为何古代算命大师那么拔尖

 
1.中国最历害算命大师是谁 
占卜算命最原始最真实的应该是远古时代的河图洛书，伏羲八卦就是从河图洛书来的，从商周开始到清代一直是奴隶封建时代，这里面的人、交通与科技较现代人来说都很单纯，要说古今技术高度，那我认为还是现代人强，只是我国在2013年之前是个投机倒把的年代，人们对技术不容易深入，都以赚钱为主，所以，在2013年之前出名的大师基本上都没有真水平的大师，完全靠网络广告和一些靠山出名。 
随着国家反腐败，人们慢慢的由虚转实，技术也就慢慢的深入了下去，所以，2013年之后的年代才是真正出高人的年代，因为这种技术是自然规律型技术，大自然是真实客观的，那么高手的特征也会是激昂、正直与正义的，绝不是笑嘻嘻的那种功利的货。 
2.最著名的算命大师是哪位 
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并一一给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果然，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因犯罪，被流放到嵩山，又见到袁天罡。天纲安慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但长寿就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。”天纲的预言，后来都一一应验了。 
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦后果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。然而，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事敏捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以至劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精湛于此可见一斑。天纲善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果然，天纲如期而逝，当时他正任火井令。 
通过上述故事，我们可以看到，袁天罡的相术水平可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是因为马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种大师级水平，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经验著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著述相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇怪，纷纷询问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们可以渡江了。果然，船到江中，狂风骤起，渡船颠簸摇摆，险情迭起，但最终还是抵达彼岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以至不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以至鱼目混珠、浑水摸鱼。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？ 
3.史上最厉害的风水先生,都是谁 
史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：1、鬼谷子：（约前400年-前320年）姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。 
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。 
曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。” 
后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公：（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。 
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。 
于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。 
后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。4、管辂：（209年-256年），三国时期曹魏术士。 
字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。 
成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。 
人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。 
元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。 
不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。5、郭璞：（276年-324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。 
郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。 
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。 
相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。 
著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。 
7、李淳风：（602-670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。 
