打扮花俏的女人最容易出轨！女人出轨后有什么生理表现
让人在出轨之后，会有很多表现来体现这一现象，身体上的一些特征也会出卖一个人。
一、人中有细线
鼻子下的一条沟，也就是我们面相上经常说的人中。按医理分析，鼻子与男性的生殖器有同样的细胞存在其中，且其外表为圆柱形，相理上用来比拟男性生殖器。口的上下唇，其色泽组织细胞都类似女性生殖器。鼻、**接处为人中，故人中是男女生殖器的接合处。相理上则用人中去观察一个女人的贞淫。当观察一个女人的人中时，如发现上面有一条横长赤色如蛛蜘线的细线，这就可以知道“庐山真面目”了，很肯定这个女人是红杏出墙了。这条线，根据医理的分析，乃是不同男性的分泌物所混合而形成的。(这一条极准)。
二、山根有黑线
鼻子是主管一个人嗅觉的，而嗅觉的强弱则与生殖腺息息相关的。纵欲过度，嗅觉会变弱甚至失灵，进而影响鼻上肌肉及皮肤细胞，以至组织松驰，反光不强。故不守妇道之人，在山根部位，有一条黑线连住左右眼，这也是不同男性的**混杂所致。
从上述人中赤色细线及山根黑线，可能知道其偷情进程的变化：
1、成一直线者：表明男女两者的性关系从最初到现在，没有多大的变化，平平淡淡，是一种最无味的偷情。
2、成山形者：表明两者的性关系从最初起，中间会达到最高的热度。
3、成电光形者：表明两者的性关系急剧变化如同电光一样，时高时低。因为热恋时，眼珠成一种美丽的波动，分手时，又成一种厌恶表情，一转一动，便成此形。
三、三白眼
如果女性有了外遇的话，变成过度纵欲，以至荷尔蒙分泌过多，生殖腺超负荷，显现于视觉器官上而形成“三白眼”。所谓“三白眼”，就是眼睛三面呈白色，分“上三白”或“下三白”，“上三白”神衰气短，心术不正，性情乖张;“下三白”阴险狡诈，诡计多端，主动私通情夫，淫欲无度。这种女人，人尽可夫。
四、泪堂黑色
眼睛下面，相学上称之为男女宫，或是泪堂。泪堂隆高的女人性能力强，富有生命力，性器发育充分，感度良好，易达到性**，爱液多。泪堂部位如果呈现黑色，此为房事过多所致。
五、夫妻宫呈青红色
眼角鱼尾位置相学上称为夫妻宫，从面部表情上来说，纵欲过度或是男女偷情而热恋的人，夫妻宫处会呈青色，或是生黑斑、黑点，或有青红的线纹，这种情况寡居已久而骤与情夫剧烈**后所表现者更为鲜明。
以上这五点可以对做出一个回答，因此当大家在发现这些情况出现的时候就要小心了，要更加仔细观察自己的妻子是否有不太正常的表现，从女性心理上来判断也是不错的选择。
据说昆明有一条算命街,里面的算命的人准吗？有谁知道算命的人谁...
命运往往都掌握在自己手中只要心存善良，必定有所回报正所谓：佛氏门中，有求必应只要做好人，行好事，......重要心要正，没有什么求不应的另外，算命不假，但命运完全可以随业转换，好命运在做坏事的基础上也会得坏命运差命运在做好事的基础上也会的好命运也正所谓：积善之家，必有余兴；积不善之家，必有余殃
在昆明哪里可以算命
谢谢！你好，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。
毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
大家都应该以科学的眼光，你懂的易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，对于你问的算命哪里准的问题，答案会失效，由于现在不能留地址在昆明哪里可以算命，请问在昆明的人，哪里算命算得比较准啊...
