一、求《九里桑园叫算命》词,茅威涛
何文秀：清早起来出了城，要劝慰我妻王兰英，白布招牌手中拿，善观气色写分明。
行来不停留，九里桑园叫算命。白：测字算命啊--王兰英：耳听有人叫算命，想起我夫何官人，我看他平日毫无夭寿相，为什么青春年少就丧了命，啊呀，丧了命。
看来面相难作准，看来生死早注定。何文秀：命中好来命中坏，吉凶祸福能料定，算得准来再付钱，算不准来不要银。
王兰英：先生自称算得灵，请他与官人算一命，怎奈是家道贫穷日难度，哪有银钱来算命。何文秀：我这里声声叫算命，不见杨家有动静，难道兰英未听见，难道家中无有人，哦，想起了杨家家道贫，莫非是无有银钱来算命。
我本是京都出来的王先生，特到海宁来扬扬名，大户人家叫算命，命金要收五两银。中等人家叫算命，待茶待饭待点心。
贫穷人家叫算命，不要银子半毫分。倘若家中有小儿，先生还要送礼金，倒贴铜钿二十四文，送给小儿买糕饼。
王兰英：先生说话真奇闻，句句打动我兰英心，既然是穷人算命不要银，还是请他算一命，待我上前启柴门。何文秀：测字看相，算命呀--王兰英：不可啊……想起了我是青春守寡人，倘若先生年纪轻，这流言蜚语我更难禁。
何文秀：声声高叫无人应，倒叫文秀心不定，难道我今日虚此行。放声再叫各位听。
我的算命非别人，冤枉大事也算得清。王兰英：冤枉大事也算得清，看来这先生有本领。
我还是禀明婆婆将他请，算一算我夫的冤枉何日申！何文秀：待我算来。时辰八字排分明，文秀要算自己的命，别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。
杨妈妈白：先生侬请坐，请坐。何文秀白：啊，妈妈我一不褒奖，二不奉承，照命直算。
妈妈听道：左造男命二十一，命里规定说终身，他祖上家业全无份，自立成家闯前程。出身原是官家子，父母爱他掌上珍，上无兄来下无弟，他是无姐无妹独一人。
一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五岁六岁无关口，七岁八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，白：哎呀，妈妈。杨妈妈白：作啥？何文秀：十七岁上有灾星！杨妈妈白：灾星，啥个灾星啊？何文秀：十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛生。
朝中奸贼来残害，害他全家一满门，只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。可比瞎子过竹桥，破船渡江险万分。
幸得红鸾喜星照，路逢淑女私赠银，男无聘金为表记，女无媒证自成亲。杨妈妈白：哈，哎呀，勿错，先生呀，侬算格和我干女儿讲的来是一点都不错。
先生，那后来呢？何文秀白：待我算来。唱：十七算到十八岁，哎呀，妈妈！十八岁又逢大难星。
牢狱之灾飞来祸，人命官司带在身。命犯小人暗相害，受屈含冤命难存。
王兰英：我那屈死的官人哪……杨妈妈白：啊呀，她又哭了。何文秀：耳听娘子哭悲声，文秀心中实不忍。
我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫伤心。白：啊，妈妈，此命是还好呀，是还好。
杨妈妈白：啥，人也死了，还好得出来。何文秀：幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独占青龙交好运，今年正当二十一，金榜得中做公卿。
目下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆。杨妈妈：啊呀，好哉。
先生说话不中听，胡编乱造哄骗人，我女婿死了三年整，哪有人死再复生。何文秀：妈妈，你们休要不相信。
我此命算来一定准，他命中实在不该死。目前还在世上存。
二、求《九里桑园叫算命》词,茅威涛
何文秀：清早起来出了城，要劝慰我妻王兰英，白布招牌手中拿，善观气色写分明。
行来不停留，九里桑园叫算命。白：测字算命啊--王兰英：耳听有人叫算命，想起我夫何官人，我看他平日毫无夭寿相，为什么青春年少就丧了命，啊呀，丧了命。
看来面相难作准，看来生死早注定。何文秀：命中好来命中坏，吉凶祸福能料定，算得准来再付钱，算不准来不要银。
王兰英：先生自称算得灵，请他与官人算一命，怎奈是家道贫穷日难度，哪有银钱来算命。何文秀：我这里声声叫算命，不见杨家有动静，难道兰英未听见，难道家中无有人，哦，想起了杨家家道贫，莫非是无有银钱来算命。