李淳风是世界上第一个给风力定级的人。8、杨筠松：（834年-900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。 
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。 
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 
9、赖布衣：（1101年-1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。 
相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。 
据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。 
永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。 
廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有很多小辈：为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人：伏羲、黄帝。 
——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。 
书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。 
春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。 
著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。 
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者。 
4.史上最厉害的风水先生,都是谁 
史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：1、鬼谷子：（约前400年-前320年）姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。 
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。 
曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。” 
后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公：（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。 
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。 
于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。 
后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。4、管辂：（209年-256年），三国时期曹魏术士。 
字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。 
成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。 
人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。 
元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。 
不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。5、郭璞：（276年-324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。 
郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。 
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。 
相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。 
著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。 
7、李淳风：（602-670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。 
李淳风是世界上第一个给风力定级的人。8、杨筠松：（834年-900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。 
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。 
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 
9、赖布衣：（1101年-1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。 
相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。 
据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。 
永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。 
廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有很多小辈：为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人：伏羲、黄帝。 
——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。 
书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。 
春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。 
著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。 
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学。 
1.各位：谁知道兴宁各乡镇的墟日 
各乡镇的墟日有不同的日子，一般是分为“一四七”墟、“二五八”墟、“三六九”墟，两个相邻的墟镇，它们的墟日总是相邻一天而不会重复，这样就能让卖买双方都有较会的交易机会。 
各墟按其历史习惯形成了不同的特色，如新陂墟的“鸡哩行”有“鸡里好卖墟墟来”的民谚；岗背墟的“石灰行”远近闻名，连江西省都有客户。一般把人流量大、交易量多、散墟晚的墟，叫老虎墟，反之叫帕哩（一种身体很小，游得很快的鱼）墟。 
转自：兴宁论坛“墟日”的商品交易一般按商品的内容分类，如粮食方面的有：“米行”；牲畜类的“鸡哩行”、“猪哩行”；服装类的“布行”等。一般墟日最热闹的要数另类的小商贩，如卖老鼠药、卖蛇药、卖跌打药的，还有算命的。 
他们或编成顺口溜高声叫卖，诸如：“老鼠药，家家用得着，一家买到了，十家都安乐：上夜吱吱叫，下夜硬翘翘。 
唔吃就灌，唔死就摔。 
” 
之类，几乎人人耳熟能详。转自：兴宁论坛卖跌打丸的则早早就把砖头摆在摊位上要给各位表演单掌开砖，功夫带解了又系，劲运了一遍又一遍，就是不见他开打；算命的故作神秘，摆开了八卦生辰，要给你指击一条富贵之路。 
关于他们的圈子有个很酷的说法，这就是金庸笔下常常出现的“江湖”，只是江湖少见侠客而已。客家人通常也把这些人叫做走“江湖的”。 
追问：谢谢，但是我要的是每个镇的墟日的正确日期？回答：这个我不清楚呵呵我不是那个地方的人····你可以问下那里的人·。 
2.谁能帮我解释一下算命的批语 
一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。 
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 
这判诗已经切合命理所断：是富贵之人，且根据词义应当为官，即所谓“入簧门” 
诗大意是，这命是高贵清福之命，很早就可以进入官府扬名立万（即“姓氏标”），等到要到三十六岁的年纪，就可以从小职位（即“蓝衫”，旧时公门小官制服蓝色）升上高级职位（即“红袍”）。 
按：今天的理解，也并非“做官”一条路，可能是公司里升任高管。 
父母有刑，是说你与父母有相克的地方，但纵观命相，你的贵气应该会有所抵消，估计也就平日与他们不好相处。 
重拜双亲，应该是结婚两次之兆。拜双亲者，乃成亲行礼“拜堂”的特定用语。重拜，便是原先拜了一次，再拜。这不是预示要结两次婚么。 
3.兴宁神光山多高 
神光山海拔360米！ 
神光山，中国62处国家级森林公园之一，位于广东省兴宁市市郊，原福兴镇与刁坊镇交界地区。原有“南山”、“挂榜山”、“铁旗峰”之称，后相传宋天禧年间邑人罗孟郊（宋天圣八年探花，官至谏议大夫。翰林学士）梦山神降五彩祥光助读，遂改为“神光山”。 
神光山山上林木参天，曲径通幽，古迹甚丰，集“寺、坛、池”为历代文人墨客畅游之地。每年重阳节赴神光山登高，祭祀，赛神会等已有八百多年的历史。 
江南四大才之一，时为明代正德十二年，祝枝山曾任兴宁县知县。在游神光山时曾写下神光山诗名： 
出郭西南五里强，翰林留得读书堂， 
漫漫古岫云烟薄，寂寂闲陂草树旁， 
几点远村依野水，一间空殿锁斜阳， 
山灵为我乡人问，更许何年会有光。 
景区有：神光寺、祖师殿、墨池寺、石古大王、望兴亭、电视发射塔、慈母亭、白沙大王、三山大王。李振将军纪念亭，是理想的自然风光和宗教文化的游览场所。 
神光寺：原名“曹源寺”，佛教临济宗横山堂支流发祥地（开山祖师牧原和尚，俗名何南凤，石马人）。神光寺建于北宋即公元一零五八年，一九五八年被毁，一九八七年按泰式寺庙建筑风格重新修建。新神光寺占地面积八千平方米，建筑面积2050平方米，寺内有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿、地藏殿。大雄宝殿内设有伍百罗汉，四周墙上还有释加牟尼成佛的如来磁画，十分华丽壮观。 
祖师殿：在神光寺的上方建有祖师殿。殿分主殿和围廊，占地三千平方米，建筑面积一千一百五十平方米，殿内有大小佛像一百多个。 
石古大王：从神光山西边山口，迈步一百一十七级石级而上，可见到一棵千年古榕和一个古茶亭，在旁边原有一个巨石，即为"石古大王"。相传石古大王为兴宁古代的一位民族英雄，因保家卫国有功，被尊为神。后人为纪念这位相传的英雄，在旁设有神坛和行宫。在坛上方有一横匾，书有漆金大字"岩固天全"，这四个字可拆写为"山口一人，石古大王"。 
墨池与探花书院：在神光山东边的山坳里的墨池寺边有口石泉，泉水自石间涌出，长流不息，泉水清澈纯净而无杂质，水味甘甜。据明朝所编正德兴宁志记载，宋学士罗孟郊少年读书于此，常在泉边临池习书，洗砚池中，水尽墨色，因而得名墨池。罗孟郊刻苦攻读高中探花，封为学士。后人为纪念他并激励后辈，在墨池边旁建一探花祠，后改为探花书院。 
墨池寺：在墨池和探花书院边有一古老的寺庙--墨池寺。墨池寺中有广东最大的千手千眼观音佛像和去年落成的大雄宝殿内的五百罗汉雕像。二处佛像的雕塑栩栩如生，雄伟壮观，每日游客洛泽不断。 
1.算卦的说我是弥勒佛祖的弟子,是怎么回事 
与佛有缘的意思吧。 
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）意译为慈氏，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 
弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓：“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。” 
2.一个看相的说我有佛缘有佛缘的人是不是都特苦命为什么我现在天 
阿弥陀佛！您走偏见了，有佛缘是莫大的好事，怎么会苦！佛是劝人们向善，看破，放下，清净，平等，正觉的，是帮助人们摆脱苦恼的，您现在的苦恼不是因为佛缘，是因为您的内心啊！这娑婆世界，五浊恶世本来就苦，我们来到这个世界，本来就是为了因缘果报，酬业而来，每个人前世福报善恶因果不同，自然生活不同，所以，佛法劝人多修行，好好念佛，离开这个娑婆世界，在也不会来，不承受这份痛苦啊，您现在痛苦，是因为，您内心想要的，没有得到，是执着的痛苦，是贪着的痛苦啊，而不是佛缘的痛苦啊！痛苦的时候，不去想他，静下心来，默念南无观世音菩萨，或者南无阿弥陀佛，想想这个世界上，还有多少比我们还痛苦的众生，希望所有和您一样痛苦的众生，早日摆脱烦恼，化烦恼为菩提心，愿力心，一切都会好的！一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。 
