候果曰：“坤为厚戴。故曰‘敦复’。体柔居刚.无应失位，所以
有悔。能自考省，动不失中，故曰：?无悔’矣。”
讲解：
侯果认为，坤具有厚德载物的品格，这就叫作4‘敦复”。而此爻本为阴柔，但却居阳刚之位，又不能与二交形成阴阳对应的关系，所以是会产生灾祸的，但如果能在变动中守住中位，这样就会消除灾祸。
王弼《周易注》：
居厚而屣中。居厚则无怨，屣中则可以自考。虽不足以及体复之吉，守厚以复，悔可免也。
讲解：
王弼把这一爻从象到辞合在一起讲。他认为卦辞中明确讲了厚德载物，而爻位又是中爻。这样，厚德载物可以消除怨恨，而行在中位又可以自我省察。尽管还没有达到“休复"那样的吉祥，但具备这些也就可以免除灾祸了。
程颐《易传》：
六五，以中顺之德处君位，能敦笃于复善者也，故“无悔’。虽本善，戒亦在其中矣。阳复方徽之时，以柔居尊，下复无助，未能致亨吉也，能“无悔”而已。
讲解：
六五这一爻，由于它是中爻，又是君王之位，可以厚徳诚实而归复到善的境界，这样就是“无悔”的。而且，这一爻中本身也隐含了戒备的意思。当阳爻归复时.在它归复之初，以阴柔之德处于尊贵之位.归复以后又没有其他阳爻来辅助，这时还不能造成顺利和吉祥。因此，兆辞仅仅是“无悔”。
朱熹《周易本义》:
以中顺居尊，而当复之时。敦复之象无悔之道也。
讲解：
朱熹把这一爻看成是以中爻兼君王之位来作为归复的时机。因此，这二象辞的应用，正是消除灾祸的办法。
上六：迷复。凶。有灾眚。用行师。终有大敗。以其国君。凶。至于十年，不克征。
李鼎祚《周易集解》:
“上六：迷复。凶。有灾眚c”虞翻曰："坤冥为迷，高而无应，故?凶?。五变正时，坎为灾眚，故?有灾眚’也。”用行师。终有大敗。以其国君。凶。虞翻曰：“三复位时而体师，故4用行师?。阴逆不顺坤，为死丧，坎流血，故‘终有大敗’垢、乾为君，灭藏于坤。坤为异邦，故?国君。凶’矣。"荀爽曰：??坤为众.故‘用行师’也。谓上行师而距于初，阳息上升：必消群阴，‘终有大敗’。国君，谓初也。受命复道，当从下升。今上六行师，王诛必加，故4以其国君。凶’也。至于十年，不克征。”虞翻曰：“坤为至，为十年。阴逆坎临，故4不克征?。谓五变设险，故帅师致，丧君而无征也。”何妥曰：??理固之道须进善纳谏。速而不复，安可托民以此行师？必敗蜻矣。敗乃思复，失道已远。虽复十年，乃征无所克矣。”案：坤为先迷，故曰：“速复Q”坤又为师象，故曰：“行师。”坤數十，十年之象也。
讲解：
首先，我们来看看虞翻的观点。
他认为在《复卦》中的外卦为坤.由于它居于上，所以没有下卦的阳爻与它相应。这是造成凶的一个原因。当五爻变时，则上卦为坎。坎有灾象，所以说“有灾眚"。阴本应顺坤之理，但是却与它相逆，这使阴爻有死丧象、流血象。造成了“终有大敗”的结局。坤为至，为十年。这是因为《坤卦?初六》有。“履霜坚冰至”.以及《屯卦》中有坤象，卦辞中有十年。由于阴逆坤之理，所以有“不克之说。
其次，我们来看看荀爽的观点。
他认为宥众象，所以才说“用行师”。阳爻在上升过程中一定会与群阴交锋，结果是“终有大败”。当国君要复兴正道时一定要从下开始，逐渐上升发展3而现在却是上爻用兵，这样就会造成国君凶的结果。
