海南地区能算出同性恋的算命道士

 
1.看八字看是否是同性恋 
男性青少年中1/3的人在青春发育期，会有短时期表现出同性恋行为，但绝大多数有这种体验的人，以后都会变成完全性异性恋，只有大约有5%男性和约2%的女性在一生中始终是同性恋者。同性恋与异性对象结婚可以维持，但是他们的异性婚姻并不稳定美满。关于同性恋的形成原因，生理学、心理学和社会学都做过大量的研究和探索，形成原因究竟是先天的还是后天的，至今没有定论。概括起来，关于同性恋成因的理论目前主要集中在生理学理论和心理学理论上：生理学理论认为一是胎儿期染色体因素，二是大脑因素，三是荷尔蒙因素，生理学研究了同性恋的先天因素，如遗传基因、激素水平、大脑结构的影响等等；心理学理论则注重研究同性恋后天的形成因素，即心理因素和社会因素，如童年环境、青春期经历以及造成所谓境遇性同性恋的环境因素等等。学术界则普遍认为心理社会因素对于同性恋的形成起决定性因素，同性恋的遗传倾向不一定表露出来，其表现程度取决于家庭及环境的影响以及早期的性经历、性经验。但是，此前还没有人从命理角度做过探讨。 
从命理角度看，我认为有同性恋倾向的人先天原因和后天原因都有。命理中讲究“命”和“运”，前者暗示先天因数，后者暗示后天因数。先天因数除了考虑八字原局结构，还要考虑与该人的降生地域、父母基因等；后天因数除了考虑大运、流年本身的吉凶影响外，还要考虑其一生所接触人事、环境。所以，同性恋的形成原因与先天有关，即八字原局组合因素；也与后天诱发有关，即运势人事因数。但主要还是与先天有关，没有先天之因，哪有后天之果？ 
笔者在长期的命运预测分析过程中，遇见不少同性恋者，发现了一个比较多的共同之处，即原局组合形态。今天特意公布出来，与大家分享。特征之一是日支坐杀，而杀又为忌。“日支”即出生那一天的干支中的地支。命理学里将出生日干支中的天干称为“日干”、“日主”或“日元”，代表命主自己；将日支看着是命主的身体、心理和思想存载体。日支是一个对日元有利的字，则称为喜用神，如果是不利的字，则称为忌神。如果日支为克日干的字，这个字又与日干阴阳属性相同，则被称为“日支坐杀”。日支离日主最近，如果这个杀星是忌神，则形影不离地克制着命主，多会造成命主先天心理障碍和生理残疾。如果该命再遇大运不能化解日支之杀，甚至加大杀星的力度，就更加严重，极易造成同性恋。特征之二是八字里无财星或官星，却比肩重重。“比肩”是与日主五行相同、阴阳属性相同的字，也代表命主的同性同胞（男命代表兄弟，女命代表姐妹）和同性朋友。比肩又代表帮扶日主的那部分力量，比肩多了，则身体强壮，需要发泄，所以男命比肩重重而无财星（代表女人）则会长期无女人缘，女人比肩重重而无官星（代表男人）则会长期无男人缘，离他（她）最近的多是同性，压抑太长久又需要发泄，所以极易形成同性依赖。特征之三是八字里身弱、食神旺而多、无财星，又不能构成从儿格者。日元弱，无印来生扶，而又食神多（如有伤官，则思想开放，喜欢寻找新发泄途径，反不易造成心理障碍），为发泄过多，势必造成心理扭曲。比如很多同性恋者是富家子弟，他们任意而为，贪图享受，最后造成心理和生理上的紊乱，很容易就同性恋了。 
这三种特征中，第一种情况发生同性恋的占绝大多数。当然，遇见这三种组合情况的人也不会全部都变成同性恋，也要考虑其生活环境和境遇等因数。 
上述归纳也许还有待进一步研究和商榷，笔者希望成此小文，抛砖引玉。 
1.七仙姐来算命一摞是什么意思 
（首先，几螺指的是几个手指纹有圆圈）一螺坐缀缀（坐缀缀：我觉得是终日坐着无事做），二螺走脚皮（终日忙碌奔波），3螺有米煮（这个不用翻译吧），4螺有米炊，五螺五田壮（五谷丰登），六螺擘心肠（心肠坏），7螺7益益（凡事有人帮的意思吧），八螺做乞食（乞丐），九螺九安安（一生平安），十螺做大官。 
各位听我来说分明，我乃七仙下凡尘，人人叫我七仙姐。睹着八仙我头晕晕（睹着：遇到），七仙姐来算命，是好是坏呾你听（呾：说），是好是坏天注定，崎岖道路也着行（着：必须）。 
金龙脑银凤睛（字面可以理解），天生上聪明（上（多音字），潮汕发音同善，非常的意思）。别婆耳鹦哥鼻（蝙蝠嘴鹦鹉鼻子），前世做皇帝，唇厚胆大吃四方（吃四方：指称霸四方），头大做事样样精（精通）。 
骨头称称（骨格好）七两命（富贵命），富贵荣华是天注定，乞食也有乞食命，一生免（不用）做有好食。（好食：在潮汕话里一般有两个意思，一是很美味，二是，动词或名词，可以吃（的东西）如：好吃未？就是可以吃了没？有咪个好吃？就是有什么好吃的东西）。 
7七仙姐来算命，是好是坏呾你听，是好是坏天注定，崎岖道路也着行，鼠龙猴来结合（这是算命中的三合），三合回局好婚姻，蛇咬猪龙冲狗（相冲的夫妻），三更想来半夜反（三更半夜（却）想要来起争执）三日风来四日雨（字面可以理解），结局翁姐面黑黑（翁姐：夫妇两人。面黑黑：常用语，面色不好，多指生气）。 
我看阿兄个五形（个：'的'的意思、五形指五官），眉怨（应该是弯，跟后面的皱好搭配）额皱无精神，出门行路要小心，莫去踏着鸡屎藤（不要踩到鸡屎堆）。七仙姐来算命，是好是坏呾你听，是好是坏天注定，崎岖道路也着行，别人姌（老婆）看困肚（表面意思是看到肚子饿了，引申为垂涎的意思，也是为了跟前句谐音的吧？），别人翁是看了工（别人的老公是看他的做事情的能力工夫）.婚姻前世来注定，三妻四妾是你命，无翁无姌也免惊（无丈夫妻子也不用怕）。 
十个光头九个富，十个赌鬼九个输，求财也着看字运，命坏运好样样顺。 
2.潮汕话一摞坐飞飞是什么意思呢 
一摞坐飞飞解释：出自：潮汕民谣中的“七仙女来算命”中的歌词。 
即：十指算命法，一共有十句。第一句：一摞坐飞飞解议：天生命好，就算坐着不干事也能大吃大喝。 
第二句：两摞走卡课解议：跑腿的命，注定一辈跑腿混饭吃有点累命！第三句：三摞有米煮解议：一般的命，指一辈子中反正有米可以煮食。第四句：四摞有米吹解议：一般的命，但比一般好点，可以做干饭吃。 
还有六句，一时记不起来，大家可以到“E潮网”；潮汕最大的网络户网找找，记得一年前在E潮网里看到过。。 
1.算命说我是三宝命,三宝命是什么意思 
原文：阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，唯怕火来侵。 