昆明哪里算命准啊,亲们,
有寺庙的地方就可以出家当和尚喽昆明的寺庙：圆通寺云南省昆明市五华区圆通街-2公里西北昙华寺云南省昆明市盘龙区大树营立交桥-0871-3845448-3公里东筇竹寺云南省昆明市官渡区环城南路267号-10公里西大德寺双塔云南省昆明市五华区华山东路43号-1.5公里西北圆通禅寺云南省昆明市五华区圆通街30号-0871-5193762-2公里西北
八字合婚——七杀格式
一般七杀格式，或者是假七杀格式，或者是官杀混杂，杀旺的。这种七杀旺盛的八字命局相对命主个性沉稳，内敛，蕴藉，执着，外憨厚而内伶俐。性格主导内向的多，由于内向所以不能任意表达自己的情绪，由于自尊心太重，所以通常显得拘谨，或者是木讷，反而喜欢活泼的，性格外向的，灵活而且聪明乖巧的异性为伴。类同于郭靖和黄蓉组合。由于七杀克身，相对日主就笨，肢体也显得笨手笨脚，所以对相反的另一面更青睐一些。
八字合婚——伤官格式
伤官格式以及假伤官格式，这种伤官之气发露的八字命理，命主大都属于超现实主义者，浪漫主义者，唯美主义者。具备了不现实的情感追求和生活追求，喜欢精神上收到刺激和满足。这种情商比较重，适合恋爱却不很适合结婚，由于对婚姻的责任心不重，凡事只考虑自己，只要兴奋情绪很浓，一旦失落欠缺安全感。所以这种伤官比较重的往往自相矛盾，在失意时，多数喜欢安全感比较重的异性，而一旦自得时，却容易放纵自己的感情。在婚姻当中不愿受到禁锢，喜欢自由开释肉体，更喜欢开释自己的思想。伤官重者喜欢追求长得漂亮，打扮入时，衣着暴露的异性。往往结婚时却选择性格稳重，居家感强的一些的。
八字合婚——偏财格式
偏财格式，或者是假偏财格式，也就是偏财星重的。这种偏财星比较重的八字命局，多数是实用主义者，务实主义者，现实主义者。对于生活和工作都显得干练，朗利，聪明并且富有针对性，有领导欲，有发展观，对事物有审美意识。能清楚的判定出更完美甚至更唯美的东西，就是品味显得很具备实际价值。因此，相对喜欢气质高雅的异性，喜欢异性的身材好，不见得长得漂亮，然而身材漂亮，对方有拥有跟自己一样的品味和人生意识。偏财对立，多数是惺惺相惜的类型，都具备事业心和棋逢对手的感觉。然而在婚姻当中容易成为对手，需要情感上多一点柔恰和相互换位思考。偏财对立主观思维太重，欠缺情商。
上述是八字合婚从八字格局的角度进行分析，下面是从根据五行八字合婚的五行属性看你适合找哪类型的对象。
在八字命理中，非常讲究夫妻之间的八字五行互相增补（即，五行相生）。凡是夫妻之间八字五行上能互相补益的，两人一定能互相有利，婚姻生活质量也会很好；凡是夫妻之间八字五行上互相损益的，一定互相不利，早晚会危害对方，婚姻生活质量也谈不上多好了。
八字命理教你如何找到合适的好姻缘
1、男女双方的日干要相互吸引
具体说来，有阴阳相吸。比如，男命阳干，女命一定要阴干；女命阳干，最好男命是阴干。因为自从有了天地分工开始，阴阳之间的相互吸引，也就成为万事万物的繁衍之道，当然也是婚姻相处之道。
除了阴阳相吸外，吸引力最大的还有，日干的五合。即甲己相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合，戊癸相合。实际上这种相合，都是体现出男女阴阳作合的典范。