最后，我们来看看何妥的观点。
他认为治理国家的道理在于臣子要进良策，国君要勇于纳凍^如果是迷茫而不归复到正道，怎么可以去统治百姓和调动军队呢？这样下去一定会失敗。失败了再想归复原来的局面，出兵打仗也不会攻克敌方了。
还有，李鼎祚的观点。
他认为坤的特点是“先迷后得主”.所以才有“迷复"的象辞。而坤又有师象，其年又为十年，这样就造成了“至于十年，不克征"的结果。
王弼《周易注》:
最处复后，是迷者也。以迷求复，故曰：“迷复"也。用之行师，难用有克也，终必大敗。用之于国，則反乎君道也。大敗乃复，量斯势也。蛋复十年修之，犹未能征也。
讲解：
这一爻是归复的最后一爻，可见它是迷茫所致。在这种状态下去追求归复，叫作“迷复”。把它用在征讨方面，也难以使用，更不会战胜敌方。把用在统治国家方面，则会产生极不安稳的局面。在大敗之后，尽管又归复了，但还是不能用来征讨。
程颐（易传》:
以阴柔居复之终，终速不复者也。速而不复，其凶可知。“有灾眚”，灾，无灾，自外来；眚，己过，由自作。跃迷不复善，在己别动皆过失，灾祸亦自外而至，盖所招也。速道不复，无施而可，用以行师，则终有大敗，以之为国，則君之凶也a十年者，數之终。??至于十年，不克征”，谓终不能行。既速于道，何时而可行也？
讲解：
程颐认为.阴爻本来就是柔弱的，但又处于复的终点，到头来还迷茫不能归复。迷茫而不能归道，这样的凶灾就可想而知了。而且，在迷茫不能归复时，自己又有不少过失，灾祸又从外降临，这都是自己招惹的。把这种状况去指导征讨，一定会失败；用来指导治国，就会造成国君的凶险。在这个时候是有违于天道的。
朱熹《周易本义》:
眚，生领反。以阴柔居复终，终速不复之象，凶之道也。故其占如此。以，犹及也。
讲解：
朱熹认为，以阴爻的柔弱处于复的终点，这是到头来不能归复之象，是凶的象征。
算命的玄机
象你说这种情况有三种可能，第一，此人是面相高手，可以通过你的面相气色看出你的所有的情况以及过去人生经历。
第二种可能此人是占卜高手，比如，此人精通奇门遁甲，梅花易数或者是大六壬中任何一种术数都可以达到掐指一算就知道你的大概人生经历和情况。
这些术数如果达到至高境界，见面甚至不问就知道你姓什么。
第三种可能此人为江湖骗子。
他可能有很多套的话术，见到不同的人讲不同的话术。
然后根据大数法则，每天大量对不同的人讲这些话术，一定会遇上情况刚好与话术相符的人。
比如，他对100人讲，其中会有一两人情况符合，那么他就可以从这两人身上骗到钱财。
算命的玄机
每天大量对不同的人讲这些话术，一定会遇上情况刚好与话术相符的人。
比如，他对100人讲，其中会有一两人情况符合，那么他就可以从这两人身上骗到钱财，比如，此人精通奇门遁甲，第一，此人是面相高手，可以通过你的面相气色看出你的所有的情况以及过去人生经历。
第二种可能此人是占卜高手，见到不同的人讲不同的话术。
然后根据大数法则。
第三种可能此人为江湖骗子。
他可能有很多套的话术，梅花易数或者是大六壬中任何一种术数都可以达到掐指一算就知道你的大概人生经历和情况。
这些术数如果达到至高境界，见面甚至不问就知道你姓什么象你说这种情况有三种可能...
