大驿土命人应该如何改善财运,大驿土命人应该怎么改善财运
一、大驿土命人有怎样的财运
大驿土命之人，就是生于戊申年、己酉年的人。戊、己属土，申、酉象征大地和湖泊。此时飘荡的尘土最终又回归自然，与大地合为一体，所以称之为大驿土。大驿土虽然是强势的土，但是性质却是平和宁静的，因此，大驿土命之人，往往对名利不热衷，只希望过平静的生活，钱财只要够用就满足了。
二、大驿土命人不同属相有怎样的财运
出生在猴年的大驿土命人，也就是生于1908年、1968年的属猴之人，是独立之猴。他们聪慧灵巧，但是性格过于急躁冲动，所以做事难免功亏一篑。早年毛躁的脾气导致手中不聚财，中年后逐渐改观，钱财足用。
出生在鸡年的大驿土命人，也就是生于1909年、1969年的人，是报晓之鸡。他们一生平顺，无病无灾，但也无法大富大贵。其聪明灵巧，多才多艺，但心胸不够宽广，难免因此失去转运发财的机会。
三、大驿士命人应该如何改善财运
大驿土命之人，遇到柔和的干支，比如弱水、弱金命的人，命运会比较好。弱金命的人，如金箔金、钗钏金等都能够给大驿土命人带来财运。弱水命的人，如井泉水、涧下水等可以和大驿土命人互济共荣。大驿土命人逢本命年财运会很旺盛，尤其是属鸡的大驿土。从方向上来看，住宅和工作地朝北、朝两北均可。大驿土命之人，平时可以多利用白色、浅灰色、黑色来增强运势。
“如果你不嫁给我,谁来疼你谁给你宠爱？”这是哪首歌的歌词？
以前的风俗：还有一段视频：一、婚嫁用具始兴县东湖坪村民的婚嫁十分讲究，且很隆重。
使用的用具繁多并有严格的先后排列之分。
大多用具都是用上等木材精雕细凿，油漆、贴金制成。
具体用具和迎亲队伍顺序大体是这样的：(1)带亲酒。
由一位多儿子的好命男人挑着一头用木制成的＂鹤壶隆＂，内放一只陶罐，罐内装满甜糯米酒。
另一头用木制的鸡笼，内装公婆鸡、肉丸子、鞭炮、腊味、10个鸡蛋（只能领1个，剩下9个拿回）。
(2)扛彩。
由2个l4、l5岁的小男孩各扛着一面红色布旗，布旗约长1.9米，宽0.3米。
(3)龙凤蜡烛。
由1个男青年拿一对龙凤大红喜字蜡烛。
蜡烛红色，有龙凤图形和喜字。
(4)打碰锣。
由1个好命的男人扛着一头大一头小的碰锣，边走边敲，发出的声音是＂捧，碰，捧，碰＂。
(5)八音班。
由8个各拿1件乐器：鼓、锣、钹、高胡、板胡、唢呐、月琴、笛子等组成的吹鼓手，一路吹吹打打热热闹闹。
(6)媒人婆。
由2人抬的木轿，上有布蓬遮阳。
称＂蓬俚轿＂。
轿上坐媒人婆和她带去想多拿一份红包的小男孩。
(7)新郎轿。
由4人抬的木侍轿。
类似今天的竹椅。
(8)花轿。
由4人或8人抬新娘坐的花轿。
(9)炮手。
由一个好命的男人拿着＂顿炮＂，出男家和离开娘家时各放三响炮。
(10)原埕酒。
由2个好命男人挑2担原装的好酒。
其中一担留作以后新娘生了小孩时娘家再担回男家去给新娘喝的。
(11)抬囚箩。
由2个好命男人抬着一个木制的像箱底样1:3的盛器，内放一条去掉内脏的全猪，猪全身抹上红色。
(12)担食格。
由好命的男人担一担，条件好的有几担米制的糕点等礼品。
(13)担层箩。
由好命的男人担一担或多担水果、花生、米饼等礼品。
(14)担鸡笼。
由好命的男人担一担或几担鸡、鹅、鸭，数字一般为12只、16只不等。
不可用3、4、7、8的数字。
(15)送嫁妆。
由女家派出若干人挑送脚盆、尿桶、蚊帐、被席、隆（木箱）等。
礼物多，担的人多，但人数必须逢双不逢单。
花轿，是婚嫁最为重要的用具。
呈长方体。
一般通高1.88米、宽0.55米至0.66米。
攒尖式的轿顶。
通体用透雕、圆雕、阴雕、浮雕等精湛的雕刻艺术，雕刻着各种花纹图案和吉祥文字，并贴上金箔。
显得庄重而又金碧辉煌。
轿顶像＂乌纱帽＂绘有红色卷云纹，含青云直上之意。
轿身正面的轿门雕刻有对联，内容不详，都是吉祥之语。
图案有鸳鸯戏水、观音送子、状元及弟、梅兰菊竹（四季平安）、蝙蝠、奔鹿、蜜蜂、灵猴、大象（寓意为福、禄、封侯相），柏树（百寿）、百雀（百爵），希望封官赐爵，非侯即相之意。
还有石榴（多子），并蒂莲花（双生贵子）、佛手（五子登科）等。
新郎一般戴礼帽，长袍马褂黑布鞋。
新娘戴凤冠和各种银簪、花饰、髻钗、多宝串、红色上轿衫，红色百褶绣花裙，红色绣花罗帕，红色绣花鞋，红色绣花云肩等。
二、婚嫁风俗始兴县的客家人大多是明清时期从福建、江西、广东梅州等地迁徙而来的。
因为不是同一时期同一地方迁徙而来，所以婚嫁风俗也不尽相同，带有原住地方的婚嫁习惯。
正所谓十里不同风，百里不同俗。
不过，迁徙到同一地方繁衍生息，与当地先居民众＂同饮一江水，同居一方土＂，其婚嫁习惯便相互影响，相互渗透。
清朝至民国时期，始兴县东湖坪的婚嫁都是由父母包办的。
结婚年龄一般男16至18岁，女13至16岁。
有娶小媳妇的，即接别人的小小女儿来抚养，长大后留作儿媳妇，俗称童养媳。
有买回婢女使唤，成年后留下做小老婆或嫁出去的，看主家的需要而定。
有隔三胎的，即先托媒人介绍一个女婴来家先养，等到自己生了儿子，长大再结婚。
清朝至民国时期的婚俗主要经过如下几个阶段：定年庚。
定年庚是男女双方父母根据媒人的说合而决定的。
首先请媒人说亲，或媒人主动前来说亲。
男女双方的父母经媒人说合后，初步认为相互的条件还可以，或＂门当户对＂。
男家便请媒人到女家去拿姑娘的＂年庚＂，即女方的出生年月日时刻。
然后，男家把男女双方的年庚送到算命先生处进行＂排八字＂测算，也称＂合坤＂、＂定年庚＂。
看女主相属好不好，是＂相生＂还是＂相克＂。
算命先生根据《婚丧礼制大全》里写的＂白马怕青
算命算命。
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…
少数民族笑话死后对对子陈洋盘虽满腹文才，却屡考不中。
这年他已老了，听说京城主考大人到长沙，便赶到住地。
他翻穿长袍，左手拿本《春秋》，右手摇凉扇，坐在大门旁。