3.大师我去算卦有人说我身上佛缘道缘仙缘都有怎么回事 
世界上真的有神吗？有就是有，没有就是没有，事实的真相不会因为任何人的信或者不信而改变，要讨论神，应先明确神的概念，先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。 
因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。 
从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不严肃，完全歪曲了神。这些从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。 
后人自造拿来供奉的，当然不是神。世界上本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，然后对它加以否定而已。 
无神论者这个称呼，其实根本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，因为他们不知道神这个概念，而唯独人才知道，所以只有人才可能成为无神论者。 
世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育程度、文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教，无论欧美的发达国家还是太平洋的原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏惧而产生的”这类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好引用某某哲学家的如“如果狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。 
罗马书1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。每个人的内心深处都有隐约的感觉有一位神的存在，只不过这个神的形象实在是太模糊了，不清楚，不要说LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科学不发达，对自然界的畏惧而产生的。 
我举个最简单的例子：如果你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，突然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！因为你根本没有弟弟，怎么可能把其他人错认为你的弟弟？如果人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来。人只有先心里本来就已经有了神的概念，并且模糊地知道神使人畏惧的大能，才有可能因为对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神！有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。 
罗马书1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。 
那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙本来就存在的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。 
马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗？好！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的！，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。 
对上帝的信仰是客观的！（这样的资料很多，只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告诉你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可从来没做到过。 
明显的证据是，各门科学的发端和发展都在基督教国家，那样的国家，科学家如云，还轮不到你操这个心。这不能让你深思吗？神是用不着证明的，因为证据的本身太小了。 
如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。 
神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。 
神要。 
4.我的通过了一些算命的说,我的命适合去理佛 
楼上的朋友说的对，其实这是一件好事。 
怎么说呢？最起码说明您很有善根，与佛有缘啊！理佛的人都是很有福报的。这里举个例子：历史上唯一的一位女皇帝武则天就是虔诚的佛教徒，从某种意义上说也可以说是理佛的人，如她作的“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”至今广为传诵，这是佛教徒念诵经文前要念的，从这四句话中可以看出她虔诚的信仰。 
再如“云何得长寿，金刚不坏身，复以何因缘，得大坚固力，云何于此经，究竟到彼岸，愿佛开微密，广为众生说”也是出自她的手，这是写在《金刚经》前面的，也广为佛子传诵。您的恐惧是因为您不了解，了解了还恐惧吗？呵呵！理佛可以提高我们生命的品质，使我们得到福德智慧，--这是无价宝啊！换句话说，银子和房子或许每个人都有，但福德则未必；知识和聪明或许每个人都有，但智慧则未必。 
银子、房子说到底是身外之物啊！而知识和聪明也往往并不能完全带给我们幸福美满的人生。但福德智慧则是我们自己的，谁也偷不走，对不？推开佛教这扇门，朝里面看看，我可以保证您会看到丰富多彩的世界，会领悟到更多的东西，会拥有全新的更有意义的人生。 
在爱问这么大的空间这么多问题里，碰巧看到了您的问题，所以多说几句，这也是我们的缘分啊。福报从哪里来？请看这个网址愿您吉祥如意，阿弥陀佛！ 
1.各位：谁知道兴宁各乡镇的墟日 
各乡镇的墟日有不同的日子，一般是分为“一四七”墟、“二五八”墟、“三六九”墟，两个相邻的墟镇，它们的墟日总是相邻一天而不会重复，这样就能让卖买双方都有较会的交易机会。 
各墟按其历史习惯形成了不同的特色，如新陂墟的“鸡哩行”有“鸡里好卖墟墟来”的民谚；岗背墟的“石灰行”远近闻名，连江西省都有客户。一般把人流量大、交易量多、散墟晚的墟，叫老虎墟，反之叫帕哩（一种身体很小，游得很快的鱼）墟。 