揭秘算命先生话里面的“玄机”？
命运是掌握在自己手中的，不要太相信那些江湖骗子。
你如果一定想找那些算名先生，就去小胡同里找，因为这种事不是什么光明正大的事，不是很科学的事，所以只能去小胡同或者某个小角落里找，因为繁华的地方是不允许这种人存在的（这并不是我的观点，他们也不迫不得已混口饭吃而已）。
一个经典的算命故事三兄弟去赶考，路遇一个算命先生，为了试验一下这个算命先生灵不灵，三兄弟就上前去问这个算命先生：“我们兄弟一起去参加考试，请问我们之中几个人会中？”算命先生伸出一个手指。
兄弟们是什么意思，算命先生说：“天机不可泄露”。
你知道这一个手指代表什么意思吗？一个手指代表一齐中一个手指代表一齐不中一个手指代表只有一个中一个手指代表只有一个不中由此可见算命的玄机。
。
。
。
楼主，我可以免费为你算一次命运，首先可以肯定你是人，如果你不是女的，那么你肯定是男的，而且你有两只手，两条腿？没错吧？那我就继续你会上网，很多事都拿不了主意，希望别人能够指点你，希望听听别人的意见，优柔寡断，你现在坐在凳子上，是在上网，右手拿着鼠标，在看这些字，看到这里你忍不住笑了一下，心里在想我怎么可以把你算的这么准？好了，就写到这里了，下次找我算命要现金。
对待人生的态度可分为积极和消极两种，其他方面均可划分为相互对应的两大类。古人把宇宙天地间一切事物划分为阴阳两部分。
凡是积极的事物都属阳，因此阳代表积极、进攻、天、日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正、天使、博爱等。
凡是消极的事物都属阴，因此阴代表消极、防御、地、月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、靜、负、魔鬼、自私等。
《周易》又称《易经》，由“易经”和“易传”两部分组成。“易经”即六十四卦，包括卦象、卦辞和爻辞；“易传”则是从不同角度对八卦和六十四卦的诠释，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦和杂卦等传。六十四卦是由八个基本符号（图形)——八卦构建起来的，而八卦又是由代表阴（--）和代表阳（—）的两种符号组成。
由此可见，《周易》是集中华上古阴阳文化之大成者，它把一切自然现象和人事吉凶统统纳入由阴阳两爻组成的六十四卦系统中。因此，只有懂得了阴阳之概念，才能了解《周易》的思想基础;只有参悟了阴阳之道理，才能剖析《周易》的思维模式。
自然界万物，其内部都同时存在着相反的两种属性。这对立着的阴阳两个方面，相互依存、互为其用，阴极生阳、阳极生阴，阴阳双方的此消彼长，决定着事物的变化方向。
深圳算命哪里准,深圳哪里算命准
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。
毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
指迷居士，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。
字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。
自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。
是权威网站认证的命理学专家。
2014年2月入选中国易学名人名师名家。
算命哪里准，哪里算命准，就到指迷居士算命吧。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。
而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
深圳哪里算命准的
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历山外有山，人外有人，一山还比一山高，易海无涯，学无止境，三人行必有我师。
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。
毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
深圳哪里算命准？
现在网上很多都是伪大师，用软件算命，直接说以后，准不准自己也不知道，反而让自己让自己再次迷茫，建议就是找个算以前的，不要相信网上很多说这样的大师是这样协会的会长这样的人，真正的有没有实力自己也不知道，玄云子很不错，预测以前，以前准了之后再算以后，这样可以让自己知道他的实力。
比网上很多所谓的大师专业多了。
根据八字看你是否适合创业
八字看事业时如果单以八字的格局来看事来，一个人的命局中日主气势旺盛，五行之气能够流通，四柱上存在财星、官星，流年大运也很适合，那么此人必定适合白手起家，自主创业。
反之，日主气势衰弱的人，往往意志力薄弱，不能够承受自主创业的压力，遇到困难很容易退缩，所以在八字看事业时认为不适合自主创业。
