一、有免费算卦财运一年运气的吗
改变运程的方法：1、默默无闻地努力工作。
运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。
2、与积极乐观的人相处。3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。
有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。
比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”4、不要想太多，立刻行动。
对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。
成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。
5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。
并且不论发生，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。。
二、算命财运最准的网站是什么
算命财运之安康网关于算命财运是很多人呢都想了解的问题，但是很多朋友都觉得网上的资料太多，很不容易分辨真假，所以这时候我就来为大家答疑了。
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第一种是看面相观财运，风水命理上认为一个人的福分大小都是有所表象的，从脸部不部位的特征便可以推断出其人是富、是贫。所谓的“相由心生”说的就是如此。
这句话随看似片面，有人会问，运势高低财运测试真的能够从面相上反应出来么？你的一张脸，五官七孔生成，一些细节是能够从上反应出来的。。
三、周易免费测名字打分
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四、免费测名字算命打分
梁霖liánglín繁体：梁霖五行：火水简体笔画：1116繁体笔画：111656天格为：凶人格为：半吉地格为：半吉外格为：大凶总格为：半吉梁霖的姓名测试结果成功运不佳，顽固过刚，易生不和及争论，陷于非难、家庭易不合。
1、总论：个性过强内外不和，事业难以发展，产生身心过劳，财运也差，只能辛勤过日，切勿勉强行事，免得意外损失或惹官司是非，注意外伤或意外灾危。2、性格：为人好胜心强，任何事情都不愿居于人下，做事欠考虑，容易冲动，不善于言词，容易被人误会，而引起纠纷或诉讼。
3、意志：尚称坚定，有突破万难之势，但耐性不佳，做事有虎头蛇尾之倾向，很难成功。4、事业：靠孤军奋斗，创业过程较艰苦，辛勤劳碌而收获不多，宜忍则安。
5、家庭：与父母意见不和，如为长子父母恐缺其一，夫妻常争吵，子女顽固。6、婚姻：男娶好胜之妻，婚后常闹意见；女嫁无能之夫，婚后不美满，注意婚姻危机。
7、子女：男多于女，个性较顽固，会与父母顶嘴。8、社交：社交不太美满，容易与人纠纷，应注意惹上法律诉讼。
9、精神：惹火烧身，身心操劳，精神负担重。10、财运：财运不佳，只能勤俭过日。
11、健康：易患神经衰弱、头痛、外伤、肺疾等病。12、老运：老境寂寞，仍然劳苦，财运不佳。
对基础运的影响：（凶）性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中，或者孤独。天格为7或8时，有损于身体健康。
对成功运的影响：（凶）虽有困难，努力奋斗也可以成功，但一般身心劳累，易遇不平。对人际关系的影响：（吉）诸事困难重重，个性略刚强。
若能柔和从事，勤勉工作，得众人真心尊仰，声望远播。对性格的影响：顽固如同矿石，刚毅木纳，富于耐久力，有锲而不舍的精神。
对事爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。
有如黄钟，敲之则响。此数不适合女性，有强硬之嫌。
梁霖的天格概述：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。详细寓意：意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独性，安居守分保平安。掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。
（凶）基业：凶星、劫财、时禄。家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。
宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨伤、皮肤病之疾，三才良者可安全。含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。
遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、逆境、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有意外的悲运。
梁霖的人格概述：（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。详细寓意：自我心过强，多受诽谤攻击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。欲望天上境，宜静待时数。
（半吉）基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财。家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病弱较多，先天五行为水者可望安全。含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。
所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。
因此需注意心平气和，宽以待人，严于律己。人格有以下数理暗示：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）刚情运（性刚固执、意气用事）梁霖的地格概述：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