所谓“阴日朝阳格”，又叫“六阴朝阳格”，合格者，须六辛日，时逢戊子。前提是八字无官杀时，以子中癸水暗合巳中的戊土，从而带动巳中丙火官星取贵。古歌云：“辛日单单逢戊子，六阴贵格喜朝阳，丙丁巳午休填实，岁运轮逢一例详。”这种格局最好生在申酉月，若日元无根，生在辰月也可；或亥卯未月，以水木为喜用神。八字岁运唯一所怕的就是南方官杀运，虚者怕填实，因为命局没有官杀，岁运见官杀则填实，便破格，故曰“唯怕火来侵”。 
明朝以前的古人颇喜欢制造奇异格局，出发点可能是想把复杂变简单，却常常弄巧成拙，好事妄造，反把原本简单的事弄复杂了，此格即是个典型例证。细究之，您不难发现，它其实就是命理上常说的金水相涵，《滴天髓》云：“辛金软弱。温润而清。畏土之叠。乐水之盈。”此格说穿了，不外辛金乐水之盈而己。 
乾造：癸丑庚申辛亥戊子 
《三命通会》例。辛生申月，金当权司令，柱中二土生三金，金旺可知，喜支会亥子丑北方，又透癸水，正所谓辛金乐水之盈，以伤食吐秀为用，尤喜木之顺泄，伤食生财，初运南方，磳磴芸窗，交丙辰，支会申子辰水局，古云“金水相涵，文学堪夸”，科甲连登，入朝为官，乙卯甲寅，仕版连登，官至尚书。丑运合子，不禄。 
周之屏命：戊子辛酉辛酉戊子 
命中无财官，是否就不是富贵命呢？不然，辛日戊子时构成了六阴朝阳格，子水可以暗合无形中的巳中丙火官星而得贵，大运北方又不见官杀破格，故命主文章超群，进士出身，官至江西布政使。 
乾造：庚午甲申辛酉戊子 
八字有午火杀星，破格。故命主是个贫困老农。 
正文：时上胞胎格，月逢印绶通，杀官运行助，职位列三公。 
所谓“时上胞胎格”又叫“日时胞胎格”，《渊海子平》内外36格均不取，唯《三命通汇》里有“胞胎逢印绶”一章论之。此格要求月令与时干都是印绶，而且时干印绶在日支还是胎位。书中举例：庚寅辛卯丙申乙酉，说此命月令卯木和时干乙木均为印星，而乙木在日支申又是胎位。可是，丙火日元生于酉时，只能是丁酉时而不会是乙酉时，显然是个错误命例。实际上，丙火日元时干为印绶，而日支又刚好是胎位者，只有丙申日乙未时。也许是古人传抄错误 
2.沈阳市内哪里算命准 
沈阳算命好的大师谢享霖就不错。 
我们当时谈了有2年，本以为可以走进婚姻，没想到今天女友提出分手，原因是习惯了也累了，惊讶之处我找到了情感大师谢享霖，帮我分析和指导，在28天的努力下，终于女友同意吃饭见面了，但也不敢贸然行动，还是请教了一下谢老师，经过建议，我成功的给女友留下了个好印象，回家的路上我收到了女友同意和好的信息，感恩所谓“桃花”运，不同“桃花”劫，无非是指感情顺利、婚姻稳定、具有良好的人脉关系。但是要交到好的桃花运，也不是这么容易，需要从小做起，从自身做起，养成一个良好的生活习惯。 
一般说来，好的生活习惯，常经常会令你交到好的桃花运；坏的生活习惯，常经常会让你错过好的桃花运，甚至招来“桃花劫”。 
1.算命女孩 
楼主你好。 
我想我对算命是这么看的。当一个人对于自己人生中发生的一些事情感到无能为力的时候，就会去求助所谓的命来给自己答案，其实是在寻找别人的帮助在找答案。 
而相信所谓的命，也就是要告诉自己，这是命，命说的话就是准的，不用思考，不用怀疑，就是对的，按照他说的做吧。于是，你就可以不做决定，也就不想承担与之而来的后果。 
我认为是一种逃避。可是，真的有命吗？其实人生是不可预知的。 
你今天的决定和行为，决定了明天的结果。举个最通俗的例子，你想多挣点钱，算命先生说，你肯定能多挣到钱。 
难道你就可以什么都不干在家待着吗？不是吧，你还是要努力工作和学习，才能得到吧。当然，你付出了不一定得到，但你想得到，就必须付出。 
我想这才是命理吧。你的人生你自己负责！合不合适，舒不舒服，也只有你自己知道。 
所以，相信自己，问问自己的心。我该怎么做。 
忠实于自己，努力把握自己的命运，我们要对自己的人生负责！我的地盘我做主！希望楼主现在就攥紧拳头，感觉到了吗？命运就在你自己的手中！另外感情之事顺其自然，缘份到了，挡也挡不住。没有必要设限。 
有合适的，自己喜欢的，为什么不交往呢？以上，供楼主参考。 
2.爱情真的要听算命先生的 
她不爱你，你是当局者迷。整件事里，你们双方父母都看过你们的八字，结果都是适合在一起，那么在你们父母心里，大事已定，但是女方不想这样。 
第一次，她妈妈去算，合适，第二次你爸爸又去算还是合适。既然合适她为什么又去算第三次呢？因为她不喜欢你，第三次又去算，而这次的结果是不合适，她马上就提出分手，并没有去算第四次。 
所以，你被骗了，不是被算命的先生骗了，而是被你的女朋友骗了，算命先生只是个挡箭牌，是个引开你注意力的。这样一来，你就会迁怒于算命先生，而不会怀疑你的女朋友了，她也容易脱身，不在和你纠缠。 
站在算命先生的角度来看，算命先生无非是混饭吃，他说出这样的话对他没好处，弄不好不但得不到钱，还会找挨骂，费力不讨好。而其中你的女朋友受益最大，不但摆脱了你，而且还不会怀疑到她。 
你好好想想吧，是不是你无意中惹到她了，她对你反感，想办法摆脱你。 
有一种情况，我看你们的情况应该不是自由恋爱，而是经人介绍认识的，认识的时间不长，女方不喜欢你，但是你喜欢人家，但是不好意思和你说，和父母说，所以找借口。 
第二中情况，是女的心里喜欢其他人，但是她的父母不喜欢，和你认识是由于父母的逼迫，她不好违背父母意愿，所以出此计策。 
1.算八字属于佛教还是道教 
算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出：僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。真正如理如法的僧人都不会帮人算命，如果你看过《了凡四训》，就会知道“命由天定”这个想法所带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。 
关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平（道教）在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。因为徐子平是道教的，所以八字自然是道教的发明。但是论到起源，和春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。所以算八字完全是中原文化的产物。 
2.周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗 
