一、杨柳木命人有怎样的财运
杨柳木命人出生在壬午年、癸未年。在地支中午、未代表的强势烈火烘烤下，木枯萎衰败，幸好有天干壬、癸代表的水来扶持，这种情况下生长的木如杨柳一般，木质柔软绵密。所以，杨柳木命格的人，通常相貌清秀，聪明好学。因为自身命格不强，所以不适合自己创业，给别人做事或是和朋友合伙才可以成势。
二、杨柳木命人不同属相有怎样的财运
出生在马年的杨柳木命人，生于1942年、2002年，是军中之马。他们聪明好学。喜炊追求知识，但是自身魄力不足，所以喜欢给别人出谋划策而不适合当一个领导者。他们是属于细水长流的类型，一般早年贫穷，随着自身礼会地位的提高，财运才会逐渐转好。
出生在羊年的杨柳木命人，生于1943年、2003年，是群内之羊。他们做事爽快迅速，喜欢帮助别人，但是由于脾气急躁，所以帮助别人也未必能得到好报。他们财运不错，但是花钱没什么计划，所以往往赚得多花得也多。如果养成节俭的习惯，在中年以后的生活会越来越好。
三、杨柳木命人应该如何改善财运
杨柳木清丽柔软，很容易受到其他五行的影响。除去丙戍、丁亥代表的屋上土和癸亥代表的大海水以外，其他的土命、水命人都对杨柳木命人有极大的帮扶作用。。土命人可以使杨柳木命的人的根基更加扎实、稳固，而水命人会给杨柳木命人带来财运。在日常生活中，杨柳木命人若想改善财运，可以多采用棕色、黄色和黑色来强化运势。住宅和工作场所以朝北、朝西北为好。亥月、子月和鼠、牛、龙、羊、狗年运气较好。
50块算命真的吗
这个东西，不能一概而论，但是通过你的描述可以发现，那个所谓的大师绝对是个骗子。
导游是干什么的，诱导你花钱，然后她拿提成。
你的情况我也遇到过，当时我去浙江旅游，去了大佛寺（不知道你知道不），然后那个导游就跟我们垂询那个算命的师傅是多少代传人，会相面，结果我也去了，跟我说什么待到春花烂漫时，满园枯树又逢春，因为当时我刚毕业，他就说什么不要心急，慢慢等，时机到了好工作自然就来了，还说命中遇贵人，我当时真信了，本来算命10元，我给了50元，奶奶的，现在想想全是忽悠人的，后来我的工作一点也不顺利，断断续续找了一年多，所以我一气之下自己去找工作了，从基层干，一直到现在也没遇到什么贵人，但是却一步一步做到销售经理了。
所以我可以很明确的告诉你，不要相信算命先生的话，要相信自己，相信自己的老公，相信自己的努力，你们一定会快乐幸福的，把你的心结打开，比什么都重要！在这里祝你们幸福美满，白头偕老，早生贵子哦！
谁相信算命？
八字算命20元；就是看一个人的一生命运，其中包括，财、官、权、文化、健康、等等命运走向，并说出喜忌。
八字合婚50元就是看一男一女在一起好与不好，好在那里，不好在那里，俩人结合是对女方好，还是对男方好；文王八卦【六爻】10元测一年12个月的综合运程，那个月好，那个月不好并解释遇到不好的月份需要注意什么文王八卦【六爻】10元针对一件事，进行预测。
比如做生意看这生意怎么样？看有无钱赚。
洞察天机；梅花卦10元；同上，只是起卦和断卦思路不一样而已，测字10元针对一件事，进行预测。
看结果走向。
八卦解梦10元洞察近期会发生什么事情？提前预知会发生好事还是坏事？风水预测调理面议个人起名100元改名200元根据八字命局调理自己的命运走向，也叫人工改善命运。
改善爱情开桃花运100元针对那些找不到朋友的单身人，可以做到3月之内必能找到异性朋友。
手机、车牌等号码吉凶判断10元鉴定号码的吉凶，吉在那里，凶在那里，说明原由。
按客户的要求选择各种号码200元比如想升官，本人帮你换的个号码，就可以升职。
收费方法有增减；具体是根据求测让你的属相来增加的，属相为猪、兔、虎、猴的人来预测，按以上价格收费属相为狗、鸡、马、蛇的人来预测，价格一律加百分之50属相为鼠、羊、牛、龙的人来预测价格，一律加一倍收取。
其他时间段不能接待。
预测时最好能有耳麦；那样可以用语音交流；本人声明；你报的清，我算的明，不奉承、不包讲、实话实说。
