看个人一生有没有运行，便要看五行的配合。强命人喜行克泄日干五行的大运及流年

  

八字属于中国风水命理的「命理」科。算命的方法，大致有「八字」、「果老星宗」、「紫微斗数」、「三世书」。而「八字」有两派，一  

派以年作为个人的命（唐代最盛行）、一派以日作为个人的命（现代最盛行）。想改变命运，当然以以「风水」最有效，但想预早知道自己天生既定的命运，当然数  

算命学了。  

自古流传至今仍然十分流行的算命学，必是八字。八字又名「子平八字」、「四柱命学」或「五行八字」，因为八字算命的原理，以个人出  

生的年、月、日、时排出八个字，这八个字，包括年干、月干、日干、时干及年支、月支、日支、时支，所以称为八字。而称作「四柱」者，年干加年支为年柱、月  

干加月支为月柱、日干加日支为日柱、时干加时支为时柱，共数四柱。  

八字以「日干」代表了自己的命，如果自己在「甲子日」出生，便算是「甲木」命，在「乙丑日」出生，便算是「乙木命」。  

日干的五行代表个人，所以属于个人的命。除了日干有五行，其余七字亦有五所属，有些风水择日方法，论其五行，亦类同此理。把日干的  

五行与其余七个字的五行作比较。如果其它七字的五行生扶日干五行（「日干」又称「日主」或「日元」），这个命便叫做身强，或称为强命；如果其它七字的五行  

损抑日干五行，这个命便叫做身弱，或称为弱命。  

看个人一生有没有运行，便要看五行的配合。强命人喜行克泄日干五行的大运及流年；弱命人喜行生扶日干五行的大运及流年。例如「木命」人身弱，行肖虎的「寅年」便可行一年好运，因为「寅」属木，生扶日干五行「木」﹔或者八字大运逢寅运(以木去扶木，俗称帮身运)，则可行五年好运，如此类推。又如木命人身强，行肖猴的「申」年便可行一年好运，因为「申」属金（以金去克日干五行「木」，俗称损身）。或者八字大运逢申运，则可行五年好运，如此类推。  

而八字五行是讲究平衡的，中医也类似学理，当一个人的身体热气便要喝凉茶；身体寒凉便要喝补茶。风水道理亦差不多，犯杀的方位要加以克制；生旺的吉位要加以生扶，都是讲究平衡。所以，八字也是平衡，不过，当风水成了变格之后，却又不作此论，但由于其学理较深奥，要在研究八字一段时间，有了更高深的钻研时，方可领会。  

好了，当知道何时会行好运，但到时是不是什么都好﹖这也未必，因为还需加以「刑冲会合、破害生克」等和「六神星煞」等配合，方能准确推算。例如有些人得大财而家有丧事、有人离婚而得大财、有人结婚而破极大之财（非筹备婚礼所花费的金钱），这些都须要看「刑冲会合、破害生克」及「六神星煞」配合来论吉凶。  

寺上算命用预约吗  

北京内城是个正方形，按方位颜色在京城内布防的是：北方为镶黄、正黄二旗，驻防安定门、德胜门。  

东方为正白、镶白二旗，驻防东直门、朝阳门内，西方为正红、镶红二旗，驻防西直门、阜成门内，南方为正蓝、镶蓝二旗，驻防在崇文门，宣武门内。  

顺义属北京城方向的东北方向，属于满族的左翼军队，也就是正白和镶白二旗，商姓属镶白  

??天下每一位父母都希望孩子健康快乐成长，将来有好的发展甚至成龙成凤。然而人各有命，一生的富贵贫贱已是命中注定了的，人为的力量只能改变小的方面，大的方向无法左右。从父母的八字中也可看出子女将来发展的状况。以下列举的是子女发展不理想的命理特征，这就是人们常说的命里“克子”。  

??八字子女宫严重受冲克，子女缘不深或子女夭折。时柱为子女宫，相当于孩子的家，假如日支冲或刑时支，甚至年月日都冲时支，命主与孩子的缘分不会深，孩子在远方，甚至夭折。  

??八字子女宫为忌神，老年又行忌神运者子女发展不好。子女宫的字为八字中的忌神，说明子女发展不好，比较平庸。子女对命主的帮扶不大，甚至会牵累命主。自古有“养儿防老”之说，假如晚年行运不好，说明子女发展一般，无力赡养老人。  