易经也叫周易说是伏羲写的号称【群经之首，大道之源】易经里六十四个卦象命学术数大家都说天地变化皆在其中无有能逃者~我举两个唐代袁天罡李淳风的推背图还有诸葛亮的马前课这些预言都是排卦然后感觉易经来推断（据说一共有三部经分别是易易连山易归藏易） 
八卦最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。而八卦的用途很多主要被术数命理学家来用排卦。道观里的只能说是个象征！ 
然后是风水创立时间不知道应该是战国之前在哪之前古人都会选地下葬了 
以上三家都属于命理术数一派 
最后是道教东汉末年张道陵的五斗米教就是道教的前身信奉太上老君为教主。而道教并不是老子也不是黄帝创立的，因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群体。道教主要是修炼自身，太极八卦啊这些只是个象征。道教最高境界可以白日飞升~与天同寿。根据【钟吕传道集】记载在道教有五种修炼业位，高到底分别是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多）道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法。 
然而道家的典籍太过隐晦难懂，所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教。显的差强人意。 
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分析运程是算命属于易经和八卦这体系的在古代叫做术数~命理！ 
最基本的利用时间空间概念也就是八卦跟时辰（时间）来排卦推挂然后用易经来解卦。（算命这方面八卦、河图、洛书、十天干、十二地支、甲乙丙丁、五行、星宿理学、易经完全结合）（很多大集团比如世界五百强中的XXX请了风水名家做顾问很有先见之明。。） 
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道观里的神仙都是道家的神财神玉帝都是道家的但是不要把他们跟盘古女娲这些神混淆了，道家的神都是后天神属于宗教神，而盘古他们是先天神是民族最开始的神话与信仰 
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道家会看风水的有些，驱鬼的话。。就少了道教的典籍毕竟羞涩难懂。。很深奥隐晦不想佛教那么通俗 
3.算命术里面有“太阳日”“太阴日”这是什么意思 
你好！ 
你问：算命术里面有“太阳日”“太阴日”这是什么意思？ 
这是我一篇一直在用！但大多数都能接受的回答！ 
送给你也送给所有想算命运的人： 
大多数的人往往都是在生活中！遇到不顺或对自己的未来的人生好奇或疑惑时最喜欢算命！ 
所以…..建议如下： 
诸如道家还有西洋星象学。。.都有在帮人算命或算运！ 
假设：今有两人帮你算星座十二生肖八字命运！一人解说你命好~运好~贵人多！命中煞中带劫！须要改运！否则………..这时那你应该要来相信那位呢？ 
其实真正的八字算法是很严谨及复杂！还必须从算者的周遭包括！父母！配偶！面相！手相..经度~纬度。。。。.. 
因为同样的出生八字！同样的姓名！都存在不同的命运结果！ 
希望你明白我在说什麽？ 
人都是喜欢听好听的！ 
更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂！这不是害人吗？ 
所以把心结打开！别管它！个性合得来比星座八字合得来更为重要！ 
太过在意算命命理运势所谓的暗示！只会害自己陷入往后生活中思想上。。..好坏阴影包袱之中！ 
大多数的宗教大都劝善止恶！主要带给人们的是心灵上的寄托！ 
但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果！不谈怪力乱神！包括抽签~解梦~算命或算运~改运！还有撞邪！避邪之说！ 
又假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！於是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有他自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！ 
所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运！ 
只要自己能常持善心~多行善事！ 
自己命运！~自己决定！ 
随顺因缘~把心放下！ 
就能活得自然！ 
过得自在！ 
但愿能帮到你！ 
祝愿你！ 
吉祥！如意！ 
南无法阿弥陀佛 
ps：最后建议你~不管别人给你算得结果如何？希望你能理性看待梦境！！ 
如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法！还望请您及时给我采纳满意答案鼓励！ 
让我保持更好的动力！来帮助更多的人！谢谢！祝福你！ 
4.该如何选择信仰 
在圣经中，从未谈论过“佛菩萨”等字样，只字未谈。 
在佛经中，多次谈论过“天王”。例如：地藏经开篇就说，天王是地藏菩萨的弟子。 
公司开会的时候，从未谈论过“工商局局长”。而总是说：公司老总最大。 
但工商局开会的时候，多次谈论“各大企业”。而总是说：即使公司老总，也归工商局管理。 
这样一来，你就明白是什么关系了。 
我发现某些基督教中的异端教派，大谈佛教如何如何。而圣经却只字未谈。 
我很想知道，他们的结论，是如何得出的？难道是猜的？ 
上帝是否允许：做假见证呢？ 
伪造神旨，这是不是大罪呢？ 
乱做假证，伪造神旨，这样的大逆不道之罪， 
却被基督教中的异端教派，达到极度严重的状态。 
5.周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗 
易经也叫周易说是伏羲写的号称【群经之首，大道之源】易经里六十四个卦象命学术数大家都说天地变化皆在其中无有能逃者~我举两个唐代袁天罡李淳风的推背图还有诸葛亮的马前课这些预言都是排卦然后感觉易经来推断（据说一共有三部经分别是易易连山易归藏易）八卦最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。 
