广州算命大师说天煞最怕波大，天罗最怕美国

 
1.算命说我是天煞星下凡,这是好是坏 
天煞星不好，但那些算命的全是假的，楼主你没有必要信那些东西。 
当年我父母信了我姨的话，去算命（算命的目的是为了治我父母的腰间盘突出），那算命的第一次说，只要把我家那棵树砍了，过一年之后，我父母的病会自然好的，结果就把那棵我心爱的树砍了了，但病还是没好；第二次那个算命的说：我家的厢房阴气太重，有问题，所以要在清晨整6点的时候，上香祭拜，祭拜完毕之后，就把厢房拆了，结果病还是没好。楼主劝你一句，不要信那些，我家就是一个典型的受害者，希望你引以为例，不要上当受骗。 
2.算命,鬼宿是什么意思 
二十八星宿南方七宿之一，有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』 
6月22日——7月7日鬼宿 
神主使者你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。你相信只要互相深爱对方，就算不是整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，不过小心因此而令他觉得你对他不够关心。真爱方位：南，吉祥物：山 
鬼宿平易近人，正义凛然，容易受到欢迎，感情丰富，一生的变化大。很快地能将不愉快的事情忘记，讨厌受到束缚，耐力不足容易失去良机。 
3.算命里面常说“天哭”,它是什么意思呢 
星相学紫微斗数。天哭星是紫微斗数星象之一，当农历生日的：年月日，数字相加之和除以当年的年数字，得出的数据前两个数字之和是单数就是命盘正在天哭星。 
例如：1984年8月12日 
第一步：年月日数字相加：1984+8+12=2004 
第二步：除以当年数字如当年是2012年：2004除以2012=0.9960 
第三步：前两个数字之和：0加9=9 
第四步：所得结果是单数就是命盘正在天哭星 
天哭星在《连山易》记载中属于凶星，当天哭星在：紫嵇、攰攱、牂牃、爜爝、斗饕时为“丑卯申宫为入庙”，反为吉，遇禄存或化禄主声名显扬，财运亨通。余宫落陷主凶。 
天哭星遇到喜神属金时，主刑克与忧伤。 
天哭星遇到喜神属木时入命，性格孤独，落落寡欢，与亲人朋友皆有疏淡的倾向，六亲缘薄，一生劳多而功少。逢吉星，可以减弱凶意。 
天哭星遇到喜神属水时，主消极、忧伤之星。天哭阳火，助巨门之凶。天虚阴火，助破军之凶。 
天哭星遇到喜神属火时，为人，性孤僻，劳碌，仅于丑卯申三宫，加吉多福，不然，多刑克破败，若同巨暗同度，主增凶，必有丧服，再有行限之小限逢之，而有丧门同度，必有丧事，不然，破耗不免。 
天哭星遇到喜神属土时，天虚之性格，为华而不实，孤寒贫贱，六亲无依，仅宜僧道，九流，若与破耗同度，更增凶虐，到处不利，女命得之，更凶。二星若夹限，或大小二限，各得其一之时，必有破败及丧孝服之忧。 
*天哭象征消极。 
*天哭为人轻财重义，做事有原则。 
*天哭加会左辅、右弼，勤劳节俭。 
*天哭加会文昌、文曲，有文采。 
*天哭加会天魁、天钺，有亲和力，易结交有力人士。 
*天哭加会禄、权，科，有魄力，名利双收。 
*天哭加会火星或铃星，内心孤独。 
*天哭加会擎羊、陀罗，为人消极。 
*天哭加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，内心孤独，为人消极，破财。 
*大小限遇天哭加会吉星有权威加会煞星破财，思想消极。 
4.去算命,说是天三奇的命,想知道这个命好么 
三奇贵人三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。三奇在什么条件下才能真正为奇？无非是：（一），顺布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。（二），三奇必须得时得地，不得死绝。（三），三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。（四），带元辰，桃花，网罗密布为无用。三奇具有特殊奇材的作用。据超人张宝胜一书中说，张是三奇八字，故其特异功能举世罕见。书云：若闻三奇，真禄马，名闻天下，忌伤官，气杀，劫财，刑冲破害。 
喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节操，有道义，分内外。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，假如只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。 
5.人的命运真的是天定的吗 
古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运。 
命运到底是否可以由人来掌握呢？其实答案是可以，但是这个答案并不完全。因为虽然我们可以来掌握自己的道路，改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运，但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了，改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。 
不过不要失去信心，我们也许改变不了命运，不过我们可以去选择，选择我们喜欢的，选择适合我们的，选择那些无论可不可以选择的。 
修心之路人人不同，不用比较，自己上路就是了。成人成佛还是成为奴隶，都是你选择的结果。 
1.算命不收钱好吗 
不好！ 
算命需要收取一部分费用，因为算命是要损阴德的，泄露天机会招致不意之祸，拿这一费用用来祭拜神佛化解灾祸，留一小部分让自己生活；也有算命不收费的，别高兴这可不是什么好事；算命不收钱有两种原因： 
