1.“老来红”都是癌吗
所谓的“老来红”即是妇女绝经后，又呈现阴道流血现象，很多人以为是癌症的表现。
其实惹起“老来红”的缘由很多，主要有如下三种：生殖系统恶性肿瘤。阴道出血量或多或少、颜色鲜红或暗红、气息异常恶臭、出血后药物止血或消炎治疗不见好转，而且伴有四肢乏力、肉体疲惫、盲目低热、体重降落、心情异常、食欲减退、失眠严重等病症者，应进步警觉，由于这很有可能罹患生殖系统恶性肿瘤。
宫体癌呈现一个简单的诊断性刮宫即可识，只需做良莠；而宫颈癌、阴道癌则能够经过零落“胞学检查或活组织检查弄个真相大白；阳巢癌、输卵管癌等可经过B超、腹腔镜、IpT等检查确诊。功用性疾病。
功用性阴道出血的缘由是局部女性卵巢分泌雌激素的才能尚未完整消逝，也有的女性因服用雌激素或相似雌激素的药物，就很有可能发作与生育期相似的增生期改动，呈现子宫出血。但这种出血在发作之前常常伴有乳房轻度胀痛、下腹部坠胀不适，白带常常增加，而且没有特殊气息，药物治疗具有良好的疗效。
良性疾病。女性绝经之后，卵巢的功用明显减退，体内的雌激素程度急速降落，由此引发子宫内膜、宫颈黏膜以及阴道黏膜均发作不同水平的萎缩，抗病才能削弱，细菌、病毒、支原体、衣原体等一旦侵入，轻则惹起阴道炎、子宫内膜炎、输卵管炎、卵巢炎，重则发作出血。
此外，宫颈息肉、局部性病等疾病也是绝经后阴道出血的常见缘由之一。
一、运用北京时间比运用真太阳时停止八字预测更精确、更合理：
其一、真太阳时以为一年中的每一天的时间长短都是不一样，也就是每一个时辰的时间长短不一样，同样的时辰在不同的月份里时间长短也不一样。为什么会这样呢?由于真太阳时肯定根据是“把每天太阳处头顶最高处肯定为中午12点”。那么，请问：为什么要先肯定中午12点呢?那么为什么不首先肯定0点、6点、8点或14点呢?其实，说到底，“把每天太阳处头顶最高处肯定为中午12点”只是为了人们察看时间的便当而人为地设定的一个参照物而已，与八字预测无关。
其二、有人把生辰八字的预测看成了“纯时间”的游戏，也想借此玩一把生辰八字预测的神秘，因而，就推出了所谓的“太阳时”。殊不知，八字是以时间方式来描绘时间、空间、人、事、物之间的有机联络及其运转轨迹的。也就是说，八字实践上时间、空间、人、事、物的分离体，也就是时间和环境的分离体。我们生育在这个国度，自然会受着这个国度的大环境的影响和限制，我们国度是法制的国度，法律是具有权威性、强迫性的，而北京时间是国度的法定时间。学易人都晓得，所谓易道，讲的是道、讲的是理、讲的是法，学易之人理应是最讲规律的。而现今社会最大的法莫过于国法，更重要的是法定的北京时间早被已全国人民所认同、认可、熟知、执行、运用。那么，假如说从八字预测的精确性、合理性来讲，自然是以“北京时间”为规范更为精确、更为合理了，由于“真太阳时”仅仅只思索了时间的要素，而“北京时间”却思索了时、空、人、事、物的要素;“真太阳时”因循守旧，抱着那种最原始、最落后的计时办法不肯罢手，拿着鸡毛当令箭，是一种固步自封、激进愚蠢的表现，而“北京时间”则表现的周易的开展是与时俱进的、周易的开展也更需求与时俱进。
二、运用中央时停止八字预测的说法惨白无力!
首先、运用中央时停止八字预测从外表上看是思索了“环境”的要素，但是，它只是思索了“中央”的环境要素，思想上过于狭隘。
其次，中央时存在着严重的不肯定要素。我们晓得，按中央时的时间理论，每隔一个“经度”在时间上都是有差异的，也就是说，从理论上来讲，二邻居一家住东、一家住西，这二邻居家的“中央时”是有区别的，或许就是这一点点区别就构成了二个的时辰，或者说构成了二个不同的八字。从另外一个意义上来讲，也就是固然没有走出同一个城市，虽然出生的北京时间是一样的，但在此家医院出生和在彼家医院出生的中央时可能就不一样。我们说易道在简，有这个必要把一个本来很简单的问题如此复杂化吗?有几人能将时间计算得如此准确?这不是本人给本人添乱吗?