详细寓意：权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。
如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。
妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
地格有以下数理暗示：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）刚情运（性刚固执、意气用事）梁霖的外格概述：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。详细寓意：未定的分离之数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。
诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱需提醒。一身孤节，属末定的分离之数。
（大凶）基业：劫财、破灭、困难、红艳、变迁、美貌。家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶厄病弱亦有之，易患皮肤病外伤。含义：混沌末定数。
为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。易有摇动、病难之象。
如伴有其他好数者不致过激，其人一生清苦，常有志望难达变动无常的状态。地格有以下。
五、周易免费测名打分
万万wan3水欣欣xin8木茹茹ru12木天格->4（火）（凶）人格->11（木）（大吉）地格->20（水）（凶）外格->14（火）（凶）总格->23（火）（大吉）总评及建议：你的名字可能不太理想，要想赢得成功，必须比别人付出更多的艰辛和汗水。
如果有条件，改个名字也未尝不可。天格4的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。（凶）→详细解释：万事休止数，不足不全如同画饼充饥。
诗曰：溯体凶变不具整，残废病难兼夭折，破家亡身招灾祸，苦苦之中有孝人。凶变，身遭凶变的万事休止符。
（凶）基业：美貌、香艳、破家、灾危、劫财；损家业。家庭：六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少。
应看开一些。健康：衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
含义：属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。进退不自由，独立乏能力。
大多辛苦困难，或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。
但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。人格11的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。（大吉）→详细解释：旱苗逢雨、枯木逢春。
得挽回家运的最大吉数。诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）基业：财星。
天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
地格20的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
（凶）→详细解释：非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。健康：泥牛进海，难以为继。
三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。
或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。
或者男女丧失其配。总格23的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。
（大吉）→详细解释：旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱。（女性用则不吉，婚姻不顺）诗曰：旭日东升势壮当，男属头领女寡向，终至荣达功名显，龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。（大吉）基业：首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭；男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。含义：伟大昌隆之运。
威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。
权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。
然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此则不及此，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
外格14的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
（凶）→详细解释：沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。
自家兄弟全无分、外处事又能缘。健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。
施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：火木水。
它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。虽可成于一时，但必会陷于失败，家庭离乱尤其有急变的灾祸，或因疾病而失去生命财产之虑。
（凶）1、总论：一生努力奋发向上，遇到任何困难都会耐心克服，能得到成功发展，但惟恐受意外灾厄。或被人拖累，以致遭到失败的打击，天运五行属水，成功较快。