我本是京都出来的王先生，特到海宁来扬扬名，大户人家叫算命，命金要收五两银。中等人家叫算命，待茶待饭待点心。
贫穷人家叫算命，不要银子半毫分。倘若家中有小儿，先生还要送礼金，倒贴铜钿二十四文，送给小儿买糕饼。
王兰英：先生说话真奇闻，句句打动我兰英心，既然是穷人算命不要银，还是请他算一命，待我上前启柴门。何文秀：测字看相，算命呀--王兰英：不可啊……想起了我是青春守寡人，倘若先生年纪轻，这流言蜚语我更难禁。
何文秀：声声高叫无人应，倒叫文秀心不定，难道我今日虚此行。放声再叫各位听。
我的算命非别人，冤枉大事也算得清。王兰英：冤枉大事也算得清，看来这先生有本领。
我还是禀明婆婆将他请，算一算我夫的冤枉何日申！何文秀：待我算来。时辰八字排分明，文秀要算自己的命，别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。
杨妈妈白：先生侬请坐，请坐。何文秀白：啊，妈妈我一不褒奖，二不奉承，照命直算。
妈妈听道：左造男命二十一，命里规定说终身，他祖上家业全无份，自立成家闯前程。出身原是官家子，父母爱他掌上珍，上无兄来下无弟，他是无姐无妹独一人。
一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五岁六岁无关口，七岁八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，白：哎呀，妈妈。杨妈妈白：作啥？何文秀：十七岁上有灾星！杨妈妈白：灾星，啥个灾星啊？何文秀：十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛生。
朝中奸贼来残害，害他全家一满门，只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。可比瞎子过竹桥，破船渡江险万分。
幸得红鸾喜星照，路逢淑女私赠银，男无聘金为表记，女无媒证自成亲。杨妈妈白：哈，哎呀，勿错，先生呀，侬算格和我干女儿讲的来是一点都不错。
先生，那后来呢？何文秀白：待我算来。唱：十七算到十八岁，哎呀，妈妈！十八岁又逢大难星。
牢狱之灾飞来祸，人命官司带在身。命犯小人暗相害，受屈含冤命难存。
王兰英：我那屈死的官人哪……杨妈妈白：啊呀，她又哭了。何文秀：耳听娘子哭悲声，文秀心中实不忍。
我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫伤心。白：啊，妈妈，此命是还好呀，是还好。
杨妈妈白：啥，人也死了，还好得出来。何文秀：幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独占青龙交好运，今年正当二十一，金榜得中做公卿。
目下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆。杨妈妈：啊呀，好哉。
先生说话不中听，胡编乱造哄骗人，我女婿死了三年整，哪有人死再复生。何文秀：妈妈，你们休要不相信。
我此命算来一定准，他命中实在不该死。目前还在世上存。
三、越剧何文秀算命台词
越剧何文秀算命台词：（唱）时辰八字排分明何文秀唱道；文秀要算自己命，时辰八字排分。
别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。妈妈，我一不假，二不奉银，三不，照命直算。
何文秀唱道；妈妈你听我慢慢的算来！这个男命今年二十一，命里可以托终身。命里说他祖上家业全无份，但他自立成家创前程。
因为他原本是官家子，父母爱他掌上明珠，他上无兄弟下无姐妹，他是无姐无弟独一人。一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五周六岁无关口，七周八岁上学堂，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁，啊呀妈妈，十七岁上有灾难星。
十七岁命犯天狗星，无风起浪波涛深，朝中奸臣来陷害，满门抄斩无处藏只有此命能逃生，他是穷途落魄去飘零。好比是瞎子过竹桥，破船过江险万分，幸得红鸾喜星照，路逢淑女赠银两，男无聘金为表记，没有媒证自成亲。
十七算到十八岁，啊呀妈妈，十八岁又逢大难星。牢狱之灾飞来祸，人命官司带来身。