主考大人出来看见，说：“你穿冬衣，扇夏扇，看什么春秋？”他答道：“坐北京，考南生，爱什么东西？”主考大人见他文思敏捷，又连出了数联，他都毫不示弱，对答如流，最后又出一联：“冰冷酒，一点二点三点。
”他却对不出来了。
陈洋盘败阵而归便一病不起，临终前他说：“我死后，这对子一定能对上。
”第二年他的坟上长出许多丁香树。
花开季节文人们纷纷来赏花，他们见花生情，不禁说：“陈洋盘的对子果真对出来了！这就是：丁香花，百朵千朵万朵。
”撤禁令周仙甲听说管走马坪的司官下了一道禁令，不许百姓煮酒熬糖卖钱，而由他自己独霸这门生意发大财，便专程跑去找司官。
司官心中有鬼，办了桌没有酒的丰盛宴席款待周仙甲。
开席不久，周仙甲突然口吐白沫摔倒在地下，过一阵稍稍好转时，他对司官说，这是老毛病发作，只要吃10颗新鲜酒精就会好。
司官正情急不知所措，赶快令人去作坊舀来新鲜酒糟。
这时周仙甲忽地站起身说：“你下禁令不准百姓煮酒，自己却开作坊，独家经营抬高酒价。
你身为朝廷命官，该当何罪？”司官无可奈何，只好重新张贴布告，允许百姓开作坊煮酒。
找金子寨子里有两个好吃懒做的人来向光加桑要金子。
过了几天光加桑告诉他们，他不小心把金子丢在了山沟边，现在谁找着就归谁。
他们一起到丛林里，光加桑说：“树蓬遮着不好找，我们把树砍倒再找。
”两懒汉跟着他把大片草丛树杆都砍了，也没找到。
他又建议烧掉枝叶，让金子露出来，可是金子仍然没找到。
这时他对两懒汉说：“朋友，既然烧好了地，金子也找不着，那不如播种撒些旱谷种。
”两懒汉觉得有理，便跟着他撒谷、锄地、拔草。
收获季节到了，光加桑指着一箩箩金黄的谷子说：“朋友，金子今日找到罗！”两个懒汉这才恍然大悟：丢失的金子原来是劳动果实呀！自此后，他俩改掉了懒习气，手脚勤快起来。
“尽力气背”一日光加桑见一银须老人背了很大一背柴，脚杆打闪地走在坡道上。
上前一问，方知他们东家规定，背东西要尽力气背。
他帮老人把柴送到土司家，土司傲慢地说：“你晓得吗？帮老爷背东西要尽力气背。
到年尾老爷也尽他力气背回家一背东西。
这是我家阿公阿祖传下的老规矩。
”转眼岁末已到，光加桑背一个囤箩大的大尖底篮子来土司家，他帮老人装了尖尖一大筐食物，又抱起一罐酒、一罐蜂蜜、几大串肉放上面，背起要走。
土司气得大骂，上来阻挡，光加桑说：“老爷莫气，‘尽力气背’是你家阿公阿祖传下来的老规矩，这我晓得。
”怜悯帮工小伙计常生病，东家奶奶满嘴怜悯的话却总没有行动。
打短工的玉斯哈对她的假慈悲厌烦透了。
有天晚上玉斯哈把一只盛食品的柳条拷栳扣在羊头上，推进东家奶奶房中。
羊看不见东西，乱闯乱叫，东家奶奶吓得直哆嗦，以为天仙来勾病人的魂，赶快指着小伙计的屋子说：“我不是病人呀，病人是小伙计，他在那边呀。
”这时，玉斯哈进来，扬起鞭子说：“你这骚羊，倒会装蒜，把东家奶奶怜悯伙计的好心肠都给吓跑了。
”愁肠爱唱爱乐的鞋匠问玉斯哈，为什么有钱人脸上总是阴沉沉的，玉斯哈笑道：“常言说，钱财是愁肠的根苗。
有钱人恨不能让钱财像女人一样生儿育女，越聚越多，他越盘算脸就拉得越长。
”鞋匠不信：“我要有钱保准整天哈哈大笑。
”几天后，玉斯哈拿张牛皮来请鞋匠做鞋。
事后鞋匠发现牛皮中有对金镯子，他平生没见过这么大的金手饰，心里算计起来：这下可以卖钱下本做买卖，可以娶妻盖房，可以置田放账。
他越想越急，怕玉斯哈来要，怕被人偷，一会儿藏东，一会儿藏西，弄得吃不下睡不着。
次日玉斯哈慌慌张张地来问他见到东家奶奶的金镯子没有，穷哥儿们天良要紧。
他红着脸闷憋半天，才从地窑里拿出金镯子。
玉斯哈说：“兄弟，钱财这东西，是愁肠的根苗。
现在你可以唱心爱的小曲了
无为这边订婚有什么风俗讲究？
订婚前先由媒人向双方父母说合，然后由男方送爆竹至女方家作为初步婚约，未送爆竹者先送庚帖亦可（俗称：发八字。
所谓发八字，就是男、女双方的生辰之年、月、日、时、辰干支）。
有的先请先生算命看看男女双方的“八字”合不合后再订。
在“八字”没有大忌的情况下，再择日子向女方行过门礼，即给女方扯几件衣服，买几样头饰，配上几头（户）水礼（即：鱼、肉、糖、酒及猪肚子、心肺六色礼，其中堂叔、母舅为四色礼，一般亲戚仅送鱼、肉两样），由媒人和男方长辈配好贴上红纸的担子，礼品上用红线、红纸、红布包扎，并要求人数要成双，处处不离糕和松柏，象征步步高和万年长青。
挑着担子送往女方的门上，燃放爆竹后女方以酒席宴请，称谓订婚酒。
通称“过门”，含南称“小过门”，含北称“送达号”，以示姑娘已经订了婆家。
县内“箩窝订婚”者较少，指腹为婚者罕见，青少年订婚者居多，先抱养童养媳而后再婚者十分之一上下，订好即娶者少见。
女方在接到男方送来的庚帖，随后又将女方的庚帖带往男方。
并把男方庚帖的上联抄在女方的庚上方（右方），并在下方根据上联对出下联，俗称：传庚送帖，发“八字”才成双对。
至此订婚的事宜才算结束。
从此男、女双方的父母就成了儿女亲家。
男女双方订婚后就算一对未婚夫妻，逢年过节男方都要向女方的父母及长辈拜年、送节。
双方家庭有红、白喜事都要作为正式亲眷到场行礼（行情）。
订婚后有的过三年五载，有的还要等个十年八年的，一般根据双方的年龄及家庭的经济情况再决定结婚的年月。
在男方的年龄、经济条件成熟后，想在当年迎娶时，在春天要送过门礼，并要接一次客（俗称：接春酒），含南称“大过门”，主要是宴请女方的亲戚，但女方的父亲必须到场坐首席。
男方的主要亲眷也来陪客，这时男方的亲朋也要送贺礼，待到结婚时再行第二次贺礼。
含城、含北无此礼节，只到婚期前夕行一次大礼结束了事。
在接春酒（大过门）期前，先请算命先生选择喜日，一般的婚期都在农历的十冬腊月，腊月的日子不过二十，因为到了腊月二十三就要送灶准备过年了。
在接春酒时就要订好年内某月某日为婚期。
俗称“择日子”。
结婚前的中秋节，男方要向女方的亲戚送节礼，而这个节礼要按规矩办，女方的堂叔、母舅、姑爷（父）、姨父以及表兄、表姐等都要送份节礼。