如果八字五行之气集中于某一种五行属性的人，往往性格偏执，不能很好地采纳周围人的意见，在人际关系上也存在很大的问题，因此在八字看事业时也认为无法自主创业。四柱上没有财星、官星出现的人，往往命中无官无财，自然也不适合自主创业。至于流年大运更是关键的关键，即使命主自身素质绝佳，没有机遇也是枉然。
八字看适合创业的人
一是八字里带七杀的人，具有开拓进取精神。
七杀即偏官，其正面心性是勇敢、心计多而无孔不入、大胆开拓、果断决策。八字里带七杀，为喜用神者，只要命局中不制约它，行运又能帮扶它，则会事业有成。八字里带七杀，为忌神者，在原局或岁运制克住七杀之时，事业有成。
二是八字里带劫财具有开拓和实干精神。
八字里带劫财的人，勇敢、实干、占有欲望强、仗义，这样的人善于拼搏，只要需要，什么事情都愿意去做。如果劫财为喜用神，在命局或岁运又得帮扶，此人一般是靠实干发展起来的，支持和拥护他的兄弟朋友多，很容易成就事业和发财。如果劫财为忌神，在命局或岁运又被制克，命主一般具有操控能力，靠义气服人，光明正大，能把握住局面，将不利因素变成有利因素，也会成就一番事业。
三是八字里带伤官的人，具有创造能力，勇于进取。
伤官的正面心性是具有创造欲望，点子多，思路广，不安于现状。八字里伤官旺的人，随时都在想新门路，这样的人，一定适合开创性行业。八字带伤官的人，大多有特长，而且易有名气。伤官如为喜用神在原局不被克制或在岁运得生扶，多半会锐意进取，事业成功。伤官为忌神，在原局受克制或者在岁运被制约住，也会功成名就的。
八字看你适合打工还是创业
所谓生辰八字，相信大家都不再陌生了。它其实就是把你出生的数字的年月日时，转换成的具有五行生克关系的天干地支，用来表示你出生时所秉承的时空气场的一组符号。经过古今大量的实践证明，这组符号里面蕴含着你的人生运势，当然也包括天赋专长与工作事业方面的信息。
那么怎样去解读生辰八字中有关工作事业方面的信息呢？要解读这方面的信息，还要结合天赋专长来看。因为一个人最适合的工作，往往是与他的天赋专长分不开的。比如八字中带太极星的，表明悟性很高，第六感比较强，适合从事一些发明创造性的工作；比如八字中带华盖星的，表明心灵手巧，适合从事一些手工技艺性的工作；比如八字中带文昌国印星的，适合从事一些文学文化类的工作；比如八字中带学堂词馆的，则适合从事一些教育研究类的工作等等。
八字中代表工作事业的，是正官与偏官，偏官又称七杀，故有时也把正官与七杀统称为"官杀"。那么什么是官杀呢？通俗地理解，官杀就是克制日干的一种五行，日干是整个八字的中心，与日干阴阳同性的，称为七杀，与日干阴阳异性的，称为正官。比如日干是甲木，那克制甲木的庚申金就是七杀，辛酉金就是正官。比如日干是乙木，那克制乙木的庚申金就是正官，而辛酉金就是七杀。比如日干是丙火，那克制丙火的壬子水就是七杀，而癸亥水就是正官。比如日干是丁火，那克制丁火的壬子水就是正官，而癸亥水就是七杀，其余干支以此类推……
一般规律，正官表示比较稳定的工作，表示拿国家的工资"吃皇粮"比如行政、教育、银行及大国企等，而且往往是担任正职；而七杀则表示不太稳定的工作，比如自己创业经营等，而且往往是副职。
现实中常常发现这样的情况，有的人能力很强，也很有政绩，但却一直做不到正职；而有的人能力较差，也没有多少政绩，但却一直担任正职，这种差异就是命中的官杀特性而造成的，而并非本人不够资格。
假如官杀透于天干之上，则表示比较适合公务性的工作，比如在行政部门或大国有企事业单位当官或当员工。假如官杀只是在地支上没有透出，则表示比较适合自谋职业，自己当老板。
官杀在八字中原本是中性的，它们的吉凶，要根据日干的需用和忌讳来定。假如日干需用官杀，而且官杀在八字中旺而逢生，则表示此人官运亨通，生力越强，则官职越大；假如日干需用官杀，而官杀在八字中弱而受制，则表示此人不但无官，而且还会有官司牢灾。假如日干忌讳官杀，而官杀在八字中旺而逢生的话，那就表示此人不但没有官运，而且会有官司牢灾了，生力越强，则官司越重。假如日干忌讳官杀，而官杀在八字中弱而受制，则表示此人官运亨通，制力越强，则官职越大。所以尽管官杀代表工作事业，但八字中仅有官杀还是不够的，还要根据日干的需用或忌讳，还有官杀的力度来定。
如果八字中官杀为用旺而逢生，或官杀为忌弱而受制，那就适合去从政当官或经商当老板，而且容易成就一番事业；如果八字中官杀为忌旺而逢生，或官杀为用弱而受制，那就不适合去从政当官或经商当老板，而适合去给别人打工，选择打工会更有利趋吉避凶，更有利发挥自己的个性特长。
一般来看，如果八字中没有官杀，则表示既无官职，也无官司，是一个平民百姓的命，就不太适合去选择当官或当老板，而适合选择打工更好些。但也有特殊情况，其一是，虽然八字无官，但伤官很旺为用，而且伤尽（就是八字中见不到官星），这种情况也有当官或当老板的运气，如果八字中伤官再加上印星辅助（也就是所谓的"伤官佩印"），则更是官运亨通。其二是，虽然八字无官，但财星旺而为用，这种情况也有当老板的可能，因为财旺即可生官。其三是，八字虽无官，但带有天乙、国印、羊刃、将星等神煞，表示有个性、有魄力、有才略，故也有当官或当老板的可能。
