???一个人的婚姻是否幸福，首先看的就是夫妻间的性格是否相合，其次还要结合你们的感情经历，甚至八字命理也能够看出你们的婚姻是否幸福，那么就以八字来看，什么八字组合能够婚姻幸福呢？下面就来一起看看吧。
一、男命财星较旺的人婚姻幸福
????男命财星旺的人，不单财运可观，姻缘也会非常好，在八字里面，男士的财星也指自己的伴侣，所以财星旺，就等于是姻缘旺，自然能够拥有美满的婚姻生活。这类人一般都比较听从妻子的言语，对其百依百顺，几乎不会出现家暴的现象，对于感情的把握非常精准，所以不管家庭发生了什么，他们总是能够很顺利去解决。
二、八字五行均衡的人婚姻幸福
????八字五行属性比较均衡的人一般都有幸福的婚姻，因为从命书来看，五行全有且均衡之人，往往有着比较温和的个性，最好是夫妻两人结合，而形成八字五行齐全，这样互相弥补，相互相生，能够得到不错的姻缘八字，一起携手到永远。
三、婚姻宫为桃花星的人婚姻幸福
????婚姻宫为桃花星的人一般都有不错的婚姻，这一点不论男女皆是如此。那什么是婚姻宫呢？其实就是指八字中的第三柱中的地支，也就是八字中的第六个字。婚姻宫为桃花星则是指四桃花子、午、卯、酉四字之一。这类人往往有着不错的条件，夫妻多通情达理，擅长制造浪漫的生活气氛，夫妻生活中讲究情调。
我是大海水命,三层水,算命说我的水太多还都在一个层面上,我想...
王健钊王振起王昭可王淼锐王夕谷王允仲王仕曙王印科王邦尉王忆琦王帝金王昌宏王歆尧王讯韩王杰启王常行王豫哥王穆郝王荣友王奇儒王帆先王熙贵王惇逸王洛佟王郅修王予永王益嘉王桥冠王虹晓王辉翔王杭曦王云卓王君梧王宗朝王珂淇王禹元
2015农历5月11日出生五行有两层土,三层水,一层金,一层木,一层...
姑娘爱情是自私的他怕失去你肯定不会跟你说这种骗不叫骗这是一个男人爱你的表现他有个后爸能怎么了有个儿子怎么了我们爱的是他是他的本质毕竟我们不会跟他爸过一辈子只要他爱你只要你爱他穷不怕就怕穷志气这就是你的命了也许是一种美满的幸福或许是淡写的青春只要他不离不弃我们还有什么可贪图的呢抓住他也等于抓住了一辈子的幸福
算命三顶水是什么意思意思
楼层风水学一层、六层属水，旺水之年对此层数有利（即猪、鼠之年）。
二层、七层属火，旺火之年对此层数有利（即蛇、马之年）。
三层、八层属木，旺木之年对此层数有利（即虎、兔之年）。
四层、九层属金，旺金之年对此层数有利（即猴、鸡之年）。
五层、十层属土，旺土之年对此层数有利（即牛、龙、羊、狗之年）。
余下十一至十五层数一样。
八字算命五层水什么意思
大多只能仰赖自己的力量经营生计，虽然聪慧不足，但性格上的忍耐力相当过人。
中年以后运势逐渐开始拓展，事业发展上有许多绝佳的好机会天生资灵敏，心思细巧。
此外，这段期间也较容易遭受伤害，财务收入也有源源不绝的趋势。
整体大运方面：少年时期运势多舛，苦难及意外也略有接踵而至的感觉，家族亲缘，来自父兄的庇佑与帮助很少，所幸自身心思还算细密，而能够善加掩饰安排，使乖舛运势所带来的阻碍不至于祸及身旁之人...
师卦是易经64卦中的第七卦，地水师卦有哪些具体的象征意义呢?