两个人之所以产生感情，也与两个人日干的生发之道有关。比如丁火见甲木，丙火见乙木；或者甲木见丁火，或者乙木见巳火；其他依次类推，因为他们符合各自的生发特点。这种情形一般发生各自日干所处的共生环境，相互之间能够相互形成生发功用。
另外，就是抱团取暖，结党同盟。比如男女双方都需要某种五行，或者成为喜用，或者成为调候，相互之间走在一起，就有安全感，相互能够救济，或者施舍，可以结党同盟。所以也就有庚与庚，或者辛与辛，庚与辛相互之间的结伴而行，八字中称为比和。
2、日支相合与相生
日支的相生与相合，体现出婚姻生活的调适性；夫妻双方之间相互之间的互动与交流情况。之所以需要两个人日支要相生或者相合，其主要原因，就是两个人之间至少能够和平共处。相冲、相克、或者相刑、相害，毕竟是恩怨互见，矛盾的表现。
除非两个人的八字中互相都不是配偶星，以及日支均为各自八字中的忌神，或者仇神，这个时候，体现出双方婚姻关系，虽然矛盾较多，难以相处，但是冲突过后，反而能够发现对方的优势，长处，而感情加深。
3、两个人八字中喜用互补
也就是说，两个人八字中的旺神，虽然为忌，但是能够为对方物尽其用，充分利用。这样两个人就相得益彰，相互依存度高。各自能接受对方的缺陷，所谓“情人眼里出西施”，就是这个原因。因为在对方的眼里，这些不会是缺点，反而是你对他的吸引力的表现，你在他心目中的优势与长处。
需要说明的是，两个人八字原局中虽然没有多少互补性，如果两个人八字中相生相合多，而双方大运方向呈现出一种互补的趋势，说明两个人还是能够各取所需，相互吸引。但是，这种情况，大多发生在半路情缘之上。如果双方有一步大运不是对方所需，恐怕婚姻则容易遭遇危机。
上述三条，是所有幸福婚姻所必须的基础要件，但是不是充分要件。影响婚姻幸福的因素还有：比如缘分因素，夫妻双方的八字是不是能够实现信息共振；命式格局是否匹配；双方的情操道德观是否一致等等。
其中，最核心的一个问题，就是夫妻双方八字中都要有利于婚姻以及配偶。这是一个基本前提。离开这个前提，奢谈婚姻幸福，就是一个笑话。所以，这是合婚中的一个否决指标。也就是说，无论你们婚姻中相处的状态如何，也无论你们的喜用是怎样的互补，只要不具备这个基础，核心要件，合婚就是空谈。这种男女就需要排斥在合婚之外。
这个问题就是，八字严重损伤配偶星，或者配偶宫被严重刑克的人。因为严重损伤配偶星，肯定是克夫或者克妻的标志；主配偶身体容易出问题，或者难以尊重妻子，情形严重的配偶则容易早夭。
配偶宫遭遇严重刑克，婚姻则容易多变，配偶在家庭难以有较高的地位，而且容易受到欺侮；或者遭遇外界的破坏和危害。
比如，女命：戊午、乙丑、辛卯、壬辰。这个八字身弱印旺。用神就是财星，喜神则是食伤和比劫。这个女命婚姻不顺，核心的就是八字中印旺泄耗官星力量很大；行运在亥、子运则婚姻容易破裂。与男命甲寅、甲戌、丙戌、甲午。这个八字四阳并立，肯定不利家中女性，妻子也不例外。看起来喜用互补，因为男命局中甲木多，现在大运有行木旺行运，对于女命是喜用互补。但是就这个八字来讲，原局克妻却是明显的。因为两个妻星；力量都很弱小，或者受甲木制克、或者受午火制克。以前大运水地，耗泄妻星，生助甲木，制克力量很大，所以至今未有婚配。现在以及以后大运，木火旺地，克妻的迹象就更为明显。故此，这样的八字最好要排斥在婚姻取舍之外。
算命大师内幕被揭穿记者体验总结算命大师各种骗局。
据央视网消息（...