1、算命先生看出你命不久矣，不收费 
算命先生可以通过八字算命出大灾大难或者可以丧命之祸，对于命不久矣人的钱是卖命钱，在平常人看来是真钱，但是在算命先生眼里就是要命钱，也是你这辈子最后的花的钱，当钱花完了，你也就该完了，所以算命先生不要，这也是行规； 
2、人生再无起伏，惨淡后半生的人，不收费 
1.算命先生说的话真的那么准吗 
在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。 
虽然有时候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意通过这种方式来预测自己的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的非常准。 
这是为什么呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入自己的“陷阱”之中而已。算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。 
算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。” 
好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。” 
这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢？如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。 
不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。 
因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。 
“算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。 
例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。 
并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。 
行为揭秘：在日常生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。 
2.算命的说的准吗 
我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。 
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 
3.算命真的准吗 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
4.算命的说的话准吗 
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素1.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。 
为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。 
也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。 
因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。 
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。 
他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。 
有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。 
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。 
应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。2.还有就是算命的人，有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.）3.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。” 
并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。 
秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 
总之只要努力奋斗，总会有好的结果。 
1.听大人说瞎子算命特别准,让我要有点迷信,可我就是不信,求各位 
算命这种东西很多时候都是人的一种心理暗示。当你很烦躁或是有所求的时候，其实都会表现出来，所以算命的人也都能看出来。而算命的人说过的话又都被你牢牢记在心里了，接着就会产生一种强烈的心理暗示，可以说这是一种恶性循环。 
有些比如看手纹这样可以显示你身体哪里有疾病，这些是有迹可循的，有一定的科学依据，而那些光是看看你的生辰八字，属相什么的，就判断你的人生你觉得这可能吗？ 
其实在网上算命的话，看看那些分析也只是为了看有哪些不好的地方是否能规避而已，主要的还是要你能够正确面对自己，不断改进自己，对于在意的东西积极争取，努力付出和维持，肯定都会有好结果的。然后多多锻炼身体，养成健康的生活习惯，有什么小毛病的时候就开始重视起来，好好调养，不要让小毛病变成大毛病。这样你一定会有幸福的生活的，要相信自己，你今天的一切都不是凭空而来的，你的未来也不是，它都是由你自己一步一步，一手造成的。加油~ 