2、性格：有创业的头脑与能力，为人努力又能忍耐，性情坦白直率，喜欢安静，少言而多行，讲话很干脆，有不认输的倾向。3、意志：意志坚定，注意实际与工作，耐性亦佳，思想正确，可一展抱负。
4、事业：适合脚踏实地的稳定性行业，不可投机或好高骛远，免劳命伤财。5、家庭：夫妻都能勤俭持家，但感情不太和睦，家内不甚平安。
6、婚姻：男娶好胜好。
六、免费姓名测试打分
黄玉玉姓名测试得分为：61.45分
姓名测试结果总论：
1、总论：如逆水行舟费尽心力一事难成，虽然一心想过平静的生活，努力又有耐心，最后还是无法挽回自己命运的安排，自苦自愁，有受亲友拖累的现象，慎防意外之灾厄。
2、性格：常有不平不满，诉诸于人，也无补于事，难有聪明的头脑，也无法抗拒命运的安排，待人处事好坏应辨别清楚，以免受累难堪，应持盈保泰，方为上策。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能忍受艰苦，不断奋斗，但劳多而功少。
4、事业：不要嫌钱少，如有固定收入应该满足，不可好高骛远，并注意金钱来往，以免受累失败。
5、家庭：父母无靠，夫妻欠和，家庭不温暖，应多忍让，注重精神生活为要。
6、婚姻：男娶能干之妻，婚后家内不太美满；女嫁卤莽顽刚之夫，婚后难和睦，感情不稳定。
7、子女：子女个性较孤独，身体状况较差。
8、社交：做人做事不马虎，认真行事能受人信任，个性较敏感且多疑为其缺点，社交能力佳。
9、精神：表面乐观，内心不安，精神多劳，为家庭事业而烦闷难安。
10、财运：一生操劳，财运仍不佳，应注重精神修养，免得劳民伤财。
11、健康：易得肺部、头部、脑溢血、外伤、意外灾难等。
12、老运：晚景孤独，身体不安，应安贫乐道，寻求精神上的寄托。
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http://ceming.yw11.com/是免费姓名测试打分的，你可以边起名边进行姓名测试打分，我给我女儿起名字时就用它边想名字边用它来进行姓名测试打分，很方便。
七、免费测名字算命打分
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因此需注意心平气和，宽以待人，严于律己。人格有以下数理暗示：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）刚情运（性刚固执、意气用事）梁霖的地格概述：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
详细寓意：权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
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家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。健康：心身健康，可望长寿。
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诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱需提醒。一身孤节，属末定的分离之数。
（大凶）基业：劫财、破灭、困难、红艳、变迁、美貌。家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭：凶厄病弱亦有之，易患皮肤病外伤。含义：混沌末定数。
为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。易有摇动、病难之象。
如伴有其他好数者不致过激，其人一生清苦，常有志望难达变动无常的状态。地格有以下数理暗示：。
一、1990年三月十一日出生的命运
农历（阴历）1990年3月11日（日主天干为辛）性格命运
日主天干：辛
性格特点：改革创新、外柔内刚、认真细致、劳碌奔波
生日个性：辛日生的人仅管外表柔弱，内在却暗含坚硬，很擅长带刺的嘲讽，多是毒舌家。由于阴气之故，易造成偏颇的个性，但偶而也会采取断然的行动，一旦这种行动力表现得过强时，会成为【气魄】型的人物。
参考资料：【八字日主天干辛算命】
阳历1990年4月6日，阴历1990年3月11（辛丑日）出生的生辰八字日柱算命
八字日柱（日干支）信息：【农历1990年3月11（辛丑）日】
日柱算命论一生吉凶：
《辛丑养地》辰巳空亡
★有内涵之人，但冲劲不足，多有消极现象；最须要加强人际关系的培养、与行为上的能力表现。
★最怕做事犹豫难决，宜加强贯彻始终的能力。
★技艺、欢乐、演艺圈发展能得成就。
★双亲缘浅。
★女命：容易爱上懦弱的男人，或是被粗犷凶暴的男人所吸引诱惑；将来嫁夫，要防财钱被男人用尽。同时在外工作容易有外遇情事发生，甚至有人因此堕落风尘。
★人际关系须特别注意，易生争纷。
★行事多见进退难决，须要加强贯彻信念之意志力。
★女命：多见爱上懦弱之人、或被粗暴型男性所吸引；眼光之差，须特别注意。
日柱算命论心性：
沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。
生辰八字日柱算命：
[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。
日柱论命个性分析：
心性温和，初防惊恐，意外之厄；虽有衣禄，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多发达。
八字日柱性格分析：
辛是阴之金，因此它比庚更能表现金的严厉。辛原是指罪人，由于它在秋决时又代表了斩人的刃物，所以给人狠毒的感受。
庚就像铁矿石般原始，但辛却象征经过琢磨，精制的贵重金属或珠玉，呈人工加工的状态。若和铁矿石相比较，辛较温和；就连同样提倡正义，公理的金的性格而言，辛也给人较平稳，聪明的感觉，以这种严厉、温和相对立的两个要素为根底的辛，应可看出自己颇乱的兆头，那就是破坏、改革的暗示。
庚通更、辛通新，经过后来的整理，可发现辛本年的事变特别多。此外，辛年出生的人除了私人性的世事变化无常外，也象征扮演改革时代的角色。
辛日生的人可比喻作沙金，仅管外表柔弱，内在却暗含坚硬，很擅长带刺的嘲讽，多是毒舌家。由于阴气之故，易造成偏颇的个性，但偶而也会采取断然的行动，一旦这种行动力表现得过强时，会成为“齐迫”型的人物。
辛丑日生的人看起来似简单，只会隐忍服从，但事实上他也有很好的行动力。
八字日柱算命爱情：