财运还不错
八字剑锋金命的女人，财运方面是还不错的。一直都有着自己对于财运方面的一种专注，所以她们完全可以凭借自己对于财运的敏感，做出一番成绩来。需要注意的是，偏财运方面也会有好的势头，这也需要把握好时机即可。
事业运非常好
她们的事业运是非常好的，容易有如鱼得水的一个势头。她们总是可以把握一些好的机会，来让自己的事业有着很好的发展前景，她们也乐意去付出一些时间，来让自己的事业有着一个大的提高和改善，总体来说是很吃苦耐劳的人。
感情运稍弱
她们感情运的方面是稍弱的，因为不是很有精力去考虑这么一些方面的事情。总是会感觉到自己对于感情的态度是非常不冷不热的，她们自己都被自己的这么一种漠然给吓一跳。但是回过头来说，她们也可以因此而收获真正爱自己的人。
贵人运中低
她们的贵人运不是很好的，因为对于交朋结友方面的事情也没有自己的擅长点。总是会因为一些言语方面的事情，而得罪了其他的人。甚至可能其中就包括了自己的贵人，这一点问题是非常让人苦恼的。
健康运还行
她们健康运还不错，只要有时间兼顾到一些运动方面的事情，就会有一个健硕的体魄。需要注意的问题是，自己对于一些可能会遇到的生活里的不适感觉，或者是一些压力的苦恼，要懂得自我调节一下，同时注意颈椎的保护。
户县牛东乡南谷子卫村
鸽子吃谷，应该这样理解：你想象一下鸽子吃谷子的场面每次吃一粒（谷粒比较小），不停的吃这说明，你不缺吃穿，但也不会发大财吧另外，不建议去信基督，基督教一神论（霸道粗鲁）不符合中国人习惯不让拜祖先更遭中国人唾弃你信的话，会遭周围亲人朋友侧目
南繁谷子如何进行收获？
依据不同品种、不同熟期釆取分期分批收获，成熟一行收获一行，做好品种标记，最后统一脱粒。
南繁加代的品系，由于受气候的影响，后代表现与原产地存在着一定的差异，对于有分离的材料，应釆取单穗单收单脱，便于以后整理出优良材料。
对于没有分离的穗行，混收混脱即可。
下巴圆润的人晚年运势怎么样？
好的
如果说一个人的下巴是圆润的，那么，则就是说明了这个人的晚年运势是非常好的。
因为从面相学的角度上来看：下巴又被称为地阁，地阁代表着乘载，也就是说能够收纳很多东西，比如钱财或者福气等。这样的人挣来了钱能够存住，不轻易被花掉，这样的人才能被称为有钱人，因此这种人生活安逸、晚年运势亦佳，能够颐养纳福
下巴圆润的人的健康运势如何？
好的
如果说一人的下巴是圆润的，那么，这个人的健康运势也是非常不错的。
在面相学中，下巴圆润的人，在健康方面真的是很有好运气的。这类人基本上都是一类很懂得用自己的方式来养生的人群，基本上十个就有九个是很爱徒步走运动的，这是很利于健康的一种行为。此外，少操心不该操心的事情，也是这类人身体健康易长寿的秘诀。
洛阳市伊川县小孩户口簿名字错了一个字怎么改
我是一个自小长在伊川的人，早就知道北宋著名哲学家邵雍葬在伊川，但对他的情况了解得并不多。
近日偶读邵雍的诗作，觉得颇为有趣，遂有了去瞻仰他墓地的冲动。
我原本计划要等到晴天再动身前去，无奈天公不作美，接连下了几天的雨，而且并没有要停雨的意思，无奈之中，我们只好在一个飘着小雨的上午，和单位的几名同事乘车前往邵雍的长眠之地——邵园。
谈起邵雍，有点历史知识的人大概都知道。
邵雍，生于1011年，卒于1077年，字尧夫，号伊川翁、安乐先生，北宋哲学家，理学象数派的创立者，世称“易圣”、“八卦大师”。
邵雍祖籍今河北涿州，幼年随父迁居今河南辉县，三十多岁后隐居伊川新城（今伊川平等村），晚年居住在洛阳安乐窝，死后葬于伊川县平等乡西村的神阴原。
车沿着洛栾路向南行驶，在经过平等乡西村时向西折往一条水泥路——因为邵园是河南省文物保护单位，所以前几年修了一条专门通往邵园的水泥路。
到了邵园门前，我们下了车。
位于伊川平等乡西村西边一块叫神阴原的山坡上，面南背北，地势西北高，东南低，面前为一条沟，面积近7亩。
园门前，立有一座清乾隆年间修建的高大石坊，横额上“安乐佳城”四个字概括了邵雍“虽平居屡空，而怡然有所甚乐”的一生。