综上来看，一个人适合打工还是"开店"，有时并不以个人意志为转移，而是很多因素所决定的，其中八字命局中的官杀信息，就是一个很重要的方面。因为八字命局中的这些官杀信息，是先天赋予的，因而是注定不变的，是不可调整的。但人的运势却是常新常变的，所以也是可以调整的，但调的是运，而不是命。有些命局中虽然官运不强，但如果经过个人矢志不渝的调整努力，也有可能争取到一份官职或开创一份事业。有些命局中虽然官运较强，但如果骄奢淫逸，也有可能丢官罢职，败坏事业。所以说，命虽天定，但运在人调。在人生命运之中，先天赋予固然重要，但后天努力也是举足轻重的，两者都是相辅相成，不可偏废的。
即便是八字命局显示适合当官，那也得有进一步的区分，看是适合文官还是武官；即便是八字命局中有显示当老板的信息，那也需要有进一步的区分，看最适合开什么样的"小店"，从事什么样的事业才更加成功。这又是一些深层次的问题了，需要专文论述。
至于怎样判断日干的需用与忌讳，这是一个很强的学术"技巧"，非水平很高的专家不能为之，而且这个专家必需具备十年以上的易学功夫才能判断准确。所以关于八字用忌的判断，必须请教专家，而自己是无论如何也不能判断的，也不是轻易就能解释清楚的。
早产儿怎么算命盘,要不要往后延迟
出生年月日时：（公历）2007年12月27日16点（农历）丁亥年十一月十八申时八字：丁亥壬子乙未甲申五行：火水水水木土木金纳音：屋上土桑松木沙中金泉中水此命五行水旺；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。
命喜用火土金。
推荐：田益玮田益彰田珈硕田珈瑞田珈睿字面、数理人地外格都是补上了火土，于命局有利。
字面的意思也很好。
几个名字的数理都一样。
99.5分参看下面的：繁体拼音笔划五行吉凶田田tian5火吉益益yi10土吉彰彰zhang14火吉天格-6（土）人格-15（土）地格-24（火）外格-15（土）总格-29（水）天格6的解析（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
含义：天德地祥俱备，天地人和。
财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。
然而满极必损，盈极则亏。
若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。
此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。
（吉）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格15的解析（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
含义：最大好运，福寿圆满之象。
顺和、温良、雅量。
集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。
为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
（吉）人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格24的解析（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
含义：天赋幸遇，才略智谋出众。
勤俭建业，克服困难，白手起家。
财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。
（吉）地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格15的解析（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
含义：最大好运，福寿圆满之象。
顺和、温良、雅量。
集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。
为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
（吉）外格数影响命运之灵活力。
总格29的解析（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。
含义：智谋优秀，奏功受福之数。
财力活动力俱备，成就大业之兆。
但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙，招非致祸。
女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。
（吉）总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
三才和谐通畅，基础运成功运俱佳。
关注微信