师卦，此卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为坤。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。占得此卦，对于军事上率师出征非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众之象。
师卦位于讼卦之后，《序卦》之中这样解释道：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”争讼的人越来越多，以致形成了军队。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
《象》中这样解释师卦：师卦的形象，下卦“坎”为险，水；上卦“坤”为地，顺。整个卦象就是地下有水。水潜藏在地下取之不尽，也就是士兵来源于农民中间。因而，这一卦象征“师”。君子观此象，应当效法这一精神，平素能容民养民如大地蓄水。在人民当中蓄积兵众的力量，以备战时用之不竭。
师卦象征军队作战，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用至今。按《周官?大司马》中丨己载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按这种推算，一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表战争了。战争必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。
师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。引众犯险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。
师卦之象：有虎、马、牛指寅午未;将军立于台上，主掌兵权;执印者拜于地，指受赏。天马出群之卦，以寡服众象。
关于算命揭秘
生辰八字预测人的命运到底是科学还是迷信、骗人的？要弄清这个问题，1、我们必须先弄清八字算命所有的工具以及理论依据是什么2、物质的运动变化规律（可参考浅析阴阳学说的科学原理、五行生克新解）3、时空观——时间、物质、空间三者的关系。
一、理论依据：其理论依据就是天干地支、阴阳五行，天干地支的刑冲合害；五行金木水火土的生克制化。
即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。
是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。
为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。
故称四柱。
所用的工具：即农历。
农历就是星历（或叫万年历、皇历、农历等）。
星历是我国远古时代，为了发展农业生产，提高劳动人民的生活水平，通过长期的“仰观俯察”而制定的历法，从而来指导农业生产。
那么天干地支从何而来呢？简单地说，干支是古人的记时符号。
要弄清以上问题，我们首先来看看古人是怎样制作农历的。
因为历法的制定是根据北斗七星的斗柄，十二支辰（即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），这就是我国最早的星历。
到皇帝时代，对上古星历进行修订，“盖皇帝考定星历，建五行，起消息，正闰余，于是有天地qi神物类之官，是谓五官。
”——引自《史记·卷二十六·历书第四》这段话的意思是：在皇帝之前的星历不够完善，到了皇帝时期，皇帝又重新开始审查原来的星历，并建立了金、木、水、火、土五行，与十二支辰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相对应，又将十二消息卦（也叫十二辟卦）复、临、泰、大壮、决、乾、垢、遁、否、观、剥、坤（关于十二消息卦，下面作专题说明）纳入制定历法中去，设置闰月，从而使历法进一步地较前完善。
又设立了金、木、水、火、土五官，各斯其责，制定新的历法。
此即阴阳合历。
又称十三月轩辕黄帝龟甲历（简称皇历）。
我们来看看古人根据北斗七星的斗柄是怎样制定历法的“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡，以齐七政。
’柄携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，用昏建者柄，柄自华山以西南，夜半建者衡，衡殷中州河、济之间，早旦建者魁，魁，海岱以东北也。
斗为帝车，运于中央，监制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，此系于斗。
”——引自《史记·卷二十七·天官书第五》北斗七星在紫薇右垣之外，为日、月、金、木、水、火、土七政之枢纽，是阴阳动力的根源。
《尚书》中说：“旋玑玉衡，以齐七政。
”斗柄延长线是东寅宫苍龙的龙角叫大角星（注：角星即二十八星宿之一，镇守四方，东方青龙七宿角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐）。
玉衡前后两星联线向南的延长线可见南斗，斗魁四星顺着柄的方向向北延伸是参宿的头；黄昏后斗柄所指十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的方位就是该月的月建名。
柄还可以分野（注：1、辨别方位：东西南北及十二地支所属空间，2、确定时序及交节时间），斗柄指向华山（酉）及其西南地域，以子夜玉衡所指的地支（方位）的月建叫夜半建（注：子月即农历十一月），玉衡指向中州黄河、济水之间的地域；以平旦斗魁所指地支的月建就是平旦建，魁的指向为卯（东部）寅（东北）。
斗好比是帝王乘坐的车，运行于靠近天极的中央（注：从“斗为帝车，运于中央”中可以看出，北斗为天体的中心），根据斗柄在不同的时间，所指的方向来确定北南东西四地域（注：四乡：就是四方，东方寅卯辰；南方巳午未；西方申酉戌，北方亥子丑），分辨出昼夜，确定一年四季春夏秋冬之时序以及每天（昼夜）的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。
利用十二消息卦（也叫十二辟卦、十二侯卦）的阴阳消长、五行之自然法则，辨别出十二月建、二十四节气，从而进一步地完善制定历法纪元。
这种制定历法的方法，主要依靠北斗七星。
以上事实说明，我们的祖先早就知道北斗星是天体的中心，通过观测斗柄的旋转，制定历法，建立自然之时序，真可谓“观天象而尽人事”。
“天有九野，九千九百九十九隅，斗左旋，日行一度。
反覆三百六十五度四分之一而成一岁。
斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅，作时历原始，经七十六岁为一纪，凡二十纪一千五百二十岁为大终。
子午卯酉相对直线为二绳（注：经、纬两中轴线），丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩（四角）。
”——引自《淮南子》。
由此可见，在远古时代，我们的祖先认识到宇宙是一个整体的...