??八字子女宫逢空亡，子女缘不深或子女无靠。“空”有时候代表“没有”，子女宫在八字中处于“空”的状态，说明靠不上子女，缘分不长久。  

??女命八字子女宫为偏正印星旺，克子女或子女发展不好。女命以食伤星为子女，时柱为子女的“家”，子女的“家”里住着克制食伤星的印星，子女无法在家，回到家就要被克制，所以子女宫带印星主子女平庸，印星太旺还要防克子女。另外女命八字中印星旺不利于子女发展。  

??男命八字子女宫为食神伤官旺盛，克子女或者子女发展不好。男命以官杀为子女，时柱为子女的“家”，子女的“家”里住着克制官杀的食伤星，子女无法在家，此理同上。所以子女宫带食伤星主子女平庸，食伤星太旺还要防克子女。男命八字中食伤星旺不利于子女发展。  

学算命的入门书是什么  

此中旧籍，首推>与>二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。  

后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途•••••倘能合天才、学识、经验三者以具全，于斯道庶几入圣矣>，清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情与无情、有力无力的解析，更加透辟。  

民初>整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾应邀评注此书，条分缕析，譬解祥明，例证丰富，最便初学。  

如果说>是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么>便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。  

两书一深一浅，不可或缺，互相匹配，方成完壁。  

以上摘录自孙正治为>所作序言。  

希望能够帮到你  

学习算卦最基础的书？  

你想学习什么阿，是卦理还是卦义，是学习算卦还是学习道教的东西（两者不能混淆）。  

学卦-建议先学六爻书籍：《周易》南怀瑾的《易经杂说》秦伦诗的《周易应用经验学》邵伟华的《周易与预测学》古籍《增删卜易》《卜筮正宗》《断易天机》这些书籍按顺序看进阶看的书就看八字类的书籍。  

学道-《道德经》《南华经》道术类的东西上网查查，不太好找  

要详细学批八字的书的书名！  

这个吧，如实说，八字不是学出来的，必须你命里带，你命中如果带华盖，空亡，且坐戌和亥，一般都懂。  

就像我，命中有戌无亥，结果大运补足，自学不到两年，就会了。  

而且我没看书，就是上网搜了些资料。  

说实话，买过书，还是邵传华的《四柱预测学》。  

但是没用。  

自己懂了后看了许多网上的资料，才知道邵伟华的书不要买，没用，不教你真的，让你花钱去学。  

他会用一些别的不正确的误导你，虽然批的结果对，但原理不对，越看越糊涂。  

可以推荐你去下面的网站，上面有免费的资料的，你可以先看看。  

【学算命看什么书】想学算命,不知道看算命书籍好？有经验的介绍...  

其实算命并不是简单看看书就能明白的，真要想学好它必须要有耐心，并且领悟能力必须强，我的一位朋友就是学这一门学问的，已经学了20多年了，但从不像世面上那些摆地摊的，有人说它是迷信，但毕竟这门学问已经流传了上千年，就有它流传下来的道理。  

我的这位朋友在我看来已经是算的很准的了，听他介绍说可以看一些《三命通会》、《四柱命理》、《增删卜易校评》《周易与预测学》等一类的书籍。  

你可以在图书馆淘到这些书  

请推荐几本学习命理学的入门书籍  

可以看看《子平真诠》，很好的入门书1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。  

《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。  

全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。  

卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。  

卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。  

卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。  

卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。  

2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。  

《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。  

也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。  

3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。  

书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。  

其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。  

4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。  

书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。  

全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。  

5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。  

《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。  

清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。  

此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。  

后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。  

后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。  

该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。  

民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。  

如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。  

两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。  

后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。  

后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。  

《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。  

后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。  

推荐一本比较好的算命书！！  

《易经》不错！缘是天定份在人为命是天定运在人为信命则可自己改造命运...我的人生我做主，佛法讲的是：命由我造，福自己求！心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶唯人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保所以，发心行善，福份虽然未明显来到，祸端却已在黑暗中远离了。  

横心造恶，祸端虽然一时未到，福份已逐渐远离了...人死后有六道轮回，不是说你一定是再投胎做人，而是看你一生的善恶业力来发配往哪道。  

有来世就肯定有前世，但不确定在哪一道，只有靠自己今生去修行参透奥妙...六道就是生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。  