1.求菏泽郭永章大师的作品罗成算卦吹牛 
编辑本段郭永章-简介 
郭永章性别：男出生：1945年生民间称呼：“郭瞎子”山东菏泽牡丹区牡丹办事处苏道沟村人、民间坠子大师。郭永章双目几近失明，唱坠子时自己拉坠胡伴奏，脚打梆子，唱腔高亢酣畅，声情并茂，乡音如醉，善于在坠子书中融入山东梆子、山东枣梆等特色唱腔。 
编辑本段郭永章-经历 
郭永章的老家在牡丹区牡丹办事处苏道沟村，他出生在一个穷苦家庭，从小眼睛就视力不好，但为了生活从小也要下地干活。家里粮食不够吃，他就跟随父母到别的村乞讨。也就在这期间，郭永章接触到了坠子戏。因为对坠子戏痴迷，郭永章便有了学唱坠子戏的想法。但因为家里穷，拿不出拜师的钱，再加上自己几近失明，他一次次失去学习坠子戏的机会。直到他17岁那年，一个好心的坠子戏师傅收下了他。“因为家里穷，拿不出钱孝敬师傅，就给师傅磕了几个响头，师傅就收下了我。”郭永章说。郭永章学坠子戏非常吃苦和勤奋，虽然眼睛看不见东西，但他的听力和记忆力都特别好。师傅传授的唱法、戏词，他都能学会和记住，再加上嗓音好，他很快就能跟着师傅上场演戏了。 
编辑本段郭永章-成就 
郭永章凭着对坠子戏的痴迷，一唱就是几十年。近几年来，郭永章和他的坠子戏班仍然不停地奔波演出，他们除了在菏泽城区外，还到鄄城、郓城、成武、单县等地演出，甚至还经常到河南的商丘、濮阳去演。郭永章说，他们常年奔走各地唱坠子戏，一是为了生计，二是因为人们非常喜欢坠子戏。郭永章对坠子戏有着执着追求，他唱坠子戏时自己拉坠胡伴奏，脚打梆子，唱腔高亢酣畅，声情并茂。他的坠子戏多为劝说世人敬老重义行善，在苏鲁豫皖交接农村城镇都有市场。现在在四省交界地区提起郭永章更是妇孺皆知。赢得了百姓的喜爱。他演唱的《罗成算卦》、《吹牛》、《拉荆笆》、《老来难》、《报母恩》、《十大劝》、《龙三姐拜寿》、《吕洞宾戏牡丹》、《郭巨埋儿》等曲目风靡鲁、豫等地，人们百听不厌，郭永章逐渐成为了菏泽民间坠子戏大师。2010年郭永章在著名导演顾长卫拍摄的电影《最爱》中饰演二骚爷爷，影片一开始，郭永章拉琴高歌神采飞扬，瞬间将观众带入山村生活。影片上映后，郭永章酣畅淋漓的演唱，打动了无数观众。郭永章演唱时，每一根毫毛每一片皮肤都牵扯到情感的最深处，唱词中的嬉笑怒骂、人情世故，全在脸部的肌肉张合，嘴部的开合吊扯中上演了出来，毫无遮掩。据该片导演顾长卫介绍说：郭老是山东菏泽的民间盲艺人郭永章，《最爱》用了他两首坠子，一首是开篇他弹唱的《罗成算卦》，另一首就是主演常唱的片尾曲《吹牛》，其中的一句歌词就是‘我本是老天爷他干《最爱》剧照 
爹，你看我体面不体面’。吹牛这首歌很好听也很耐听，听一两遍之后就更喜欢。词好、旋律好、声音好，我都觉得无法复制，也很适合《最爱》中的人物。”值得一提的是，这首《罗成算卦》讲述的，正是作恶多端的罗成，瞒过世人却终遭天谴的故事，与片中展现出的人性丑恶相得益彰，形成极其明显的黑色幽默。另一首给人留下印象深刻的歌当属《吹牛》，对热病风行、充满绝望的村里人来说，这似乎是他们的得意之歌，只要到开心时，就会放声《吹牛》。以至微博上有人提议，将这首《吹牛》选为影片主题曲。片中倒卖黑血、伐树售棺的大恶人濮存昕起身搬家去县城，为去世的儿子办完冥婚后，骑在摩托车上唱的正是这一首歌。而身染疾病，并习惯用放肆掩盖对死亡和被孤立恐惧的郭富城，甚至把这首歌当成了口头禅，时不时哼唱起那句“我本是老天爷他干爹，你说我体面不体面”，而这也是对他“得意一天是一天”性格的最佳诠释。 
编辑本段郭永章-遗憾 
郭永章说，他也有一些遗憾，在心里挥之不去：随着年龄的增大，他唱不了几年了，因为现在几乎没人愿意学唱坠子戏，他现在没有一个徒弟，担心坠子戏会失传。 
编辑本段郭永章-晚年 
郭永章目前的晚年生活相当 
窘迫和潦倒，现在老艺人为生活所迫，仍然不停的走村串乡，为广大百姓带去欢乐和艺术的享受。时光穿梭，老人年纪已大，可能唱不了几年了，身边也没有徒弟，他很担心坠子会失传。希望好心人能给他点精神或生活上的帮助。祝老人永远健康。 
2.东北大鼓书罗成算卦刘兰芳演唱 
杨广无道混乱江山，狼烟四起民不安五花棒打死了隋炀帝，一统江山属李渊群雄聚会在那瓦岗寨，保李渊登基在长安文仗着徐懋功能掐会算，武凭着八罗成小将魁元日锁五龙乾坤定，齐唱凯歌回长安上打着一把红罗伞，下罩着罗成这位小将官明盔亮甲肋悬剑，飒爽英姿好威严正走中间抬头看，见前边有着很多的百姓围了一个严上严好奇的罗成下了马，命军卒拉马先行，不要等咱他分开了人群往里看，原来是有一座卦篷在中间卦篷的门上写着一幅对上一联，下一联，写的周全上联写：君子有事来问卜下联配：吉凶祸福能知全横批上倒有四个大字：“未道先知”上边粘有一个招牌在这旁边立，朗朗大字写的周全，上写着：我能算南山有几只虎，我能算北海龙几蟠我能算刮风和下雨，能算阴天和晴天要有飞禽在我头上过，能算它的羽毛全不全头等之人来算卦，五十两的纹银卦礼二等之人来算卦，三十两的纹银把卦要有穷人来算卦，白送一卦我不要算得对来你们把给，要是算得不对，你们砸了我的卦摊罗成看罢把头点，算卦的先生敢出狂言他迈动大步往里走见一位老道坐在正中间九梁的道巾头上戴，八卦的仙衣在这身上穿水火的丝绦腰中系，水袜和云鞋登在脚下边罗成看罢忙抱腕，算卦的先生听我言，来来来，给我算一卦老道闻听带着笑颜既然是军爷来算卦，把你的生辰年月对我谈罗成说：“我生在丁午年润五月，五月单五，午时天。” 