命犯小人来陷害，受屈含冤命难存！耳听娘子哭悲声，文秀心中痛心难忍，我只能借着算命暗相劝，劝慰娘子莫悲伤。啊妈妈！此命是还好呀是还好！幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生，十八过去十九春，独转青龙交好运。
今年正当二十一，金榜题名高官做，言下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆！妈妈你如果不相信，但我此命算来一定准，他命中实在不该死，目前还在世上存！扩展资料：越剧何文秀算命演员表：1、王君安王君安，女，越剧小生。越剧（尹派）国家级非物质文化遗产代表性传承人，籍贯绍兴市嵊州（原嵊县）。
1981年，年仅十一岁的王君安以一曲《学习雷锋好榜样》和一段《黛玉焚稿》考取了福建省芳华越剧团，离开家乡嵊县，前往福州开始了她为期五年的学员生涯。1986年，十六岁的王君安以一出尹派名剧《红楼梦》蜚声上海滩。
1990年，她的《玉蜻蜓》再次在上海引起轰动，从而奠定了她与茅威涛、赵志刚、萧雅四分天下的杰出地位。2、何文秀明嘉靖年间，恶霸张堂，依仗干爹严嵩权势，横行不法，民怨沸腾。
书生何文秀偕妻王兰英赴杭，路过海宁，与张堂邂逅。张堂欲图霸占王兰英，设下圈套，诱使忠厚老诚的何文秀堕入彀中。
张堂在调戏王兰英并逼奸不成之后，恼羞成怒，制造冤狱，陷害何文秀……越剧传统剧目，故事源于明传奇《何文秀玉钗记》，四十年代由陶贤改编为越剧。
四、求赵志刚越剧《沙漠王子》全剧本或者台词
红楼梦--天上掉下个林妹妹，葬花，金玉良缘，焚稿，哭灵出走
梁祝--草桥结拜，十八相送，楼台会
何文秀--狱中，桑园访妻，哭牌算命
盘妻索妻--洞房
西厢记--琴心
血手印--法场祭夫，三杯酒
祥林嫂--问天
追鱼--书馆，观灯
双烈记--夸夫
春香传--爱歌
孟丽君--探病（见画像）
沙漠王子--算命
碧玉簪--三盖衣，送凤冠
珍珠塔--赠塔，后见姑
情探--阳告，行路
李娃转--曲江责子，莲花落，剔目
北地王--哭祖庙
孔雀东南飞--雀离，雀盟，人去楼空
杜十娘--怒沉
山河恋--送信
浪荡子--叹钟点
五、急求：“赵志刚越剧唱段精选”唱词
赵志刚越剧唱段精选
洞房悄悄静幽幽选自《盘妻索妻》
洞房悄悄静幽幽花烛高烧暖心头
喜气阵阵难抑制这姻缘是百折千磨方成啊就
三月来我屡托刘兄把亲求每遭艰拒愿难酬
从此是四书五经无心看三餐茶饭懒下喉
日卧书斋愁脉脉夜对冷月恨忧忧
万种忧情无处诉一病相思命几啊休
好容易盼得菩堤杨枝水洒作了人间鸳鸯俦
今日洞房成夫妻花照月夕永不愁
叹月选自《沙漠王子》
伊丽你到底在哪里啊在哪里啊
想当初遇知音喜诉衷肠总以为大功成并翅翱翔
又谁知风波起掀卷恶浪害的我眼失明孤凤折凰
连日来理国事要重振家邦到夜晚坐深宫我九转回肠
一声声悲笳惊牛羊一阵阵寒风送夜凉
一缕缕愁思剪不断一重重心事添惆怅
说什么玉盘似镜月团圆为什么不照人间影成双
说什么银河泻影月皎洁为什么不照天池渡鸳鸯
说什么碧天如洗月儿明为什么不照伊丽在何方
伊丽啊我盼不到鸿雁传书留踪影
到如今海角天涯两茫茫两茫茫
叹钟点选自《浪荡子》
耳听得一点钟钟声感起我浪子梦
往事历历在眼前回忆不禁悔无穷
我爱读书勤用功幼小是一个好儿童
大学之中有伴侣萍妹妹与我爱相共
冲破门第旧封建结成了一对鸾和凤
婚后生活乐无穷心心相爱难形容
想到以前甜蜜处我热泪已向眼边涌
姐姐她忧思脉脉站一边
她病卧砖窑整日念十年前老父临终话坡前
姐弟间来龙去脉说原因
十年来她病重已忘眼前事我有心医病无从进
十年来多少办法都用尽偏不见姐姐的病情好半点
十年长长日念十年病我姐弟病纵算是再受十年魔狱囚
我也要去病魔让笑容重上姐姐的脸
我也很喜欢这些唱段，这是前面几段的词，希望可以帮得上你哦！
六、求越剧《九里桑园叫算命》伴奏
《红楼梦读西厢》伴奏
只找到了这两个，《凤求凰》的伴奏没找到
希望前两个伴奏楼主能满意。
七、赵志刚算命的词
手扶琴儿心悲惨，自已的命儿我自己算，对面坐着是我心上人，可叹我有目不能看。
开口叫声好小姐，王子的命儿你听仔细，他是个眉清目秀聪明儿，西沙王宫好子弟，父母钟爱似珍宝，钦赐玉佩做标记，在玉佩上沙漠王子四个字，千载万世永不移。过去的日子多欢乐，谁知平地风波起。
安达叛变遭不幸，一家骨肉各分离，乳娘忠心救王子，他从宝剑之下逃出去，光阴如水容易过，一季过去又一季，王子长成到十七岁，人海漂航在客地，无意之中遇公主，公主的芳名教伊丽。
八、谁有没有《何文秀》的歌词
