1.算命的说儿子是弥勒佛身边的童子要怎样办才好
8字中月支在年龄两季，即农历1⑶月和7⑼月的，假如日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬夏两季，即农历10⑴2月和4⑹月的，假如日支或时支有“卯”、“辰”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支上有“午”或“卯”字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有“酉”或“戍”字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有童子。
10人8童子，从8字上看，童子命的人很多，但是不1定每个人都是真实的童子命。满足了8字还要满足1下两个条件1、算命师傅推不准8字。
2、动物看到他会噤声，能做些希奇乖僻的梦，第6感特别兴旺。听说童子命要换替身，就是扎纸人做法事，把童子命换走。
这个有点不可信，童子命假如是仙灵界的童子转世，道士和尚术士做法事就能够够化解，那么他们岂不是比仙灵界的神佛还利害。我看还是这样的好，有童子命的人，不要惧怕，多做好事，多行善事，本人先丛心里克制他，1切顺其自然，有病就上医院看病。
还是那句老话：“命由我造，福本人求。”1切祸福休咎皆自当人控制，行善则积福，作恶则招祸；多分离中华传统思想以自身阅历领会，向善立身，慎单独省，远避祸殃。
2.算命的说我是童子还不是普通的童子,还犯369,希望懂的高人指点,
什么是童子命？很多人在问童子命是什么意义？这其中大多数人是剩男剩女。
所以有童子命坐身的人，婚姻不是很顺利应该是真实的说法。但不是一切有童子命的人就一定婚姻不顺利。
自己查了一下本人的命理，也有童子坐身的标识。但结婚生子还算是顺利，也过到了人生半了。
置信命还是比拟长的。如今集中大家的问题为大家说说童子命是怎样一回事。
童子正解：处男。很多古典文学作品中都有提到，童男童女等，就是指处男处女。
童子命又是怎样回事呢？其实，所谓童子命，指的是身上有人，众所周知，四柱八字，是将一个人的出生年月日时，分红抽像的四柱，分离阴阳，五行，十二旺衰，刑冲合害等停止断吉凶的一种预测办法，而古人置信肉体控制肉体，假定一个人，除了他自己的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人上有人，有的中央也称作替身，化身。由于身上的这个人，多半是仙家，神明的徒子徒孙，而这类特殊的“人”普通以童男童女呈现，便把身上有人的命主称作童子命了。
童子命好不好？前人总结出来了一条规律，但凡身上有人的命主，其命运都比效坎坷，都不太悲观，故童子命普通不是很好，由其是姻缘方面，不过什么童子不送有血光之灾等话语，多数是神棍巫婆们危言耸听而已。但世事无绝对，也有童子命大富大贵的，所以就算是童子命，也不用过于悲观。
本人是不是童子命？如何查证？分离以下几点来判别。一，江湖口决：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。
前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。
二，童子的八字推不准。由于是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，并且不是一个师傅批不准，任何师傅都批不准。
三，所见所闻。真正身上有人者，多有怪异之事发作，比方经常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是经常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。
综和以上三者，若满足其中一个条件，是童子的可能性不大，满足两个条件，是童子的可能性效大，三个条件全满足，那就肯定是童子。当然，真正是童子命的人并不多见，而所谓的童子命，须化解，送走等，多数是一些心怀叵测之人敛财的办法而已，劝大家不要受骗上当。
参考材料：迷信说法：童子是菩萨前的什么童男童女。他们到人世来变成了人，大致有两类，一类是位置高的天神，负有任务分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人世不是大官就是巨匠。
这些人如能担负起固有的任务，就能正常的住世人世，没有实行天界任务的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另一类是普通的天神，即普通工作人员，金童玉女。
因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只需犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨练到人世，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时贼眉鼠眼，聪明机灵，但学习都不会太好，特别是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。
这些人最易通灵，局部人能读到高中或考上大学，但普通在高三或大一容易出问题，呈现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等病症，一局部人以至会离家出走，会出不测，结局凄惨。一局部表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨练，让其尝遍人世灾难，而不愿留住人世，重返天界。
这其中的一局部人由于有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，传达天意而能住留人世，另一局部皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改动了信息场，从而转变了命运。但普通都归依道教，由于归依佛教会影响以后的婚姻。
如今讲讲童子到底是什么？童子的分类1、天神童：普通是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的2、道庙童：普通是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子普通常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。