这种类型的男性颇阴郁，就算自己喜欢的女性出现，他也不肯表白自己心意的倾向很强烈。由于他不会沉溺于爱中，所以在谈恋爱时，会优先考虑“爱会使我向上吗？”或“爱情与人生的目标有何关系？”等理论。因此，他十分受喜欢穷根究理的女性吸引，特别是倾心于坚持自我主张的职业女性。
这种男性根本上否定母性，强调自我存在的意义，本能上对爱不置评价，面对恋人时也是以清醒的眼光去观察。
偶而他会以完全陌生的第三者般的态度，去对待交往已久的恋人，甚至出口讽刺人，使对方怀疑他是否真心而冷却感情。不过，辛日生的男性决不会忘记对方的生日，当天一定致赠礼物，以表示自己一丝不苟。
二、算命零七年猪三月十一
你好，问财运一般先看格局。
无事不占，这点切记。
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性别出生地出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时。
三、1977年农历3月11日子时称骨算命
出生农历：丁巳年三月十一日子时。
八字重量：
【4两9钱】年0.6两、月1.8两、日0.9两、时1.6两。
袁天罡断：此命推来福不轻，自成自立显门庭，从来富贵人钦敬，使奴差婢过一生。此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能聚财，中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可损财交过，后有十年好运来，家中钱财聚，三子送老，寿元七十三岁，卒于九月之中。
职业财运：（测适合职业、财运等）
★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治，医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
◆伤官坐偏印，本业成功，则副业失败，副业成功。本业失败，或长辈矢败，导致自己成功，吉凶并存。
◆月支正财，若其近邻有比劫者，则先贫后富或先富后穷。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻状况）
★命主与属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利；与属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
★禄入妻宫，食妻之禄。
◆原命有比劫，日支又见比肩，命克妻。
◆柱中甲乙丙丁无间断，不利妻。
◆伤官者，女多儿少。
◆时带伤官为忌，子息凶顽。
◆时上逢伤官为忌，有子难继书香。
◆时带刑害不利子，或子女多病。
◆伤官损子息，无晚福。
◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
四、求算命,出生日期1999年三月十一号下午五点十分
1999年（1.9）三月（0.6）十一号（0.9）下午五点十分（0.9）四两三命
生日（公历）
1999年3月11日17点10分
生日（农历）己卯年正月廿四酉时
八字己卯丁卯壬戌己酉
五行土木火木水土土金
纳音城墙土炉中火大海水大驿土
称骨算命详细解释，
四两三钱男性称骨算命法
诗云：为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。衣禄一生天数定，不须劳碌富门庭。
注解：福禄厚重，白手成家之命。此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。
四两三钱女性称骨算命法
诗云：推车靠涯道路通，女命求财也费难。婚姻出行无阻碍，疾病口舌多宁安。
注解：此命推来性情躁，苦极生荣喜气通，一切做不离形，福禄两全，香花多枝，善不欺恶不怕。到老安康，限上无克早成家计，门庭振业，子相旺，夫君重配，寿元八十岁。
五、三月十一早上五点四十五分出生算命
卯时（05:00-06:59）
性格：天生劳碌命，较勤快，爱好自由，人缘佳，虚荣心重而博学多能，喜追求时潮与华美，性慷慨大方。
简析：福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。性情温和，待人诚实，思路敏捷，有才能，初年作事无成，中年安稳，晚年财旺，儿女多，一生无存留，宜外出，自立家业，在18,26,28岁有灾，可活72岁。
适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。
凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生：（05:00am—05:39am）
诗∶生来初卯时，为人最孤凄，衣禄随时度，见喜又生悲，寸土自成立，堪怜克正妻，兄弟不得力，子息定招迟。
与父母缘浅，做事无始无终，兄弟和亲人难依靠，离家自立或过继反而有安乐生活。时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：（05:40am—06:19am）
诗∶富贵架高梁，衣禄甚风光，一生家业旺，武艺近君王，子息成行别，妻宫定见双，身星身命主，兄弟列成班。
父母双全，男性可为官，女性福气有余，一生富贵，亲人兄弟皆有助力。时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：（06:20am—06:59am）
诗∶初限甚劳碌，忧勤自立家，知音时运至，枯木又生花，命里多兄弟，田庄又属他，子息虽难靠，贤妻甚可夸。
与父母缘浅，做事多败少成，路路不通，早年事事不如意，辛苦劳碌。时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
点评：寅卯属木，正是朝阳初升的时刻，充满朝气。此时出生的人无论男女长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，尤其是拥有一头人人称羡的秀发。且为人有博爱恻隐之心，质朴无伪。缺点，有时会性格偏狭，嫉妒心重。
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以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及如何求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启示。