1.狱中天昏昏地沉沉日月无光飞来祸冤狱深愤对上苍愤对上苍我文秀与世人素无怨恨三春日哪来这无情风霜昨日里与娘子互诉衷肠张管家送来了请贴一张我过府去赴宴饮酒过量昏沉沉卧书房醉入梦乡谁料想醒来时祸从天降但见梅香一命亡道道绳索将我绑踉踉跄跄到公堂说什么淫奸不成杀梅香那海宁县毒刑逼供我身难当如今是冤沉海底天理何方为什么无辜人遭此灾殃遥念兰英难相见高墙铁窗隔阴阳要聚首除非是梦里鸳鸯梦里鸳鸯清白人怎遭这不白冤枉2.访妻路遇大姐得音信九里桑园访兰英行过三里桃花渡走过六里杏花村七宝凉亭来穿过九里桑园面前呈但只见一座桑园多茂盛眼看人家十数份那一边竹篱茅舍围得深莫非就是杨家门待我上前把门推呀为什么青天白日门关紧耳听内边无声响不见娘子枉费心窝旁还有纸窗在我隔窗向内看分明啊呀窗口高来看不见哦有了垫块石头就看得清文秀举目向内望只见一间小草房小小春台朝上摆破木交椅分两旁三支清香炉中插荤素菜肴桌上放第一碗白鲞红灯天堂肉第二碗油煎鱼儿扑鼻香第三碗香芹蘑菇炖豆腐第四碗白菜香干炒千张第五碗酱烧核桃浓又浓第六碗酱油花椒醉花生白饭一碗酒一杯桌上筷子有一双啊呀看起来果然为我做三周年感谢你娘子情谊长3.算命清早起来出了城要劝慰我妻王兰英白布招牌手中拿善观气色泻分明行来不留停九里桑园叫算命耳听有人叫算命想起我夫何官人我看他平日毫无夭寿相为什么青春年少尽丧了命难道面相看不准难道命里早注定命中好来命中坏吉凶善恶能料定算得准来再付钱算不准来不要银先生自称算得灵请他与官人算一命家道贫寒日难度哪有银钱来算命声声高叫无人应不见杨家有动静难道兰英未听见难道家中无有人我想起了杨家家道贫莫非是无有银钱来算命我本是京都出来王先生特到海宁扬扬名大户人家叫算命命金要收五两银中等人家叫算命待茶待饭待点心贫穷人家叫算命不要银子半毫分倘若家中有小儿先生还要送礼金倒贴铜钱廿四文送给小儿买糕饼时辰八字排分明文秀要算自己命别人的命儿我不会算自己的命儿我算得准啊，妈妈我一不搬假二不奉承照命直算妈妈听道做造男命二十一命里规定说终生他祖上家业全无份自立成家创前程出生原是官家子父母爱他掌上珍上无兄来下无弟他是无姐无妹独一人一周两岁娘怀抱三周四岁离娘身五周六岁无关口七岁八岁上学门九岁十岁有文昌关十一十二倒安宁十二算到十七岁啊呀，妈妈十七岁上有灾星十七岁命犯天狗星无风起浪波涛深朝中奸臣来残害害他全家一满门只有此命能逃生他是穷途落魄去飘临可比瞎子过竹桥破船过江险万分幸得红鸢喜星照路逢淑女私赠银男无聘金为表记女无媒证自成亲十七算到十八岁啊呀，妈妈十八岁又逢大难星牢狱之灾飞来货人命官司夹在身命犯小人暗相害受屈含冤命难存耳听娘子哭悲声文秀心中实不忍我只有借着算命暗相劝劝慰娘子莫伤心啊，妈妈此命是还好啊，是还好幸亏又逢贵人星贵人相救的重生十七过去十八春独占青龙交好运今年正当二十一金榜得中做躬亲目下夫妻可相会破镜重圆得欢庆你们休得不相信我此命算来一定准他命中实在不该死目今还在世上存。
一、大树底下好乘凉什么意思
本意就是字面意思，在大树底下哪怕阳光很猛也还是会觉得比较凉快的；你所说的是其引申义，它可以有讽刺的意思，关键看你用在怎样的语境里，用怎样的口气去说这话，其实什么词语、话语都可以有讽刺意味的，就看你对谁、怎么去说这句话。
举个讽刺意味的例子：小明和小红是同村而且刚一起毕业出来社会，小明进了个国企大单位（福利、待遇、稳定性很好），而小红去了家小民营企业（工资低、不稳定），小红很是羡慕甚至嫉妒，不久小红辞职了，同村的人问小红，怎么人家小明的工作好好的，你怎么那么浮躁啊，小红应道：“人家小明命好啊，人家在大树底下好乘凉，我呢命运多舛，跟人家比不了。”。
一、观香的人说我没福气,劳碌命真的吗
这句话是否能应验，要看那个观香之人有没有真功夫。
另外，在佛门中，并不讲究算命，因为算命算出是好命还则罢了，如果是坏命呢？有改善的方法吗？所以，佛门中最为重视的，就是转运获福之道。
我为你解说一下相关的佛法吧。
为什么有的人一生下来就大富大贵，有的人一出生就多灾多难。有的人年纪轻轻就发财，有的人一辈子劳碌却只能维持温饱。为什么会这样？难道上苍不公平吗？
上苍其实是公平的，人与人的命运不一样，是因为人与人造的“业”不一样。那些大富大贵之人，前世做了大好事，经常施舍钱财帮助他人，行了善积了德，这是上苍在奖励他，那些一出生就多灾多病之人，前世做了很多坏事，这是上苍在惩罚他。这就是佛门中的因果理论，善，必有善报，恶，必有恶报。
所以，转运获福之道，之一就是八个字：诸恶莫作，众善奉行。