老道闻听罗成了那么五个午唰啦啦，打开了（子平）第一篇我算你不在这座长安住，你住在山东那座（跖泉）我算你七岁文来八岁武，你到了九岁文武学全十岁在家为公子，十一岁传枪递锏后花园十二岁夜打登州府十三岁滴血临盆在济南十四岁江湖放响马十五岁扬州夺状元十六岁孟州卖绒网，十七岁领兵破（杨安）十八岁投唐归了顺，你扶保大唐整整的五年只算的罗成多么高兴，算卦的先生真是待落的神仙来来来再给我再算上一算，算算我的阳寿能活多少年老道摆手，我可不敢算，怕的是军爷你可不耐烦诶，罗成摇头说是不要紧恳求道长尽管谈老道闻听说是好好好唰啦啦，打开了子平第二篇我算你也不多来也不少大数难逃二十三啊！罗成闻听就给翻了脸大胆的老道竟敢胡言不会算不要瞎胡算信口开河胡乱谈我朝有位徐亭懋，他的阴阳八卦能定江山，他曾经给我算一卦，他算我的阳寿能活七十三你跟我一无有冤来二无有仇恨，你为什么损去我的阳寿五十年老道闻听，面带笑，口尊军爷听我谈，徐懋功会算他可不会解听我把解法对你言只因为军爷你幼年间做过五件短，折去你的阳寿五十年你的头件短，你有个表兄叫秦叔宝，你们两个传枪递锏后花园，你的表兄把这秦家的锏法全都传给你，你的枪法没有传完，你留下五虎断门枪三路，你防备着姑表弟兄把脸翻，这本是军爷的头件短，折去你的阳寿整十年；你的二件短，锁五龙杀了单雄信，你不应该去做监斩官，弟兄的情长全不念，你忘了滴血临盆在济南，这本是军爷的二件短，折去你的阳寿又是十年；在北平有位王小姐，孟州有位扈金蝉，她二人对你恩情义重，你不该毒药酒害死二位女婵娟；这本是军爷的三件短，折去你的阳寿又是十年；你这四件短，十八岁的罗成收下二十岁的子，收下了义子罗春在你的身边，这本是军爷的四件短，折去你阳寿又是十年；你的五件短，你不该欺骗小秦王那位唐二主，你叫他口叼着嚼环身背着马鞍，你手扶着鞍桥走了两步，苍天降怪不容宽，这本是军爷的五件短，折去你的阳寿又是十年七十三减去了五十岁，问军爷这到底还剩多少年？只算的罗成他把头给低下，他的泪珠儿嘀嘀嘀嘀哒哒哒就湿透了胸前我不该做事太短见，事到此如今追悔难到后来罗成带兵前去扫北，他是单人独骑去叫关两军阵遇见了大刀名苏列才把他引在断命山，淤泥河陷住白龙马苏列传令把他乱箭穿。 
3.求郭永章演唱的坠子《罗成算卦》全本唱词 
河南坠子《罗成算卦》郭永章版本年年有个三月三王母娘娘庆寿诞众八仙赴罢了蟠桃会王母娘娘便开言王母娘娘开仙口出言来再叫太白李金仙我要你在这里莫久站你一到西京古长安到长安也不为别的事你把白虎收上天只因为小小罗成寻短见我叫你把他收回还李金仙答应说知道迈仙足来到仙台间他下腰画了一个双十字双足站到正中间他照着东南指三指照着西北画三番指三指，画三番五色祥云点面前点一块红云红似火点一块蓝云蓝似天点一块黑云如锅底点一块白云赛粉团当中间点一块黄云彩李金仙站到正中间一推云头云未动二推云头没动弹他照着云头击三掌飘飘摇摇起云端一驾云头三千里三驾云头展九千云头展够好几展也跟咱凡人走几年你看他拨开云头来看两眼不住的四下观往东看到东洋大海往南看到落伽山往西看到雷音寺往北看到饮马泉往上看到灵霄宝殿往下看到鬼门三关老龙王恋的是东洋大海南海大士占的落伽山老佛爷占的雷音寺大禹他占的饮马泉张玉皇他占的灵霄宝殿五阎君把守鬼门三关怨不着，天下黎民有受不尽的苦普天下，三山六水一分田你看他驾着云头往前走抬头看来到西京古长安说长安，道长安前面流水后长山前边流水出王位后边长山出神仙有心这样落下去失了仙体难归天他才摇身只一变变了一个算卦的仙九梁道巾头上戴八卦仙衣身上穿腰系丝绦双摆穗云袜子道鞋二足穿肩膀上扛着一个黄包裹毛竹大板拿到手间他收住云头拦住雾轻轻的落到地平川迈开仙足往前走城门不远来到跟前只见这城门高三丈近听城里闹喧喧一个垛口一樽炮一个旗下一营盘大旗底下坐元帅小旗底下坐着先锋官心有事也不观城头景迈仙足进到城里边他才来到大街上洒洒北里望望南大街上也有老来也有少还有女来还有男心有事也不观大街景来到十字街街跟前他在此路北没怠慢就在路北里摆个卦摊有一个招牌上边挂你看他朗朗大字写的全上写着贵人算卦银十两富豪家算卦五吊钱查查八字，六两六占占课也得个三两三孤寡无儿钱不要到老饿死倒找钱劝君家别嫌俺的卦礼贵我能算这生死在眼前隔山能算几只虎隔海能算他龙几盘乌鸦能打俺头上过我能算羽毛全不全小蠓虫要打我头上过我能算几个对来几个单咱记下李金仙把卦歌卖国公府再说罗成将魁元有罗成正在国公府坐只觉着眼跳耳热不安然出言来也没把别人叫连把马童叫一番再叫声马童别怠慢我叫你赶快备我的马战鞍我叫你赶快备我的白龙战马我一到外边去转转小马童闻听没怠慢马棚以内把马牵这匹马前搭揪后搭鞍三根肚带牢牢拴马前马后按三按又给这马戴嚼环他才备好这匹马禀给了八爷得知端罗八爷闻听没有怠慢他就在大厅里整衣衫他正好了衣服没怠慢他迈开虎步走得欢迈开虎步把厅离不大会来到府门间他搬鞍认镫上了马打马的丝鞭拿在手间打马的丝鞭他拿在手他照着这马打的欢复加三鞭打下去那匹马四蹄子翻花一溜烟他才催马来好快来到十字大街前他在此路北来观看有一位先生摆卦摊有一个招牌上边挂呀朗朗大字写的全上写着贵人算卦银十两富豪家算卦五吊钱查查八字，六两六占占课也得个三两三孤寡无儿钱不要到老饿死倒找钱有罗成观罢心好恼暗地里连把先生怨几番长安城有俺的徐三哥哪个显你算卦的仙我在这里莫久站我好回去换衣衫我把衣裳来换好回来你给我查流年你给我查好了两拉倒查不好，我跺了你的招牌还撒你的签有罗成他这里没怠慢把马一勒转回还他才这催马来好快府门不远就在跟前他推鞍离镫下了马马童又把马来牵咱不说马童接着马回来咱再说罗成将魁元迈虎步只把府门进更衣厅也不远就在跟前慌忙忙只把更衣厅进他就在更衣厅里换衣衫脱下官衣摘官帽拣一身破衣裳身上穿头戴一顶破毡帽身穿着大衫把领翻腰系丝绦垂八宝关东的小鞋云底盘咱不说罗成穿戴好暗暗挎上剑连环暗暗的挎上清风宝剑十两纹银拿手间十两纹银拿在手慢慢的装到腰里边咱不说罗成拾掇齐毕迈开虎步走得欢慌忙忙只把更衣厅离不大会儿又出了府门来到大街前顺着大街往前走来到十字街跟前出言来也没把别人叫再叫众人听心间再叫声众人闪闪闪我到里边查流年众人闻听没怠慢闪了个胡同三尺三罗成一见没怠慢你看他迈开虎步走得欢罗成紧走两三步走上前去把腰弯走上前去施一礼问了声先生你可安李金仙抬起来头来观看哦，就知道来了罗成将魁元叫军家不在大街来玩耍你来到这里为哪般罗成就说我想算卦不知道卦礼你要多少钱先生他这里用手指招牌以上写的全罗成就说俺不识字劳累先生你报给俺先生这里暗暗想就知道罗成这里找麻烦想到这里开了口再叫军家听心间军家既然想算卦把你的生辰八字报给俺罗成说，我生在戊午年戊午月戊午天干午时间先生说，为人能占五个午我算你呀，必定朝里居高官我算你文官你不是在朝中必定是武官我算你七岁文来八岁武九岁上兵法武艺都学全十岁北平探过父十一岁你领兵在燕山十二岁你夜打过登州府一杆枪战杨林兵万千十三岁你在山东放响马恁弟兄聚义在济南十四岁你胶州打过擂十五岁你扬州夺过状元十六岁你把孟州破你招下王金娥来还有胡金婵我算你十七岁那一年上十七岁。 