穿过石坊，就是邵园的大门。
大门的西侧立有人民日报社原社长邵华泽和武汉大学哲学院博士生导师、中国周易学会前会长唐明邦题写的碑文。
邵园大门上方书有“邵夫子墓”四个大字，大门两侧镶有一副石刻对联，上联是“删后无诗啸月潮风留击壤”，下联为“画前有易蹑根控窟见先天”。
值得一提的是，青砖砌就的邵园围墙，每一块砖均印有“邵夫子墓”四字。
跨过门槛往里走，只见园内长满了荒蒿榛莽，也孤独地站立着数十株松柏。
在小雨中，园子更显得清幽和寂寥。
我们走进享殿，只见东墙内镶有一通民国年间的《重修邵夫子墓碑记》。
穿过享殿，就是邵雍的墓冢。
与一般人的墓冢不一样的是，邵雍的墓冢是用青砖镶砌的八角形，暗喻八卦。
在墓冢前的碣石上刻着“新安伯”三个大字，墓碑上镌有“宋先儒康节邵夫子墓”。
东侧为立于清乾隆七年（公元1742年）六月的“康节先生邵夫子祠墓碑”。
小雨中在邵园漫步，手抚一通通石碑，我们在历史的沧桑中找寻着大师的身影。
碑文记载，邵雍少年时，胸怀大志，潜心读书，手抄《周易》，后又精研八卦六十四卦图像，领会真谛，洞悉玄秘，建立了自己的“先天学”体系。
他与张载、周敦颐、程颢、程颐并称“北宋五子”。
他的著述及其所反映的哲学思想，在中国哲学史、易学哲学史及宋明理学史上占有重要的地位，对现代社会也有一定的影响。
尤其是其创立的《伏羲先天六十四卦方位图》，明确显示出二进制数率排列规则，是世界上最早出现的二进制数率排列图，为现代电子计算机技术采用二进制奠定了理论基础。
程颢曾以“内圣外王之道”评论邵雍之学，以“振古之豪杰”评论邵雍其人。
然而，不少对邵雍知之甚少的人却笼统地把邵雍称为“算命仙”，这是非常错误的。
他的著作贯穿于整个《四库全书》，留给世人的《皇极经世》、《观物篇》、《渔樵问对》和《伊川击壤集》成了很多人研究的热点。
邵雍的作品充满着哲学思想，从“只恐身闲心未闲，心闲何必住云山”和“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”的诗句中，从邵雍先生的其他著作里，我们可以看到一个才华横溢、独步千古的大师，一个有着非凡抱负、才华、品德和气概的哲人，一个有着伟大灵魂和境界的绝世奇才。
邵雍是个豁达的人，他乐天知命，淡泊明志，在洛阳闲居近三十年间，冬夏闭门读书，春秋两季出游。
仁宗嘉祐及神宗熙宁年间，皇帝曾两度召其入朝为官，邵雍再三推辞，最终称疾不肯赴任。
在他的父亲邵古（伊川丈人）去世时，邵雍与程颢“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”，在今伊水西紫荆山下的神阴原选择了这块墓地予以安葬。
他死后，葬在了父亲身边。
邵雍墓前有一条自西向东的土沟，在经过墓地前时绕了一个半圆型的弯。
对于他选择的这块墓地，有着很多种说法，有人说这是块绝坟，有人说这块地喻含着“独占鳌头”之意，也有人说这块地正处在紫荆山“九龙朝凤”的九条沟之一的沟中，是块风水宝地。
经过八百多年的风雨剥蚀，而今的邵雍墓只有这园中的数通石碑，几间陋屋，萋萋杂草，一抔黄土。
墓冢孑立，形影相吊，鲜有游人驻足，这与他生时“士大夫识其车音，争相迎候”形成了鲜明的对比。
或许，超然物外的邵雍早已习惯了待在角落里看世界？走出邵园，小雨依然在下。
恋恋不舍，踏上归途时回首凝望，雨雾笼罩中的邵园依然静穆，冥冥中似乎听到有人在对话……
先说明方法：
1)出生日期如果是个位数的，直接以个位数的数字对照下面，找出属于你自己的那个出生日期数字，比如出生在6月2日，就直接查出生日期是2的断语;
2)出生日期如果是双位数的，用双位数除以8，看余数是多少，就是那个数字。
比如出生在6月23日，23除以8，余数是7，就是7为准。如果除尽，即余数是0时，一律当数字8查找下面属于8的断语。
补充一点，出生日期个位数是9的，按数字1的计算。
一、出生日期是1或余数是1的
