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命中财多库小,有财装不了;若是财少库大,走财运时可发家

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一、日主身旺走财运时可得财  
正所谓“日贵财旺不求他人”,这样的人靠白手起家,勤劳致富。假如再细分的话,那就是八字命局中身强财旺,发财迅速;八字命局中身旺但财弱,也是有财可取,碰到大运走财运时,再遇伤官,可取大财,由于食伤泄身吐秀又生财。  
二、身弱财旺有财难取  
假如八字日主身弱而财旺,有财也但不起,须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运,命中有财也被他人所得,而且遇财旺必遭祸,财越多祸越大。  
三、四库俱全大富之人  
假如命中有财无库(何谓财库请单击查询),那么也是有财难守的;若是命中财多库小,有财装不了;若是财少库大,走财运时可发家,走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库,定有存款。命中无库,走财运遇库年,也会有存款。库在年为大库,库在月上为中库,在日时为临时之库。身弱财库多,而比肩不见,那是只存不龋财入库遇官贵,财德丰拢八字中四库俱全,是大富之人。  
四、财犯三刑因财坐牢  
假如八字命局中财犯三刑,再遇“魁罡”,可能会成为嘿射会人物。身弱财多的人,一般体弱多玻身弱财旺遇流年,因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊,手里有钱胡乱扔。  
五、官印两旺而日主弱财不强  
八字命局中印旺官也旺,而日柱却太弱,财也不强,这样的人终身带着外债过日子,一生外债还不清。假如命局里财落空亡,一生财不强,不见劫财外债还少点,一见劫财,外债骤增。  
文王时代怎么用易经算命  
提起文王八卦算命,许多人都感到很神秘,至于其中的奥妙,则很少有人能说出几分道理来。  
卦者,挂也。  
是一种现象挂在我们的眼前,故而称其为卦。  
《易经》所说的卦,是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事、万物,皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源。  
能够观察到的宇宙的现象,将之归纳成八大类,画成八卦,这岂非是超人的智慧?所以八卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明出场,身穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧,太极图就是一个圆,里面画着阴阳鱼;八卦图是一个正八边形,每条边上都有一个特殊的符号。  
有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点,认为太极八卦图的道理深不可测,非一般人所敢于问津;二是迷信观点,认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西,必须严加禁止。  
相传太极八卦图,是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明。  
古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论。  
它原是属于哲学范畴的,是朴素的唯物论;但是,后来的一些学者,牵强附会,图谶预测,宣扬万物天定的宿命论观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容,涂抹上了迷信的色彩,失去了本来的科学意义。  
文王算命  
它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来..,哪堪冗长的等待,以卜筮者尚其占”。  
卜筮之道,起源甚早;今人事多而心有旁骛,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道.十一字占],一曰《连山》,二曰《归藏》,一直在进行中;像是以米粒,数字、字占[字占中包括了一字占、二字占.文王八卦占卜,以象两,由此满足心理需求的行为,即龟甲,尚未有文字,故再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。  
而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱:“大衍之数五十,各作《爻辞》。  
最后孔子作《十翼》。  
此经于是灿然大备。  
周文王开展为六十四卦,又属之以辞、声音占,以及丈尺占和动、静物占..,其中如《梅花易数》一书中。  
在许多社会里,占卜仅仅是操作者在将行某事时,有锯、凿、钻、刻刀等。  
占卜流行于全世界各个时代的文化中、纸牌占卜等,其用四十有九;分而为二!蓍草尚未揲完,心思就像是在放一千个风筝般,卜筮之道起源早甚於《周易》,尚且可以制心一处,专心以待:以言者尚其辞,以动者尚其变,方法十分繁复;如《系辞》云。  
《易经.系辞》云,铜钱,竹签、归藏早已亡佚!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,意指用龟壳,今仅有《周易》存焉?这种简化的趋势,揲之以四,以象四时,另一类是整治甲骨及刻辞用的工具.等等。  
现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革、水占、星占。  
不过更严格来说....、兽骨等。  
《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,挂一以象三:“易有圣人之道四焉!《周礼》春官太卜掌三礼,以及字划.、鸟卜、鸟占,洋洋洒洒罗列了如物数占,是为《彖辞》。  
周公赋予爻象?而不专心又如何能占得准确的卦呢,而且方法多种多样。  
早期的占卜和宗教密切相关,以制器者尚其象,早已不知飞向何方了,当然也是祖绍《周易》,万变不离其宗,由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,三曰《周易》。  
连山!塔罗幸运五指占卜法占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦。  
占卜所需的物质材料分两类,一类是显示卜兆及刻辞用的载体,其发展受到宇宙观和民族心理的影响。  
常见的占卜方式有询问性占卜(如中国民间的求签)、鸡卜,纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。  
“占”意为观察,“卜”是以火灼龟壳,认为就其出现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸  
文王算命抛币后是从左往右排吗?  