民间称这个节礼叫“拖酥”。
收了这份“拖酥”礼的，都要准备给姑娘送嫁妆。
这一次拖酥礼品主要是：鸭子、猪肉、糖、酒、月饼、鱼六色。
岳父家还要加桂圆、荔枝（以示婚姻圆满相互知己）等礼物。
也有“折干”的，即每份礼物一次包钱送去。
在送礼时，男方将择好的日子，用红纸写好，以红布包缮，由媒人陪着一道送至女方家，这样结婚的时日已经定夺，不可随意改动。
女孩子手上十个簸箕是什么意思啊？为什么我全部都是簸箕？
簸箕是人指头上指纹的一种形状还有一种叫蒲箩簸箕是指你的指头指纹像簸箕（是一种扇形的劳动器皿）指纹的线纹没闭合没有什么特殊含义不过那些留点胡子就敢冒充世外高人的算命先生就说簸箕手不聚财就说你这人攒不住钱云云没什么相信科学
求正史中的三十六个梁山好汉的名单和梁山好汉的有名传人（不一定是...
史书记载，宋江起义军中有三十六个主要头领。
他们是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰（《水浒传》中为呼延灼）、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》为穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中为李应）、花和尚（《水浒传》有姓名为鲁达、鲁智深）、武松。
宋江起义军总人数由于史书无记载，无法统计，估计有近万人。
《水浒传》写梁山好汉有一百零八将，那是小说家的虚构，作者罗贯中等人“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”，以使小说更添传奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便于流传。
但小说毕竟是小说，读者不可将它当成真实的历史。
宋江起义军正式宣布起义后不久，就离开了梁山泊，转战于山东青、齐与河南、河北一带，史书记载说：这支起义军“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。
”约两年后，到宣和三年（1121年）二月，宋江义军从江苏沭阳乘船进攻海州（今连云港），被海州知州张叔夜所派伏兵包围，损失惨重，退路又被切断。
在这走投无路的情况下，宋江不得不率众投降，接受朝廷招安，成为宋朝官军中的一部分。
后来宋江部是否去江南出征方腊农民起义军，史学界有争论，至今尚无定论。
但多数史学家认为，宋江部出征方腊可能性较大。
宋代是中国历史上发生农民起义次数最多的朝代。
有宋三百多年，农民起义大大小小有数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次。
但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。
花逢春---花荣之子不详据说与阮小七之女许结丝箩阮良----阮小五之子后随岳飞抗金张国祥---菜园子张青之子先为山贼后投岳飞董方-----董平之子先于张国祥同为山贼后投岳飞关铃----关胜后人岳云义弟为后岳家军随岳雷扫北裴苍龙---裴宣之子因犯军规奸淫妇女被其父亲手斩杀......不过提醒下LZ，《说岳全传》的历史可信度比《水浒》高不了多少
一篇写南通民俗、民风、民情、民间文化的作文1000字左右
南通滨江临海，是鱼米之乡，在农业社会里，许多风俗习惯表现了对农业、渔业生产的重视。
如农历除夕，农家要用芝麻秸“封田”，正月初一要“种田”，正月十五要“煨百虫”，秋粮上场后，煮第一顿新米饭，要由家庭主妇端上一碗敬狗，为的是缅怀天狗偷谷种有功。
在摘棉之后，有接玉兔的风俗，象征田里的棉花似玉兔一样雪白，祈盼有个丰收的年成。
渔民钉新船要选择黄道吉日“闭龙口”，由匠人将一枚“子孙钱”嵌入船头向后的中缝内，并说“合子”讨口彩，还要挂红布，赏红纸包，盼着“顺风顺水”大吉大利。
开春以后，渔民出海，要摆酒设供，杀鸡挂红等。
在食物消费方面，南通人的主食是米、面及其制品，荤菜主要是猪、牛、羊肉及水产类。
南通人喜食牛肉，十字街南有东牛肉巷和西牛肉巷，即因牛肉店集中而得名。
南通人崇尚茶文化，亲友登门，以茶相待；男娶女嫁，以茶为礼；砌房造屋，茶叶奠基；供神谢土，洒茶为祭。
南通人饮茶，有在茶叶中另加配搭之物的习惯。
盛夏加放清凉去暑之物佩兰、藿香、薄荷、荷叶、淡竹叶；金秋时节放金桔、橄榄、白菊花；冬季以晒干的桔皮入茶。
另外，泡茶时要看来客的身份，加配搭之物。
若是来客为老年人，就加入几朵玳玳花，一是香气浓郁，二是祝福老人代代富贵；若来客是新婚夫妇，杯中则各放两颗红枣，寓早生贵子之意。
南通的传统节日从春节开始，接连不断，差不多每月每季都有，每个节日都有不同的风俗习惯。
如正月十五“放烧火”，二月二，“家家人家带女儿”，清明祭祖，立夏吃蛋（民谚“立夏吃了蛋，热天不疰夏”），七月十五举行盂兰盆会、放焰口，七月三十日地藏灯节，在濠河放河灯，崇阳节赏菊、登高、游狼山、吃“重阳糕”，冬至烧经等。
随着时代的变迁，传统节日的一些风俗逐渐式微，但每年正月十五的“放烧火”，却以其独特的魅力受到人们的青睐。
旧时，南通城乡盛行庙会，规模较大的有都天会、元帅会、鱼篮会等，而尤以城内的都天会为最。
现在，南通城乡还有各种定期不定期的庙会，只是已没有了祭奉神祇的迷信色彩，而成为集商品交易、文化娱乐为一体的深受老百姓喜好的一种习俗。
而在旧时庙会上“跳马夫”等演艺活动，被挖掘改编成民间舞蹈，以其粗犷的风格、刚健的舞姿，多次在省市文艺汇演中获奖，成为南通民间艺术的瑰宝。
在婚丧嫁娶、商贸往来、待人接物、砌房造屋等方面，都有各自的风俗习惯。
今年升初中啊。
大良得。
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需要语文常用歇后语,谚语,名言。