所谓命运，就是我们一生的过程、经历、际遇。
命运的主题，诚如孔子所云：饮食男女。
我们所追求的命运好，其实，就是使我们日常的饮食男女的生活舒适、惬意，无障碍、少烦恼。
那么，是谁在受此命运？又是谁在造作此命运？是身体和头脑在受，在作，其根源是我们误以为有一个真实的“我”。
人人都执着一个“我”，这才有了“我所”——我的身体，我的思想，我的愿望，我的命运，我的人生，我的幸福，自己就是算命了。
请教算命大师！
只可意会，不可言传.一句两句也说不明白.给你看看他们各个名词的意思，然后你自己体会吧！八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
（1）正官：代表长官，上司，师长；代表官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位。
女命代表丈夫，男命代表女儿。
正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。
（2）偏官：偏官也叫七杀、煞。
代表军警武职、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。
女命代表夫缘、女儿缘，男命代表儿子。
偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
（3）正印：代表长辈，贵人，师长。
代表执委、权力、学业、学术、失业、名誉、地位、福寿等。
男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。
正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。
（4）偏印：代表女命之母亲，男命之祖父，或长辈，或意外的帮助力。
代表偏业上之权位。
如艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业之成就、发展、地位，还代表偏母缘。
偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。
（5）比肩：代表朋友，兄弟，同辈，合作伙伴，争利夺财，克妻克夫，义气等。
女命代表姐妹缘，男命代表兄弟缘。
比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。
（6）劫财：代表朋友，同辈；代表损财、夺财、夺妻克父、争权夺利。
女命代表兄弟，男命代表姐妹。
劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
（7）食神：代表晚辈，学生，部属；福寿、体胖、退休、美食等。
女命代表女儿缘，男命代表子缘。
食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。
（8）伤官：代表晚辈，学生，部属；不利家人、不利夫、退职退学、失权丧位、落榜、爱发牢骚。
女命代表儿子，男命代表祖母，孙女，女儿缘。
伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。
（9）正财：代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。
男命代表妻子，女命代表父亲.。
正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
（10）偏财：代表偏门之财、横财、中奖、赌博。
男命代表父亲、情人，女命代表婆婆。
偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。
十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。
同性生克力大，异性生克力小。
掌握了基本知识，就可以进行八字论命了。
“用神”是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。
怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？取用神，首先要看日干的强弱旺衰。
日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。
即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱，主要是由月令提纲来决定的。
日干的五行是本，它在月令所在的季节里的强弱情况，一般就可以从“五行四时宜忌”中得到启示。
如甲木日主，生于正（寅）月木旺之时，那当然很强；而戊土日主生于正（寅）月，其势最孤，那就是很弱的了。
从月令初步判断日主的强弱之后，这个强弱的程度到底如何，那就要参看日支以及整个八字配合来定了。
日支与日主同一个柱，关系密切，主要看它对日主有情无情，有生气无生气。
这也是相对月令而言的。
象戊土日主生于正月，是木最旺土最虚之时，最需要火，那么，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，还要使本来克制戊土的月支（寅）转化为生戊土（寅午半会火局），所以就是很有生气兼有情了，因此尽管戊土日主外貌虚弱，但内有精神，如大运相助，则可反弱为强。
最后，还要从整个八字来日主论强弱，这主要看干支之间的生克制化，刑冲合害等各种关系，还要看对日主是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。
在判断日主强弱之后，那么，用“弱者扶之，强者抑之”的原则。
看整个八字的各种五行的比重，取对日主喜者为“用神”，不利者为“忌神”。
总之，论命四柱八字不可偏废，须将八个字打成一片，然后才能提纲挈领。
其中最难说明白的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，不同于数学计算，只可意会，不可言传，最需要辨证悟性及大量的实践。
用神是否有气或有情，有否与其他字发生刑冲合害，能否有所制化，关键在于本命八字、大运或流年的干支与用神的关系，“用神得地”，指行运走到与用神一致的“方位”。
如以火为用神，大运走到地支“巳午未”即为南方...