如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。3佛庙童：普通是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。
如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。4、家神童：家堂香火神童5、飞天游童：上界四处嬉游未得到转世的神童6、游死童：下界四处游走未得到转世的童子7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下他人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命普通都很短，难以成人。
8、生辰八字童子：有真童子和假童子，普通是指生辰八字里带有童子星的人。（1）真童子：上面7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完整都是真童子命。
很多童子都学习很差，特别是数学不好，心机紊乱，普通容易得肉体病，很难有姻缘。
一、木之性情
木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则津润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斲轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。
木生於春，余寒犹存。喜火暖和，则无盘屈之患。藉水资扶，而有高兴之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐，终身不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。
夏月之木，根乾叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成津润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，气渐苍凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培育。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见暖和有功。归根复命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。
二、三春乙木
三春乙木，为芝兰篙草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木朝阳，万象回春，须癸滋养根基。八字中丙癸齐透天干，无化合抑制，自然登科及第。故书曰：乙木根若种得深，只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水，抑制何须苦用金。
1、正月乙木
正月乙木必需用丙，由于天气尤有寒，非丙不暖。虽有癸水，恐凝冷气，故以丙火为先，癸水次之。八字中如有丙癸两透，科甲定然。或有丙无癸，门户阐扬。或有丙多乏癸，名曰"旱春"，独阳不长，浊富之人。或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。或癸己多见，为湿土之木，皆下格。用丙火者，木妻火子。用癸水多火者，金妻水子。
2、二月乙木
二月乙木阳气渐升，木不寒矣，以丙为君、癸为臣。如八字中丙癸两透，不透庚金，大富大贵。或天干透庚，支下无辰，不能化金，得癸透养木亦贵。若见水库，则为假化，平凡人也。
二月乙木，用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命。更得丙泄木气，上上之命。但须透癸，或水多困丙，多戊化癸，皆下格。用丙者，木妻火子。用水者，金妻水子。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁，支下有庚辛，伐贼其根，木则朽矣。
3、三月乙木
三月乙木阳气愈炽，先癸后丙，如八字中癸丙双透，不见己庚，玉堂之容。见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多见水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦可云小富贵。
若一派壬癸不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。又或庚辰时月，名"二庚争合"，乃贫贱之辈。如年见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。用癸者，金妻水子。癸多用丙者，木妻火子。
三、三夏乙木
木性枯焦，四月专尚癸水，五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水，先得丙透，支下又有丙火，名曰"木秀火明"，得一癸透，科甲中人。如八字中或透二丙一癸，可许采芹。或一派癸水，有丁无丙，平常之人。或癸透干，异途显宦，难由科甲。癸居子辰，异途小职。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。
1、四月乙木
四月乙木自有丙火，取癸水为尊，四月乙木专癸水，丙火酌用。虽以庚辛佐癸，须以辛透为清。癸透，庚辛又透，科甲定然。独一点癸水，无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富。要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。用癸者，金妻水子。乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。
2、五月乙木
五月乙木丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水，下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。乙木重逢火位，名为"气散之木"，支成火局，泄乙肉体，须用癸滋，癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲。无癸者凡人。八字中若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾。无癸必夭，见壬可解。或火土太多，此人愚贱，或为僧道门下闲人。