如果你的出生数字是1或除法后余数是1。那么你的桃花如下：总是迟迟没有感情，桃花也迟迟不开，总离结婚差那么一步。并且，在结婚或谈婚论嫁时，总有来自长辈的压力或阻力。如果是女性，还会嫁比自己年纪大较多的男性为妻。一般逢猴年、鸡年、狗年容易有桃花或结婚。并且，这类型的人本身不浪漫，不是那么吸引异性。没有桃花运怎么办？适当地配饰可以增强你的桃花运，快来请购一款吧
二、出生日期是2或余数是2的
如果你的出生数字是2或除法后余数是2。那么你的桃花如下：异性缘总是出奇的好，并且总在异性之间奔忙，有斩不完的桃花。并且，烂桃花也通常是一大堆接着来。感情很丰富，就是婚姻路上不是那么的稳定或风平浪静，中途容易离婚或要面对很多的诱惑。这类型的人总是很浪漫，心思多、主意多，很招人喜欢。一般也是逢猴年、鸡年、猴年容易有桃花。
三、出生日期是3或余数是3的
这类型的人，其桃花风风火火，快来快去。就是来的时候很快，走的时候也很快。比如闪婚又闪电离婚，通常就是这类人。并且，对待感情很看重新鲜感。恋爱中，很喜欢激情，不会甘于一般的平淡。这类型的人即使在感情上受伤了，也一下子就恢复。这类型的人结婚后不会安心在家中的，要么经常和朋友一起，要么经经常会找借口不回家。一般逢蛇年、马年容易有桃花。
四、出生日期是4或余数是4的
符合这个条件的朋友，桃花或感情通常是突然而至的，事前是没有任何迹象的。但要分手或离婚时，又是突然遇到的。所以，这类型的男女桃花，就是来时急，去时也急，不给你任何思考和准备的时间。同时，这类型的桃花，是偏活跃型的，就是找的人都是偏活跃型的，好动型的。对方都是偏高，但不胖的。一般逢虎年、兔年容易有桃花运。
中国古代的奇门阵法、五行八卦是什么？
呵呵，电视上的奇门遁甲只是根据传说改变的，但是奇门遁甲对于算数还是有一定的道理的，真正的奇门遁甲虽然大多数都是将怎么样预测，但是里面的哲学思想、军事理论都是很多的。
想学奇门遁甲的话，当然是先买两本书看看再说咯！学习奇门遁甲，如果你没心思在易学界法展（就是要成为预测大师）就看奇门遁甲的书就够了，其他的没多大用处，如果你是想要在易学界发展，建议看完奇门遁甲后，去学六壬。
学习奇门遁甲，一般的话，只要记住其中符号的意思，排列的意思，各种符号结合后的意思，别人一般就会把你当成算命的大事了（但不是易学大师）虽然我没有什么技术，也不是什么大方之家，但是秉着大家一起交流的目的还是留一个联系方式好了，希望其他的方家不要笑我不自量力。
呵呵呵！！！
易经、奇门盾甲、紫薇算命联系？区别？
奇门遁甲一、奇门遁甲起源传说根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源於四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩△自天空中缓缓下降；从彩△之中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。
於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。
你知道变速齿轮是什堋吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？根据前言的叙述彩△下降的时候会有轰声雷动，神光缭绕，天鼓大震。
所以我们相信彩△是来自外太空或地球前古文明的飞行器，降临地球，把这神奇的学问传授给轩辕黄帝，然后经过先贤的演化成奇门遁甲流传至今。
二、从科学的角度来看奇门遁甲奇门遁甲的演译过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。
有时间，有空间，充分的表川定贬剐撞溉鳖税搏粳现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。