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一定...
猪八戒照镜子——里外不是人水仙不开花——装蒜哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」）外甥打灯笼——照旧（舅）孔夫子搬家——尽是输（书）火烧旗杆——长炭（叹，即享受）粪坑关刀——文（闻）不能，武（舞）也不能。
以下为一些常用的歇后语：哑巴吃黄莲：有苦说不出秀才遇著兵：有理说不清光棍佬教仔：便宜莫贪财到光棍手：一去无回头盲人吃汤丸：心中有数丈二和尚：摸不著头脑礼义廉：无耻泥水佬开门口：过得自己过得人偷鸡不成：蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失茅坑里扔炸弹：激起民粪（愤）阎王爷嫁女：鬼要以下是一此常见於粤语的歇后语：牛皮灯笼：点极唔明床下底劈柴：撞板，即闯祸、出乱子老婆担遮：阴公，即可怜老公拨扇：凄凉（妻凉），即可怜单眼佬老婆：一眼睇晒冬钱腊鸭：得个睇字隔夜油炸鬼：无火气番薯跌落风炉：该烩湿水榄核：两头唧水瓜打狗：唔见咁截无掩鸡笼：自出自入白鳝上沙滩：唔死一身散，即死定了火烧旗杆：有排长炭（叹）潮州音乐：自己顾自己结他无缐（湿水棉花）：无得弹，即无可挑剔非洲和尚：乞人憎（黑人僧），即令人讨厌卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身：无声（腥）气船头尺：度水亚兰嫁亚瑞：累斗累太公分猪肉：人人有份年晚煎堆：人有我有老举埋年结：算数蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股开花（忽=屁股；烈=裂）吞金灭宋（金=借喻买菜的钱；宋=餸=菜）牛角上挂把草---捎带不费力火烧灯草---一点就燃沙土地里的萝卜---一带就来床头上拾钱---不用弯腰两个小孩子抬一根野雉翎---压不着秃子当和尚---不费手续卖肉的切豆腐---不在话下驼子作揖---起手不难和尚头的虱子---好捉药店里的甘草---一抓就到顺水推舟---不费力起重机吊鸡毛---不费吹灰之力蚯蚓吃土---开口就是衙门的钱，下水的船---来得容易鼻涕往嘴里滴---顺势磨房里的将军柱---总归碰得着一个巴掌拍不响---孤掌难鸣一个跳蚤顶不起一床被盖---独力难撑一上一得一---独子一个一只筷子吃面---独挑眼一分钱买十一个---分文不值一块湿柴---再点火也烧不起来一碗米打粑粑---能有几个一脚盆田螺---没有一个脑壳一篮鸡蛋滚下坡---没有一个好的三十夜熬稀粥---不是过年的样子三人两根胡子---稀少大头猫作揖---老虎拜飞机上钓鱼---差远了小炉匠的家私---破铜烂铁山上的蘑菇---独根六月天的雨---有回数天官的衣服---麻布里子书生赶牛---慢慢来水道口贴对联---门头不高牛踩烂泥路---越踩越糟糕闪电神流鼻涕---越大越邋遢打鱼的网---百孔千疮出了题就交卷---早稿（糟糕）冬瓜里生蛆---肚里烂出讲话没人听，说话没人信---光杆司令老牛拉破车---慢腾腾的老狼做生意---没有好货老婆婆喝豆桨---好吸（稀）西瓜皮打掌子---不是正经材料吃过晚饭赶路---越走越黑沙滩上竖屋---基础太差冷水泡茶---慢慢来没有导火索的手榴弹---一块废铁豆腐店里的东西---不堪一击豆腐渣上船---不是好货屁股上擦香油---不值一闻纸补裤裆---越补越烂泥人经不起雨打---本质太差茅厕板作祖牌---不是正经材料临阵磨枪---不快不光草帽端水---零落又滴达砍柴卖，买柴烧---尽做倒功耗子尾巴上生疖子---出血（息）也不多麻布上绣花---底子太差麻柳树解板子---不是正经材料蚯蚓变蛟---纵变不高裁缝帅傅包脚布---不是正经材料蜗牛赛跑---慢慢来墙上的日历---一天比一天少箩框里选瓜---越选越差懒婆娘接生---慢慢来墨汁煮元宵---漆黑一团鲢鱼的胡子---没几根霜打的麻叶---蔫蔫的三个鼻孔眼---多出你这口气六月里反穿皮袄---里外发火王八钻火炕---连憋气带窝火火药碰火柴---好大的火气对着坛子打屁---憋气四个鼻孔烂了三个---留下一个出气发了酵的面粉---气鼓鼓的老鸭公想唱戏---喉咙不争气老鼠掉进面缸里---瞪白眼买了罐子打了把---别提了张飞穿针---大眼瞪小眼肩膀上放烘笼---脑（恼）火抱鸡婆扯媚眼---两眼一翻孟良摔葫芦---火啦剃头匠说气话---舍得几个脑壳不要面孔上涂了桨糊---绷紧香炉前打喷涕---扑一鼻子灰借米还糠---气鼓气胀猪尿泡打人不痛---有些气胀筛子罩锅子---出气眼多漏了气的汽笛光---冒气不吭声算命先生说气话---舍得几条命不要打破纸灯笼---一个个眼里有火瞎子熬糖---老（恼）了火癞蛤蟆垫床脚---鼓起一肚子气癞蛤蟆上蒸笼---气鼓气胀猪八戒咬牙---恨猴儿一着不慎---全盘皆输千百年道行---被一棒结束了木头人投河---不沉（成）孔夫子的褡裢子---尽是书（输）孔夫子的行李---尽书（输）毛八的弟弟---毛九（冒救）石子砌烟囱---不会成功外婆死了崽---殁舅（没救）戏台上的垛口---布城（不成）竹子开花---要败了秀才房里---尽是书（输）抱着脑袋赶老鼠---抱头鼠窜图书馆里的家当---尽是书（输）狗熊挨打---耍坏了侄戴孝帽---死叔（输）肥皂泡---不攻自破俏大姐的油头---梳（输）得光光的唐山的火车---倒煤（霉）老鼠啃猫鼻子---盼死等不到天亮黄泥巴落在裤裆里---不是屎（死）也是屎（死）做贼的跑到书房里---都是书（输）强盗打官司---场场输强盗进学堂---碰到的都是书（输）跛脚马上战场---有死无活新华书店买纸---包书（输）螳螂挡车逞霸道---没有好下场门角落打拳---兜不开势大马拴...
歇后语和它本身的意思
歇后语的由来歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。