我说一个佛门小故事吧，有一个师父，用神通发现一个弟子只有7天寿命了，于是让他回家见父母最后一面，10多天后，弟子从家中又回来了，师父很惊讶，问他路上发生了什么事，弟子说路上发大水，雨水困住了一窝蚂蚁，弟子用树枝搭桥，救了蚂蚁性命。于是，师父明白了，是弟子爱护生灵的善举，被上苍记录下来，从而让他增加了寿命。
看了这个故事，朋友你明白了吗？转运之道，就在于我们行善积德啊。我们多多行善，上苍看在眼里，是会记录下来的，待到善果成熟的那一天，我们就能收获好运了。
另外，不是一行善，一积德，马上就好运连连了，有的人业比较重，感应得慢，有的人业比较轻，所以感应得快。人在做，天在看，我们的努力到头是一定会有收获的。
补充一点，有的时候，我们行善积德之后，却开始走霉运，这是什么原因呢？这是因为你曾经（前世或今生）做了坏事，恶果成熟了，而行的善业，善果还未成熟之故。
恶果先成熟，所以上苍先惩罚你，然后我们因为行善积德，待到善果成熟后，上苍又会奖励你的。
我们这个世间，有一大善行，也是很容易被我们忽视的善行，就是孝顺父母，佛法告诉我们，父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。其实，不从个人运道来说，就是因为父母含辛茹苦带大了我们，我们就应该尽孝。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
有关更多的佛门中的转运之道，你可以学习一下佛法，推荐一本书给你看下，净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。
一、在线抽签算命
在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命按顺序给你抄下来了，第一个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜。
第二个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三，四月有阻隔应谨慎，有贵人扶助五，八，十一月有厚利。第三个缘份卦象是：婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾。
我再给你白话说一下（我只是直译啊）：第一家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会生病。给你的建议是要多拜佛。
灶王的台位需要重新修缮一下了。第二财富：财富这个事不好说，比较乱，3-4两月你做事不顺，同事还要小心别人给找别扭。
过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。第三缘份：你现在的这个女朋友作风很差，不会和你结婚的。
如果结婚了，那你们也会因为“第三者”而再离婚的。兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。
祝好！。
二、观音灵签解签
印象中，大家算命，其实最后都是想改命。
如果算出了的命数，不能改变，大概大家也不算命了。既然最后都是希望改变命运，那或者就可以跳过算命，直接到改造命运的部分好了。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++【转载】八字和风水：真的假的？
http://hi.baidu.com/veeko/blog/item/67c0db250cdf776a35a80f53.html+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++一命二运三风水四积德五读书《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。命由己作，福由己求，是最明智的选择。
三、观音灵签100签全解
吃素就健康佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。
[佛说阿难分别经]阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？”佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。
敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。”
阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？”佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。
行为合乎法.理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。
佛弟.子有所作为，当告知三尊。真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。
视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事呢？。
四、观音灵签解签
第二十一首邵康节定阴阳
阴阳道合总由天女嫁男婚岂偶然
但看龙蛇堪运动熊罢什梦喜团圆
灵签之曰：
君得之签为阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此为上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。
第七十六首孙叔敖隐处海滨
鱼龙混杂意和同耐守寒潭未济中
不觉一朝头角耸禹门一跳到天宫
灵签之曰：
本签者禹门未透之象。凡百事变化则吉之意。鱼与龙两者混杂潭中意和同。耐守於潭却未济中时。唯有一朝头角耸之刻。君尔即可由禹门一跃到天宫去者。贵人逢遇之日。必有被擢拔之时。彼时商贾者财利勃发。家宅产业兴隆。另言之。虽有址地不如待时营谋出入切莫安为。
第十首秦昭王连城求赵璧
椟蔽无价宝和珍只管他乡外处寻
好似将灯来觅火不如安静莫劳心
灵签之曰：
本签者将灯不见火之相。凡事自就之表徵者。逢此下下之时。宜顶天拜地。始可得无灾。是谋望之不成。修吾身后。积德。布施。后必有回天之机。亦即是机缘若遇何事不成春无限前似真此者也。
第二十四首文种不听范少伯
不成邻里不成家水泡痴人似落花
若问君恩难得力到头毕竟事如麻
灵签之曰：
本签即是痴人丧德之象。凡事守旧待时。君汝目下即是水泡痴人似落花之命也。事事应顺天理。方平安。眼中无人之时。将何。必有福祸来临。不可不慎。亦即是到头毕竟如麻者。爰之。凡事求神作福。祷告。
五、昨天去求观音灵签,问与某人的姻缘,摇签时几乎是同时出来两支,
你上当了，观音是佛教菩萨，算卦在佛教是大戒，和吃肉喝酒一样。
算卦是道教研究的。所以你不用解了，给你算卦的一定是不懂装懂的骗子。
佛教叫做妄语就是对不知道的事情进行预测之类所有凭空所说没有证据的都叫做妄语是佛教最基础的戒律之一杀盗淫妄酒是基础五戒律其中妄就是妄语我解释的可能不是十分准确因为我不是和尚但佛教不算卦不预测不瞎说这是肯定的。《金刚经总持论》中说算命是邪魔外道_“”"第四外道；复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼."“”所以说任何打着佛教名誉预测之类的都是邪道，你遇到的肯定是冒牌骗人的。
六、观音灵签解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
七、观音灵签可代人抽签吗
《妙法莲华经》曰：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。”
佛经告诉我们：（一）受诸苦恼，有求必应。（二）心求观音，皆得解脱。
千百年来有着“家家观世音”之称的中国，示现了观音菩萨是整个中国民间信仰的核心，对她的崇信远在诸佛、神之上，是当之无愧的中国第一菩萨。只要诚心祈求，自有灵验。
抽签须知一、对观音灵签你有信心吗？如果相信可以抽签预测。二、抽签预测仅能对某一件事情测试，不可重复抽签。
三、预测抽签前，须专注静心思考数分钟，不夹杂念。说明如下：1、此“观音灵签”是普陀清光绪年间重修订孤本，专供信众问休咎和解决疑难的许言签本。
2、观音灵签向来以灵验着称，只要坦诚至心，祈求救护，自有灵验。3、签文壹佰，典故相应，文辞顺畅，朗朗可口，意义明确，通俗易懂。
4、签文典籍，古代历史、神话故事、民间传说。5、签文所述，善恶鲜明、人物典型、事理昭着。
6、签文涵义，言辞中肯、态度明朗、玄理深奥。7、签文宗旨，既有命定、又要修行、把握时机、需要待时、驱恶修善、为人根本。
8、签文神灵，开导众生、财物名利、不可强求、福禄寿考、随缘所了、慈悲常住、苦海可渡。宇宙的基本特性：一切都是无常的，一切都没有任何持久。
稳定和本自具足的存在。万事万物的生存和发展都离不开外部条件，缘聚而生，缘散而灭。