其含义不变。而八卦的用途很多主要被术数命理学家来用排卦。 
道观里的只能说是个象征！然后是风水创立时间不知道应该是战国之前在哪之前古人都会选地下葬了以上三家都属于命理术数一派最后是道教东汉末年张道陵的五斗米教就是道教的前身信奉太上老君为教主。而道教并不是老子也不是黄帝创立的，因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群体。 
道教主要是修炼自身，太极八卦啊这些只是个象征。道教最高境界可以白日飞升~与天同寿。 
根据【钟吕传道集】记载在道教有五种修炼业位，高到底分别是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多）道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法。然而道家的典籍太过隐晦难懂，所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教。 
显的差强人意。 
-------------------------------分析运程是算命属于易经和八卦这体系的在古代叫做术数~命理！最基本的利用时间空间概念也就是八卦跟时辰（时间）来排卦推挂然后用易经来解卦。 
（算命这方面八卦、河图、洛书、十天干、十二地支、甲乙丙丁、五行、星宿理学、易经完全结合）（很多大集团比如世界五百强中的XXX请了风水名家做顾问很有先见之明。） 
---------------------------------道观里的神仙都是道家的神财神玉帝都是道家的但是不要把他们跟盘古女娲这些神混淆了，道家的神都是后天神属于宗教神，而盘古他们是先天神是民族最开始的神话与信仰-------------------------道家会看风水的有些，驱鬼的话。 
就少了道教的典籍毕竟羞涩难懂。 
很深奥隐晦不想佛教那么通俗。 
6.你相信周易的算命术吗 
我相信的。 
准确地说，《周易》是儒家经典，后被道家引用。里面提到很多关于卦象之类的东西，其实是有科学依据的。万物的运动都存在一中规律，《周易》正是根据这种自然规律来推测，并不是所谓的“迷信”。“命”是“算”出来的，就是说根据你的自身状态和环境等诸多因素推算出来，按照这样的状态发展下去，最有可能是一种什么结果。而不是无凭无据地“造”出来的。当然，现在我们所见的很多“算命”没有合理解释，或者根本不准，因为他们只是打着古代中国文化的幌子来招摇撞骗。真正研究《周易》这类经典的话，可以发现里面解释的有很多是自然规律，而并非人的主观意念。 
先人总结的这些规律，却因没有解释而被很多后人认为是“迷信”。虽然现在仍有很多规律解释不了，但我相信那些是全都能找到科学的合理解释的，而现在无法解释的那些，我认为是由于现代的学科严重分割，导致各学科之间无法紧密联系。因为先人总结的规律，往往不是局限于一个学科，而是涉及到天文、地理、化学、医学，甚至心理学等多方面的。 
7.道教道法问题 
道法：泛指宗教的学说与法术，宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。 
道家道法 
老子的哲学思想。“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于自然。而我们科技的每一次的进步都以为自己看清楚了这个世界，掌握了这个世界，是绝对的真理，然受制于自身所限，随着时间的推移，再迈一步的时候，又自嘲自己停留在某种固定的思维中几百甚至上千年？从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。 
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；无人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。 
8.道教道法问题 
这位慕道者，汝须知一切教中法门，俱是虚妄不真，老子薪火不在教内，庄周逍遥不在庙堂.继我香灯者，惟心是传，千般数术，不如吾之一念.通神之学，道之末，媚神之行，俗之流.莫看冠带巍然，朝简高捧，尽是些戏子登台，优伶作秀.养身之术，道之基也，离此身，不足以言道. 
茅山术不过是修道途中的通神之术之一罢了。法者，上为保命护身，感应天地者，一切皆离不开道。而道，亦离不开修行。所用法者，乃一个道士持道务道行道数十年才修行而有的，岂是某些跳梁小鬼、网络神仙可以在网上一时半日就学成？ 
我奉劝楼主若然真的慕道，不要胡乱学网上“跳梁小鬼，网络神仙”之“法”。 
古时道士，为寻明师数十年踏遍天南地北方得入门要领。况且，口诀自古神仙传神仙，不遇明师莫强猜。 
要修道，找位明师从头一步一步学起。没有师承，一切都是假的。 
1.算命出生：阴历1990年正月17,早7:45 
公历：1990年2月12日星期一宝瓶座农历：马（庚午）年正月十七日神会以多种方式引领我们，其中一种我称之为“门户开放政策”。 
我这人生性固执，很久才学懂放弃那些紧闭的门，跨过那扇神为我打开的门，你呢？友人迈克·牟道克说∶“离开不留你之地，踏进别人欢迎你之处。”神应许无人能把门关上，所以，如果真的有门关了，神定会作工，你也要细心察验。 
密西西比河的河距不一，最阔的足有两英哩，但又可以窄得一跃而过。就如当你穿越一扇门后，也许看不见即时有甚麽变化，但只要你坚持凭信而行，慢慢就会经历前所未有的长阔高深。 
数年前，我因错败而一蹶不振，但今天，我得著的喜乐和目标比以往的更多、更大。当神关上一扇门，他随即会为你打开另一扇。 
跨门的一刻也许挺骇人，尤其是当你不知道另一端有甚麽等待你，但我们不必感到恐惧，因为耶稣说∶“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音”（约翰福音10∶4）。神的儿女，他会站在门后等候你，因此你不必惧怕。 
2.算命大师来,阴历1990年四月十一,阳历5月5号 
一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。 
对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。 