《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。
但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。
如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。
”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
这就是我们今天所看到的歇后语。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。
如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。
”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。
歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难保”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“外甥打灯笼------照旧（舅）”等一些脍炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”等。
歇后语的语言诙谐幽默，读了歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。
歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。
歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。
前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。
有时也称作「俏皮话」。
最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。
陈望道在《修辞学发凡》中称之为「藏词」。
例如用「倚伏」代替「祸福」（出自《道德经》：「祸兮福所倚，福兮祸所伏。
」）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是「比喻——说明」式的俏皮话。
使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”等一些脍炙人口的歇后语。
歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚—摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。
歇后语可以分成两种类型。
一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
例如：猪八戒照镜子——里外不是人水仙不开花——装蒜哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」）还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。
例如：外甥打灯笼——照旧（舅）孔夫子搬家——尽是输（书）火烧旗杆——长炭（叹，即享受）粪坑关刀——文（闻）不能，武（舞）也不能。
以下为一些常用的歇后语：哑巴吃黄莲：有苦说不出秀才遇著兵：有理说不清光棍佬教仔：便宜莫贪财到光棍手：一去无回头盲人吃汤丸：心中有数丈二和尚：摸不著头脑礼义廉：无耻泥水佬开门口：过得自己过得人偷鸡不成：蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失茅坑里扔炸弹：激起民粪（愤）阎王爷嫁女：鬼要以下是一此常见於粤语的歇后语：牛皮灯笼：点极唔明床下底劈柴：撞板，即闯祸、出乱子老婆担遮：阴公，即可怜老公拨扇：凄凉（妻凉），即可怜单眼佬老婆：一眼睇晒冬钱腊鸭：得个睇字隔夜油炸鬼：无火气番薯跌落风炉：该烩湿水榄核：两头唧水瓜打狗：唔见咁截无掩鸡笼：自出自入白鳝上沙滩：唔死一身散，即死定了火烧旗杆：有排长炭（叹）潮州音乐：自己顾自己结他无缐（湿水棉花）：无得弹，即无可挑剔非洲和尚：乞人憎（黑人僧），即令人讨厌卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身：无声（腥）气船头尺：度水亚兰嫁亚瑞：累斗累太公分猪肉：人人有份年晚煎堆：人有我有老举埋年结：算数蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股开花（忽=屁股；烈=裂）吞金灭宋（金=借喻买菜的钱；宋=餸=菜）歇后语：放下担子聊天——歇后语------------------------------------之后往往能令人会心地一笑，如果说笑话让您捧腹大笑，那么歇后语会让您嘴角微翘，暗暗叫妙。
希望能让“笑话幽默-”的读者得到各程度、全方位的笑。
容易牛角上挂把草---捎带不费力火烧灯草---一点就燃沙土地里的萝卜---一带就来床头上拾钱---不用弯腰两个小孩子抬一根野雉翎---压不着秃子当和尚---不费手续卖肉的切豆腐---不在话下驼子作揖---起手不难和尚头的虱子---好捉药店里的甘草---一抓就到顺水推舟---不费力起重机吊鸡毛---不费吹灰之力蚯蚓吃土---开口就是衙门的钱，下水的船---来得容易鼻涕往嘴里滴---顺势磨房里的将军柱---总归碰得着少慢差费一个巴掌拍不响---孤掌难鸣一个跳蚤顶不起一床被盖---独力难撑一上一得一---独子一个一只筷子吃面---独挑眼一分钱买十一个---分...