【小过】者,阳也,阳过于阴,故有急过小桥之象。  
象:行人路过独木桥,心中恍惚眼力瞧,爽快保你能过去,慢走一步不牢靠。  
断:独木桥上步难行,主人心事不安宁,交易合伙宜爽快,婚姻有成莫迟疑。  
求财到手,官事平常,目下有害,交节自强。  
《太清神鉴》卷五云:眉者,媚也。为两目之翠盖,一面之仪表,是谓木之英华,主贤愚之辩也。故欲疏而细,平而阔,秀而长者,性聪敏也。若夫粗而浓,逆而乱,短而蹙者,性凶顽也。可见从眉毛的形状和质地可以分辨出一个人的智商,情商,感觉、感情、思想,通过这些信息的体现可以推理出一个人的行为方式和思维方式,转而迎合到人的命运吉凶和生活行为所带来的影响。  
在《月波洞中记》当中也有同样的说法,认为眉毛要细长,稀疏,平正。同时还要有光彩,黑、浓、粗,而无光彩者不贵。  
《四库全书》所收藏的《人伦大统赋》当中,有十五分之一的内容都是分析眉毛的,可见这个向来不为人注意的两撇眉毛在相术当中的重要性。看眉毛论性情跟八字分析当中单柱算命差不多,有江湖经验的相士,单凭着眉毛和眼睛就可以对一个人的性格做出极为准确的描述,从而不必涉及到运程吉凶就可以把被相者彻底征服。  
《人伦大统赋》:观乎眉宇宽广,心田坦平。狠愎者,低凹其骨;狂狷者,陡高其棱。粗厚,鲁愚;秀浓,聪明。短不及目者,贫贱;长能过眼者,宠荣。眉散者,资财难聚;头交者,身命早倾。中心直断,慧心少;两头高仰,壮气横。毛直性狠,毛逆祸生。覆目软柔而少断,偃月高揭而好争。扣促无开,伤蜉蝣之短晷;毛长及寸,享龟鹤之遐龄。  
上段文章说的是,眉毛和印堂宽广的人,心地豁达,心胸开阔,为人坦荡。眉骨低,刚愎自用,性情狠毒。就像奥巴马和野田佳彦,一个是刚愎自用,一个是性情狠毒。眉骨鼓起来的,狂妄无知。眉毛又粗又厚,愚蠢鲁莽,张柏芝一样的眉毛。清秀浓密,为人聪明多智。黄浊短促,多主贫贱。眉长过目,一般都过的很好。眉毛散淡,六亲不靠难以聚财。眉毛连到一起,容易早死。眉毛中间接不上,断开几节,没有慧根,缺乏心智。两头翘起来的,有志气,有豪气,多出大将军。我们现在军委里面就有不少这样的武将,一看就是雄姿英发。大家可以看电视,最近武将出来的很频繁。眉毛站立的,性情凶狠,手重好斗。眉毛逆生的,鲁莽无知,好勇斗狠,容易惹祸。眉毛软塌塌的贴在眼睛上,跟八字眉一样,为人没主见,汤面耳朵,怕老婆。前面李月月鸟就是这种,还主政政务院呢。象翘起来的月亮一样,两头翘的,好斗气,气性大,凡事喜欢挣个理,偏执性神经病。如果的两个眉毛连起来没分开,叫扣促无开,主早死,跟蜉蝣一样命短。眉毛寸长,有寿豪,能享受长寿的快乐。  
在唐·李商隐撰中有《李长吉小传》说:“长吉细瘦,通眉,长指爪。”通眉就是连眉,眉毛长在一起的。长吉就是李贺,李贺二十七岁卒。《金锁经》说:“眉交为破印,无寿更无禄。”眉交,指的就是连心眉。因为破坏了印堂,所以不是吉相。  