不断运用的北京时间，理论证明运用北京时间预测是精确无误的!
大家晓得，新疆与内地有二小时的时差，不断运用北京时间为新疆出生不同民族、不同年龄段、不同信仰等的人停止周易预测包括生辰八字的预测，用事实证明，用北京时间停止生辰八字预测是最经得起理论检验、最正确的。
1.在算命中所说的帝旺什么意义
八字四柱天干的坐支处于什么位置，列如天干甲木，甲木下面的地支是卯木，就是帝王了。帝王还代表羊刃，在八字中代表一个五行的旺到极致。
用甲木给你排个表；甲坐下
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
亥为长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
子为沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
丑为冠带：从小儿到青年，能够穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
寅为临官：又称“进禄”。人长成后，能够出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，位置日益稳固。
卯为帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。但是旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰落的种子。
辰为衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的应战了。
巳为病：人逐步衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，根深蒂固。
午为死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
未为墓：旧事物死亡后遗址被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
申为绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
酉为胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
戌为养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。
2.帝旺是什么意义
主旺壮，亦主贵吉，入限主做事满意遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆.取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机。
帝旺是长生十二神之一.
“长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命开展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。
帝旺是第五阶段：
帝旺：（为人生第五阶段）
为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的高峰，一过高峰，便渐走下坡。
“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须留意由高峰下泻的风险。
当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事独断专行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以本人的爱好来发明将来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。
女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。
当“帝旺”在官禄宫时：常常主突发，特别与辅佐诸曜同度时，更确。
当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、爆发暴败。
当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有十分强的指导力，且事业上有气度。
（当事业与财源一走下坡路的时分，便应当立即改弦易辙，防止破败。）
其他请参见"长生十二神"
3.绝、长生、病、帝旺是什么神
“长生十二神”“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命开展的十二个阶段。
分阴阳、男女、顺逆。“长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：（为人生第一阶段）“长生”为人生的开端，是人面世的开端，并非是生命的开端。“长生”所表现的是生命力的展开。
它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深沉的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、长久、积聚、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。当“长生”在兄弟宫时：意味一个人手足情深，或易得知己。
当“长生”在父母宫时：意味一个人常得人提携照顾。当“长生”在财帛宫时：意味财富的积聚。
当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，常常无灾。
当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养护有利。三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。
幼辈逢之，能解夭。余者类推。
但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。沐浴：（为人生第二阶段）人出生后，需求沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。
所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。
特别是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。
“沐浴”常常主与异性有关，见恶曜，主因异性，而招致破财、渎职等情况。“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”同等度之时，只能视作桃花。
若又见“贪狼化忌”同度，增强夺爱的意味。假使再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发作纠葛。
当“沐浴”在命、身宫时：主人犹豫不决，不听忠告，终身感情纠葛多。当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。
当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。
当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。冠带：（为人生第三阶段）古代20岁承受冠礼，表示其人曾经长成。
“冠带”代表生长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，请求高，喜批判他人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为本人打算，自私自利。
当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。
当“冠带”在官禄宫时：意味事业有开展的希望。当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为增强。
“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。临官：（为人生第四阶段）人至成年后，应该出而问世，为社会效劳。
古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。“临官”为“效劳与问世”的表徵。
当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜效劳于异性，事业宜向这方面开展。
“临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面开展，所以多兼行兼业，或多兼职的时机。“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业开展上游移不定。
“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜效劳于公同事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主由于公众效劳而进财。
当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中暮年有成。不富则高寿。
若为巨富之命，早年必丧妻。帝旺：（为人生第五阶段）为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。
是生命力的高峰，一过高峰，便渐走下坡。“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须留意由高峰下泻的风险。
当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事独断专行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以本人的爱好来发明将来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。
女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。当“帝旺”在官禄宫时：常常主突发，特别与辅佐诸曜同度时，更确。
当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、爆发暴败。当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有十分强的指导力，且事业上有气度。
（当事业与财源一走下坡路的时分，便应当立即改弦易辙，防止破败。）衰：（为人生第六阶段）代表人的活力开端由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。
“衰”在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。表面沉静，内心耐心，没耐烦。
女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。“衰”在财帛宫：代表对求财缺乏自自信心。
“衰”在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不宜创业，若创业必困难困苦。
“衰”在六亲：常常代表的亲切变成疏离。“衰”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
病：（为人生第七阶段）代表人的活力由旺转衰后。
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