下文引号中是《了凡四训》原文。“曰命由我作。
福自己求。诗书所称。
的为明训。我教典中说。
求富贵得富贵。求男女得男女。
求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。岂诳语欺人。”
这是云谷禅师教导他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡原本不知道的。云谷禅师承不承认有定数？承认。
前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。世俗讲的〔命运〕，云谷禅师完全肯定，承认，确实有命运。
但是命运自己可以改变，可以创造。所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，自己创造美好的前途。
但是立命要靠自己，任何一个人都帮不上忙，没有人能够代替我们改造命运，决定要靠自己觉醒，靠自己改造。他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来开导他。
〔命由我作，福自己求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的的确确的教训，这是事实。
再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。
命里没有儿子，你要求，可以得儿子的。〔求长寿得长寿〕，因为他短命，寿命只有五十三岁。
这就是告诉你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。章嘉大师说过：〔佛氏门中有求必应。
〕但是章嘉大师有解释。有些人在佛门当中求，求不得。
是什么原因？那是不如理、不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。
如理如法的求，还是得不到时，这是自己有业障，必须把业障消除，没有了障碍则得感应。这是章嘉大师说过的，没有求不到的。
从根本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。我们一切的需求，就是求作佛也能成佛，都是根据〔万法唯心〕这个原理。
〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。所以我们〔求〕，基本的原理就是真如本性。
方法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。依据佛法的理论教训去求，我们求不老、求不病、求不死，能不能求得到？决定求得到，确实求得到，都在佛门之中。
云谷传给了凡的只是极小的一部份。因为了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。
只是求这些，所以云谷禅师只教他这个部分。云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就告诉他求得的方法。
特别告诉他，〔妄语乃释迦大戒〕。戒律里有〔四根本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的根本大戒。
佛怎么会妄语，怎么会骗人？换句话说，告诉他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求长寿，得长寿；这是事实，决定可以得到的。了凡依教修行，此三者果然如愿获得。
“余进曰。孟子言。
求则得之。是求在我者也。
道德仁义。可以力求。
功名富贵。如何求得。”
这是进一步向禅师请教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。但是在他的想法，〔道德仁义，可以力求〕，那是我本身的事情。
我希望成圣成贤，在道理上是讲得通的。〔功名富贵，如何求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也能求得到。
我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。这似乎是命里注定的。
命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是一般宿命论，也就是命中的一个常数。常数是前生造作的因，这一生应得的果报。
殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，的确功名富贵也是我们可以求得到的。“云谷曰。
孟子之言不错。汝自错解了。
汝不见六祖说。一切福田。
不离方寸。从心而觅。
感无不通。”孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。
你自己错会了意思，你并没有真正理解孟子所说的，你的解释只对了一半，另一半你不晓得。对的一半是德性上，除了德性之外，还有事相上，你也可以求得到的。
你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。
〕这话出在〔坛经〕上。〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。
〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有特别一份亲切感情在其中，也实在写得很好，是整个佛法的纲要。我们不能把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也可以说是六祖大师的修学心得报告。
六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。〔方寸〕就是心地。
〔从心而觅，感无不通〕。求要到那里求呢？从心地里面去求。
“求在我。不独得道德仁义。
亦得功名富贵。内外双得。
是求有益于得也。”这段教训非常重要。
内求外求都要从内心求，不要向外面求。向外面求就错了。
所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。外面求，决定得不到。
为什么？外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。了凡先生二十年来，心地算是清净，没有妄想。