3、六月乙木
木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤，癸水透干，大富大贵。无癸定作凡人，运不行北，困苦终身。凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神，名为"去浊留清"，可许俊秀。土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。或丙癸两透，加以甲显露出制戊，选拔定然。若不见丙癸，只要丁火，亦属凡人。
有壬，可充衣食。或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从财，富大贵小，能招贤德之妻。从财格，以火为妻，土为子。或一派戊土出干，亦见比肩，名为"财多身弱"，终为富屋贫人。或丙辛化水，嫖赌破家，终非接受之儿。或一派乙木，不见丙癸，名为"乱臣无主"，劳碌奔走。又加支多辛金，僧道之辈。或一派甲木，无丙无癸，又无庚金，此人终身虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多愁败德，不修操行，男女一理。总而言之夏月乙木，用癸水，丙火酌用，庚金次之。
四、三秋乙木
金神司令，先丙后癸，惟九月用癸水，恐丙暖戊土为病也。
1、七月乙木
庚金秉令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。或丙透干，又加己出埋金，此格可云科甲。有己透，加丙，亦是上命。七月喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少，此则火为妻、土为子。或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许拔贡。无丙、有癸透者，不失刀笔门户。有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平凡人物。或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格，皆以所生之神为用。化金者，戊土为用神，特忌丙丁锻炼破格。
从化者以火为妻、土为子。其他以金为妻，妻必贤美；以水为子，子必克肖。但忌刑冲，凡命皆然，不特此也。秋木逢金，非贫则夭。秋生乙木忌根枯，根既干枯，贫困到老。
2、八月乙木
芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木。在白露之后，桂蕊未开，用癸水，以滋桂萼。若秋分后，桂花已开，却喜朝阳，又宜用丙，癸水次之，丙癸两透，科甲名臣。或支成金局，宜隐藏丁，无丁制金，恐木被金伤。若无水火，此人劳碌。或得癸水，为子得母，其人终身丰盈。或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。生秋分后，有丙无癸，亦略富贵。若有癸无丙，名利虚花。若四柱不见丙癸，下格。或癸在年（月）干，丙透时干，名为"木火文星"，定主上达。生于秋分前方佳。或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又四柱多见戊己，下格。用癸者，金妻水子。用丙者，木妻火子。用壬者，金妻水子。甲乙逢强金，魂归西土。青龙逢儿旺，且贱且贫。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳伤，再遇金乡，岂不损寿。
3、九月乙木
根枯叶落，必需癸水滋养。如是甲申时，名为"藤萝系甲"，可秋可冬。若见癸水，又遇辛金发水源，定主科甲。或有癸无辛，凡人。有辛无癸，贫贱。或四柱壬多，水难生乙，亦是平常之辈。或支多戊土，又透天干，作从财看，无比劫方妙。一逢比劫，富屋贫人。用癸者，金妻水子，但子女困难，季土抑制故也。
五、三冬乙木
1、十月乙木
木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土为次。丙戊两透，科甲定然。有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。支多丙火，运入火乡，亦主显达。或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳，妻子难全。或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干。但为人好生祸乱，构讼争非，男女一理。支成木局，时值小阳，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。若无丙戊二字，自成自败，终非接受之辈。
2、十一月乙木
花木寒冻，一阳来复。喜用丙火冻结，则花木有朝阳之意。不宜用癸，以冻花木，故用丙火，有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。即丙藏支内，亦有选拔封恩。得此不贵，必因风水薄。或壬癸出干，有戊制，可作能人。即丙在支内，亦是俊秀。若壬透无戊，贫贱之人。支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老。运至南方稍有衣食。丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能戒严寒之冻。设无丙丁，戊己多见，金水奔腾，下贱。或有戊己无火，亦属凡人，但不至下贱。或一派丁火，大奸大诈之徒，如无甲引丁，孤鳏到老。丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝。或成水局，壬癸两逢，则木浮矣。不特贫贱，而且夭折。得一戊救方可。冬月乙木，虽取戊制水，不可作用，取丙火则可。用火者，木妻火子。用土者，火妻土子。
3、十二月乙木
木寒宜丙，有寒谷回春之象。得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。丙火藏支，食气而已。干支无丙，一介寒儒。或四柱多己，不逢比劫，乃作从财，富比王侯。若有比劫，贫无立锥。或一派戊己，见甲颇有衣禄，以丙火为用方妙。
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