，终究会被新人挤下来的。而劫财格的人真的比不过别人，新人的换代，马上就会把他比下去。
平凡的婚姻
因此对于劫财格的人来说，最适合的婚姻，应该是平凡的婚姻。劫财格的人生是平凡普通，还略微穷困的。就这样的条件，就不要希冀着能有一段多么美好的婚姻了。这辈子都得和生活打交道，都得认认真真的过日子。受的住清贫如洗，兴许才是最劫财格的人最幸福的婚姻吧。
男人有此痣相，天生聪慧，待人真诚，大智若愚，世人皆以其平凡无常，实则富贵加身，腰缠万贯，为人低调，从不显露。
男人有此痣相，早年情感运势低迷，身边莺莺燕燕众多，难遇心动女子，而立之后，邂逅一生姻缘，然门不当户不对，家中阻力良多，坚守本心，用情专一，坎坷磨难皆可相伴前行，婚后夫妻恩爱，事业顺心，妻子相夫教子，培育子女，自身奔波事业，钱财旺盛。
男人有此痣相，为人和善，善于交际，左右逢源，人脉深厚，身边贵人众多，先天运势低迷，家境贫困，早年白手起家，坎坷良多，凭借自身才智轻松度过，日后遇命中贵人，事业运势转好，发展稳定，步步高升，财运极佳，腰缠万贯。
天同在巳、亥皆为独坐，且皆人庙。其人有搜集的嗜好，有生活情趣，但感情易有波折。若没有煞星来冲，往往会使人恃福而骄，遇事拖延懒散。天同在巳、亥二宫，喜煞星来冲照，以减低天同之福泽，而受到激励之效。
女命，天同在巳、亥人命者，其人的个性随和，容貌秀丽，讨人群欢，但常有感情困扰，易与人同居。
凡肖鼠(子年)、肖马(午年)生人，则大限宫或流年宫落在巳宫或亥宫期间有决定终身的机会。
若流年宫或大限宫位于巳、亥，天同入命此二宫，则在此期间：
凡甲年生人：其人的心情易受外界影响，有些事情无法顺利，但此时可以搬迁或置屋。
凡乙年生人：夫妻可能聚少离多，反而对家庭有益。外出有利，且旅程较远，还可能要跋山涉水。
凡丙年生人：若遇六煞星会照，再加会六吉星者，其人宜任公职，或在民营大企业任职，能升任主管要职。但若加会的煞星在四颗以上，则主其人残疾孤克。兄弟姐妹中有人正在闹家庭矛盾，不宜介入，以免破坏自己的安逸状态。凡巳时、亥时生人，会有力不从心之感。因此，不如待机而动。已届婚龄的子女，这段时间感情多麻烦，劝他们修身养性，提高生活品质。
凡丁年生人：在此期间做事，总是事倍功半，因而导致信心不足，工作时应少说多做，免得惹是非。出门可能不顺，会发生遗忘东西、找人不遇、交通堵塞等。
凡戊年生人：若遇六煞星会照，再加会六吉星者，宜任公职，或在民营大企业任职，能升任主管要职。但若加会的煞星在四颗以上，则主其人残疾孤克。事业多变，有风险，故要镇定从容。不可轻易求变化，要有毅力。
凡己年生人：若是学生，利远行赴考。文艺界人士会远赴他邦，或者有名著、名作扬世。难免会有困扰，但可以解决。凡丑时、未时出生的女性，在此期间不要谈恋爱或接近异性。
凡庚年生人：其人的心情闲不下来，但田宅运不错。
凡辛年生人：其人心情愉快，事业顺利，与人接洽或交涉均能成功。
凡壬年生人：其人会有远行的机会，但出门前要把父母的生活起居安排好。
凡癸年生人：参见流年宫或大限宫位于辰、戌，天同人此二宫的情形。
吊兰
吊兰在生活中也很常见，是我们非常熟悉的一种观赏植物。经常被我们放在阳台上，因为吊兰适合生长在潮湿环境的原因将其摆放在卫生间是非常合适的，再加上吊兰本身就具有净化和隔离的作用，所以间吊兰摆放在卫生间并有净化风水的作用还可以起到旺财的作用，可以说是一举两得了。
一叶兰
一叶兰这种植物起源于热带雨林，适合生长在阴暗的地方所以说将它放在卫生间的话在适合不过而且从风水上来看一叶兰具有较强的风水回复功能，即对下行风水进行吸收再利用，形成空间内的小循环，这种循环会为整个房间风水运势提供更为强劲的财运支撑。
摆放常青藤杀菌
卫生间是人们日常排除污秽的地方因此会滋生很多细菌，所以就要摆放能够净化空气和杀菌的植物，常青藤就是很好的选择，并且卫生间一般照不到太阳而常青藤正好是喜阴的植物。
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