他的心是守定常数，不知变数。所以他这二十年中的命运跟孔先生算的完全一样，连那一年考几名，不会提前一名，不会落后一名。
因为他不懂变数的原理。云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在自己。
道德仁义是内、德行的修养；功名富贵是外、生活上的享受。
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关于命理，我的理解是：一，决定一个人命运的因素是多方面的，包括：出身时间、地点和家庭；身高、长相和姓名；“八字”、星座和血型；婚姻家庭的建立以及德识才学的拥有程度等。
二，由于每个人的出发点不同，所以人生道路不会相同，终点也就不同。三，由于自然界尚存我们人类无法认知、科学无法解析的事情，所以对命理采取的态度应当是：1，不可不信，不可全信；2，不信为无知，全信则愚昧；3，虽先天命中注定，但后天不可不努力；4，是非成败转头空，一切都不必太在意；5，人生不过百来年，应当快快乐乐每一天；6，算命改变不了命运，人生应当顺其自然。
一、淄博哪里算命准
八字：甲辰，己巳，戊辰，丁巳
建禄格八字，这八字杀刃两显，建功立业的好命格，虽然八字旺夫，但命中桃花太多，感情婚姻方面婚后还是会有出轨，婚外情等不利婚姻之事导致夫妻反目，离婚等。事业财运方面总体来说十分不错。命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车，或者是牛车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经过的路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这句话只能说是各对一半，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶，破祸成福。
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一、八字
算的准才是硬道理！善恶必报为网友提供最正宗的《中国传统批八字》。
尊重客观现实，一人一种命运。男命：公元1984年7月17日8时40分出生一九八四年六月十九日辰时八字：食印日食甲辛壬甲子未子辰癸乙己丁癸癸戊乙劫伤官才劫劫杀伤四支旺衰：帝养帝墓当月节气：小暑（7日6:29）；中气：大暑（22日23:58）命主从7岁1月8天开始行大运，于每一交运年的七月二十七日交运。
大运：比劫食伤财才杀官壬癸甲乙丙丁戊己申酉戌亥子丑寅卯壬庚戊辛丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊乙71727374757677719912001201120212031204120512061运支旺衰：长沐冠临帝衰病死年柱：天德月德太极将星羊刃月柱：天乙国印元辰日柱：四废太极将星羊刃时柱：天德月德华盖壬申：太极癸酉：咸池披麻甲戌：天德月德国印空亡吊客乙亥：禄空亡丙子：太极将星羊刃丁丑：天乙金舆戊寅：文昌驿马空亡丧门己卯：天乙红鸾空亡八字五行个数（本气）：1个金，2个木，3个水，0个火，2个土八字五行个数（含余气）：1个金，4个木，4个水，1个火，2个土八字五行得分：水：31金：4同类得分：35木：16火：4土：19异类得分：39相差：-4综合旺衰得分：-7八字偏弱比劫：31印绶：4官杀：19才财：4食伤：16五行平均分数是：14.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。命局分析：本命属鼠，海中金命。
壬日干生未月，处养地，不得令，正官临旺地，为正官格。天干食神透出，不得令，地支无强根而无力。
天干正印透出，不得令，且地支无强根，正印无力。地支有七杀，天干不透，得令而旺。
地支子水劫财，天干不透，未月有力。未月壬水，取木为用神，火为喜神。
《穷通宝鉴》调侯用神参考：壬水生于未月（辛甲）：以辛发水源，甲木疏土。辛甲两透时，为富贵双全之命，可得高官之位。
辛壬透出，且地支中无刑冲，为“九夏雨露之格”，为自然富裕之命。袁天罡称骨算命：此命局为四两二钱：自力更生，老运名利双收之命得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，若使中年命运济，那时名利一齐来。
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午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。
午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，有打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。
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如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。一、性格简评与心理趋向：（事常知足心常乐，人到无求品自高）满意率：%1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）2、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）3、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。
（重点）4、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。
5、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。6、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。
其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）7、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。
8、食神为喜用，为人聪明，温厚恭良，流露出精英秀气，秉性温和，不善与人争执，有长者风度，有文人学士的气质，乐天知命，重视精神与物质的协调，具有感性，对文学、艺术、宗教等有爱好的趋势。（重点）9、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒（要防止因。