谁给一个好听点得笑话
>>>小兔说：“我妈妈叫我小兔兔，好听！”>>>小猪说：“我妈妈叫我小猪猪，也好听！”>>>小狗说：“我妈妈叫我小狗狗，也很好听！”>>>小鸡说：“你们聊，我先走了！”>>>>>>小兔说：“我是兔娘养的！”>>>小猪说：“我是猪娘养的！”>>>小鸡说：“我是鸡娘养的！”>>>小狗说：“你们聊，我先走了！”>>>>>>0号陪练说：“外人叫我零陪，好听！”>>>1号陪练说：“外人叫我一陪，也好听！”>>>2号陪练说：“外人叫我二陪，也很好听！”>>>3号陪练说：“你们聊，我们先走了！”>>>>>>猫对我说：“我是你奶奶的猫，好听！”>>>狗对我说：“我是你奶奶的狗，也好听！”>>>鱼对我说：“我是你奶奶的鱼，也很好听！”>>>熊说：“你们聊，我先走了！”>>>>>>浪客说：“人们叫我浪人，好听！”>>>武士说：“人们叫我武人，也好听！”>>>高手说：“人们叫我高人，也很好听！”>>>剑客说：“你们聊，我先走了！”>>>>>>张靓颖说：“崇拜我的歌迷都说：偶的偶像叫颖”>>>何洁说：“崇拜我的歌迷都说：偶的偶像叫洁”>>>周笔畅说“崇拜我的歌迷都说：偶的偶像叫畅”>>>李宇春说：“你们聊，我先走了！”>>>>>>>>>高等数学老师说：这学期我教高数，>>>大学物理老师说：这学期我教大物，>>>模拟电子老师说：这学期我教模电，>>>社会经济老师说：你们聊，我先走了。
>>>>>>北京大学的说：我是北大的。
>>>天津大学的说：我是天大的。
>>>上海大学的说：我是上大的。
>>>厦门大学的说：你们聊，我先走了！>>>>>>李宗仁将军说：我这人，有仁！>>>傅作义将军说：我这人，有义！>>>左权将军说：我这人，有权！>>>霍去病将军说：你们聊，我先走了！>>>>>>美能达的用户说：我们是美人！>>>佳能的用户说：我们是佳人！>>>华光的用户说：我们是华人！>>>尼康的用户说：你们聊，我先走了！>>>>>>老张家的门是柳木做的，老张说：我家的门是木门>>>老李家的门是塑料做的，老李说：我家的门是塑门>>>老王家的门是砖头做的，老王说：我家的门是砖门>>>老刘家的门是钢做的，老刘说：你们聊，我先走了！>>>>>>白色的玉说：我叫白玉。
>>>碧绿色的玉说：我叫碧玉。
>>>红色的玉说：我叫红玉。
>>>杏色的玉说：你们聊，我先走了！>>>>>>师范学院的学生说：我是“师院”的>>>铁道学院的学生说：我是“铁院”的>>>职业学院的学生说：我是“职院”的>>>技术学院的学生说：你们聊，我先走了
1973年是什么命
1973年出生的是属牛人，五行属木，五行纳音为桑松木命，土克水。
到了45岁的1973年属牛人主要的在两年之内的关键词就健康、添财和掌权。
1973年生肖牛未来两年命运：
在2017年的时候，1973年属牛的人在命格上都是没有相冲但是也是没有相合，不过也是会有着稳步上扬第一年份，从而在这年里都是属于到流年天干，也是作为一个个人的财星，从而在鸡年里，属牛的人在财运上更加都会要做的活进步起来，尤其是在夏天出生的属牛人会更胜一筹，而对于在夏季出身的人都是更加适合到自己努力点，把握好机会，那么财运也是会出现的。所以整体的预示上都是更加的理想起来。
从2018年开始，那对1973年的属牛人来讲，都是会开始转运了，而且对于所转运都是走丁未大运，所以在这个的时候对1973年属牛的人来讲都是会更加的旺盛起来，在之后的十年里都是会更加的好多的运气起来，也有十年的桃花运，但是对于感情上也是会因为桃花太多，从而让自己难以会稳定下来，但是明年开始也是有着好的方面发展的哦。
1973年属牛人必须经历的三大命运
其实对于如果是73年出生的属牛人，那么这一生里都是有着三次的磨难哦，在第一次的时候都是会在30岁的时候，而在这一年里，属牛的人在事业上更加不顺起来了；而到了在36岁的时候都是有着经历起人生的第二次的磨难哦，而在这年里，73年的属牛的人都是会在婚恋上更加的不稳定起来，容易会因为桃花都是会比较多的泛滥，而这些的桃花都是烂桃花，从而也有着破财消灾的说法；而到了在46岁的时候，这个也就是属牛的人第三次的磨难了，而在这期间里也是会因为家人因为钱财上的问题出现了间隙，容易会有着不断地发生的哦。
其实对于73年的属牛人只要是度过了这三次的磨难，那么在富贵的时间点里都是在数年间了，而对于自身里的能力其实也是有着逐渐提升起来，而且对于在身边里有着贵人所帮助到自己，而且也是会有着能够让贵人出现的都是会有着长辈级别的，而对于属牛的人其实天生就是有着吉星坐镇的哦，从而一生里都是很好的福气的，老年的时候都是更加财运旺哦。
请专业人士算命,好的话追加分！
请你参考：姓名：刘袁凯性别：男出生：公元1989年2月19日8时10分（阳历）农历：一九八九年正月十四日辰时当月节气：立春（2月4日4:32）；中气：雨水（2月19日0:24）生辰八字：己巳年丙寅月庚戌日庚辰时一、你的八字命盘下列是你的八字命盘。
你是白狗，出生於黄蛇年。
日天干代表你，所以你是属金。
年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）阴土阳火阳金阳金黄蛇红虎白狗白龙八字命盘从阴阳干支三合历取得。
上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。
下排是地支，用十二生肖顺序排列。
十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神下列算出你命盘中五行的分数五行木（日主自己）火（体智外泄）土（钱财享受）金（职位压力）水（保护求知）分数11.426.421.2262八字五行得分情况：土21.2；金26；（同类得分：47.2）木11.4；火26.4；水2；（异类得分：39.8）相差：7.4？？综合旺衰得分：7.4？？八字过硬八字喜用神：八字过硬，八字喜水，水就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。
同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。
喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。
当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。
平衡的五行较不会打架。
换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。
八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。
这里，我们就选水当做此命的「喜神」。
三、你的大运出生后从5岁0月18天上运，逢甲、己年的惊蛰后第4日（公历3月10日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎！大运十神：正财？？偏财？？伤官？？食神？？比劫？？比肩？？正印？？偏印大运干支：乙丑？？甲子？？癸亥？？壬戌？？辛酉？？庚申？？己未？？戊午交运年份：1994??2004??2014??2024??2034??2044??2054??2064交运年龄：？6???16???26???36??46???56???66???76四、近十二月运气2010年2月4日~2010年3月6日：荒江叶乱露初冷，独棹孤舟夜上流。
办事小心，防小人，财源一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。
不利子女，易发生交通事故。
2010年3月6日~2010年4月5日：人逢春事精神爽，月到中天分外明。
威信高，有财气，家庭好事。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2010年4月5日~2010年5月5日：千里风云培玉树，十分雨露发荆花。
平运，有小财源，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。
夫妻易生是非。
2010年5月5日~2010年6月6日：路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。
做事没有恒心，说的多做的少。
易染上酗酒赌博等恶习。
男性要防婚变，女性婚期早不利。
2010年6月6日~2010年7月7日：支收自然星月朗，春回依旧草花香。
福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。
爱情也较易产生和进展，易交桃花运。
女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。
外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。
男女要防矛盾和婚变。
2010年7月7日~2010年8月8日：夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。
男性易盲目追求...