其中前六种属于“三界”中，是轮回的。  

也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。  

在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无边，很难超脱。  

迷时彼岸即此岸，悟时此岸乃彼岸.悟则自成生死无缚之圣人...有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。  

不生不死，生命永存。  

出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。  

在这个痛苦无常的生命里面我们一定要付予我生命的意义这个意义就是什么我要帮助众生离苦得乐这个就是生命最高的意义生命的目的是出离心消灭轮回的苦各位生命的本质就是就是轮回轮回的本质就是苦哦生命的最高最完美的形式是就学佛，成佛。  

你想想几千年前的科学能解释现在的飞机手机和现在的卫星航空吗何为科学就是指实践可重复性验证的结果很多科学还无法解释的东西不等于不存在以后更发达的科学会逐渐解答的现在的科学家也都在研究宇宙人生的真相过分执着于科学也是种迷信...而轮回因果也确实为科学所验证了详情可看一书里面讲了很多全是经多次反复验证的事例而外国也有某某教授一生研究的三千多个案例一一证实确有生死轮回自从有了生死人类就一直在探索到底生死是怎么来的能不能了解超越生死的方法这些问题在人类的历史上已经探索了几千年在印度有释迦牟尼佛曾经在三千年前已经对生命轮回的真相解释得很圆满...全世界最有名的数学家约翰.冯.纽蔓博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的＂量子学＂奠定下了基础.他也提出了惊人的新理论：人体可能具有一种非物质的＂识我＂来控制肉体的大脑和遥控物质...著名的理学家菲列兹.伦敦说：约翰.冯.纽蔓博士的精微量子学说显示出物质的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念.这与佛经所说：＂应观法界性，一切唯心造＂及＂相由心生＂等不谋而合.这正接近了佛经讲的＂色不异空，空不异色＂及＂有相皆妄＂的境界，也证明了佛经对宇宙奥秘早有精微细入的认识！对照佛经来看这些大科学家的论著，越来越感觉佛经是超越太空时代的科学文献...1963年诺贝尔物理发明奖得主尤金.威格纳博士，这位上世纪最伟大的物理学家之一，大力支持约翰.冯.纽蔓博士的量子学说内涵的哲学部分：＂人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化！＂很多世界闻名的物理学家被佛教的真理及禅定所释放的潜能所折服.因在＂超级导性＂上的先进发现而荣获1972年的诺贝尔物理学奖的白赖恩.约毖芬博士，就是一位认真研习佛教经论和坐禅的科学家，他每天都坐禅以求进一步进入客观内明的状态.这位剑桥大学的名教授，得过很多著名的科学奖，包刮著名的＂菲列兹伦敦科学发明奖＂，那是奖励他初次引起科学界注意的量子物理学的内涵精神，即＂心力＂与＂识我灵魂＂...美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士.根据科学家的灵魂不灭理论，用了20多年的时间对灵魂不灭和转世轮回进行了大量的实际调查和研究论证，并出版著作进行论述.他说：＂有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的.＂将佛学与科学同参互证的科学家为数不少，西方著名物理学家F.卡普拉菱说：＂古老的佛教典籍中所叙，与现代物理学理论之间有着惊人的相似性.＂从事统一场论等尖端科学项目的日本科学家松下真一，发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致，为此他著有一书，其论述令人惊叹！正是因为佛法的科学性和现实性，才使西方各国开始重视佛法，重新认识来自东方的智慧和真理..正如世界上最伟大的科学巨匠爱因斯坦所说：＂如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教！＂  

学五行算命书有什么？  

八字方面的书籍主要有以下几类。  

清朝任铁樵的《滴天髓阐微》算得上是经典。  

民国徐乐吾的《滴天髓补注》《子平真诠评注》都是经典。  

古代的《三命通会》《玉井奥诀》也都不错。  

《神峰通考》水平一般，可以不看。  

另外：《周易学》《慧缘风水学》《家居风水宜忌》《走马阴阳》《玄空飞星风水》《理气风水学》故宫秘本《鲁班经》《入地眼全书》宋。  

静道和尚《吉宅旺铺风水宝典》《阴阳宅大全》白话全译本.学完这些差不多已经是行家了。  

四十六、升卦  

升卦是《易经》六十四卦中的第四十六卦，异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。  

《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是，从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看，此卦仍属用兵侵伐之卦。也即是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题。  