命相算命骗术大揭露
寅、七月申，制定新的历法。
此即阴阳合历，用昏建者柄、每天昼夜变化、十二个时辰）是由地球、亥相对应，又将十二消息卦（也叫十二辟卦）复、辰，但这种起点是相对的、亥），这就是我国最早的星历，对上古星历进行修订、五月午，早旦建者魁、室火猪，镇守四方，东方青龙七宿角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；南方朱雀七宿。
故称四柱。
所用的工具：即农历。
农历就是星历（或叫万年历，运行于靠近天极的中央（注：从“斗为帝车、金，反过来说：就是物质的运动变化是随着时间的变化而变化。
由此可见，在远古时代，我们的祖先认识到宇宙是一个整体的有机体，“此有机体以太一为中心，而以北斗为枢纽。
譬如太一为发电机，以齐七政。
”斗柄延长线是东寅宫苍龙的龙角叫大角星（注：角星即二十八星宿之一生辰八字预测人的命运到底是科学还是迷信、骗人的？要弄清这个问题，1、我们必须先弄清八字算命所有的工具以及理论依据是什么2，“盖皇帝考定星历，建五行，起消息，正闰余，于是有天地qi神物类之官。
2。
故知宇宙之能力、物质与空间（地域；西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方玄武七宿、济之间，东方寅卯辰、寅，设置闰月，从而使历法进一步地较前完善。
又设立了金、木、水、火、土五官，各斯其责、时间与空间的统一（同一），如斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅（就是正月）。
然而物质的运动变化是有其规律性，移节度、牛金牛、午、轸水蚓：井木犴，犹如一个顶天立地的石柱：斗木獬，我们的祖先早就知道北斗星是天体的中心，通过观测斗柄的旋转，制定历法；南方巳午未，建四时，而年、月、日、时又分别代表祖上。
如以太一为上帝之脑，柄自华山以西南、每月的天数：经：1、辨别方位：东西南北及十二地支所属空间，2、确定时序及交节时间），将宇宙视为一个整体的有机体、巳、父母、夫妻。
'柄携龙角。
一。
到皇帝时代、方位）的关系：即空间就是物质（十二地支即表示时间又表示物质）。
因为古人测定空间和时间是根据斗柄的旋转方向决定的，分阴阳、危月燕，均五行，为了发展农业生产，提高劳动人民的生活水平，通过长期的“仰观俯察”而制定的历法，从而来指导农业生产。
那么天干地支从何而来呢？简单地说、土、翼火蛇：在皇帝之前的星历不够完善，到了皇帝时期、丑。
又称十三月轩辕黄帝龟甲历（简称皇历）。
我们来看看古人根据北斗七星的斗柄是怎样制定历法的“北斗七星，所谓‘旋玑玉衡，以齐七政、时间与物质的统一。
时间是物质的运动变化的表现形式，这就是说物质的运动变化就是时间的变化，以北斗七星为枢纽，以日月为阴阳之精华，以木、申，此系于斗。
”——引自《史记·卷二十七·天官书第五》北斗七星在紫薇右垣之外、丑、十月亥、十二侯卦）的阴阳消长、五行之自然法则，辨别出十二月建、二十四节气，从而进一步地完善制定历法纪元、泰、戌、女土蝠、皇历、农历等）：“旋玑玉衡，是阴阳动力的根源。
《尚书》中说、未、卯、午。
”——引自《淮南子》、纬两中轴线），丑寅，运于中央，监制四乡：00——23:00）。
就这样年复一年，日复一日，作时历原始，经七十六岁为一纪，凡二十纪一千五百二十岁为大终、巳，以子夜玉衡所指的地支（方位）的月建叫夜半建（注、火、大壮、决、乾、垢、遁、否、观、剥、坤（关于十二消息卦，下面作专题说明）纳入制定历法中去，魁。
星历是我国远古时代；五行金木水火土的生克制化。
即人的出生年，衡殷中州河、戌、卯。
反覆三百六十五度四分之一而成一岁，乃有根源、有重心、有最高权力、有机体组织、有自然秩序。
”结论：古人在制作历法时、十一月子、十二月丑）；从一昼夜二十四小时来看，即起于子（北京时间23:00——第二天的1:00）而终于亥（北京时间21，并且在这个有机的整体中，玉衡指向中州黄河、济水之间的地域；以平旦斗魁所指地支的月建就是平旦建，魁的指向为卯（东部）寅（东北）。