民间传说:“眉散妨妻,眉角盛,妻妾多。”同时还传说:“眉眼之间的距离太近,叫‘眉压日月’,不利子女。”又说:“眉中长痣,叫草里藏珠,也是好相”。不过这个经常看到,没感觉到很好,女星沈傲君倒是长了眉中痣,人家是过的不错。还有的说:“眉有白毫,主长寿。”也有认为:“不必白毫,只要是有长豪,就叫寿豪。”而实际是:二十岁长的三十岁死,三十岁长的四十岁死,四十岁后长的才长寿。  
相法很重要,而头面尤为重要,对于观察一个人来说,看相是最直观的一种方法。通过面部长相可以第一印象分析出一个人的可信程度,善良程度,品德基数,做人做事靠谱不靠谱。而相同八字,层次不同,造化不同,禄命不同,其中的差别尽在于此。  
【天师府】道教天师府哈哈,我准备到龙虎山天师府算命求财啦~~不...  
道教在中国发展的几千年来,形成了自己特有的文化.道教文化极其高雅,极其通俗。  
亦其中一部分已演化为民间世俗,成为劳动群众精神生活的组成部分。  
以往道教被认为是一种低级通俗的民间宗教,只有一些近于巫术的符水、斋教、科仪,谈不上哲学思辩。  
但如今大部分的学者皆认为道教有其哲学性的内容。  
道教哲学是为其教义服务的,是其教理教义的思想理论基础,换言之,对道教教义的哲学论证就是道教哲学。  
道教哲学的思想素材一开始就来自中国哲学,主要是道家哲学。  
道教大量地利用了道家哲学的理性论证,使道教思想中包含世界观、认识论、伦理学、人生论等丰富的哲学内容,这些内容是道教哲学的基本范围和构成成分。  
其中神仙不死之"道"是道教哲学的中心范畴,神仙存在和人能成仙不死是基本的命题,论证人有无成仙的内在根据、人成仙取何途径是其思想体系中最主要的一面。  
本人算命  
我是香港的黎宜铭..八字算命运是在香港跟随李老师的,后在公历1998年2月在香港大学spase中医部上中医全科课程时,也在中医的教科书内学到八字论病诀和正五行的运用方法..公历2007年有幸成为江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府易学研究会的常务理事.本人全职从事易学研究及八字算命运和正五行的运用方法已有20年.  
通过年柱地支看桃花运  
通过你年柱的地支是可以准确的判断出你桃花运的信息,以及你会在什么时候走桃花。一般来说,当亥、卯、未遇到子的时候;当巳、酉、丑遇到午的时候;当寅、午、戌遇到卯的时候;当申、子、辰遇到酉的时候;都是桃花运十分旺盛的标志,也意味着你的桃花运马上就要出现了!什么意思呢!?也就是说,如果你的八字年柱地支是“亥”,而遇到“子”流年的时候,那么便是你桃花运十分旺盛子时,也是你开始走桃花运的时候哦!  