转自：兴宁论坛“墟日”的商品交易一般按商品的内容分类，如粮食方面的有：“米行”；牲畜类的“鸡哩行”、“猪哩行”；服装类的“布行”等。一般墟日最热闹的要数另类的小商贩，如卖老鼠药、卖蛇药、卖跌打药的，还有算命的。 
他们或编成顺口溜高声叫卖，诸如：“老鼠药，家家用得着，一家买到了，十家都安乐：上夜吱吱叫，下夜硬翘翘。 
唔吃就灌，唔死就摔。 
” 
之类，几乎人人耳熟能详。转自：兴宁论坛卖跌打丸的则早早就把砖头摆在摊位上要给各位表演单掌开砖，功夫带解了又系，劲运了一遍又一遍，就是不见他开打；算命的故作神秘，摆开了八卦生辰，要给你指击一条富贵之路。 
关于他们的圈子有个很酷的说法，这就是金庸笔下常常出现的“江湖”，只是江湖少见侠客而已。客家人通常也把这些人叫做走“江湖的”。 
追问：谢谢，但是我要的是每个镇的墟日的正确日期？回答：这个我不清楚呵呵我不是那个地方的人····你可以问下那里的人·。 
2.谁能帮我解释一下算命的批语 
一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。 
待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 
这判诗已经切合命理所断：是富贵之人，且根据词义应当为官，即所谓“入簧门” 
诗大意是，这命是高贵清福之命，很早就可以进入官府扬名立万（即“姓氏标”），等到要到三十六岁的年纪，就可以从小职位（即“蓝衫”，旧时公门小官制服蓝色）升上高级职位（即“红袍”）。 
按：今天的理解，也并非“做官”一条路，可能是公司里升任高管。 
父母有刑，是说你与父母有相克的地方，但纵观命相，你的贵气应该会有所抵消，估计也就平日与他们不好相处。 
重拜双亲，应该是结婚两次之兆。拜双亲者，乃成亲行礼“拜堂”的特定用语。重拜，便是原先拜了一次，再拜。这不是预示要结两次婚么。 
3.兴宁神光山多高 
神光山海拔360米！ 
神光山，中国62处国家级森林公园之一，位于广东省兴宁市市郊，原福兴镇与刁坊镇交界地区。原有“南山”、“挂榜山”、“铁旗峰”之称，后相传宋天禧年间邑人罗孟郊（宋天圣八年探花，官至谏议大夫。翰林学士）梦山神降五彩祥光助读，遂改为“神光山”。 
神光山山上林木参天，曲径通幽，古迹甚丰，集“寺、坛、池”为历代文人墨客畅游之地。每年重阳节赴神光山登高，祭祀，赛神会等已有八百多年的历史。 
江南四大才之一，时为明代正德十二年，祝枝山曾任兴宁县知县。在游神光山时曾写下神光山诗名： 
出郭西南五里强，翰林留得读书堂， 
漫漫古岫云烟薄，寂寂闲陂草树旁， 
几点远村依野水，一间空殿锁斜阳， 
山灵为我乡人问，更许何年会有光。 
景区有：神光寺、祖师殿、墨池寺、石古大王、望兴亭、电视发射塔、慈母亭、白沙大王、三山大王。李振将军纪念亭，是理想的自然风光和宗教文化的游览场所。 
神光寺：原名“曹源寺”，佛教临济宗横山堂支流发祥地（开山祖师牧原和尚，俗名何南凤，石马人）。神光寺建于北宋即公元一零五八年，一九五八年被毁，一九八七年按泰式寺庙建筑风格重新修建。新神光寺占地面积八千平方米，建筑面积2050平方米，寺内有天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿、地藏殿。大雄宝殿内设有伍百罗汉，四周墙上还有释加牟尼成佛的如来磁画，十分华丽壮观。 
祖师殿：在神光寺的上方建有祖师殿。殿分主殿和围廊，占地三千平方米，建筑面积一千一百五十平方米，殿内有大小佛像一百多个。 
石古大王：从神光山西边山口，迈步一百一十七级石级而上，可见到一棵千年古榕和一个古茶亭，在旁边原有一个巨石，即为"石古大王"。相传石古大王为兴宁古代的一位民族英雄，因保家卫国有功，被尊为神。后人为纪念这位相传的英雄，在旁设有神坛和行宫。在坛上方有一横匾，书有漆金大字"岩固天全"，这四个字可拆写为"山口一人，石古大王"。 
墨池与探花书院：在神光山东边的山坳里的墨池寺边有口石泉，泉水自石间涌出，长流不息，泉水清澈纯净而无杂质，水味甘甜。据明朝所编正德兴宁志记载，宋学士罗孟郊少年读书于此，常在泉边临池习书，洗砚池中，水尽墨色，因而得名墨池。罗孟郊刻苦攻读高中探花，封为学士。后人为纪念他并激励后辈，在墨池边旁建一探花祠，后改为探花书院。 
墨池寺：在墨池和探花书院边有一古老的寺庙--墨池寺。墨池寺中有广东最大的千手千眼观音佛像和去年落成的大雄宝殿内的五百罗汉雕像。二处佛像的雕塑栩栩如生，雄伟壮观，每日游客洛泽不断。 
1.算卦的说我是弥勒佛祖的弟子,是怎么回事 
与佛有缘的意思吧。 
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）意译为慈氏，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 
弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓：“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。” 
2.一个看相的说我有佛缘有佛缘的人是不是都特苦命为什么我现在天 
阿弥陀佛！您走偏见了，有佛缘是莫大的好事，怎么会苦！佛是劝人们向善，看破，放下，清净，平等，正觉的，是帮助人们摆脱苦恼的，您现在的苦恼不是因为佛缘，是因为您的内心啊！这娑婆世界，五浊恶世本来就苦，我们来到这个世界，本来就是为了因缘果报，酬业而来，每个人前世福报善恶因果不同，自然生活不同，所以，佛法劝人多修行，好好念佛，离开这个娑婆世界，在也不会来，不承受这份痛苦啊，您现在痛苦，是因为，您内心想要的，没有得到，是执着的痛苦，是贪着的痛苦啊，而不是佛缘的痛苦啊！痛苦的时候，不去想他，静下心来，默念南无观世音菩萨，或者南无阿弥陀佛，想想这个世界上，还有多少比我们还痛苦的众生，希望所有和您一样痛苦的众生，早日摆脱烦恼，化烦恼为菩提心，愿力心，一切都会好的！一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。 
3.大师我去算卦有人说我身上佛缘道缘仙缘都有怎么回事 
世界上真的有神吗？有就是有，没有就是没有，事实的真相不会因为任何人的信或者不信而改变，要讨论神，应先明确神的概念，先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。 
因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。 