4.陕北说书罗成算卦 
一人一马一杆枪，二郎担山赶太阳。 
三人哭活紫荆树，四马投唐小秦王。五子登科中状元，幽洲盗马说孟良。 
杨七郎死在花标柱，八仙玉帝汉张良。九里山前活埋母，十里的吴将逼霸王。 
十一征东薛仁贵，十二岁领兵的杨满堂。十三的太保李存勋，十四的铁鞭王延章。 
十五的秦琼打登州，十六封神的姜子牙。十七的马岱黄山鹞，十八的罗成自投唐。 
十九的刘秀坐天下，二十金定下南唐。罗成表功唱：日出东方雾坐南，青龙白虎下了凡。 
青龙斩了一个单雄信，白虎斩了个小罗成。十二只星星暂不谈，说一说三原的李靖仙。 
老仙正在个洞中坐，也就耳上心不安。放心不下曲指算，原来是白虎星罗成要归天。 
有心探探回白虎星，那不知道长安有多远。大仙一口祥云散，走在五色的祥云端。 
云头高来节节的高，远远望见一座大仙桥。大仙桥上好热闹，卖茶卖果卖的现房张果老骑驴要过仙桥，他问这座仙桥老不老鲁班说千人万马过多少，你问我的仙桥老不老果老骑驴上了桥，把四架名山驴后驮前蹄上桥桥打颤，后蹄上桥水上漂这鲁班一看事不好，跳进个水里把桥托张果老骑驴过了桥，把天地三界都惊动了这鲁班不认识大仙到，气不过倒把个左眼挖了云头低来渐渐的低，云头一摆就是十万里他踩住云头往下观，哦长安不远就在云下边收了云头落到地面，轻轻的降到了一个长安城大吹一口将神变，变做一个算卦的老道官手拿一根钢鞭钻，算卦老道到了一个城里边来在城里他摆卦的坛，卦坛摆到那个城的跟前爽朗的大字你看写上边，夸的那个口气实在危险我能算金来能算银，我能算活活几个人我能算天高够多的大，又能算地厚他有多少我能算天上有多少个神，又能算世上有多少人我能算一斤羊毛多少的根，多少个菜籽有一斤我算过个哑子会说话，又算见个瘫子会打不擦（打颤）又算见瞎子把眼睁，又算见聋子的耳朵灵那乌鸦从我的头上过，我算它翎毛有手多字字行行都算对，那一个gou（大）小没有验对若有一字算不对，砸了我的招牌给你贴钱把卦坛一切我都贴了，羞得我呀离开长安城暂不说老道摆卦坛，把一瓜骨的罗成明一番话说罗成来自大街之前一路小转，忽然一耸看见道人算卦罗成想了一想，哦，我也来算他一卦这罗成霎时来到金殿，倒身接点跪三参四拜九叩首二十四拜筹王脸众文武都卷帘散朝，罗成回到自己的府内。 
换了平人的衣衫一套，在怀中揣了十两纹银。暗藏一把宝剑就望住大街上算卦走的来了。 
唱：罗成这边就出了门，袖藏宝剑出门前。忙的一个大仙挖陷阱，街上景致闹混混。 
人挤人来，人扛人，碎娃娃就钻在这大人群。小罗成不看这号的景，忙的一个算卦的人群就拉进挤。 
人群里头忙站定，开口又把一个大师傅称。白：哦，大师傅我来切寿（算卦）。 
哦，切寿，切寿，天长地久，这位将军你来我处有何贵干呀？哦，大师傅。嗯。 
我也来想算上一卦，不知你要多少价钱。唉，将军，这上面有的价钱，将军你可自己观看。 
哦，大师傅，那我不识字。哎，不识字将军你听着。 
唱：公侯王爷来算卦，我收他银两一百八。达官人等来算卦，我挣他银子十两三。 
客商人等来卦算，挣他的银子一两八。那我贫苦人等？像你贫苦人等把卦来算，我挣他白算倒不挣你的钱。 
小罗成一听就笑盈盈，开口又把大师傅称。你算我有钱没有钱，你再算我有官没有官。 
哦道人一听到开言道，开口又把这位将军叫将军，你叫我给你算卦并不的难，你把生年八字给我拉上来传。什么，还要生年八字吗？哎，就是么。 
哦，那你听着，我生在戊午年来这戊午月，五月端午的五时生。你算我有钱没有钱，再算我有官呀没有官。 
我说将军呀，哦，将军呀，哦有人得上一个戊，那吃不缺来穿不愁。有人能得上两个戊，龙门的秀才他当先。 
有人得上三个戊，在朝里能当个二品官。将军你得了四个戊，王封你国公你坐长安。 
我算你有钱真有钱，金银入库堆满山。我算你有官你真有官，万岁封你呀坐的长安。 
哈！小罗成一听就笑盈盈，开口又把大师傅称。你把我的贫穷富贵都算见，再算我多少岁上命归了天。 
什么？要算你的生死吗？！啊，就是。道人一听算生死，哎，低下头来他打算盘。 
有心对他说个实话，那罗成定然会把脸反。有心对他说个假话，白虎星罗成要归天。 
将军。哦。 
我的这个算卦可不给留情，留情恐怕你说我的卦不灵。哦，有就请讲在当面。 
我算你七岁文来八岁武，九岁你到文武两双全。你十岁在街前称好汉，十一你的美名又在世上传。 
十二岁江湖你干过响马，十三岁夜把个登州打。你十四上你征回了北平府，十五岁领兵你就下河南。 
十六上大战过光五山，十七你在扬州城就夺过状元。你十八投唐到二十三，你二十三岁上命归天呦。 
啊？你说什么？小罗成一听他怒冲冠，大师傅你说话理不端。我朝有一个徐茂公，神算阴阳数他能。 
他算我能活七十三，你为什么算我能活二十三。我跟你一无的仇，二无的怨呀，你为什么折我阳寿就五十年。 
我说将军呀哦将军呀，哦。你朝有个徐茂公，神算的阴阳他果然能。 
他光会算，不会的破，听我给你破一的破。好，你要是破的对了，则罢了，要是破不对，老道你休想活命。 
你七岁。 
5.东北大鼓书《罗成算卦》的词是什么 
太平歌词《罗成算卦》张云雷演出本唐高祖驾坐在长安，全凭文武保江山。 