一切都是因缘的集合。变易、无常是天地间永不动摇的真理，你能把握住缘聚而生就掌握了自己的生机，当然，绝不可“男子汉如不流芳万世，也应遗臭万年”。
人要“就路还家”啊！
一、扬剧王瞎子算命唱词
只有下面这些：王瞎子：【算命调】你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。
你姑娘问喜星，嫁得早是不讨好，必定要做个望门娇；你姑娘嫁得迟是正当时，好比六月里的荷花开满池。你姑娘只宜小娶小带小过门，不能呜哩哇啦点红灯。
你姑娘要把喜星动，是茶壶碰酒盅。抓住个媒人不要放松，乖乖一谈就成功。
你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。你姑娘莫着急，休烦闷，该派你三十八岁才能嫁人。
你姑娘二八一十单六春，三月初三黄昏戌时生。你姑娘是今年喜星当头照，必定要坐花花轿。
花花轿，真热闹，妈妈忙陪嫁，舅舅抱上轿，诸亲六眷闹吵吵。你姑娘是嘴里哭，心头笑，这个日子找也找不到。
什么话，老实话，欢欢喜喜到婆家，恭喜你来年抱个胖娃娃。
二、扬剧的历史发展概况和基本特点
扬剧最早的源头，要上溯到江都一带的花鼓戏和香火戏。
扬州的花鼓戏原是一种民间歌舞，很古的时候起，江都的吴堡、武坚一带就流行着唱秧歌、打花鼓、踩高跷、送麒麟等娱乐的伎艺。这些伎艺通常在传统的节日表演，后来，这些表演中渐渐融入了故事、人物和行当的分工，内容大都是男女爱情之类，身段舞姿，都有一定的规格和要求，具有了戏剧的形式，因这种戏剧是从花鼓发展来的，就被人们叫做"花鼓戏"。
花鼓戏有两个角色，分别为小面（小丑）和包头（小旦）。演出时先由全体演员“下满场”，即一种集体歌舞，然后由小面和包头对歌对舞，称为“打对子”或“踩双”。
这种花鼓戏从清代乾隆年间（1736-1795）就形成了，在民间不断发展的过程中，又吸收了徽班和其它剧种的剧目，可以演40多个情节简单的剧目，如《探亲家》、《种大麦》、《借妻》、《僧尼下山》、《荡湖船》、《王樵楼磨豆腐》等。1919年，扬州花鼓戏第一次由农村到杭州演出，获得成功，并引起京剧界的注目。
第二年，又登上上海大世界舞台，轰动了各公司的游艺场。为了满足广大观众的需要，艺人就把维扬小曲里的唱本如《王瞎子算命》、《小尼姑下山》等改成剧本上演。
音乐方面除了"梳妆台"曲调处，又加入了维扬小曲中的一些曲牌。这时的花鼓戏已发展到盛极一时的地步，艺人胡大海，首先感到花鼓戏这个名称已不适应当时的演出，在他的倡仪下，改称为"维扬文戏"。
以区别"维扬大班"。"维扬文戏"在上海站住了脚，开始招收女徒学艺，首批优秀女演员有筱兰珍、筱招娣、陈桂珍以及著名坤角小生金运贵。
女演员的增加，对扬剧的进一步发展，起了重要作用，因为花鼓戏的唱腔只用丝弦伴奏，不用锣鼓，所以观众把维扬文戏叫做“小开口”。虽然"小开口"是花鼓戏与清曲结合而成的一种表演形式，但却不同于花鼓对子戏和清曲坐唱曲艺，早期角色只有一小面（丑）、一包头（旦），后来发展为"三包四面"（即三个丑、四个花旦），多角同台。
戏的内容大多为生活小戏，如《探亲相骂》、《小上坟》、《小放牛》、《瞎子观灯》、《王道士拿妖》、《打城隍》之类。剧目从“两大两小”即《种大麦》、《大烟自叹》、《小尼姑下山》、《小寡妇上坟》发展为情节复杂、人物众多的《分裙记》、《孟姜女》、《柳荫记》。
曲调轻松活泼，委婉悠扬，主要有[大锣板]又称（又称[大陆板]）、〔相思调〕、《隔垛垛》、《青纱扇》等。说到苏北香火戏，很久以前，江都老百姓有在厅堂陈放香柜的习俗，据说香柜是专为烧香敬神王所用。
到了清代初期，由祭祀酬神的摆案烧香火发展到兼有表演娱乐的做香火会，他们的表演发展到以唱、念、做、打等功夫来表演完整的故事的时候，就成了戏剧，人称香火戏。香火戏分内坛和外坛两种。
内坛多演神话故事，如《目连救母》、《秦始皇赶山塞海》等；外坛多演民间传说和历史故事。1920年左右，也就是扬州花鼓戏到上海演出的时候，它也到了上海。
它在新民戏院首次演出时，改名为"维扬大班"。维扬大班在民间也有不小的影响。
香火戏用锣鼓为伴奏乐器，曲调有〔七字句〕、〔十字句〕、〔斗法调〕、〔七公调〕、〔娘娘腔〕、〔水瓶调〕等，高亢质朴，粗犷雄壮，于是观众就把维扬大班俗称为"大开口"。当时，专演“大开口”的戏园相继开张，有闸北新民戏院、虹口庆长戏馆、太平桥同庆茶楼等。
此外，安纳金路（今东台路）上的“维扬大舞台”也上演“大开口”，来上海演唱的艺人逐渐增多，上演剧目渐渐以世俗的家庭题材为主，如《琵琶记》、《牙痕记》、《合同记》、《柳荫记》、《三元记》，有“十戏九记”之说。化装也有了发展，花旦用披纱包头并改穿戏衣。