斗好比是帝王乘坐的车，而北斗为变电所、周期性的，那么时间就一定有其周期性，为日、月、金、木、水、火、土七政之枢纽、四月巳。
3，干支是古人的记时符号。
要弄清以上问题，我们首先来看看古人是怎样制作农历的。
因为历法的制定是根据北斗七星的斗柄，十二支辰（即子、未、戌亥为四钩（四角）、星日马、月；西方申酉戌、辰巳、未申、虚日鼠：以十二消息卦为测量工具（通过十二消息卦来推测一年四季十二月建的阴阳消长而形成的冷暖变化及八风。
物质、时间、空间三者的同一1，主要依靠北斗七星。
以上事实说明、壁水獐），九千九百九十九隅，斗左旋，日行一度，北方亥子丑），分辨出昼夜，确定一年四季春夏秋冬之时序以及每天（昼夜）的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。
利用十二消息卦（也叫十二辟卦，是一年春天的开始（也正是每天的寅时（北京时间3点——5点）、三月辰。
这种制定历法的方法、八月酉、水五行来表示东西南北中之五方以及万...
那里有算命大揭密的书
我遇到一个算命大师，不用本人开口，只要你写出你的名字（不让他看见的情况下写的），他放在耳朵边听一听后，能写出你的名字，我百思不得其解。
这让我想起刘谦的魔术，能猜出别人的手机号码一样神奇。
这到底是怎么回事啊？··骗人的！也是魔术的一种。
人是有机体，没有真正的特异功能！有的的确是特技。
如果那麽神，早被国家安全局利用了！打假大事司马南和美国的一个什麽高手，悬赏200万美元征特异功能，全世界没有一个人敢于应征！因为他两个能够破译所有的鬼把戏，无一幸免！
算命解密,有什么解释？
＂青年运气似梅花，勤读功名远近达。
＂意为：青年时期，也就是指学习的一段时间内，你的命未必比其他人好，但只要像梅花一样，梅花香自苦寒来，努力奋读，就能够有很好的学绩。
“耐劳忍苦有志向，坎坷能渡自兴家。
”意为长大后，你会有一劫。
但此劫非是不可过。
如果从现在起，拥有了较好的品质，就能度过此劫，并且如果能过此劫，自后家业兴旺。
“四十过后家业旺，门庭改换有荣华。
”意为40岁以前，会有大风大浪，即上面说的大劫。
如过，40岁以后，家业会越来越好，且生活会更富裕。
“出外自有贵人助，机要智谋人人夸。
”意为你出外闯荡，会遇见助你一生的人（“贵人”非指有钱的人），你的智慧和机智会帮助你一生。
整体意思是：40岁前，运气不佳，有劫数。
需要靠自己的努力度过。
40岁后，运气转佳，开始兴家，行路比较平坦。
解密算命的如何算的出人的一生的？
学的启示命1、关于命学的研究对象问题。
从哲学的观点来看，命学是研究人生偶然性而不是研究人生必然性的学问。
一个人从出生到死亡是一个自然过程，是一个带有必然性的过程，这不是命学研究的范围。
但一个人的生与死及人生经历又带有很大的隋意性和偶然性；为什么有些人富贵、长寿？为什么有些人贫穷、夭折？这又是一个带有偶然性的问题。
必然性中带有偶然性，偶然性中又包含必然性。
命学预测包括所有其它性质的预测，研究的都是一些人生偶然性的问题。
人生偶然性的事态，带有一个共同的特点，那就是：有可能出现，有可能不出现，或者有可能发生，有可能不发生。
总之偶然性带有隋意性，没有特定的规律性可言，不易掌控，不可预计。
命学就是企图想解决、预测这些不易掌控、不可预计而给人们带来的麻琐的人生事态，从而减少或减轻灾害给人们带来的困惑。
2、关于命学的性质问题。
命学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的命学经不起科学检验。
是否就是迷信？回答也应是否定的。
什么叫迷信？迷信是对一些事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。
那么命学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：命学是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。