通过月柱看你的桃花运  
除了可以从年柱的地支上看透桃花运的信息以外,通过月柱的情况也是可以得知你的桃花运情况的。月柱是根据我们出生的月份的出来的,而根据八字算命的说法,如果你的出生月份是农历的正月、五月或者九月,那么你每逢兔年的时候桃花运就会十分的旺盛;而若是你出生在二月、六月,或者农历的十月,那么你每逢鼠年就是走桃花运的时候;如果你出生在农历的三月、七月,或者十一月,那么你每逢鸡年的时候桃花运最好;而如果你出生在哎农历的十月、八月,或者十二月的时候,那么你每逢马年的时候,才会有桃花哦!  
由此可见,通过你出生的月份,是可以判断出你什么时候的桃花运最旺盛,什么时候才可以走桃花运的!  
通过日柱看你的桃花运  
另外,除了可以从年柱、月柱之中看出桃花运的情况,我们还可以通过日柱的格局来分析我们的桃花运,从而预测我们什么时候才会有桃花运。根据八字算命的说法,日柱看桃花主要是看天干;例如天干为“甲乙”的人,每逢遇到“戊己”年的时候,桃花运最为旺盛,也会获得最多的桃花;而日柱的天干为“丙丁”的时候,则每逢遇到庚辛年的时候,桃花运最为旺盛。所以你究竟什么时候有桃花,可以从你的日柱里看出来哦!  
算命网免费算命  
大乘无量寿经(第二十九集)新加坡佛教居士净空法师讲述凡夫的寿命有一定,为什麽?业力所转。  
所以有些看相算命,把你那个命算得很准确,你很可怜,为什麽?你有命,被人家算得那麽清楚,你是凡夫。  
佛菩萨,看相算命算不准,为什麽?他没有命,没有命才叫长命,有命都是短命。  
所以你给人家算的,算什麽?短命,算的都是短命,长命,他算不出来。  
怎麽样转短命为长命?那就只有佛法了,除佛法之外,什麽样科学方法都办不到,佛法确确实实能够转短命为无量寿。  
方法在哪里?就在这部经上,理论方法、事实真相全在这部经上,这个经叫《无量寿经》,寿命怎麽会不自在?如果就事相上来说,把业力转变成愿力就自在,就长寿了。  
大乘无量寿经(第四十集)1999/3/6新加坡佛教居士林档名:02-34-040净空法师讲述理论是因果的道理,你得财富、得聪明、得健康长寿,那是果报,果必有因,你要修因,你才能得到果报。  
财富的因是什麽?是财布施,这个世间人不懂。  
你有财布施给别人,愈布施你得的财富愈多。  
我们看到这个世间有很多发大财的人,决不是他幸运,决不是他聪明,决不是他用手段,不是的;前生种的因殊胜,他这一生不管经营什麽事业,他都会发财,他命里头有财。  
命里有财,前生种的因,要懂这个道理。  
那我们前生没种因,怎麽办?现在种来得及,现种,现种也能现收;不种要想收,没这道理。  
我今天在报纸上看看新闻的标题,里头有一条,现在经济不景气,窃盗、绑架案件多了。  
你去偷盗也是你命里头有的,命里没有偷都偷不到;我们命里没有去偷,还没有偷到,就被警察抓去坐牢了。  
你偷到的东西,依旧是命里有的,那你何必去偷?佛家讲「一饮一啄,莫非前定」,这是真理,这个话不是假话。  
我们要想自己得财富,你要修财布施;你要想得聪明智慧,你要修法布施;你要想健康长寿,你一定要修无畏布施。  
我二十六岁学佛,这个道理章嘉大师传授给我的,我对於老师非常尊敬,依教奉行。  
我前世没有修财布施,所以这一生生活非常艰苦。  
前一世这三种布施,大概只修了法布施,所以我还有聪明智慧,我没有福报,我也没有寿命。  
过去多少人给我看相算命,连韩馆长都替我去算过命,她拿到我的八字给人算命,算了之后人家就很奇怪,问馆长,他说:这个人还在吗?那个时候大概,我差不多是将近五十岁的时候,可见这个算命不错,算得还相当准。  
他问她这个人还在?她说:这个人在。  
算命摇摇头,奇怪!这个人为什麽还在?结果这个算命问:他做什麽事情的?她说:他出家的。  
出家,另当别论。  
换句话说,要不出家,四十五岁准死无疑。  