跪求算命高人帮我算一下我孩儿的未来
前年十二女受胎，趁时乘利，自得权柄，一生近贵财禄全，可惜，遇到挫折时却可能对他们自己和相关的人造成危害，他乡发展，女人克夫，属吉命，他们仍然很难成为最典型的领袖，因为他们的兴趣实在是太过广泛了！举个例来说，他们总是会趁早从职位上溜走，好专心地去从事其他更有兴趣的工作。
恐怕聪明自误，有失仁和，或是随被压力击剑的风险，早年奔波苦劳碌：此命为人正直，伶俐灵巧。
☆星座命理分析：10月18日天生的领袖宫位，同样地，纸业，从事武职，颇有威望，也绝对不会显露出来。
至四十而大发，子孙兴隆。
常省过去，奋发向前，例如9*5=45、4+5=9）、4+1=5，女人华难得良缘：出生年月日时：（阳历）1986年10月18日己时（9点-11点）星座，兄弟少力，可得四方之财，宜作长者有福人，肌肉干燥。
他们最好经常与人联系、交谈、乙），生于秋季：必须有金相助。
他们欲为人上人的企图心极强，慈祥恺悌之意；土3◆称骨论命：命重。
◎月日时命理，如果要他们把自己的事摆在第二顺位，根本就快乐不起来。
乙未日辛巳时生，必配硬命，平常之命，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，不过，这种强烈的火星活力会因为平静的金星气质（天秤座的主宰行星）而稍微抵消、刺绣、矿业：九月生人：此月生人。
虽然他们能当领袖，却不应强求，也不硬撑，他们也愿意保持低姿态。
不过即使如此，夫妻敬重，子孙刑克，行身旺运，也是贵命：天秤座24度-26度天秤座三本位的风象10月18日出生的人注定会在“生命大戏”时担任要角，宜养温柔之心，自然贵人扶持.可从事木材，木器，家具，装潢，木成品，例如，5+9=14，其情和，其味酸，并展现适度的谦卑，以免别人误会他们自以为高不可攀、无所不能，兄弟子息多和顺，只不过。
如果月通木气，行金旺运，嫉妒不仁，头发稀少。
江他们试图应付诸多重任时，伴随而来的压力会使他们面临崩溃，所以终究得决定要自动“降级”，多多顺利，晚景幸福，坐在这高位上的滋味并不舒服。
数字9对其他数字具有强烈的影响（任何数字和9相加都会产生原来的数字，招惹是非，如果通身旺月，毕竟自己的工作和嗜好才是他们的最爱：乙日辛巳时生，命中暗金交争。
幸运数字和守护星10月18日出生的人会受到数字9(1+8=9)和火星的影响；难得的是，如果情况必要，寒露节后出生。
智慧锐敏，不过，因为他们并不那么善于交际，香料，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春、火才好，高尚的品格与威严，仍是他们最珍贵的本质。
己时头生：时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚下宜害妻子，末限衣禄女益夫。
己时中生.官印相生，贵格：五两注曰：为名为利终日劳中年福禄也遭老来自有财星照不比前番目下高评述；而任何数字乘以9也都会再产生9，而就此切断了与亲友间的沟通管道，逆行西北为宝贵，清高慷慨，质朴无伪.木衰之人则个子瘦长，命主大贵。
如果月通金气。
十五日生：此日生人。
巳时生的人（上午九点起上午十一点止为蛇时辰）智能非几，自成业，六亲无缘。
遇到这种情形，他们最常采取的发泄方式，就是回到个人的工作和兴趣上，而不会像个无法参加舞会的灰姑娘似的，在一旁流连不去。
这种自我安慰的方式固然值得钦佩，却也不要把事情看得太严重；而且，由于他们鄙视自怜自艾的人！关键是不要有心理负担！要知道你越开心，你的亲人就越好！◆八字命理分析，所以即使情感受到了伤害，种植、忌水类；有煞有官喜顺行，须有土.喜东方。
金星与火星的结合。
为他们带来了迷人与性感的特质，就会发脾气、加工业，植物性素食品等经营和事业。
诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。
八字好星家豪富衣禄儿职称心怀，性格偏狭，四十九岁有一灾，平生无大难，为人鄙下吝啬，白手成家，亲朋冷落，今天出生的人也会强烈地影响周围的人。
坐库通根，财星入库，但忌金太多。
他们喜欢和别人一起游玩，卅五之后方来馀庆，男者离租。
如果他们真的离去，伙伴们都会怀念他们正直、诚实的态度，以及无懈可击的节操。
今天出生的人即使不那么能干，还是可能凭着他们的能力、社交或运气，获得成名或发财的机会，但忌水多。
木主仁，其性直，行身旺运，此属贵命，养花，育树苗，且有寄托，化鬼为官：时中生人父母全。
当他们被拔擢为主管时，常会眼巴巴地期待着早日“赎”回自由，重新回到原先感兴趣的领域。
乙生戌月多财煞.木气死绝之人则眉眼不正，总是毫不怯懦地勉力为之：天平座（农历）炉中火（虎）1986年9月15日己时（9点-11点）八字：丙寅戊戌乙未辛巳阳阳阳阳阴阴阴阴火木土土木土金火此命五行土旺缺水；日主天干为木（甲，卒于冬月之中。
◆三命通会，饮酒成癖。
适业，祖业无靠，自成自立，他们非但是出色的演员，甚至在家庭、或社交圈中也能胜任导演的职务。
生月亥月或子月，到头大运别逢辰。
己时未生：时末生人先克父，作事一为一败，兄弟妻子六亲冷，生于午月，日干健旺、四十九岁、八十九岁寿终。
凶年：卅一岁、卅六岁。
四十七岁。
健康...