求个算命大师,求教受算命
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。
四川成都人，生卒年不详。
他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。
方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。
他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并一一给他们看相。
他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。
即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。
当以武处官”。
这三人看来都可位居高官，但天纲警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。
”果然，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。
唐高祖武德年间，这三人都因犯罪，被流放到嵩山，又见到袁天罡。
天纲安慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。
杜淹官至三品，但长寿就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。
”天纲的预言，后来都一一应验了。
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦后果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。
没多久，窦轨就以杀人获罪免官。
天纲又对他说：“公毋忧。
右辅泽而动，不久必还。
”（右辅，指右额）果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。
然而，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。
贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。
”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。
武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。
”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。
”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。
武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。
”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。
此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。
首生骨未成，自前而视，法三品。
肉不称骨，非寿兆也”。
马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。
近古君臣相遇，未有及公者。
然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。
张晚得官，终位宰相。
按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。
太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。
李靖复荐于帝，擢中书舍人。
时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。
及得文本，号善职，而敏速过之。
或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。
师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。
’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。
’乃授文本侍郎，专典机要。
”后来随太宗伐辽东，由于办事敏捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以至劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。
天纲相术的精湛于此可见一斑。
天纲善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。
武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。
”果然，天纲如期而逝，当时他正任火井令。
通过上述故事，我们可以看到，袁天罡的相术水平可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是因为马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。
这种大师级水平，自是江湖术士无以望其项背的。
袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经验著录于书，使后人得以窥其精要。
他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。
可见，其著述相当丰雷。
袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。
传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇怪，纷纷询问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。
”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们可以渡江了。
果然，船到江中，狂风骤起，渡船颠簸摇摆，险情迭起，但最终还是抵达彼岸。
同行人莫不惊叹袁客师的功力。
袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以至不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以至鱼目混珠、浑水摸鱼。
袁氏父子灵魂有知，其司笑平？
电脑算命大师
算命仅供参考而已不用太相信的挖其实太阳每天都是新的，万事万物都在变化，命运可以改变，主动权在我们自己手中。
余世维先生经常讲的一句话是＂性格决定命运，气度影响格局＂.性格决定命运，我认为非常有道理。
很简单的推理是，如果你要改变自己的命运，首先要改变自己的性格。
通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自己的命运。
宿命观是另外一种截然不同的观点，认为人的习惯、性格和命运是不能改变的，是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的，推开讲来，有些人能够改变自己的性格和命运是注定的，有些人不能改变，这也是注定的。
世界万物的秩序和进程，每个人的性格命运，上帝早就安排妥当。
现代社会主导宣扬拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的现实基础。
真心求实力算命大师给我算算命
出生年月日时：（公历）1991年7月7日0点30分此命五行木旺；日主天干为土；必须有金助，但忌水太多。
(2木1火2土1金2水，3:5)（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）--------------------------------------------------------------------------------（农历）辛未年（羊）五月廿六子时八字：（男命）辛未甲午戊寅壬子五行：金土木火土木水水纳音：路旁土砂石金城头土桑柘木三命通会戊日壬子时生，妻财健旺，戊以壬为妻财，子上壬水旺盛，而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财。
如果戊与癸化火，却又遇到水旺之乡，这样，火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病。
如果能得月令而旺盛的，贵显。
戊寅日壬子时生，生于卯月，以正官格论，显贵。
生于夏季，乖戾。
秋季，难得顺利。
年月支是丑酉，吉利。
此命忌讳：生于庚辰月、己巳月，受刑；己亥月，受凶刑。
五行生克制化宜忌土旺得水，方能疏通土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦.五行之性土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理.四柱五行生克中对应需补脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统.过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病.宜从事行业与方位宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业.月日时命理五月生：此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。
行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。
离祖成家。
夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。
田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。
廿六日生：此日生人，为人仁德，慈悲心重，受人爱慕，长上提拔，立身处世，先苦后甘，作事无虚，勤俭积蓄，金运满载，幸福无疆，福贵之命。
子时生：（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰）性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。
忌士类。
凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁。
子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。
子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
目前国内最权威的算命大师是谁？
高人甚多，但大多隐于民间，不招摇过市。
至于书上网上甚传最佳的可能还要算邵伟华先生，邵先生不仅断卦算命超准，更重要的是他有一套独立的自己的理论，这是十分难得，而且他又是宋代易学大师邵康节的后代，必有一套家传之法，据悉，如铁板神数，断六亲超准，但一般的人都弄不懂，因为邵康节当时此法就只有家传，外人都徘徊于门外而不能前往也。
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