文仗着徐茂功能掐会算，武仗着瓦岗的众英贤。按下了群雄且不表，单表罗成将魁元。 
这一天八爷在这家中坐，吩咐声家将要你听言。槽头备好了白龙马，长安市上去游玩。 
家将闻听不怠慢，罗八爷反身上了这马雕鞍。催马加鞭是来地快，大街景致仔细观。 
也有老来也有少，也有女来也有男。也有骑马坐着轿，也有推车把担儿担。 
穿青挂皂是男儿汉，披红着绿是女婵娟。骑马坐轿修来的福，推车担担儿是命也该然。 
罗成催马往前走，见一座卦棚儿坐北朝南。十字街头把这招牌立，斗大金字写得全。 
大算一卦整十两，小算一卦五两三。能算天上星公斗，能算地上暑共寒。 
罗成看罢心好恼，牛鼻子老道你口吐狂言。叫了声众人闪闪闪，我要到卦棚把卦占。 
众人闪开一条路，那罗成走近卦棚里边。一进卦棚仔细的看，有位道长坐在了上边。 
走上近前施一礼，口尊声先生要你听言。我到此不为别地事，你把我生辰八字儿照上一番。 
道长闻听哈哈的笑，你把那生辰八字儿报上一番。哎这八爷说，我本是甲午年生来甲午年长，五月十五五十天。 
报完时辰一旁站，老道带笑开了言。为人占了一个五，不少吃来不少穿。 
为人占了两个五，腰中不缺银子钱。为人占了三个五，定是朝廷一品当官。 
你人占了五个五，我算你白虎星官将士临凡。生为罗门为贵子，秦氏夫人把你添。 
一岁两岁娘怀抱，三岁四岁抚着娘的肩。五岁六岁贪玩耍，七岁八岁就念诗篇。 
九岁学会文武艺，十岁枪法使得全。十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。 
十二岁夜把登州打，箭射金钱就中状元。一十三岁卖过绒线，一十四岁名满长安。 
十五岁投唐保二主，扶保大唐建江山。凌烟阁上雕名姓，那今年整好二十三。 
罗成点头微含笑，你再算我阳寿多少年。道长摆手我可不敢，说出来恐怕你把脸翻。 
八爷说，你只管算来只管算，我要是翻脸刻意的不堪。道长说，我算你今年阳寿到，多说还有三四天。 
罗成听罢心好恼，骂了声老道要你听言。徐三哥他给我算过卦，他算我寿活到七十三。 
咱二人一无仇来二无恨，却为何损我的阳寿五十年。今一天你找得出我阳寿五十载，无话讲来无话言。 
今一天你找不出我阳寿五十载，推倒卦棚赶出长安。道长说，将军息怒一旁站，听我把损寿对你言。 
十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。胡儿倒反虽该死，好可叹百万黎民受牵连。 
杀死百姓损阳寿，损去阳寿整是十年。这本是军爷头处损，听我把二处损寿对你言。 
你有个表兄秦叔宝，你二人传枪递锏后花园。他教你锏法真心实意，你递那罗家枪法没有教全。 
回马枪留下整三路，损去阳寿整是十年。这本是军爷二处损，听我把三处损寿对你言。 
你有个五哥单雄信，贾家楼磕头拜了地天。在洛阳他保了王世充，你保唐王就在长安。 
回马枪杀死单雄信，损去阳寿整是十年。这本是军爷三处损，听我把四处损寿对你言。 
唐王念你是好汉，那君臣饮酒在金銮。耳听桥楼三更响，好大胆龙床凤枕去安眠。 
虎穴占了龙床的位，损去阳寿整是十年。这本是军爷四处损，听我把五处损寿往下言。 
你有妻妾十二个，那孟州还有扈金婵。她待你情深又义重，你不该火烧岳阳楼恨布心田。 
胡金婵一死魂不散，那悲风惨惨来到了阴间。五阎佛面下告下了状，损去阳寿又是十年。 
我的军爷呀，您加一加来算一算，前后整好是五十年。罗成听罢头低下，那先生算卦赛过了神仙。 
取出纹银五十两，送给先生卦礼钱。先生摆手我可不要，我这活人不花这死人的钱。 
留着吧来留着吧，那鬼门关上做盘缠。一句话说的罗成泪如雨下，那长叹地上是泪洒胸前。 
我闻听仙长讲一遍，未转身泪涟涟。东北大鼓是流行于中国东北地区（黑，吉，辽）的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式，为国家级非物质文化遗产之一。 
在民间传播的历史悠久，并一度盛行于沈阳，而沈阳于清末曾设奉天府，故曾有"奉天大鼓"之称。东北大鼓融入了一些京剧、京韵大鼓和东北民歌的唱腔，曲调丰富，唱腔流畅，表现力较强。 
以说唱中、长篇书为主，内容大多取材于戏曲、小说和传奇故事，成了人们喜闻乐见的一种艺术。遗憾的是大部分的唱段已经无人能唱了，在沈阳，基本没有演出东北大鼓的地方和氛围，有名望的艺人大多谢世，最年轻的艺人也年近花甲，霍树棠当年教的21个学生也都转行了，东北大鼓处于后继无人的窘境。 
6.求老罗成算卦二人转唱词,其中有一段是【就知道白虎星罗成归位在 
二人转唱词《罗成算卦》女：大唐老祖坐金銮男：保驾全凭文武百官女：文仗徐茂公能掐会算男：武仗瓦冈山的众英贤女：记下此事且不表男：再表罗成将魁元.小罗成正在家中坐.一心长安去游玩.出言我把家将叫.叫声家将要听言.赶快给我备好马.一到长安去游玩.女：家将急忙备好马男：罗成翻身上了马雕鞍.催马加鞭来的快.眼前来到西地长安.罗成这里抬头看.大街景致真可观.也有老来有也有少.也有女来也有男.也有骑马坐着轿.也有推车把担担.穿青挂蓝是男子汉.穿红挂绿是女婵娟.骑马坐轿修来的福.推车担担命也该言.罗成催马往前走.有个卦棚坐北朝南.十字街头招牌立.斗大金字写的全.大写大算一卦整十两.小算一卦五两三.空中要有小鸟过.能算羽毛有几个.罗成看罢心好恼.牛鼻子老道吐狂言.叫声众人闪闪闪.我到卦棚把卦占.众人闪开一条路.罗成走进卦棚里边.进了卦棚仔细看.有位道长坐那边.走上近前身施礼.口尊先生你听言.我到此不办别的事.把我生辰八字找一番.女：要让先生给你算.把你生辰八字报一番.男：我本是甲午年生甲午年长.五月十五正晌午时添.报完时辰一旁站.女：老道带笑开了言.为人占了一个午.不少吃来不少穿.为人占了两个午.腰中不缺银子钱.为人占了三个午.定是朝中王侯官.卦主你一人占了四个午.你本是白虎星降临凡.生在罗门为贵子.秦氏太太把你添.