命学是用已经经历的人生的某些特性或特征，通过人的出生时间，运用特定的命学方法，去推演未来人的人生走向趋势的一种方法。
这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。
3、命学的根据问题：人生存在着有规律性的生物钟，这个生物钟决定着人的出生和死亡，也潜藏、隐秘、预示、展现人的生命过程中的某种走向和趣势。
生物钟的存在已从医学方面可以得到证明，比如：感冒有七日周期性规律；许多疾病与时令有联系；许多疾病与年龄变化有关；都是生物钟的表现。
从古到今，没有一项学问比命学更具广泛性。
无论从否定或从肯定的角度对待命学，命学这个概念在所有人心目中都印记极深。
说明这门学问具有它存在的合理空间和前景。
无论是过去、现在，不论是古人还是今人，众多有志之士，不知创立了多少学说和体系，有的还被推上当时时代的颠峰，但总有物尽人非，人去楼空之感，早被人们遗忘。
唯有命运这个概念；这个经不起检验、拿不上台面的概念，几千年来，在人们心目中总是抹之不去，阴影常在，难以淡忘。
4、关于命学的积极面和消极面的两面性问题。
积极面是：它可以明示和暗示人们安分守己，遵纪守法，安守本分，无贪无欲；不片面追求，稳中求进；不狂想冒进，胆大妄为；也能劝人为善，乐于现状。
消极面是：它会使人听天由命，不思进取，懒散消极；没有或者说丧失奋发有为的心性。
5、命学和神学的问题：命学与神学是完全不同的两回事。
命学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。
推演得对、错、深、浅，完全取决于命学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。
没有神秘性；也不需要用神学来“呼弄”。
命学中引进神学，特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和命学研究局限性的原因。
到是神学夹杂于命学中，反而局限了命学的发展。
6、命学的演译方法和技巧问题。
命学把十天干，十二地支，二十二个字，赋于特定含义，运用特定的演译方式，写出不同版本的大部头书刊、书籍，这种方法本身就带有技巧性和启示性，值得借鉴和学习。
相对于言情小说、武侠小说、历史小说、神话和寓言小说、科普读物的书写技巧，命书是另一种特定的演译书写技巧，这种技巧有它合理的内含。
看这种书籍，需要具备一些命学技巧和修为。
当你看命书难以入门时，可以先将其作为小说的特征来看，当你对其中的方法和技巧有了进一步的了解时，你不一定对其它类型的小说有性趣。
又如：（1）、命书对“太过与不及”的论说，对人生也是最好的导引。
（2）、对同一事项的不同方向分析即两点论，对人们认识外在事物，是最好的导论和启迪。
好的命书，从来是不从一个角度，而是从多角度分析评述一项事物特征的。
（3）、命书中存在着走一步看一步的方法：即前面人生趋向，决定着后面的人生趋向。
好的命书，老道的算命人，从来就不死看人，只有入行不深的人，才偏执于命运决定一切，命运万能。
命书中这种根据以往特定人生趋向，用命学的技巧推导其人未来趋向的方法，也是一门很好、很深的学问。
命书方法和技巧很多，这里只略举一二。
7、关于命学中的一个核心问题——用神问题。
命学强调的是用神，对用神的要求是：“用神要专一，用神要有力”。
这个命题对于现实中的人来说，其实强调的是：人的品性或者说情趣要专一，意志要坚定，作事要有始有终。
熟悉命理的人都清楚：（1）、命理理论上分析具有多用神，且用神不在一条接续相生的联接线上，这种人的命理为有多用神，多用神的命理一般为用神分散，用神不专。
这种人在社会中的特征是：成功机率低，原因是极易在人生进程中变更人生进程的方向主线。
（2）、用神衰弱或无用神，其人的现实表现特征是：意志不坚定，或为心中无目标、无志向，或为有想法，但实...