46.1升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。  

白话  

升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉祥。  

解读  

升：卦名。本卦为异卦相叠(巽下坤上)。外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生长，所以卦名曰升。  

元，大。亨，亨通。  

用见，《释文》：“用见本或作利见。”汉帛书《周易》亦作利见，当据改。  

南征，据李镜池说，似指穆王伐楚之事。  

升是萃的综卦，下巽上坤，坤为地，巽为木，地下有木，木生于地下，渐渐成长，升貌。坤地又为顺，巽木又为谦，谦逊而顺从。卦中“六二”之阴柔与“九五”之阳刚正应，故此卦“元亨，用见大人，勿恤”。萃卦是“利见大人”，升卦是“用见大人”，一字之差，其义不同。“利见”是有了利于出现的机会，“用现”是有了出现的可能。“用”什么呢？用“升”。在升之时即将出现有德的君王，这是没有什么可怀疑的。“南征”《帛书》作“南正”。“昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南向而立，三公中阶之前，北面东上”（《礼记·明堂》）。君王之位是坐北朝南，“南征吉”是说将有新的君王登基，当然是大吉大利。  

46.2《彖》曰  

柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。  

白话  

《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦的中位，六五阴爻居于上卦的中位，这是升卦的卦像。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结同一，所以国运通泰，功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担虑”，指的是将有喜庆之事。卦辞又说：“出征南方吉祥”，表示出征有利，志自得行。  

解读  

《彖》，今本作象。阮元《校勘记》曰：“石经、岳本，宋本、闽本、监本、古本、足利本，象作彖，按象字误也。”今据改。柔以时升，升卦的初爻为阴爻，为柔，第四、第五、第六爻均为阴爻，这种结构有阴爻逐次上升之像。  

“巽而顺”三句，本卦上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊，所以谦逊而又和顺是升卦的义蕴。九二阳爻，为刚，居下卦中位，所以说“刚中”。六五阴爻，为柔。居上卦中位，与九二为同位之爻，刚柔相应。象征君臣各守其位，互相和应。这些卦、爻之象综合起来就是升卦的卦象。它的哲理的社会的意义则表现为升。因其象征着不断发展，所以前途弘远，功业完满。亨，完美。  

46.3《象》曰  

地中生木，升。君子顺德，积小以高太。  

白话  

《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。  

解读  

有了大地深厚的滋养和深深盘扎在大地上无数的根系，小苗才能长成参天的大树，这就是升卦的象征主旨。思想家根据循序渐进的道理，通过一事一物的透彻精析，让人们有所启迪，以达到星星之火，可以燎原的目的。  

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生于公元1987年10月30日辰时，年干支为丁卯，本命元神为壬水，就是说命属水。  

出生于戌月，为七杀格——你是男是女啊。  

八字过弱，八字喜金，金就是此命的喜神。  

你是出生于阴年阳月阳日阳时。  

此命为人伶俐乖巧，有机变，平生无大难，祖业无靠自成立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，满面春光人道好，一生不足自家知。  

妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星照，有十年大运，财禄吉昌，有晚运。  

自主性强，不喜欢受人摆布牵制。  

做起事来爆发力十足，尤其面临僵局困境，更能展现勇气决心。  

竞争意识强烈，不服输的性格驱使你不断自我充实。  

面对未来显得野心勃勃。  

为人亲切，善良，开朗，快乐，所以人缘颇佳.具有语言，文化艺术等多方面的才能.不自私而慈悲的性情，身体健康，对运动和技艺有锐利的兴趣，要能专注在一个目标之上，口才流利，可能成为多产作家，表现出一种激情的天性。  

要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视在事业方面，可以从事思考方面的职业为人幼年有灾，中年衣食足用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自作自为，女人贤能之命。  

适合的职业：实业家、政治家、中介人、教员、矿业。  

忌木类。  

应该注意年限：十九岁，廿七岁，卅六岁，卅九岁，六六岁。  

建议：1.发挥控制场面的能力。  

2.加强社交能力及保持愉快心情。  

3.适当地发泄压抑的情绪。  

4.多尊重上司与同事的意见。  

5.善加利用神秘的超感应力。  

失败五大因素：1.对权力的欲望过于强烈。  

2.工作时具有野心。  

3.与同事相处不和谐。  

4.具有报复的心理。  

5.容易产生猜疑与嫉妒。