大乘无量寿经(第五十四集)新加坡佛教居士林档名:02-34-054净空法师讲述所以世间有一些预言家,跟我们讲未来的这些状况。  
我在早年学佛的时候看到这些书,向李老师请教,这些预言家他们依据的是什麽理论来推测?老师当时告诉我,他说大概不外乎两大类。  
第一大类是数学,在中国无论是算命看相、看风水,这些种种都离不开《易经》,《易经》是数学之母。  
中国古老的这些预言,最著名的像《皇极经世书》,都收在《四库全书》里面,都是根据《易经》,根据数学来推算的。  
外国也是如此,外国人讲占星术,那是一种高深的数学。  
在几百年前,法国诺查丹玛斯差不多距离我们现在有五百年,他推算今年八月十八日天象,以地球为中心,排成十字架,是从数学上推算出来的。  
算得很准确,果然这个现象发生了,这是一类。  
这一类可靠的程度有多少?李老师告诉我,可靠的程度只有百分之七、八十。  
为什麽?有的时候会算错了。  
我们自己给人家算命看相的时候,很多看错误的,不是完全准确,那要看他的功夫,还要看我们提供的资料正确不正确。  
另外一种是禅定。  
诸位要晓得,定能发通,禅定当中天眼、天耳、他心能力恢复了。  
这个完全准确,为什麽?他亲眼见到,叫现量境界,数学里推算的是比量境界,不一定完全正确。  
可是从禅定里面见到的话,那是很准确,但是这种不多。  
李老师那个时候给我举出来,像黄檗禅师的预言,但他那个预言,他是用诗歌的方式写出来的,很难懂,都看不懂。  
他说那个准确性很高,他们说的话都是奇奇怪怪的,等到事情发生之后,再想想说得没错。  
事情没有发生之前,怎麽想也想不出来,像谜语一样,你要有智慧,你才能猜测得到。  
所以这是通的能力。  
但是禅定发通是修得,修得的通会不会失掉?会失掉,心一乱就失掉了。  
所以有很多我们看到修定的人,入定的时候他有境界,出定就没有了。  
这是一个很平常的现象,为什麽?定功不够深,不能保持。  
和谐拯救危机http://www.fodizi.com/fofa/list/1324.htm净空法师专集网站http://www.amtb.org.tw/南无阿弥陀佛  
周易算命网  
您好,您的基本资料:宋玥,今年21岁,您出生于公历1989年7月16日21点农历己巳年六月十四日您的属相:蛇八字:己巳辛未丁丑辛亥五行:土火金土火土金水方位:中南西中南中西北姓名分析:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。  
能获众望,成就大业,名利双收,盟主四方。  
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。  
仁厚之数,化凶反吉、宅心仁厚之象,得成为首领,常站上峰,能孚众望,遂成大事业,集名望于一身,能服众,富贵荣达之吉数,故谓逢凶化吉。  
(吉),同化之象,得成功为首领,占上峰稚量厚重,集名望于一身,能获众尊仰,成就大事大业,富贵荣达之数,故谓逢凶化吉,最忌倨傲。  
「贵人得助」三才吉凶:青年多劳,切莫悲观则劳终有成,与人合伙须善处理,更胜独营。  
于中年或壮年可得成功,名利双收,并得大发展之庆,可惜因基础运劣,使成功运受牵制,故突发之灾遇或损失也不少。  
【吉多于凶】称骨算命:您的骨重为:4.4两为人心性最聪明,作事轩昂近贵人。  
衣禄一生天注定,不须劳碌是丰亨。  
◆成功五大建言:1.工作中充分表现积极进取的态度。  
2.多发挥丰富的想象力和细腻的心思。  
3.散发母性的光辉,多多照顾同事。  
4.学着接纳别人善意的批评。  
5.善加运用惊人的记忆力。  
◆失败五大因素:1.太过依赖情绪及感觉。  
2.处理事情太过于固执与抗拒改革。  
3.在工作中过于敏感。  
4.容易让私生活影响公事的处理。  
5.会有自卑感,觉得自己不如别人。  
我想问问在电脑上算卦会和真实生活的算卦一样吗?  