二、达摩一掌经是不是已经算不准了
您好！
《达摩一掌经》自然也是有它的独到之处的。
所有预测方法都要看预测师的水平，水平高准确率自然高，水平低准确率自然低。
《达摩一掌经》又有人称为《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。
希望对你有所帮助！望采纳！
三、算命的说命死二宫是什么意思
一：命限二宫，仍沿用前述（流
星盘）之定命，限之宫。
二：以时辰为主，（地支）论星
命。
三：十二星论运限。
四：生月论人命之基本福业。
五：生日推算人之六亲。（不用
干支或用干支均有各别之论法。0
六：时辰专断父母兄弟，以一生
凶灾重点之年，以及大难之年。
七：时支论夫妻合婚之吉凶。
八：年，时合论得病之在凶预
兆。
九：月、时合论小儿关杀，但不
立出（关杀）之名称。
十：以（生、旺、库）之地支论
六亲。
梁湘润按：（一掌金光明论
法），一称之为（达摩一掌金）（一
掌经）。此法流传于民间，在明清二
代之时，甚为普遍。此法之版本，亦
有多种，今所选用者是（光绪甲午年
鼓山刻版之版本。）
本乞丐以为此一掌经多为民间所
用，民间所用的多用地支神杀论命所
法。所以甚喜此一掌经算法。
如这生月论吉凶：
例：正月：利官近贵，大事小
成，仔细小心之命，妻儿和，无克
破。
1，还有生日论吉凶。
2，论十二时辰合论。
3，十二时初中未生克冲破。
4，年日时合论大病凶兆。
5，小儿杀。（一掌金）不取出
小儿（关杀）之名称，简称之为（小
儿杀。）
6，生、旺、库论六亲。
例如：子午酉卯四格高，为人聪
俊逞英豪。。。。。。。。
7，还有夫妻相犯论。
还有达摩一掌经的要诀。
年上起月，月上起日，日上起
时，时上起刻。。。
最后还有老乞丐说的一些黑水兄
一掌经六道论中的一点错漏之处，可
能是排错了。
就是黑水的一掌经六道中以寅申
为修罗道。但我经很多版本的一掌经
书中发现。寅申为人道。本人也认为
子为天之始。为佛道。丑为地之始。
阴之物二阳起，为鬼道。寅时为三阳
之泰，所以应为人道。还有一掌经的
圆图示，好像黑水兄没有发表出来，
这图是特别重要的。
在学术数中本人认为，学之道，
应以大胆去想，也要严格地去求证每
一地方。半分马虎不得，也不要人云
而云，跟着古书流传下来的东西，茫
茫然地依附跟着学，不求证下这学术
东西是否有错处或是假的。就算学了
真的，也不知变通。如果大家看过我
前几星期在且听风吟那发了一个数学
题的贴子1、2,3,4,5。用这加减
乘除，数字和这加减乘除都不能重
复。这题说明了一个理，就是要变
通。不能执著于那平常的算法。如是
执著平常的算法，一定算不出来。如
是有变通的，必能走出这迷惑之城。
而算出来。术数之学也是一样。
在一掌经中本人也发现，一掌经
的十二星在附在八字中也可行。套上
大运和流年也有应验的奇妙。如这一
掌经我认为以时辰为重要，因为宿命
之最。年上起月，月上起日，日上起
时，时上起刻。。。。。。还有命限
特重要。所以本人也认为八字中时辰
最为重要。为什么呢，因为在民间
中，很多是文肓的算命师，但他们只
要是把握准了时辰这宿命的时间，必
是又准又快得出奇。有些饱读术数之
书之人，但却说不出这么神奇准又快
的算法。可惜只是难以在网上言说，
有学一掌经，八字兴趣的朋友，到时
大家可以一聊而把酒兴论这一掌经，
八字时辰的妙处。这一掌经中不但可
以用在紫微中，八字或是六爻或是风
水，还有心易最是神妙了。。
四、懂相术算命的请进来看看,谢了
恩，如果你非得迷信那算命先生的话的话，那么这个护身符是有作用的。护身符，就是说谁带在身边就为谁护身，相当于贴身侍卫。
如果那算命先生不是胡说八道的话，我敢肯定他绝不是一个真正懂得八卦，懂得命理，懂得周易，懂得奇门遁甲的人。本人曾经研究过周易，也就是易经，也懂一点命理，甚至是被称为帝王之学的奇门遁甲。一般来说预测未来吉凶是可以的，但那些说谁谁谁在哪一天会出现什么什么情况并且运用他所提供的方法可以消灾减祸的都是假的，这都是骗人钱财的伎俩。
祝你好运，希望不要去担心什么，不会有什么事的。倒是如果你相信了他的话，会给你的心理带来一定的影响，你会有所担心，有所恐惧，倒时候说不定因为遇到什么事就心理消极起来那就说不定会出现什么情况。心态要好，建议你不要去相信那些什么江湖术士的话。
五、什么叫白虎星
答：星君——四灵二十八宿四灵二十八宿的由来：四灵，又称四相或四象，指的是天上四方星宿所组成的图象，即东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。
《三辅黄图》称，「苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方」。二十八宿，是中国古代天文学家在观测天象时，对日月运行经过的区域的恒星划分、选定并标志的二十八个星群座。
纬书《尚书考灵曜》称，「东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。
西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武」。
二十八宿星官，各有名姓、服色和职掌。如角星神，姓宾，名远生，衣绿玄单衣。
亢星神，姓扶，名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，等等。道门护卫：四灵二十八宿在道教神系中，一直作为护卫神灵。
东晋葛洪《抱朴子内篇》的《杂应》中称太上老君的护卫神，「左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武」。《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘诀》，内称道士行法时，「左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右」。
四灵当系道士行法护卫神灵。其中玄武星神自明代以后，倍受尊崇而另称玄天上帝、或真武大帝。
奉祀：道教宫观常有在山门灵官殿两侧奉祀四灵的，四灵金身戎装，天将装束，当是以四灵为道门护卫神灵之意。道教徒进庙烧香，大多从山门开始，即从奉祀王灵官和四灵开始。
道教的大型斋醮礼仪中，也多设有四灵二十八宿的神位，并在科仪中经常有召请四灵护法的细节。为什么白虎星是灾星？下面有则故事/第一章元辰夜观斗星移九章惊破天庭盒晴夜，苍穹浩瀚，物转星移。
