1.算命的入门学问,懂的人进
解命的学习得有心法的指引，也就是靴子的思绪和办法，办法有很多，比方四柱八字等等，而思绪是本身对命的见地和了解。
现往常，正命也能够如今运用大数据剖析，推演下不开展规律与传统命术有相同之处，原理上都是相似一种，人的各条运势代表一种潜在影响能够受自然与社会的自在组合系统影响不同，与时间和空间等有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，能够找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不能够到一些命理专业网站看看，就是破费多点，再就是也能够到一些周易论坛看看，希望能帮到你。
可查看主页。事实证明有一定的参考性。
而作为这种办法的反作用则很少被人晓得，那就是获取自然运转作用力的发作用。这也是不能经常算的缘由。
总体来说是一种天时天时。
2.自学算命看那些书比拟好入门
自学算命看下面这些书比拟好入门1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。
该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。
书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。
神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的地。
3.学算命的入门书是什么
此中旧籍，首推>与>二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研讨命学原理，得此二书，不致误入歧途•••••倘能合天才、学识、经历三者以具全，于斯道庶几入圣矣
>，清乾隆进士沈孝瞻著，该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生抑制化，用神的透与会、有情与无情、有力无力的解析，愈加透辟。民初>整理出版后，众多读者感到过于深邃，纷繁呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾应邀评注此书，条分缕析，譬解祥明，例证丰厚，最便初学。假如说>是中华传统命理学的深邃学术，有如树顶的硕果，那么>便是其按部就班的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一深一浅，不可或缺，相互匹配，方成完壁。
以上摘录自孙正治为>所作序文。希望可以帮到你
4.我想学周易可推算命理,请问怎样入门
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。那么命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这句话只能说是各对一半，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同我们就能看到很多的理想故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到趋吉避凶，破祸成福。（个人观念仅供参考许先生QQ:370928999）
5.学习算卦怎样入门
学习算卦怎样入门？学易要能快速入门，就需求劈开融会贯通的俗套，而是在于把握原理；
学习算卦怎样入门？所以深圳风水巨匠、粤港澳大湾区风水评述师、六柱风水掌门人张睿教师不断对本人的学生传授的都是原理方面的东西；
学习算卦怎样入门？学易只要把握到原理，才有可能触类旁通、举一反三；否则就只知其一不知其二，不但入门难，而且一辈子也只可能具有半桶水；
学习算卦怎样入门？学易要快速入门，就需求从《阴阳系统论》开端，所以还是有能量的易学风水巨匠都会研读阴阳系统论，事半功倍！
《周易》作为一部指导人生理论的生活指南，人际交往自然是它所关注的重要内容。《周易》中触及人际交往战略的成语主要有“二人同心，其利断金”“金兰之友”“惩忿窒欲”“厚德载物”“信及豚鱼”“卑以自牧”等。《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语。这段话后来构成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意义是说两个人一条心，力气很大，像尖利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来形容交情十分深沉的朋友。源于《周易·损》“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲”一语的“惩忿窒欲”，意义是抑制忿怒，抑止嗜欲。它强调的是克己、忍让关于完成调和的人际关系的重要性。语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”，倡导的是一种宽容肉体，它请求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。由《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语而来的“信及豚鱼”，意义是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信誉，形容十分讲信誉。语出《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”之语的“卑以自牧”，请求人们坚持谦逊的态度，进步本身的涵养。由此可见，在人际交往方面，《周易》所倡导的是团结、忍让、宽容、诚信和谦逊的肉体。