从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不严肃，完全歪曲了神。这些从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。 
后人自造拿来供奉的，当然不是神。世界上本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，然后对它加以否定而已。 
无神论者这个称呼，其实根本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，因为他们不知道神这个概念，而唯独人才知道，所以只有人才可能成为无神论者。 
世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育程度、文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教，无论欧美的发达国家还是太平洋的原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏惧而产生的”这类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好引用某某哲学家的如“如果狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。 
罗马书1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。每个人的内心深处都有隐约的感觉有一位神的存在，只不过这个神的形象实在是太模糊了，不清楚，不要说LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科学不发达，对自然界的畏惧而产生的。 
我举个最简单的例子：如果你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，突然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！因为你根本没有弟弟，怎么可能把其他人错认为你的弟弟？如果人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来。人只有先心里本来就已经有了神的概念，并且模糊地知道神使人畏惧的大能，才有可能因为对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神！有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。 
罗马书1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。 
那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙本来就存在的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。 
马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗？好！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的！，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。 
对上帝的信仰是客观的！（这样的资料很多，只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告诉你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可从来没做到过。 
明显的证据是，各门科学的发端和发展都在基督教国家，那样的国家，科学家如云，还轮不到你操这个心。这不能让你深思吗？神是用不着证明的，因为证据的本身太小了。 
如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。 
神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。 
神要。 
4.我的通过了一些算命的说,我的命适合去理佛 
楼上的朋友说的对，其实这是一件好事。 
怎么说呢？最起码说明您很有善根，与佛有缘啊！理佛的人都是很有福报的。这里举个例子：历史上唯一的一位女皇帝武则天就是虔诚的佛教徒，从某种意义上说也可以说是理佛的人，如她作的“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”至今广为传诵，这是佛教徒念诵经文前要念的，从这四句话中可以看出她虔诚的信仰。 
再如“云何得长寿，金刚不坏身，复以何因缘，得大坚固力，云何于此经，究竟到彼岸，愿佛开微密，广为众生说”也是出自她的手，这是写在《金刚经》前面的，也广为佛子传诵。您的恐惧是因为您不了解，了解了还恐惧吗？呵呵！理佛可以提高我们生命的品质，使我们得到福德智慧，--这是无价宝啊！换句话说，银子和房子或许每个人都有，但福德则未必；知识和聪明或许每个人都有，但智慧则未必。 
银子、房子说到底是身外之物啊！而知识和聪明也往往并不能完全带给我们幸福美满的人生。但福德智慧则是我们自己的，谁也偷不走，对不？推开佛教这扇门，朝里面看看，我可以保证您会看到丰富多彩的世界，会领悟到更多的东西，会拥有全新的更有意义的人生。 
在爱问这么大的空间这么多问题里，碰巧看到了您的问题，所以多说几句，这也是我们的缘分啊。福报从哪里来？请看这个网址愿您吉祥如意，阿弥陀佛！ 
1.算命书自学推荐几本 
算命书自学推荐几本！我想把算命的书都看一遍，无论多少年。 
无论多长时间，学一份技术！算命书自学推荐几本！我想把算命的书都看一遍，无论多少年。无论多长时间，学一份技术！算命书自学推荐几本！我想把算命的书都看一遍，无论多少年。 
2.为什么有些算命的算的很准 
懂周易的算的很准，甚至连你家的物品摆放位置都会算的一点不差楼上的两位别瞎扯了，有算的准的算命的，这个需要学的，研究周易，通过一个人的手纹和面相就可以知道你的前世今生。 
上一次我去一个寺庙，一位老和尚是个算命的，他只看了看我的手，就说出了我的名字，差点吓死我。 
绝对真实！！，而且根本不要钱我舅舅生于1948年，当时就算了个命，算命的说他活不到13岁，除非跟他走。 
我外婆是外科医生，当然是不相信的，最后我舅舅是13岁死的，好像是心肌炎。楼上说的这类人大部分是残废是对的，就是因为泄露天机太多要遭天谴的，所以一般说瞎子算命。