努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。 
能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。 
能力和情商两者缺一不可。 
有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。 
我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。 
如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。 
如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。 
所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。 
3.五行中缺什么1990年阴历4月12日午时出生 
『为您算的运程』：为事业发展而努力向上，却无法获取与辛劳成正比的回报，多劳少得。 
『宜佩带的饰物』：桃核大日如来项链（或作为护符随身携带）『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3、9、西北朝南、东北朝向『适宜相伴的配偶星座及属相』：白羊座、狮子座、射手座、属鸡、属虎等『八字喜用神』：「木土」为此命的「喜（用）神」『周易算卦』：地雷复（复卦）寓动于顺『催财的摆设』：看门罗汉『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：4月3日『吉祥的纹身、十字绣图案』：小死神图案『本月幸运色』：暗黑pitch-black;pitch-dark『本月幸运数字』：「95」『本月幸运石（水晶）』：黑碧玺，黑玉，黄晶石，蓝宝石，松石，青金，蓝纹石『本月幸运花』：藤本天竺葵——真实有爱情『事业上有效好发展的职业』：业务运作顾问、证券经纪人、电脑分析人员、保险代理『求桃花姻缘方法』：用炉灶烧一次开水，因为滚开的水会帮你摆脱“乏人问津”的窘境，并同时提升社交运、异性缘。 
4.1990年阴历十一月初一卯时出生,算命 
下面是你的生辰八字你看下 
出生时间：公历：1990年12月17日5点 
本命属，路旁土命。五行，日主天干为【火】，生于【冬季】。 
【同类火木，异类水金土】 
农历：庚午年十一月初一日卯时 
八字：庚午戊子丙辰辛卯 
五行：金火土水火土金木 
纳音：路旁土霹雷火沙中土松柏木 
八字五行个数：2个金，1个木，1个水，2个火，2个土 
四季用神参考：日主天干【火】生于【冬季】，必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。 
穷通宝鉴调候用神参考：丙火生于子月，气近二阳，丙火弱中复强，故用壬水，取戊制之，无戊用己。 
五行生克制化宜忌： 
火旺得水，方成相济。 
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。 
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。 
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。 
五行之性： 
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。 
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位： 
心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较宜患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部等方面的疾病。 
宜从事行业与方位： 
宜火者，喜南方。可从事放光，照明，光学，高热，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界等方面的经营和事业。 
5.属马的阴历1990.12.28,早上八点多出生的,命运怎么样 
农历（阴历）1990年12月28日出生的基本生辰信息 
公历（阳历）日期：1991年2月12日出生的人属【马】 
农历（阴历）日期：1990年12月28（癸丑）日庚午（马）年十二月廿八日，星期2 
农历（阴历）1990年12月28日（日主天干为癸）性格命运 
日主天干：癸 
性格特点：柔和稳健、脚踏实地、聪颖机灵、容易小气 
生日个性：癸日生的人性情顺从，平等待人，重视默默的努力，但是当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。由于善于察言观色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。 
参考资料：【八字日主天干癸算命】 
阳历1991年2月12日，阴历1990年12月28（癸丑日）出生的生辰八字日柱算命 
八字日柱（日干支）信息：【农历1990年12月28（癸丑）日】 
日柱算命论一生吉凶： 
《癸丑冠带》寅卯空亡 
★大都早年辛苦，中年后可望平安吉顺。 
★为人自立心强旺，能争取事业，有相当之上进心。 
★注意！有神经衰弱现象。 
★六亲冷淡，情海生波，婚姻缘份变化很大，离合难定，为情多苦。 
★感情多争端，桃花多见；虽有良缘，却容易产生困扰。注意！早婚则有破缘之憾。 
★男命：自尊心强，善谋略之人。 
★女命：容貌端庄秀丽，个性内向而倔强，情事多见争端。色欲强，为人多情，乃致交友有多杂现象；虽然能得良缘，但中年防寡。 
★柱见比劫：防破耗事。 
★一生起伏大！早年辛苦，中年安泰。 
★男命：居所常见变动。早婚重见。 
★女命：多为美人。 
日柱算命论心性： 
逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心地狭窄，容易小气。 
生辰八字日柱算命： 
[癸丑][中等]坐库通根，人秀气，坐下杀印生比肩，利兄弟，吃力不讨好，劳累奔波。 
日柱论命个性分析： 
衣禄不少，一生尊重；莫惹是非，父母难为。骨肉少靠，，夫妇和睦相处，顺利，儿女见迟；财物早年难聚，波折。 