一岁两岁娘怀抱.三岁四岁跑着玩.五岁六岁贪玩耍.七岁八岁念书篇.九岁那年学枪法.十岁枪法学的全.十一岁随父去扫北.杀死鞑子有万千.十二岁去把登州打.箭射金钱中状元.十三岁卖过丝绒线.秦氏府里住儿男.十五岁你投唐保二主.扶保大唐锦江山.你保唐二主整八载.今年整好二十三.男：过去事情你算的对.再算我阳寿多少年.女：先生连说我不敢.说出恐怕你把脸翻男：叫声先生只管算.我要翻脸不是罗家男女：叫我算来我就算.叫声学生要听言.我算你今年大寿到.多说还能活三四天.男：罗成一听心好恼.大骂先生你听言.徐三哥给我算过卦.说我阳寿七十三.咱二人一无仇来二无恨.为何瞒我阳寿五十年.今天你找出我五十年阳寿.无话讲来无话言.今天你找不出我五十年阳寿.推倒卦棚赶出长安.女：叫声卦主一旁站.听我把损寿对你言.十一岁随你父亲去扫北.杀死鞑子有万千.杀死黎民百姓损了寿.损去阳寿整十年.这本是军爷头处损.听我把二处损寿对你言.你有个表兄秦叔宝.你二人传枪递锏在后花园.他教你锏法实心实意.你的枪法没教全.不该把罗门回马枪留三路.损去阳寿整十年.这本是军爷二处损寿.听我把三处损寿往下言.你有个兄弟单雄信.你二人磕头好几番.你在江东保了王世允.你保唐王锦江山.你不该回马枪刺死单雄信.损去阳寿又是十年.这本是军爷三处损.听我把四处损寿往下言.唐二主恋你是好汉.军臣饮酒在殿金銮.军臣饮酒三更后.你不该龙床凤枕去安眠.你虎穴占了龙床位.损去阳寿又十年.这本是军爷四处损.听我把五处损寿往下言.你有妻子十二个.其中有个王惠和胡金婵.她二人待你情义深重.你不该火烧岳阳楼归阴间.她二人一死阴魂不散.刮动阴风来到阴间.武阎佛面前奏一本.损去阳寿又是十年.卦主你加一加来算一算.前后正好五十年.男：罗成听罢头低下.先生算卦赛神仙.拿出纹银五十两.送给先生卦礼钱.女：先生摆手说不要.活人不花死人钱.留着吧来留着吧.鬼门关上做盘缠.男：一句话说得罗成泪如雨下.口尊先生要听言.这寿禄有积也有损.你能不能给我把阳寿添.你给我添上几年阳寿.多给银子多给钱.女：先生摆手说不敢.不能给你把阳寿添.叫声卦主回头看.那边来了添寿仙.男：哄得罗成回头看女：先生卦棚起云端男：罗成就在后边撵.一封书简落平川.打开书信仔细看.笔墨未干写的全.上写休当我是妖来我是怪.我是徐茂公师父李靖仙.我算你今年阳寿到难过今年二十三.你死不在长安地.周西坡前乱箭穿.正是罗成为难处.女：徐茂公点兵到这边.周西坡反了刘黑塔.要夺大唐锦江山.小王元吉挂口元帅印.要选罗成先锋官.男：罗成迈步往家走.白虎帐不远在面前.松柏大树拴战马.罗成进了帐里边.打扮以毕往外走.急忙上了马雕鞍.女：人马托托往前走男：周西坡不远在面前女：周西坡前一场战男：只杀得人仰马也翻女：罗成单枪匹马去征战男：乱箭穿身在阵前女：罗成阵前归了位男：临死他才二十三女：罗成算卦没唱好合：下回罗成托梦三更天。 
1.在广州六榕寺庙给婴灵超度要多少钱搞得定 
一位女士给我们讲了发生在她身上的怪事： 
这位女士说： 
情况是这样的，我曾年轻不懂事，跟前男友怀了孩子，很随便的就打掉了，感觉打掉后也没什么。然后就跟前男友分手了。 
后来遇到我现在的老公，拍拖期间突然意外怀孕，就想着干脆结婚了，谁知道这个孩子怀不稳，自然流产了。 
奇怪的是，我去照B超宫内宫外都没有显示有宝宝，验血就是确定怀孕。还一直流血，医生好像也解释不清。然后结婚后，我很快又怀了，开始的时候都怀不稳，以为又会流掉，还要保胎，结果这个宝宝很坚强的留下来了。 
但在怀孕期间，我梦见过两次男宝宝，有一次感觉不清晰，有一次是有一辆车准备撞向一个男宝宝，我拼命地跑去把他抱起来，是我救了他。经常梦见男宝宝，我以为我是怀的男宝宝，结果生了个女儿。而我女儿现在一岁多，我现在又发现怀孕了，验后知道是女宝宝，家人都想要个男的，我就纠结了。 
我有些疑惑，想请大师解释以下问题： 
1、我之前自然流产的事与第一个宝宝有没有关系。 
2、我怀我女儿的时候梦见过男宝宝，还救了他，那个是不是我第一个人工流产的宝宝？ 
3、我现在又怀了一个宝宝，香港验过是女儿，如果我把她打掉，会有什么影响，我能否超度她，而且能否再能怀个男宝宝？ 
女命八字为：##、##、##、## 
女命在年柱上的神煞有：空亡、红艳 
女命在时柱上的神煞有：勾煞、寡宿 
首先，我们用三世相法来看一下女命和堕掉的宝宝之间的因果： 
从女命八字来看，女命在前世，大约是生在宣统年间，为女身，父为河上摆渡人，靠渡人为生。 
一日，女命父在渡一客商时，不慎把货物落入水中，客商大怒，追索财物。女命父家贫如洗，不得已，把女命充抵。客商携女命竟扬长而去。 
后女命做了客商的如夫人，为其生养了一子。 
后过20年，客商携女命及其子上山拜佛，在山上偶遇一年老乞丐，女命发善心，舍钱一吊，赠与乞丐。 
山上有老僧为女命说法，并指认乞丐竟为女命父。女命大惊，亲要女命留于寺中照顾年老乞丐。客商携子返乡，于回程中，遇强贼劫掠财物，客户与子奋起抗之，竟不敌，双双死于非命。 
后女命于寺庙中照顾其父，送终，又得知夫死子亡，遂一心出家，不念尘世。青灯古佛下坐化。 
因女命福德甚大，今世转生，则多子息。 
1、之前自然流产的事与第一个堕掉的宝宝有没有关系： 
女命今世堕掉的宝宝，即为前世之子。因死于非命，母子之缘未断，故女命坐化后，重入世投胎，以完业缘。惜乎女命不善待生命，堕入恶业，故难有子孙福田。晚景凄凉。 
女命第一个男朋友，即前世之客商。 
女命自然流产的的胎儿，不是堕掉的那个胎儿。为今世福缘所得，因女命恶业缠身，故胎儿灵性不全，难以发肓。 
2、我怀我女儿的时候梦见过男宝宝，还救了他，那个是不是我第一个人工流产的宝宝？ 
女命梦中所遇到的男宝宝，即为第一个堕掉的胎儿，可惜女命业命不正，堕胎恶业大，胎儿不能复还，故虽得在梦中遇到胎灵，但竟不能转世，女命生下的女宝宝，为今世结缘人。 