02
生存开展
人类终究应如何生存如何开展，也是《周易》必需答复的问题。《周易》触及生存开展战略的成语特别多，主要有“自强不息”“锲而不舍”“刚柔相济”“能屈能伸”“尺蠖之屈”“龙蛇之蛰”“藏器待时”“待时而动”“见机而作”“安不忘危”未雨绸缪”等。“自强不息”和“锲而不舍”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健，君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语，这两条成语强调的是进取肉体关于人类生存和开展的极端重要性。“刚柔相济”源于《周易·系辞上》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”之语，意义是坚强的与温和的事物相互调剂补充，使之恰如其分。这条成语强调的是人们在处置事物开展过程中的各种矛盾关系时，必需顺应事物开展变化的规律，注重调和、谐和、均衡，努力做到不偏执、不过激，从而到达趋吉避凶的目的。《周易·系辞下》有“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”之语，“能屈能伸”“尺蠖之屈”和“龙蛇之蛰”这三条成语均源于此。“能屈能伸”比喻不得志时能忍受，得志时能发挥志向；“尺蠖之屈”比喻以退求进的战略；“龙蛇之蛰”比喻引退。“藏器待时”和“待时而动”这两条成语均源于《周易·系辞下》“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”之语。“藏器待时”是比喻不急于表现才干才能，等候发挥的时机；“待时而动”是说等候有利的机遇，然后行动。“见机而作”源于《周易·系辞下》“君子见机而作，不俟整天”一语，意义是看到恰当的机遇就立即行动。“安不忘危”源于《周易·系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国度可保也”一语，意义是安全时不要遗忘可能呈现的风险。“未雨绸缪”是由《周易·既济》中“君子以思患而豫防之”一语变化而来，它所强调的是在祸害还没有发作时就采取防范措施。《周易》中的上述成语，构成了一整套比拟完好的生存开展战略：“自强不息”和“锲而不舍”的进取肉体是成就人生须臾不可或缺的必要条件，而“刚柔相济”和“能屈能伸”则是完成人类生存和开展的大聪慧和总准绳，在这个总准绳指导下，顺境时“见机而作”，逆境时“待时而动”，以及无论什么时间不论什么状况都必需具备“安不忘危”、“未雨绸缪”的忧患认识。
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更新完善
与生存开展亲密相关的就是如何增强涵养、完善自我的问题。《周易》成语中，在这方面也有许多精彩之论，主要有“反躬自省”“改正迁善”“洗心革面”等。“反躬自省”源于《周易·蹇》中“君子以反身修德”一语，指的是自我反省。“改正迁善”源于《周易·益》中“君子以见善则迁，有过则改”一语，意义是矫正差错，向好的方面转变。“洗心革面”中的“洗心”出自《周易·系辞上》“圣人以此洗心”之语，“革面”则出自《周易·革》“小人革面，顺以从君也”之语，这条成语的意义是洗去心上的污秽，改动面目。这些成语标明，欲求更好的生存和开展，就必需不时地停止自我反省并矫正差错。
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探究未知
作为一部指导人生理论的生活指南，《周易》还在如何探究未知方面，提供了许多聪慧。《周易》中，触及探究未知的成语主要有“举一反三”“数往知来”“履霜之戒”等。“举一反三”源于《周易·系辞下》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”之语，意义是接触某事物，控制了有关学问，能够知晓同类其他事物。“数往知来”源于《周易·说卦》“数往者顺，知来者逆”之语，意义是能够依据过去揣测将来。“履霜之戒”出自《周易·坤》“履霜，坚冰至”之语，意义是走在霜上就晓得结冰的日子要到了，比喻看到眼前的迹象而对可能呈现的状况进步警觉。
1.算命有修仙修佛修鬼的说法吗
亲，有必要先给你提高一下根底学问。
听说过修神，修仙，修佛，却没听说过修鬼。你这辈子是干什么的，不用算命。
问本人就能够了，修神佛是需求善根和慧根的，简单的说就是你置信神佛，你对儒释道不排挤且尊儒重道。六道轮回里有恶鬼道，他们没有方法修十善业就是没有方法修练，所以只能只能经过人为他们超度。
佛法上讲有三难：得生中土难，得一人生，得闻佛法难。你上辈子既然是修那你应该会有对佛法道书想急于理解，有很想晓得的激动。
如觉得只是想明白这件事那么你被骗了。上面所说通知你之有人才有时机出六道，就连天人都不如，由于他们生活太闲适。
更别说鬼……不知能否能帮你弄明白？
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