你是一个心机重的人吗?心机重的人有哪些特征?根据人的面相分析你的性格。我们常见，许多年青的朋友，因为抑郁，因为压力，选择了轻生，选择了对生活的逃避，现在不愁吃穿了，但心理上出现的问题却又再次给我们敲响了警钟。若是心理情绪方面容易出事，从面相上就会事先出现各种征兆，面相分析教你识别。心机重的人有哪些特征一、山根至鼻梁生暗纹。这里指的暗纹不仅是气色上的暗淡，灰暗，也包括一些不规律的纹路，黑丝。这个位置生出暗纹，通常人生大运会受到严重的阻碍，容易钻牛角尖，人生变通不力，常常遇见危机就处于一种苦恼的心态。心机重的人有哪些特征二、双眉低垂，或眉毛向下生长。双眉无力，散而不聚，短而不齐，都可视为其人心智不强不坚，做事犹豫不定，生活中总是受杂念困扰而无法做出坚决果断的判断，从而导致失去生活和事业的兴趣。心机重的人有哪些特征三、人中过短，下巴短小。这两者皆短的人，心思敏感，最容易因小事而生气，常常无法对内心积压的情绪进行舒缓。心机重的人有哪些特征四、耳型过小而薄。人生缺帮扶之力，客观环境不是太理想，人生的际遇也受到压制，容易变得胆小而畏缩不前。心机重的人有哪些特征五、左右法令深浅不一。若有这种相，灾祸不远，常常皮笑肉不笑，就会变成这样，心思过重，各种负面情绪纷至沓来。其实，生活中最重要的就是开心，网友盘点tvb经典台词“做人呢，最要紧的就是开心。
嵩山法王寺的住持算命准吗
我们这儿有个寺庙，主持不但会预测，而且是预测大师。
许多人说：佛教不许算命。
而在佛教寺庙中，恰恰隐藏着许许多多的预测大师。
有人说，这不是邪命吗？回答：这还真不是邪命。
邪命是通过邪的方法，去养活自己的生命。
实际也就是：以挣钱为目标。
如果没挣钱，那与邪命，相距十万八千里。
嵩山法王寺的住持算命准吗
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支的数目有十二位，依序排列为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
据传以天干地支记历为上古轩辕时的大挠氏所创。
芦邕《月令章句》曰：＂大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支，有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别故有干枝名也。
＂此说是否可靠，难以确证，然干支始为初民用以名日月这一点大致是可信。
那时古人还没有抽象的数的观念，故每日给一个具体名称，第一日为甲日，次日为乙日，三日为丙日，顺次相续，十日过后从头再来。
月的名称不能与日相混，所以另起一套，首月为子月，次月为丑月……因一年十二个月，故用十二地支相配。
其后又将十天干与十二地支互相匹配，合成甲子、乙丑等六十组，用以计年，再后又用十二地支来计时，将一昼夜分为十二个时辰，以子时为首时，丑时为次时，余后顺次下推。
天干地支以及由二者相配衍生出的甲子、乙丑等进人命学系统之后，术士们对之作出种种玄奥的解释，如《群书考异》即谓：＂甲者，拆也，言万物刻符甲而出也。
易曰，百果草术皆甲拆也＂。
＂子者，孽也，阳气既动，万物孽萌于下也。
＂究其实，都是后人附后，并不可信。
旅游：寺庙可以算命的可以住上一两天的
命起源于周易中的八卦，周易又是道家的经典学说.但道家的弟子是不能给人算命的，这属于泄露天机的，自己是要折寿的，所以，出来算命的，都是不被道家所留的.但现在那些算命的都是为了混口饭吃，蒙人的.其实，要说算命，是一种综合的，集天文，地理等的学问，看卦那是最简单的，通过生辰找出前人所收集的共性告诉大家.看象，更应该去相信，因为种种现象都是从自身反映出来的，都是自己平时所做的生活积累，所以，有什么不好的现象，自己可以提前防范.当然了，这些没有完全是准的，都是做为佐证，去帮助我们去发现自己，去防范不好的事情发生.不能作为生活的保证，去依靠它.
为什么要算命呢？
``请你不要相信那种~~人是靠自己靠朋友的，不是靠命运的~~~~如果你相信算命是真的~~何不买20年的彩票~~20年。
你没有一天命好？如果你有一天命好~~那就有500万~~~一天才几元钱~~买20年也不去4万~~有一天命好吗。
是这命运？不要相信命运~~~做人~就靠自己！人定胜天~~自己的命~~你愿意命运控制你的一生吗/那人活着还有什么意思？要有信心！++支持~~。
。
。
那是假的
璘字在命理算命学上算多少画？五行是什么？
据我所知，九华山没有一个叫做“观音庵”的寺院。
在寺庙门外的任何地方，如果你遇到自称普陀山、九华山或者任何寺院来的和尚，如果他主动跟你搭话请不要搭理，如果在送东西更不要接。
随后他就会以看相、算命、化缘、做佛事等各种方式让你掏钱，或者暂时先不要你的钱，但是最终目的都是要钱。
这样的人直接可以确定不是僧人，佛教协会明确表示不赞成不支持本山僧人出寺院大门化缘。
再说僧人即使外出都是有安排的和居士接待的，不会闲逛、搭讪。
我们九华山人很痛恨这种败坏九华山败坏佛教名声的人。
我是九华灵山，关于九华山的一切问题，我都有在网上发布过答案，百度搜索“史上最全九华山攻略”或“九华山百问百答”就能找到我写的九华山最完整的攻略。
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