3、我现在又怀了一个宝宝，香港验过是女儿，如果我把她打掉，会有什么影响，我能否超度她，而且能否再能怀个男宝宝？ 
女命现在所怀的胎儿，也为女命今世福缘所得，不宜打掉，如果打掉，则会折了福寿。 
如果女命一定要堕胎的话，需要超度，能减罪业。 
女命下胎若要男宝福，则需要做婴灵唤回仪式，否则，再怀孕仍为女胎。 
太行周易——预测师简介： 
八字、梅花易数预测师：孙子平 
1950年生人。河南卫辉人，家学传承八字算命，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。 
2.广州六榕寺是个怎样的地方 
广州六榕寺早在南朝宋代（420一479年）已建有佛殿，称广州宝庄严寺。 
王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》有明确记载。梁大同三年（537年），内道场沙门昙裕法师奉命出使返至广州，因病淹留宝庄严寺，修书表示“愿居此？”，得到诏许并筑舍利塔，塔下痉藏自海外求得之佛舍利。 
王勃《碑记》写道：“夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年内道场沙门昙裕法师所立也。 
仍分舍利、俾宏真福。”唐永徽元年（560年），舍利塔再次示现瑞象。 
王勃《碑记》中追述：“是岁也（650年），忽于宝塔重睹神光：玉林照灼，金山具足，倏来忽往，类奔电之舍云；吐焰流精，若繁星之转汉；倾都共仰、溢郭同窥。。 
”宝庄严寺上座宝轮和尚借重各级地方官（其中有皇族成员、广韶等州都督李燧）之力重修寺塔。 
上元二年（675年）十一月，王勃往交址省亲，途经广州，此时宝庄严寺舍利塔已经修葺一新，僧素都仰王勃大名，对他传说本寺史略及此次修塔因缘，请他撰写重修碑记，王勃慨然命笔。西元971年，南海王刘龚称帝，国号大越，都广州，次年改国号汉（史称南汉、越汉），年号乾亨，升广州为兴王府。 
南汉历代君主虔信佛教，宝庄严寺易名长寿寺，作刘氏宗室女修道之所，塔仍称舍利塔，每于上元、中秋佳节登塔燃烛悬灯（号曰“赛月灯”）以兆丰年。南汉（917-971年）灭亡时，长寿寺“寺塔均毁、胜迹荡然”。 
宋端拱（988一989年）初，修葺寺院，铸造禅宗六祖惠能（638-731年）铜像。端洪二年重修，称净慧禅寺，此时宝塔仍在湮没中。 
宋元元年（1036年），本寺住持德超和尚、驻锡此寺弘法之名僧道琮和尚、南海郡人前任凤翔府宝鸡县主簿林修以及信士王衢等众檀越，共议重建宝塔。绍圣四年（1097年）六月三日，新塔落成，塔壁佛龛供奉贤劫千佛等圣像，自此称千佛塔。 
宋元符三年（1100年），苏轼来净慧寺留题墨宝“六榕”二大字，后寺僧榜诸山门，世间遂有“六榕寺”之称谓，但那时是俗称而已非寺名也。当时此寺有六株古榕，九口古井，至今尚存“吊碑井”于南墙外侧。 
清光绪元年（1875年），继咸同年间修建殿宇之后，重修千佛塔亦告竣工，此时撰《重修六榕寺佛塔记》，净慧寺始正式易名为六榕寺。清初，“环寺驻防”之清兵目睹千佛塔色彩斑斓，以其远东习俗称谓呼之曰“花塔”，故净慧寺亦曰“花塔庙”。 
民国重修时，“为通俗计”，在公函、募捐告示和《碑记》中悉称“花塔”，于是成为正式命名沿用至今。南朝始创之大殿位于今仓前街以北数十米处。 
梁朝昙裕法师在大殿前（南）赠筑舍利塔。唐初重修宝庄严寺舍利塔时，“光合玉庑、栋宇绵邈”。 
寺院规模由此可见。宋、元以至明初，净慧寺“横直绵亘实逾二里”，其时寺址：东面包括广东迎宾馆之地和将军东、将军西、六榕路，北面拥有仓前街、稻谷仓、石马槽，西至福泉街、福泉二巷、三巷、净慧街，南达中山六路。 
明洪武六年（1373年），净慧寺院大半改为永丰谷仓，洪武八年，住持僧愈坚和尚于塔东改建觉皇殿，自此，山门东向，一塔两殿的基本格局维持到清初。乾隆五年（1740年），寺僧“广购近地”、建造禅堂、斋堂、僧寮、客舍、仓厨、园圃，是谓“中兴”。 
鸦片战争后，寺院东部原平南王府之部分旧址被占为英国领事馆（今广东迎宾馆南偏）。民国十年（1921年），市政府拆城筑路，在六榕寺东部先后辟建花塔街（今六榕路）和净慧公园（今广东迎宾馆），以致山门再往后退与天王殿相连，寺院范围再次缩小。 
而今占地面积不足八千平方米塔、殿、堂、楼、阁、廊、舍等建筑总面积4350平方米。此外，东北距寺院三公里处之白云山柯子岭，尚有一片面积为4315平方米的祖师墓塔杯，1996年辟建为墓圆。 
六榕寺建筑有山门、花塔、大雄宝殿、观音殿、六祖堂、藏经阁、补榕亭、祖师墓圆等。宋代广州净慧寺山门在今中山六路，明初割寺之半为永丰仓，山门亦在被割之列，洪武八年（1375年）在千佛东重建觉皇殿，改后山门东向。 
民国十年（1921年）起，广州市政府拆城筑路，在六榕寺东辟花塔街（今六榕路），明初所设山门又退缩与天王殿相连。花塔是一座四角形的六层木塔。 
南朝始创建的大雄宝殿坐北朝南，塔在殿前。此殿保存到明初，洪武六年（1373年）割寺之半为永丰仓时被割去。 
洪武八年住持僧愈坚建觉皇殿（在今塔东），六榕寺即以此殿为大殿，正中门额挂着长形木刻匾“觉皇宝殿”，明清年间数次重修，清光绪三十年（1904年），获皇帝赏赐匾额“清修忠悃”，悬在殿梁上。明初净慧寺仅存千佛塔与观音殿，昔日殿址在今之说法堂。 
重建的观音殿1988年2月10日竣工，新殿坐落在六祖殿前榕荫园之东，建筑面积220平方米，高11米，以清代风格为基调，并糅合南方殿宇特色。藏经阁在寺内解行精舍旧址东面。 
明代中叶净慧寺分为八房，此处是北堂所在地。绍圣元年（1094年），苏轼（1036-1101年）贬谪惠州途经广州，但因净慧寺正在重建宝塔，未能到寺。 
元符三年（西元1100年）获赦北归复至广州，都转运使程怀立等官员迎到净慧寺设斋接风，逗留广州月余，多次流转于擎天宝塔和六株古榕之下，并。