1.算命是真的吗
航海路西头有位“神算”，连车牌号和手机号的后4位都能算出来。“你坐在对面写车牌号，算命的也写。写完后，你拿出来，他也拿出来，两个车牌号是分歧的，太神奇了。”“这中间肯定有问题，但不晓得他们是怎样骗人的。”如此精确的算命让小刘心生疑窦。小刘深信这其中有诈。但诈在哪里，他冥思苦想也没想通：这到底是怎样回事？难道算命先生真的有传说中的“天眼”？暗访要价90元，最终10元成交依据小刘的，7月3日中午，在郑州市大学路与航海路穿插口向南，记者找到了那位算命先生，佯装要找工作，请他算算何时能找到。算命先生斜靠在自行车上，大声说：“小姑娘，这样吧，我给你算，算不准不要钱。我是五台山神僧的俗家****，那边有个留胡子的算命先生都得叫我师傅，我是开了天眼的。”问及价钱，他说依据心诚的水平，分为30元、60元、90元三个等级。经讨价讨价，最终以10元钱成交，但必需先付钱。
他从兜里拿出一支圆珠笔，又拿出一沓钉在一同的白纸条，每张约5厘米*2厘米大小。然后他在白纸上用笔比画着，像是在写着什么：“你看，我先写下你兄妹几个，一会儿你再说出来，绝对准。”但是写的什么，他坚持不让看。然后，他把笔递给记者：“我曾经写过答案了，我手里也没有笔了。如今，你说说，你父母是不是全在世？”记者答是。他自得地拿出白纸，上面果真写了个“全”字。他又问：“你兄妹几个？”这次记者长了心眼，胡乱说了个3。他说：“算这个要心诚，你可不能骗人。”在记者再三保证真是兄妹3个后，他拿出白纸，撕下一张：“看看，我写的是不是3啊？”果真，白纸上写了个“3”。但“遗憾”的是，记者其实是姐妹5个。对纸吹气，然后烧掉能破灾？为了进一步拆穿其骗局，随后，记者让其算何时能找到工作。他说：“下个月你肯定能找到。不要找跟水有关的工作，不要去东北方向找，要去西南方向找工作。”不过，他随后十分严肃地说，由于记者和流产的女人交往过，影响到了前程，即便找到工作，也会遭到一名黑胖女人的顶替。看记者低头不语，他还以为算得准，愈加兴奋起来。“有个男性追求不到你，近日内必定采取报仇行为，假如不及时废除的话，那人就会采取过激行为，到时分，你连命都有可能保不住。”记者伪装很惧怕，问起破灾的办法，他从裤兜里拿出一张皱巴巴的黄纸说：“在上面写上你的生辰八字，你搓三下，吹三口吻，许个愿，我边念经，边给烧掉，就破灾了。不过，这个得加钱。他人都给90元，你给30元吧。”记者表示没钱，他马上说，那去买包好烟吧。同样遭到回绝后，他恼羞成怒：“你心不诚，心不诚的话会让车撞的。”
这些“神算”大都有准备固然证明了所谓的“神算”算得并不准，但其中的玄机，普通人很难想通。昨日，从事《周易》研讨的李先生向记者揭露了其中的微妙。
第一招：无影笔可算兄妹几个、车牌号“算车牌号、手机号、兄妹几个等，这用的都是我们业内人士所称的‘无影笔’，也是很多骗子习用的。”李先生说。所谓的无影笔并没有什么神奇的，普通是铅笔笔芯或者圆珠笔笔芯。“神算”将其夹在指甲缝里，或者粘在大拇指靠近手心之处。当你说出车牌号时，“神算”便会依据你的答案，随机在纸上写上。“他说写上时，其实没写，只要看到了你的答案后，他才写上分歧的数字。那些人没事儿就天天练指法，练得又快又准，还能不看倒着写。”李先生说。但由于笔芯是夹在指甲缝里，所以要想写复杂的很难。李先生说，破解“无影笔”的方法很，只需你成心说错答案，“神算”绝对会写错。另外，你坚持不说他是算不出来的。
第二招：阴阳纸可算你写下的一切信息还有些“神算”，并不只是算与数字有关的，他会让你在一张纸上写信息。而你写的内容是什么，他却全晓得。这是怎样回事？据李先生解释，这是“阴阳纸”。所谓“阴阳纸”，是“神算”们在让人写下信息的时分，会让人用圆珠笔，而且，用的纸会特别薄。“你写完了，他把纸一撕递给你，看起来仿佛他啥也没看到，但实践上，由于用的纸薄，普通来说，人们用圆珠笔写字时，会特别用力，所以，在第2页纸上，能十分明晰地看到所写的信息。于是，他又‘算’出来了。”李先生说。行家解释算得准为啥不去买彩票？在街头许多摆摊儿的算命者那里，都打出了“六爻”、《周易》的旗帜。据李先生估量，加上地摊儿算命者，在郑州有几千名周易喜好者。假如算上真正有停业执照的，仅有300人左右。李先生说：“我们都有正轨的停业执照，是信息咨询行业。”
2.湘西那边真的有赶尸匠么
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。
早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇摆晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，由于他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，普通人是不住的。
它的大门一年到头都开着。由于两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就到达“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面划一地倚墙而立。
遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。什么是赶尸[编辑本段]在中国，早至旧石器时期晚期（距今约一万多年），人们就曾经萌发了“入土为安”的观念。
直至今日，土葬仍然是我国最常见的丧葬方式。但是，关于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。
不过，在湖南，传说有一种特殊的办法能完成这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中能够驱动尸体行走的法术。赶尸的来源[编辑本段]说起赶尸的来源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，尸横遍野。
打完仗要往前方撤离，兵士们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不论，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下打扮，你拿‘符节'在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师打扮成阿普蚩尤的容貌，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祈祷神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故土父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。
尔魄尔魂勿须徘徊。如律令，起！”本来躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。
敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（施行、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。
其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意义是要两个人结合起来才干作巫术。赶尸的条件[编辑本段]据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一同）、受绞刑的、站笼站死的这三种能够赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既怀念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱逐他们爬山越岭，以至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪大恶极之人，而大火烧死的常常皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