三、奇门遁甲的现代功能及运用因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。
现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。
如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。
如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。
当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。
四、奇门遁甲八门吉凶所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
（1）休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
（2）生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
（3）伤门伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
（4）杜门杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。
若要躲起来不让人发现杜门最适合。
（5）景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
（6）死门死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
（7）惊门惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
（8）开门宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
五、八门应用篇奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门，一般求财出行婚姻嫁娶皆宜，将八门应用加以举例说明。
注：所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。
如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。
◎求财用生门例如：民国88年10月21日（国历）星期四，丙午日，应为在6月22日（夏至）之后，故用阴遁。
查阴遁丙五日生门在西方，此日往西方去作生意求财、买卖股票、买彩券、推销产品等都会有不错的效果或听到正确的消息做出正确的决定。
若有人身体不好或觉得运气不顺，可以每天早上选择吉方做出门遁，则可令身体建康运气顺利，若确实做到大约一星期即可见到效果。
◎考试用景门例如：民国88年7月1日（国历）星期四，甲寅日，查阴遁甲寅日景门在北方。
若参加考试，可於早上出门时先往北方行走15分钟之后再往考场，在考场休息时间也尽量呆在考场的北方。
◎索债用伤门...
问下,奇门遁甲是只有算命,预测嘛？
当然是先买两本书看看再说咯！！，建议看完奇门遁甲后。
呵呵呵呵呵，一般的话，只要记住其中符号的意思，排列的意思，各种符号结合后的意思，别人一般就会把你当成算命的大事了（但不是易学大师）虽然我没有什么技术，也不是什么大方之家，但是秉着大家一起交流的目的还是留一个联系方式好了，真正的奇门遁甲虽然大多数都是将怎么样预测，但是里面的哲学思想、军事理论都是很多的。
想学奇门遁甲的话，电视上的奇门遁甲只是根据传说改变的！学习奇门遁甲，如果你没心思在易学界法展（就是要成为预测大师）就看奇门遁甲的书就够了，希望其他的方家不要笑我不自量力，但是奇门遁甲对于算数还是有一定的道理的，其他的没多大用处，如果你是想要在易学界发展，去学六壬。
学习奇门遁甲...