表演则模仿京戏，并能演武戏。扬州清曲进入上海的年代，与香火戏相近，以说唱为主，最早到上海的清曲艺人常为上海富户人家的婚姻、寿诞一类喜事唱“堂会”。
香火戏和花鼓戏同是产生于扬州一带的地方小戏，虽然各有不同的成长过程与特点，但语言是相同的，都讲扬州话，原来唱维扬大班的艺人改唱维扬文戏的较多；维扬文戏增添了武场锣鼓，维扬大班也采用丝弦伴奏。在长期的演出实践中，二者互相吸引，慢慢融合在一起，并且不断吸收民歌小调和扬州清曲的优秀唱段，内容与形式日臻完美，1935年，维扬文戏和维扬大班终于正式合并，称为"维扬戏"，扬剧从此产生了。
同期，苏北香火戏和扬州花鼓戏艺人在上海同台合演的《十美图》，也是这个新剧种破土而出的标志。二十世纪40年代以后，是扬剧艺术日臻发展与走向成熟的时期，具体体现在以下几方面-首先，艺人们进一步向京剧学习了武打技巧，身段动作、服装头饰、脸谱化装，还借鉴了越剧、淮剧及话剧等表演手段，丰富了艺术表现力。
角色行当也由生细分为小生、正生、老生；旦分小旦、花旦、正旦、老旦；丑分文丑、武丑、男丑、女丑等。其次，形成了各行当艺术流派，仅生旦行当就有金（运贵）派、高（秀英）派、筱（玉英）派、华（素琴）派。
金运贵，原名刘秀卿，因擅演《珍珠塔》，有"活文卿"之称，她创造的〔自由调〕和金派表演风。
一、算命说一个人会短命可信吗
命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说一般人也很难看的准，还会误导自己，，命运存在吗，当然存在，而且可以通过我们的努力去改变。
《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。
命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。
所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。
二、算命说我短命会不会是真的有人应验过算命的人说的短命吗
请教的出生地市区？具体的出生日期时分？发个邮箱更好。因为三言两语讲不清的，你可以看个明白。
名字改变命运
姓名不仅代表一个人的符号，带有起名的时代特征，记述着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和期望，表达着不同的理想抱负，情趣，爱好与目标追求。而且关系人一生的事业、健康、婚姻与人际关系。
姓名在人使用及呼唤而发生；凶名报凶祸，吉名致吉祥。古人云："赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名"。八字好比身体，姓名好比精神，名字可补命中不足之处，可制化不利之神。真正姓名学的取名需以五格剖象姓名学的数理为依据，更以命中五行补救为主导，需全方位的补命中不足，并兼顾字音、字义等原则。取名程序：一、排八字。二、列五行。三、看日主。四、定用神。五、选象式。六、施增补。七、调时空。八、查字典。九、忌属象。十、对卦爻。源远流长的中华姓名学---人类文明的象征，炎黄子孙生生不息，为避免重姓重名及谐音带来的副作用，亟须慎重赐名：
1.不宜用生僻字。这样易造成被人难以认识、被人拒绝，妨碍人际沟通。2.学名不宜带稚气。当小孩长大后，易被人小看。3.考虑书写习惯。平时写字，大家都有简单化的倾向，故用字不宜太复杂或难写。注意轻重，平衡字形要有美感。4.避免使用相同或相近部首的字。避免声母，韵母相策。.避免声调相同，无语音之美。分清阴阳，阳盛取阴名，阴盛取阳名。5.根据小孩的出生年月，即古谓“生辰八字”确定用字的五行。6.结合五格数理，选定名字的笔画数。7.根据具体要求，调整特殊用字，诱导其广播方向。8.创意新颖，含义丰富。9.用易经的组合方法，校正全名的卦象，以辨吉凶。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
分析八息是起名的前提，调整五行是治病的方剂，掌握用神是幸运的钥匙，起好名字是终身的福气。
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才一阴一阳之谓道，乐天知命故不忧
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