八字日柱性格分析： 
癸有测量之意，水之阻的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无际，因而便于测量。 
有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。壬可以说是表现之水，而癸则是底层的深水，水的表面尽管明亮，但光线却很难射入水底，因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的性格。 
癸日生的人性情平等、顺从，重视默默的努力，但是当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。由于善于察言观色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。 
癸丑日生的人外表看起来稍嫌阴郁、安静，事实上内在却正相反，属于活泼，行动派不过行动过头时，反而会引起问题。 
八字日柱算命爱情： 
癸日生的男性有虚弱的一面，而它使恋情有了复杂的阴影。因为这虚弱在女性眼中成了无上的魅力，在“想保护”他的感情驱策下，进而缔结恋情是常有的事。 
这型男性不会直接示爱，他把认识的女性全当成女友看待，多少有一点“沉默寡言”的倾向。 
癸日的男性对异性的追求很热衷，有时会对异性纠缠不休。此外，这型人也有官能倒错的倾向，有时会性倒错而想成为女性。 
八字日柱测事业： 
癸意味着地下水，因此他不会在人们看到的地方活动，而是在某个深处朴实工作，有许多保守的研究者是癸日出生的，他们不是爱女学生欢迎的王牌学者，而是朴实的累积成果。 
由于洞察力非常敏锐，很适合参谋工作，在团体中如果立他为副领袖，可以发挥智慧推展许多活动。在公司或组织中，癸型的人都擅长订定计划，并会完美的达成任务，加上他十分擅长于预先准备好各方面有利的话而圆满达成交涉，因此多活跃于幕后，成为所谓的谋士。 
6.求大师算命 
出生公历：1990年1月27日1时18分（北京时间），星期六。 
出生农历：己巳年正月初一日丑时。 
官财日元印 
坤造己丁壬辛（日空午、未） 
巳丑辰丑 
做事有原则比较自律，好学之人，有能力，当官的料，好好发展吧 
出生公历：1991年1月27日2时18分（北京时间），星期日。 
出生农历：庚午年十二月十二日丑时。 
财食日元才 
坤造庚己丁辛（日空辰、巳） 
午丑酉丑 
口才不错，艺术天赋高，做生意的料，比较旺夫，可惜大运不成就你，从小走的家庭很累，想好起来要38以后 
7.谁会算命, 
2008年十二生肖运势--马整体运程：“子午一冲岁君带败”，属马的今年最大特点是冲犯太岁，冲犯太岁表现在财运、官司口舌、身体健康、差旅红伤等等方面，是非常严重的运程问题，并且会引起人际关系的冲突，搬家、调动工作、经常出差，很难安定发展。 
今年除了冲犯太岁还有一些小凶星汇集，其中“大耗”“天哭”比较严重，“大耗”主要指的是破财。事业上会受到阻碍，发展困难，不得安宁，公司里的琐碎事务会非常多。 
生活中要小心官司是非，非常容易引起刑事事件，不要轻易招惹官司。健康上值得注意的仍是消化道和呼吸道，此外腿脚四肢小心红伤血光之灾。 
感情上也非常不利，有天哭星光临小心婚变。但是今年仍有吉星入局，尤其是在下半年，凶星得到控制，造成的损害很小。 
建议本年以稳定发展和学习为主，不可进行特大项目的投资和建设，感情上不可有大的改动。下半年运程比上半年明显转好，属于先凶后吉的一年。 
开运吉祥物：水晶葫芦水晶球农历正月天干地支：甲寅公历时间：2008年2月5日—2008年3月5日本月凡事谨慎决策施行，不可浮躁急进，胡乱决策，一切应遵循以不变应万变原则，自可平安度过。财运不稳定，正财一般，且可能有破财之灾；横财比较低迷，风险类投资实在不宜进行。 
感情生活应用心思，使感情更上一层楼。另外要注意慎防健康问题，有病痛不可姑息。 
农历二月份天干地支：乙卯公历时间：2008年3月6日—2008年4月4日本月须密切注意周遭之事，警惕可能会被小人暗箭伤人，而致徒劳无功。另外应尽量避免招惹口舌是非，少管闲事，以免惹祸上身。 
在工作上表现难如人意，尤其财运方面乏善可陈，且有破财可能，要特别防止被人骗取钱财，本月的桃花比较重，应该慎重考虑感情问题。农历三月份天干地支：丙辰公历时间：2008年4月5日—2008年5月5日本月一切皆需小心谨慎，忌浮躁妄动，宜稳中求进，自然能安然度过困难期！财运有所改善，不过须提防可能遭遇破财之灾；横财平常，投资须加倍谨慎为好。 
感情方面容易产生摩擦，应多交流沟通，以免双方矛盾升级。身体健康方面无大碍，特别要提防意外损伤。 
农历四月份天干地支：丁巳公历时间：2008年5月6日—2008年6月5日本月财运方面正财一般，要尽量避免开支过大的状况，以免入不敷出；横财尚可，可适当进行投资获利！感情方面可能出现新选择，宜深思熟虑，不可卤莽用事，否则会造成难以弥补的遗憾。身体方面要多加提防由于饮食带来的疾病。 
农历五月份天干地支：戊午公历时间：2008年6月6日—2008年7月7日本月事业运尚可，平稳向上发展，虽可能会有些许压力，不过一定要注意以稳为主，切勿浮躁急进，以免出现难测变数。财运方面正财平常，可适当进行投资，但切忌过贪。 
感情上也有突破进展，已婚者要谨防来自异性的诱惑，否则会后患无穷。不要过于放纵自己。 
农历六月份天干地支：己未公历时间：2008年7月8日—2008年8月7日本月最好制定出适合发展的规划，相信对工作及事业会有所帮助。财运也有所回落，正财尚可，横财偏差，并有贵人扶助，诸事仍可逢凶化吉。 
但是不宜投机倒把或进行相关风险类投资。感情方面会有新的发展，宜多用心思培养。 
注意饮食卫生，逢疾病应及早医治，切不可忌医。农历七月份天干地支：庚申公历时间：2008年8月8日—2008年9月7日本月运势较为平顺，应全力以赴，以打下良好基础，为今后的工作开展作好准备。 
事业方面发展虽可能遭遇一些阻力，但进展还算顺畅，宜以柔克刚；另须注意协调好人际关系，以免给工作开展带来影响，并进而影响财运。在工作会有一定压力，财运方面利正财，不利横财，同时要注意防止钱财大量外泄，宜进行有效理财规划。 