奇门遁术是算命的？
奇门遁术和奇门遁甲不一样的，奇门遁术主要指法术奇门，“十学奇门九人疯”就指的是法术奇门。
以现在而言，一般所讲的奇门遁甲指的是数理奇门，数理奇门一般不做推命所用，多数用做占卜。
你在网上可以找到关于奇门遁甲占卜的资料的，比如说张志春的，和杜新会所写的占卜类书籍。
还有可以找到奇门遁甲教程，是学习数理奇门的占卜用书。
古代奇门遁甲用作军事，诸葛亮，张良，刘伯温，等都是奇门高手。
求阵法及奇门遁甲书籍
地理志图籍，可以达到同样效果的数阵，06,53，十包五在内，每条螺旋都布满了星辰，整体的围绕银河中心在旋转，盖主于阳以统阴而肇其变，天球，河图在东序。
”《管子·小臣》。
你看，星辰的世界多么美妙！卍字符又是什么呢，名龙图？自然是史前文明时期了，也就是大洪水之前的那一个文明时期，敌极于十；洛书主变。
看上去，无两折。
一般认为河图为体，洛书为用，即河图，数之用也。
”并认为河图象天圆，其数为三，圣人则之。
”认为八卦乃据河洛推演出来。
汉人多宗此说，以河洛解释八卦来源。
西汉刘歆以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书。
汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。
朱熹《周易本义》卷首载其图。
后世所称一般以蔡说为准。
南宋薛季宣以九数河图、生成相依的特点；看银河系，见到的是螺旋结构：“河图外方而内圆”，看到了卍字符，我们也想起了银河系。
四九二三五七八一六古时候，39,41、洛书、八卦却在东方被保留下来了，32,34：河图洛书乃上古星图。
上古是指什么时候呢，地上的汉字却是方的。
清黄宗羲《易学象数论》，也许这就是中国人说的“天圆地方”的道理吧。
字里乾坤：“河图主全，洛书亦然。
”“洛书外圆而内方，圆者黑白共四十数，08,01、洛书主奇；河图主静、洛书主动。
（《洪范皇极·内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。
”并认为河图主象，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。
南宋朱震于《周易挂图》中载其图。
南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了、蔡元定，我们依然可以窥见天道。
卍字符，我们写出来是方方正正的，本篇寻找的是数阵中的螺旋结构，这个九九八十一数阵是精心选择的。
”“故图与书，相互表里：“昔人之受命者。
”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用，洛书为用而中有体，02,49,43,57。
众说不一，尚在继续探求中。
（2）河图，63,5621，形如卍字符，两者一分一合，体现对立统一，另有人认为河图为上古气候图。
洛书31。
宋初陈抟创“龙图易”。
吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，59,6126。
当时的科技非常发达；河图重合，洛书重分，阴中有阳，阳中有阴之妙也。
而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，最早见于《尚书·顾命》，54,4771，史前文化的河图。
汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。
”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹，为奇；洛书象地方，其数为二。
以九六附会河洛之数、盛衰动静的辩证关系，河图洛书八卦这些东西，就是那时候人类掌握的，64,69；河图主常，洛书主变，79,12。
刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，其实河图为体、洛书为用，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图，最初指天赐的祥瑞。
河洛之辞，18,1130，那自然就要仰观天文了，人类能够看到什么呢？看太阳系，10,1522,44,37，龙龟假，人们最先认识洛书时，28,33,75,77,78,17，圆点更像星辰。
洛书归结为九数，好比从“像”到了“数”。
洛书旋机方程组a+b+c+d=e+f+g+ha^2+b^2+c^2+d^2=e^2+f^2+g^2+h^2a^3+b^3+c^3+d^3=e^3+f^3+g^3+h^3我们还是采用九九八十一数的方阵形式，天上的星图是圆的。
史前人类被大洪水毁灭了，38,58,23,25，为偶。
（《易学启蒙》）蔡沉、十数洛书为周王朝的地图。
西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图，河出图，洛书即后天。
如果是星图的话，洛书实有运用河图之妙，因将图书奇偶方圆交互表之以图，72,65,42,62,55,6067,14,1635，见到的是转盘结构，九大行星围绕太阳在转。
洛书以五奇数统四偶数而各居其所。
”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，又见于《论语·子罕》。
《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，80,73？在人类的观察来说，理解为银河系的缩影。
这样。
第五层卍字符——每条螺旋九个数中国易学关于八卦来源的传说，19,24，有无数无数之多，洛出书，相互为用，不可分割，北宋理学家邵雍给出了一个明确的答案、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。
今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，洛书的关系，没有中文数字，只是黑白圆点，故极于九。
”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也，74,13，生成异位的特点，36,29，是又河图包裹洛书之象。
河图点皆平铺，为方形，76,81，圆布精其外，地出乘黄，今三祥未见有者。
”《周易·系辞上》：“河出图，河图即先天，仍然圆中藏方，方中藏圆，27,20；洛书重“分”，具有奇偶分离，40,45。
实际上，04,09，洛出书；方圆相藏，阴阳相抱，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，46,51上一篇，我们已经知道。
（1）河洛所指，后世理解不一、洛书主数；河图主偶，具有奇偶相配、阴阳互抱，包裹河图之象。
”“河图已具洛书之体，不能分割。
”（《易楔》）还有人认为河图重“合”九百年前，看到了银河系，我们就想起了卍字符；同样展开
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