赶尸的办法[编辑本段]清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家眷收尸掩埋，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需求请四人抬运，破费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且能够保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐朽。
普通临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡以至是那些好做善事的恶人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮助的人都要在法场外等候。
午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。一等到监斩官分开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮助将被斩的客籍死囚身首缝合在一同，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。
相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。
相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。
诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起。
有些人天生就会有犯桃花的命理，例如亥卯未年或日生人，八字地支中再见到子；巳酉丑年或日生人，八字地支中再见到午；这些人的八字假如是遇上不好的流年，那么必定就会有犯桃花之象，关于八字犯桃花之类的人，那么在感情方面是必定容易呈现问题的，当然在八字中，桃花也是分为墙内桃花和墙外桃花。
女命官坐桃花，丈夫帅气风流，男命财坐桃花，妻子漂亮多情。什么是官坐桃花呢？就是女命八字中代表官杀的那个字，恰恰又是桃花煞。这类型的人命理就必定是带着桃花，由于自身也是属于人际关系旺盛，而且也是长得很漂亮的人，每当遇上和本人刑冲害合的年份，都会对本身的桃花感情运势不利的。
桃花有时不但有利人缘，为你赢来良好的机遇环境，其实对本身的运势也会有协助的，未婚者遇桃花，不分吉凶，都应该看作有利婚恋，不论是正桃花还是滥桃花，多多益善，应该来者不拒，毕竟好的桃花和坏的桃花也不宜一时之间就可以分辨出来的，当然假如犯的桃花过于的严重，那么倡议能够在卧室中摆放一尊“七星桃花斩”来专业斩桃花。
1.南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业
南怀瑾先生谈“算命”
听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学巨匠。继续延伸阅读：《六十年说法不虚南师留下完好的金刚舌舍利（得完好头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》
八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是精确呢？精确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。假如某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大聪慧有神通的境地，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。由于这是靠推理、依通算这个命根。
学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。原本教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！
你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎样转呢？进德修业，就能够转嘛。运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个中央你不大好啊！”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他原本还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！原本还能够打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。
所以这是佛的戒律绝对不准的中央，很容易造口业。而且还会造意业，由于你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯！很不错了！很不错了！”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。
所以不让你们学，你们没有资历学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也历来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮不幸，不幸人原本那个相就难看嘛，你管他相美观还是不美观！你也不要他做你的什么人。不幸就要帮助嘛！哦，他相美观不幸才帮助，相不美观的不幸人就不帮助？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。
相、命都不能范围一个人。特别修道的人，范围不住的。他心一坚决了，就把它打破了。这要留意！
2.马未都在观复嘟嘟谈脸皮薄在当今社会是致命的缺陷是哪一集
那一期是《马爷为治愈走上歧路》，2017,8,30日的。
内容挺好的，马未都从本人运营歌舞厅的失败说起，谈到了祸福无常，其实艰难都是一样的，但如今的人比过去的脆弱，由于生活节拍快，压力大。
之后说起人要有“顿感”，不要太“敏感”，脸皮薄他人难以了解你，知错能改善莫大焉。
NO.1天机星
本就是容易思虑过度的人，若再纠结于那些细枝末节的方案，那反而容易失败。缘由就在于你越方案越难以付出行动，等你真正以为方案完善之时，时机早已错过。并且方案永远没变化快，当理想和想象不同时，难免会让你颓丧许久，糜费时间和生命。与其去想将来，不如用行动将如今的事情做好，并且在时机和应战呈现时坚持积极的态度。
NO.2太阳星
过度规划将来对太阳星来说就容易沦为空想——手上有一个鸡蛋，就梦想未来会有一只小鸡，等小鸡长大就会下很多蛋，蛋孵化又有很多鸡，等鸡养大了就能够换猪，猪肥了卖掉后就能够买牛……若是这枚蛋不当心打碎了，或是这是枚没精斑的蛋，那鸡、猪、牛岂不是全化为乌有？方案是很重要，但千万别痴人说梦，一口吻想吃成胖子。制定一些实在可行的中短期方案吧，减少行事的自觉性，这样你的规划才容易变成理想。
NO.3巨门星
将事情做好是很正确的方针，但是每件事都想做好，每件事都细细地去规划，那么必定你会什么都做不好。所以你要做的就是明白了本人“优先级”——找到能让本人表现出色的那一小局部事情，然后一股脑地把激情和热忱投入到这些事情上，停止可行性的规划，踏实地付出行动，就是对本人明天最好的交代。
NO.4武曲星
武曲星的人胸有大志，会把本人的人生规划得很好，但是，过强的目的感也会让你疏忽了生命中的很多人和事，最后难以免不偿失，艰难时无人相助，胜利时无人分享。再说若是理想偏离了方案，那对你绝对是繁重的打击。与其过度盯着本人的目的，不如多多增强人际关系，看看四周的景色，这反而会让你在完成目的的过程中走得更顺。
NO.5太阴星
过度去规划将来，去思索这件事在实行过程中可能会发作的种种状况，那么这样的规划只会将你吓到。随着规划的不时深化，思索的问题越多，就越会增加你的心理压力，降低你对完成这件事的自信心。还未开战，就想着一定会失败，那又如何能赢？别想那些有的没的了，将来是要用行动力去发明，而非将全部的心机用“庸人自扰”来避免风险！
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