农历八月份.天干地支：辛酉公历时间：2008年9月8日—2008年10月8日本月凡事要小心谨慎，冷静处理，作决策更要深思熟虑，不可妄动决定；事业会遇到诸多困阻，压力重重，必须尽自己最大的心力发展，方能有所进展。另须注意以稳为主，不可浮躁急进，避免出现复杂变数！财运依然欠佳，不宜进行投资；横财一般，对凭空出现的馅饼要小心受骗。 
外出小心交通安全及水灾！农历九月份天干地支：壬戌公历时间：2008年10月9日—2008年11月7日本月事业以及工作生活皆宜积极主动，乘时进取，但要注意事有轻重缓急之分，不能因小失大造成得失不平衡！事业方面虽有一些阻力，但不足为患；没有太多烦心事，工作上也较得心应手；财运方面显现出旺盛的势头，可以精心选取投资项目进行适当投资，横财得利，只是切不可过于贪婪，以免因贪而败。农历十月份天干地支：癸亥公历时间：2008年11月8日—2008年12月7日本月在事业上宜以守为吉，妄动容易成为招致失败或祸事的导火索，小心谨慎为上；工作压力比较大，事多繁忙，不要过多埋怨，顶住压力努力工作，终会有相应的收获。 
由于事情繁琐压力大，须多注意劳逸结合，爱惜身体。本月应多与亲人爱人交流沟通，以免感情生疏。 
农历十一月份天干地支：甲子公历时间：2008年12月8日—2009年1月5日本月工作上显得较为平淡，也可平顺发展。 
1.海南人主体讲什么方言 
海南像夏天的时间比较多，10月后才开始如秋天帮凉爽···一般12月底到2月就像春天··基本上没有冬天·· 
海南话是闽语的一个分支，原属闽语的分支之一的闽南语，后海南话从闽南语中分出，称琼文语，分类级别与闽南语等平行。全省有500多万人使用，约占全省总人口的80%，是海南使用最广泛，使用人数最多的方言。主要分布在海口、琼山、文昌、琼海、万宁、定安、屯昌、澄迈等市县及香港、台湾的一些地区以及新加坡、马来西亚、泰国、越南等东南亚国家。在不同的地方，海南话的语音和声调有所不同，但相互之间一般均可通用对话。海南话通常以文昌口音为标准音，海南各地广播、电视的海南话播音以及招考的海南话播音员一般也以文昌口音为标准音。海南的传统琼剧也以文昌口音为唱腔。 
2.海南话属于什么方言 
海南话（Hainanese）的专业名称是海南闽语，属汉藏语系汉语闽南方言，全省有600万人使用，约占全省总人口的80%，海南话以文昌腔为主，是海南省使用范围最广、使用人口最多的方言，主要分布在海口、文昌、琼海、万宁、定安、屯昌、澄迈等市县和陵水、乐东、东方、昌江、三亚、琼中、五指山等市县的大部分地区以及雷州半岛、新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、美国等琼籍华人聚居地区。在不同地方，海南话语音和声调可能存在某些细微差别，但不妨碍正常交流。从实际使用情况来看，文昌口音的海南话影响最为深远，由于琼闽南文化的第一站就是文昌，海南一般电视广播以文昌腔为主，东南亚华侨主要是文昌腔为主。海南话是传统汉语的继承者之一，至今仍然保存着传统闽南语的许多鲜明的特征（例如入声）。海南话的书写形式是汉字，如何说就如何写，反之亦然，即说写一致。 
海南话在不同地区，语音、声调、词汇存在一定区别。一般说来，琼北地区的海定片、琼东地区的文琼片及万陵片之间交流起来问题不大，琼北、琼东各片与南部的崖州片、西部的昌感片之间交流起来难度则较大。自建国以来，海南话以文昌口音的语音作为标准音，用于省电视台、广播电台的海南话新闻播音，以及用于省内各市县琼剧团的琼剧演唱。 
历史发展： 
大约在3000多年前，古百越族的一支从两广横渡琼州海峡到达海南岛，这就是今天黎族的祖先。南宋末年，因逃避战乱以及闽南沿海的天灾、人口过剩，几十万的闽南莆田、泉州、漳州、广东潮州人移民到现在的海南岛，带来了古闽南语和闽南、潮汕文化，促进了海南话的形成。后来，汉族、苗族、回族等民族相继移居海南，逐步形成海南今天多民族聚居社会。经过历史演变，各民族的某些特征在不断被同化，但是作为本民族最基本特征的方言被世代保留和延续下来，形成了今天众多的海南方言，其中使用最广泛的是海南话。 
分布地区： 
海南话（Hainanese）主要分布于海南省大部分地区以及海外琼籍华人地区，全球使用人口约一千万左右。全海南省有600多万人使用，约占全省总人口的80%，是海南省使用范围最广、使用人口最多的方言，主要分布在文昌、琼海、万宁、定安、屯昌全境，澄迈北部沿海以外的地区，海口西北部以外的地区，陵水、乐东、东方、昌江、三亚、琼中、五指山等市县的部分地区，新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、美国等琼籍华人聚居地区。 
主要特点： 
海南话有一套非常完整的语法和发音，海南话里有内爆音（implosive）:[b]、[d]。在普通话和全国各种地方方言的发音系统里，是不多见的（在特殊情况下的感叹字“啧”是例外）。对外地人来说，学习内爆音需要认真学习与训练才能掌握。因为这意味着在发一个音节的过程中要先短暂吸气然后才送气，感觉十分艰难。不是从小训练，很难掌握。 
3.海南琼剧十八相送剧情介绍 
琼剧出现于明代时期，是在海南流行的杂剧（源于弋阳腔）的基础上，吸收闽南戏、徽调、昆腔、潮州正音戏、白字戏（潮剧）、广东梆黄、和海南民歌、歌舞八音、傀儡戏、道坛乐曲等逐渐形成的一个弋阳腔支系的地方剧种。 
琼剧曾经流行于东南亚的新加坡、马来西亚、印尼等，还被称作“南海的红珊瑚”。琼剧用海南方言（俗称海南话.属闽南语系）演唱，清代俗称“土戏”，琼山、海口一带俗称为“斋”，清末民初又名“海南戏”；因其形成于古称琼州所在地琼山，因此国外琼籍华侨谓之“琼州戏”、“琼音”。 
“琼剧”之称始于1932年之前，中华人民共和国成立后才普遍使用“琼剧”称谓。随着大量琼剧艺人出洋，琼剧也随之流传到新加坡、泰国、马来西亚、柬埔寨、印度尼西亚、越南、菲律宾、文莱等地。 
新加坡、泰国、马来西亚、香港等地仍有琼剧社团活动。伴奏乐器原来只有锣、鼓、笛（即唢呐），称“锣鼓吹打”。 
现在有竹胡（高调弦）、二弦、二胡、椰胡、提琴、三弦、月琴、秦琴、琵琶、扬琴、大唢呐、小唢呐、横萧、洞箫、大喉管、长管、短管、花鼓、战鼓、群子鼓、子鼓、双面子鼓、梆板、高边锣、文锣、苏锣、乒乓锣、小圈锣、京锣、钟、铙钹、京钹等三十多种。以竹胡、二胡、二弦、大唢呐、小唢呐、大喉管、短管为主奏乐器.琼剧的角色行当分为五大行。 
即生、旦、净、末、丑。琼剧《救国运动》《新的婚姻》、《省港大罢工》《正气歌》、《桃花扇》、《木兰从军》《红叶题诗》、《秦香莲》、《红色娘子军》等。 