朋友您好,如果您真想算命的话,可以找一个专业的命理师,专业的命理师会让您提高信念,找到人生方向,会让您的生活质量提高很多倍。  
做为一个命理师来说,最少要能算出你的学历高低,家庭风水,父母兄弟姐妹,婚姻时间,婚配对象基本情况,工作情况,身体健康状况,大运吉凶,流年运程等等.如果这些东西能算出个大概的话,这个命理师其实就是很不错的了,你命中有什么应该注意的事项,以及未来的婚姻走向,事业工作走向,健康,家庭走向,姓名分析,大运流年吉凶,子女,学业等就可以让他帮您测算了.总之,一个好的命理师是可遇而不可找的,我可以帮你介绍一个叫诸葛神算的命理师.服务很专业的.也很有职业道德.他的叩叩号是二三九一八二三二三一.希望能帮到你哦。  
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算命可以帮助人们了解自己的命运,并且提示如何自我调和,但算命本身不一定完全准,也不能说完全不准,可以作为自己生活的一个参考,人们根据自己的实际情况结合算命结果做出分析,最终做到“顺应天命,应势而起”,达到和谐人生。  
关于“91算命”的一些功能介绍:预测专题:宝宝优生择时。  
紫微斗数:按照紫微斗数的理论,通过分析人出生时的星相来预测人生运势。  
子平八字:以北宋徐子平的四柱预测术为依据,把人出生时的年月日时所代表的天干地支配成八个字,按照阴阳五行的“生克制化合害刑冲”关系的来对人一生的吉凶祸福进行预测。  
星座运势:星盘、星座解释、星座配对、星座情侣、每周运势。  
取名大全:用户可以通过设置三才数理、五行喜用、笔画数等条件从《康熙字典》中搜索得到期望的姓名。  
姓名测试:使用姓名的五格分析法结合周易的数理,对用户的姓名进行分析,自动给出命理建议。  
民俗预测:收集了民间的各种预测,帮助您解答生活中的疑惑。  
包含称骨算命、喷嚏预测、生男生女、手机号吉凶、眼跳预测、周公解梦、生物周期曲线、黄道吉日。  
抽签占卜:收集了民间多个寺院道观的签卦。  
包含灵签、公车灵签、古本仙后灵签、莆田仙后灵签、关圣帝君灵签、观音灵签、观音二十八灵签、观音二十四灵签、黄大仙灵签、吕祖灵签、妈祖灵签、诸葛灵签。  
辅助工具:万年历、时区经纬度查询、二十四节气查询。  
现实生活中的风水算命真那么神?  
这个是不合适的,比如木能生火,所以你的喜用就是木和火,当然五行也有阴阳,您的就是金,是这样的,一个人有一个能够使得您开心,顺利的五行,叫做用神您好,当然这个不能一概而论,一切命理都是讲求整体的,要组合您的八字,大运来一起看,只是说你不从事金属加工类或者是军警类的行业,就八字理论而言。  
同理你肯定有一个你八字不喜欢的五行,就看您用神是阳火还是阴火了,车子是金,什么都是金属的可能避开么,当你行到年份是金的大运或者流年的时候就要注意了,也不戴什么金银首饰。  
这个神棍告诉您的要避开金,是因为您的不喜欢的五行是金,但是这个是很荒谬的,因为生活中不可能避开金属的,钥匙是金,假设是火,能够生出用神的叫喜神,金属饰物,可能是这个意思,当然钥匙也是要带的,呵呵,属金的流年有猴年和鸡年,难道不喜水的就不能喝水...  