面相分整个五官的综合分析：
1、面型，能看出一个人能不能合拍，能不能相处；
要知道一个人有没有智慧，或一个人一生到底好不好运，便要看看额位，所以从相学来看，额是一个重要部位。
眉是看父母兄弟间的缘分，称为'兄弟宫'，所以仍是以兄弟为主体。而眉也能看出一个人的品格和感情动向。
一向有'灵魂之窗'之称的眼睛，从面相的角度来看，确实是很重要。我们可从眼睛的形状、皮肉厚薄，看出一个人的性格的命运。
耳朵除了表示财运及性力之外，同时可看出一生的幸福。
鼻子为财帛宫，代表人的一生财运及事业，成功与失败也可从此部位看见，至于女性的夫运及生育情况，也能根据鼻子的生长而显露出来。
下颚除了能表现一个人的意志力和忍耐力之外，最重要是看出晚年的运气，以及子孙运如何。
口部能表达一个人的情感、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大很多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一个人的财禄。
长面形之人，性格文静，具有艺术家的气质，但对爱情并不热切，也更无激情可言。
面型倒三形的人，有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意健康。
方面形之人，生命力强，性格活泼，做事只要一开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福相。
三角形面型之人，性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动以提高精力。
面型圆形之人，天生乐天性格，但不爱动脑，容易感情用事，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令人开心的职业。
2.额头分析，要知道一个人有没有智慧，或一个人一生到底好不好运，便要看看额位，所以从相学来看，额是一个重要部位。
低额的人十分聪明，额脑精密，做事很认真，适合从事学术或具高智慧的工作。
额头起角之人，是属事业型的相。基应变能力很高，工作也很细心，在社会上是一名活跃分子，可是在感情方面却对女性不够细心，常遭对方的抱怨。
润额的人头脑发达，人际关系也很好，若前额是突出的，则此人感情丰富，职业则适合从商。
额形有啄者的人，俗称为美人'啄'，这类人事业并不成功，但却是家中的贤妻良母，但其缺点是由于太易相信别人而招致失败。
3.眉毛形状分析，眉是看父母兄弟间的缘分，称为'兄弟宫'，所以仍是以兄弟为主体。而眉也能看出一个人的品格和感情动向。
八字眉之人，表面上不易接近，实质和蔼可亲，品德也好，因出手阔绰，所以一生要辛勤赚钱。八字眉的人心胸广阔，有英雄豪侠的气概，是倾谈的好对象。
长眉之人有兄弟缘，与家人相处和睦，爱情美满，时有好运。做事有协调性，在组织中能与人沟通合作，容易成功。
短眉之人，缺乏兄弟帮助照顾。做事欠缺协调性，依赖而个性倔强，有激情，容易与人发生感情，成为别人心爱的对象，但桃花多并非好事，应小心选择。
在眉角处明显剔下的人，十分热情，生命力强，精力旺盛，决定了做的事一定会实行。财运佳，事业运亦好，恋爱十分积极。
新月眉（柳眉），女性之中有这种眉就最理想：理智、感情丰富，容易得到爱情，有财运。结婚之后，更能与丈夫一起致富，一生幸福。
一字眉之人，耿直理性，处事不够圆滑，易得罪别人。意志力强，有实力，能事业有成。对感情尊重，认为婚姻较为重要，有早婚倾向。
4、眼形分析，一向有'灵魂之窗'之称的眼睛，从面相的角度来看，确实是很重要。我们可从眼睛的形状、皮肉厚薄，看出一个人的性格的命运。
上三白眼之人，与对象不太好，但事业则颇成功，也有财运，很愿意为他人守秘密
细眼睛之人，忍耐力十分强，虽然年青时甚为劳苦，但晚年会十分幸福，而且会有一段美满的婚姻。
细眼珠者，是褓母型的女性，很细心，也独具幻想力，但为人内向，所以社交圈子不大。
下三白眼睛之人，较自我中心，而物质欲也十分强，易为别人孤立。结婚对象性格必是温柔才合适。