琼剧的音乐唱腔可分为两大类：前期为“曲牌体”，并有帮唱，唱词均有牌子，有的还采用一些大字牌子和小曲。后期则演化为“板腔体”。 
原有的曲牌体和帮腔逐渐淘汰，现在只在某些戏或“程途”、中板等板腔中能够找到痕迹。板腔体分中板、程途、苦叹板、腔类、专腔专用类五种板式。 
还有一种专门操台（即闹台）的锣鼓谱。此外，还吸收海南道坛乐曲如〔芙蓉〕、〔志高〕、〔金线〕、〔金字科〕、〔灵宝科〕等曲调以及其他民间音乐、歌舞音乐。 
唱腔以中板为核心（包括三七中板），这种唱腔系由帮腔的七字板（又叫“七平板”）演变而成，有中、慢、快、散、正线、反线、外线、内线等不同板式。有较大的适应性。 
不论生、末、净、丑、杂各行当，在表演喜怒哀乐的不同感情变化时都可以使用，是琼剧较为古老的唱腔。 
4.海南琼剧的化妆 
琼剧行当角色为生、旦、净、末、丑、杂六大行当。 
文戏的小生大都手执白纸小扇，以示文雅、潇洒。花生鼻梁只涂小块白粉，扇子往往插于颈间，脚多于前后左右伸缩，以表轻浮放荡，表演不大讲究。 
生、末登帐、升堂，往往踢开袍角，叠上碎步。武戏的开功属南派，使用铁、铜武器，还掺有杂技、魔术的表演。 
清同治、光绪年间的大武生，曾使用十多件武器，玩空中飞人、剖腹抽肠、吐火吞火、飞剑穿柱等杂技和魔术。有句话最能通解琼剧各行当精义：“生脚儒雅且洒潇，旦脚文静又婉娇，彩旦辣、花生刁，书僮天真梅香（婢女）飘，武生武旦英精妙，杂脚谐幽且多嘲，婆脚慈、须生严，净脚有阴亦有昭。” 
琼剧唱腔曲调优美，慷慨激昂，悲伤忧愁，喜怒哀乐，尽在曲中。它的板腔分为“程途”、“中板”、“苦叹板”、“腔类”、“专腔专用类”等五大类。 
解放后还创造了一些板腔。如新创造的“古腔”、是从“反线中板”演变而来的，同时也吸收了“程途”和其他一些板腔成分，曲调沉吟衰怨，声腔如滚滚江水，是一个比较成熟的新板腔。 
5.海南话有多少种 
海南话是闽语的一个分支，原属闽语的分支之一的闽南语，后海南话从闽南语中分出，称琼文语，分类级别与闽南语等平行。全省有500多万人使用，约占全省总人口的80%，是海南使用最广泛，使用人数最多的方言。主要分布在海口、琼山、文昌、琼海、万宁、定安、屯昌、澄迈等市县及香港、台湾的一些地区以及新加坡、马来西亚、泰国、越南等东南亚国家。在不同的地方，海南话的语音和声调有所不同，但相互之间一般均可通用对话。海南话通常以文昌口音为标准音，海南各地广播、电视的海南话播音以及招考的海南话播音员一般也以文昌口音为标准音。海南的传统琼剧也以文昌口音为唱腔。 
黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。黎族的语言有本地、美孚、加茂等5个方言。全省有110万人使用，是海南少数民族中使用人数最多的语言。主要分布在琼中、保亭、陵水、白沙、东方、乐东、昌江等7个自治县和三亚、五指山两市。 
临高话属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，比较接近壮语。海南约有50万人使用，主要分布在临高县境内和海口市西郊的长流、荣山、新海等地。 
儋州话属汉藏语系汉语粤方言系统，海南约100万人使用，主要分布在儋州市北部、西部地区以及昌江、东方市的沿海一带地区。 
军话属汉藏语系北方方言西南官话系统。据史书记载这是古代从大陆迁来海南的兵士和仕官留下的语言。海南约有10万人使用，主要分布在昌江、东方、儋州、三亚的部分地区。 
迈话属粤语方言系统，比较接近于广州话，主要分布在三亚市的崖城和水南地区，使用人数不多。 
苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，使用人数约5万余人，是海南苗族的语言。主要分布在海南岛中、南部的琼中、白沙、保亭、通什等民族自治地区。 
回辉话的系属目前学术界尚未定论。是海南回族的语言。约有6000余回民使用。主要分布在三亚回辉、回新两村。 
村话属汉藏语系壮侗语族，跟黎语比较接近，使用人数约10万人，主要分布在东方、昌江两县的昌化江下游两岸。 
客家话客家方言。仅三亚港附近的汉族水上居民使用。 
此外，解放后特别是海南设为经济特区以来，从大陆迁来海南的外地居民中，也有使用白话、客家话、潮州话、浙江话、云南话、福建话、上海话、北方话等语言的人群体。 
客家话在儋州市那大还有南丰镇俄曼地区也有使用~~一些词的发音和外省的差不多···就是语调不一样 
6.琼剧的由来和特点是什么 
琼剧由来琼剧出现于明代时期，是在海南流行的杂剧（源于弋阳腔）的基础上，吸收闽南戏、徽调、昆腔、潮州正音戏、白字戏（潮剧）、广东梆黄、和海南民歌、歌舞八音、傀儡戏、道坛乐曲等逐渐形成的一个弋阳腔支系的地方剧种。琼剧曾经流行于东南亚的新加坡、马来西亚、印尼等，还被称作“南海的红珊瑚”。 
琼剧用海南方言（俗称海南话.属闽南语系）演唱，清代俗称“土戏”，琼山、海口一带俗称为“斋”，清末民初又名“海南戏”；因其形成于古称琼州所在地琼山，因此国外琼籍华侨谓之“琼州戏”、“琼音”。“琼剧”之称始于1932年之前，中华人民共和国成立后才普遍使用“琼剧”称谓。随着大量琼剧艺人出洋，琼剧也随之流传到新加坡、泰国、马来西亚、柬埔寨、印度尼西亚、越南、菲律宾、文莱等地。新加坡、泰国、马来西亚、香港等地仍有琼剧社团活动。 
7.海南婚姻算命最准的大师 
海南婚姻算命最准的大师-海南指迷算命哪里最准-海南指迷算命最准的大师是谁 
出生农历：一九九○年二月初三日寅时。 
印官日元伤 
坤造庚戊癸甲（日空子、丑） 
午寅亥寅 
指迷算命：癸日甲寅时生，以刑合财官论，癸以丙为财星，以戊为官星，寅刑出巳，而巳中丙戊为癸的财官，如果柱中没有官煞与刑冲破害来损坏格局，命主贵显；有庚申戊己字，没有得到制伏，难得显贵。 
命主与寅、戌年生者三合，与未年生者六合，也就是属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与丑年生者相害，与子年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为牛的人较不利，与属鼠的人相冲，除此以外不必顾虑。 
指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。