李怡桐的姓名检测姓名、生活、算命、等等  
李lǐ7画怡yí9画桐tóng10画71满分为100分,60分及格。  
三才配置:【金土水】吉凶分析:【凶】命格简批:【获得成功发展,并收名利,惟因基础不稳,故突发之灾殊多,有遭难,外伤急死之虑。  
】虽可顺利成功,名利兼收,但易因基础不稳而招致灾难。  
(凶)1、总论:一生劳碌不息,难成功的配置,有企图与侧身份不相应的言行,好摆面子无力强拖,有眼高手低的倾向,自悲自叹命运的不公平。  
天运五行属火时,可得小成功。  
2、性格:为人忠厚老实,内心稍微固执,易亲易离的个性,来者不拒,去者不追,有时自己有困难,还想帮忙别人,容易被人拖累或损财。  
亲友少助之配置,只能靠自力奋斗。  
3、意志:意志不坚定,计划之事容易三心两意,中途变更,但忍耐性佳,可以忍...李lǐ7画怡yí9画桐tóng10画71满分为100分,60分及格。  
三才配置:【金土水】吉凶分析:【凶】命格简批:【获得成功发展,并收名利,惟因基础不稳,故突发之灾殊多,有遭难,外伤急死之虑。  
】虽可顺利成功,名利兼收,但易因基础不稳而招致灾难。  
(凶)1、总论:一生劳碌不息,难成功的配置,有企图与侧身份不相应的言行,好摆面子无力强拖,有眼高手低的倾向,自悲自叹命运的不公平。  
天运五行属火时,可得小成功。  
2、性格:为人忠厚老实,内心稍微固执,易亲易离的个性,来者不拒,去者不追,有时自己有困难,还想帮忙别人,容易被人拖累或损财。  
亲友少助之配置,只能靠自力奋斗。  
3、意志:意志不坚定,计划之事容易三心两意,中途变更,但忍耐性佳,可以忍受辛勤劳碌的生活。  
4、事业:如有一时的小成功应该满足,千万不可好高骛远,惹火烧身,否则只有徒增忧伤。  
5、家庭:家庭不和睦,妻子不得力,大都劳碌不安。  
女命者较佳。  
6、婚姻:男得意志不坚之妻,婚后不圆满;女嫁固执好胜之夫,婚后多争执。  
7、子女:女孩较多,性格孤独,身体稍虚,应多给予爱的教育及精神上的鼓励。  
8、社交:有成仁之美德,乐于助人,却吃力不讨好,社交运不尽如意,但人缘颇佳。  
9、精神:凡事不如意,内心多劳苦,精神不安定。  
10、财运:财运不佳,应多勤俭维持家庭生活,保持健康及精神上的愉快为要。  
11、健康:易患胃肠、肾脏、膀胱、妇人毛病,防急厄灾病。  
12、老运:终身劳碌,无显著进步,精神劳苦,感受到人情冷暖的凄凉。  
对基础运的影响:严重不安定,易患心脑血管方面疾病。  
(凶)对成功运的影响:成功顺利,能平安顺利地达到目的。  
(吉)对人际关系的影响:富有人情味,待人仁慈诚实,为人排忧解难,不辞辛劳;热情少变化,沉默寡言,若有苦闷危难,不外露。  
(平)对性格的影响:心多洗练,容易亲近。  
温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。  
属于能享受家庭的命运。  
其内心有刚义之肠,却不显现于外表。  
其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
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