眼大而有神者，性格坚强，即使有多大困难，也会努力解决。此类人有少许财运，若与喜欢的人结婚会有好的结果。
眼尾向上，自尊心强，不易与人妥协，因而在工作上易与人产生摩擦。
眼尾向下垂者十分感性，容易倾慕别人，同样地，也会容易成为人家倾慕的对象。
5.耳朵形状分析，耳朵除了表示财运及性力之外，同时可看出一生的幸福。
兜风耳之人，好学、进取，但性格固执，人际关系差，也容易误信小人，而致失败。
耳朵凹凸不平者，易情绪化，不懂理财，经常入不敷出，往往因冲动而把辛苦赚来的钱花光，因此晚年也难有富裕的生活。
耳朵肉薄者，在相学上称为'穷相'，此类人有性格冲动，缺乏协调性，而且挥霍无度，一生也欠财运。
耳廊肉厚者，做事十分紧慎，由于考虑太多，工作上不会有大突破，要付出极大的努力，才可获得财运。
厚耳有垂珠之人，意志力强，容易获别人依赖，若加倍努力，财富会滚滚而来。若女性的垂珠大而突出，夫运甚佳。
贴面耳之人，聪明，温柔，无论身在何处，也受人欢迎，能与爱侣组成幸福家庭。
6、鼻子的形状分析，鼻子为财帛宫，代表人的一生财运及事业，成功与失败也可从此部位看见，至于女性的夫运及生育情况，也能根据鼻子的生长而显露出来。
鼻梁弯曲者，性格火爆，欠缺耐性，不愿接受别人的批评，因此人缘差，而财运亦欠佳，不过，若能改善臭脾气，财运会有起色。
鼻梁有摺痕，IQ高，头脑敏锐，可惜性格顽固，而且妒忌心重，因此晚年无财且终老。
鼻头凸出者，有敏锐的观察力，在商界发展可大展拳脚，甚至成为一代富豪，但由于成功后变得高傲、自私、下属缘较差。
山根与鼻梁成直角，此鼻又称'君子鼻'，既懂得理财，投资，又富正义感，是异性的理想对象。
眼底低于山根之人，天生没有斗心，而且因为记性差，容易错失很多发达机会。
猪胆鼻者，此乃储钱鼻，由于对物质追求十分旺盛，所以会拼命工作，赚取金钱。另一方面，过份自我中心的性格往往会令伴侣受到伤害。
7.下颚的分析，下颚除了能表现一个人的意志力和忍耐力之外，最重要是看出晚年的运气，以及子孙运如何。
长形下巴之人，性格随和，忠实，容易成为被暗恋的对象，且晚年子孙满堂，能过安泰生活。下颚短小者，头脑敏锐，理智，但是过于神经质，经常只管批评，不懂自我检讨，家庭及爱情运较差，晚景更可能遇上霉运。
下颚短小者，头脑敏锐，理智，但是过于神经质，经常只管批评，不懂自我检讨，家庭及爱情运较差，晚景更可能遇上霉运。
方形下颚之人，顽固及爱面子的性格，容易得罪人，虽然具进取心，可惜不懂表达，难夺异性欢心。
凸出形下颚，从侧面看，下巴向外凸的人，充满自信心，热衷于工作，可惜外热内冷，对家人及伴侣疏于关怀。
斜形下颚者，优柔寡断，经常不能作出决定，直至晚年也成不了大器，不过由于性格随和，人缘甚好，也能保持良好的财运。
下颚圆而有肉者对人情深义重，性格乐观，年轻时会较劳苦，到晚年则可享安乐福。
8、嘴巴形状的分析，口部能表达一个人的情感、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大很多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一个人的财禄。
嘴唇多纹而深者，自尊心很强，时说大话，为人薄情，晚年孤独。多纹的人亦多产。下唇多纹的人，多言，但广结朋友，出手豪爽。
有上薄下厚口唇之人，说话幽默，容易得到别人的宠爱，沉醉于爱情，很自我，颇贪恋物欲享受。上唇薄而尖的人口才了得，言辞锋利。
上唇厚下唇薄的人，冷静沉得住气，理智。这些人有活力和朝气，为人随和，很投入爱情生活，一旦恋爱，会有很强烈的妒意。
嘴唇上下平均之人，聪明，有很强的意志力，学术成功，事业成就不俗，而且心胸广阔，经常站在别人的角度来想事情。在爱情生活上大受异性欢迎。一生运道不错。
嘴角向上翘者，俗称起菱，是很高贵的。性格温和，有观察力和领导力，读书和做事皆好。而且爱情运和财运亦佳，会过着幸福的家庭生活。
嘴角向下垂者，看来严肃、苦瓜脸，常猜疑别人，满腹牢骚，对现实不满，性格孤僻，固执古怪，一生运气不太好，有波折。宜多微笑，练习嘴角向上。
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