风在夜空中咝咝响着，春天已经来到了。夜色中，千云山层峦起伏，苍莽无尽，平添了几份诡秘。
仰望千云山正崖，黛色封顶，四处峭壁，唯有青石台阶盘旋及至山顶。粗看那叠叠石阶并无二致，细看才知是整块山岩凿就而成，一级级粗糙而浑厚，雕工妙而有力。
顺石阶至山顶，山风疾劲，烟雾随风薄浮飘逸，宛似天门。迎面是一块巨石，上刻“摩尼光佛，无上至尊，大力智慧，清静光明”十数大字，这便是聚云寺面门。
十六个字字体巨大，虽常年风吹雨淋，已经褪去颜色，但细细端详，仍觉笔力苍劲，非俗人所题。巨石旁，数株千年古树独木成林，于寺前自成奇景，这些古树全都牢牢地盘亘在山石之中，于乱石嶙峋之空隙间盘根错节，倒也趣妙横生。
绕过巨石，便是正门，但见门楣雄伟，于夜色中隐约可辨，盖古刹在焉，悉收眼底。那漠然的意态、神圣不可及的意象，令人不由静穆万分。
进门槛，入正殿，殿内两侧有天王坐像各一尊，怒目挺腰，神态威武。殿内正面乃是佛坛，佛坛正上便是五尊为大。
哪五尊？乃是：释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛，东方阿众佛、南方宝生佛、北方成就佛。五方圣佛神态慈祥，衣褶清晰，雕塑精美。
穿过正殿，后面是千云戒坛，乃是佛徒受戒的地方。坛分五层，最高层以有木雕卢舍那佛像，其他还有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、千手千眼观音等，刻工均甚精美。
下座环立戒神牌位六十四座。戒坛顶上的藻井结构复杂，有如蛛网。
斗拱附饰衣结飘带的飞天伎乐，风格独具，过戒坛便是藏经阁，是以千云寺后殿。阁分两层，上层藏有佛经近万卷，已成稀世之珍品。
于藏经阁一层窗前，一人右手捻须，凝天长望，连连叹息，神情甚是莫测。他僧服方巾，手执罗盘，对照窗旁小几之上的观星舆图，嘴中念念有声，似是个通晓天象的文士。
此人便是千云寺长老元辰，他本来不怎么老，正值壮年，可谓风华正茂，但眉宇间那些忧愁与惊恐溢于言表，似是一夜之间便鬓染微霜，额前纹聚了。“不可思议！太不可思议了！四星之其一宿已黯淡数载，朱雀白虎玄武青龙止有三宿昌旺，大凶之兆！天行若再按这般演化下去，后果不堪设想。
俗云：‘否极泰来，物极必反。’如今这二十八星宿失衡，实在是糟，这……这该如何是好？”元辰长老一边沉吟暗思，一边敲着额头，忧虑至极，空自烦恼，没半点计较处。
“伯父，您要是这么苦恼，何不用地藏占察法，看看变故如何？”叫伯父的是一青衣小童，乃元辰的朋友盛千秋之女，盛月梦，常跟元辰长老习佛练武，她见元辰长老苦恼如此，恭敬问道。“嗯，好主意。
月梦，伯父亲这就用那地藏占察法。”元辰抚摸月梦的脑袋，自袖中取出念珠，合眼占卜。
“奇怪！万象生灭，皆起于因果、因缘，何无法测之？”占卜的结果明确无误地告诉元辰长老，世间将有一场大变降临，但出于何因何缘却无从得知。元辰长老侧着脑袋而思不得其解，浑不知后头有人来到。
那人轻拍一下他的肩膀，吓了他一跳。“元辰长老，您在想什么？”来人便是元辰的好友，千秋寺俗家弟子盛千秋。
“哦，千秋，我方才观测星像，四星宿失衡数载，今似有变故。”元辰若有所思。
“如何变故？”盛千秋不安地问道。“变故无法测得，但事情确有转机……只是不知转机从何而来……”元辰一脸迷茫，随后似又。
一、瞎子真的会算命吗,为什么算的还挺准的呢
诚如爱因斯坦所说：“有些人认为玄学不合乎科学道理。我是一个研究科学的人，我深切地知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。
有人常说，自己的命运自己掌握。这话是对的，但是必须预知自己命运如何的前提下。如果不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，自欺欺人而已。
玄学只是预测事物的潜在发展趋势，面对这种趋势如果听之任之，预测的趋势就会发展为事实。如果我们采取有效方法去做相应的调整来面对，就能变凶为吉。其根本意义就在于根据这个趋势来趋吉避凶，所谓趋就是看到有好的事情要发生就赶过去，有坏的事情要发生就避开。
二、我们这里乡下有个瞎子会算命,而且算的挺准的,我就挺纳闷的吗,
命运是掌握在自己手中的，不要太相信那些江湖骗子。
你如果一定想找那些算名先生，就去小胡同里找，因为这种事不是什么光明正大的事，不是很科学的事，所以只能去小胡同或者某个小角落里找，因为繁华的地方是不允许这种人存在的（这并不是我的观点，他们也不迫不得已混口饭吃而已）。
一个经典的算命故事
三兄弟去赶考，路遇一个算命先生，为了试验一下这个算命先生灵不灵，
三兄弟就上前去问这个算命先生：“我们兄弟一起去参加考试，请问我们之中几个人会中？”算命先生伸出一个手指。兄弟们是什么意思，算命先生说：“天机不可泄露”。
你知道这一个手指代表什么意思吗？
一个手指代表一齐中
一个手指代表一齐不中
一个手指代表只有一个中
一个手指代表只有一个不中
由此可见算命的玄机。。。。
楼主，我可以免费为你算一次命运，
首先可以肯定你是人，
如果你不是女的，那么你肯定是男的，
而且你有两只手，两条腿？
没错吧？
那我就继续
你会上网，
很多事都拿不了主意，
希望别人能够指点你，
希望听听别人的意见，
优柔寡断，
你现在坐在凳子上，
是在上网，
右手拿着鼠标，
在看这些字，
看到这里你忍不住笑了一下，
心里在想我怎么可以把你算的这么准？
好了，就写到这里了，下次找我算命要现金
三、瞎子算命真的准吗
算命，如果遇上的不是骗子，那么准确度大概在80%左右。
瞎子属于周易算命中的盲派，他们有他们自己的一套推命知识体系。当然，瞎子中也有水平高和水平低的。
其实，这个准不准，准多少的问题，不是很好回答。因为关系到：他能对你这一生的事情算出多少件，每一件事能算对几点，每一点又能说对几句。比如，他算出了某人“12岁的时候腿上动了手术”，如果只说这一句话，那么准确度是100%，但是他如果继续推算，算出来说“伤在左腿”，而实际情况是在右腿，这样，他的准确度就打了折扣。
自己去学六爻吧。很经典的周易预测术。
四、为何一些盲人算命很准他（她）们是如何预测的
有一种被称为《无历起命法》的又称（流星赶月）流星赶月，是旧时代盲人算命者的看家技术，其传承最早也是高级文人所创编，只传瞎子，不传明眼人，故民间有“学会流星赶，必定瞎了眼”之说，实则是“瞎了眼后，才能教你流星赶”。
但一派之中，至少还得有一个明眼人懂得，否则早就失传了。王力青教授将其命名为《无历起命法》，就是不用万年历即可列出八字之意。
该技术将每年的日历都用诗赋的形式编排出来，两句话即将每年之年的干支、正月初一之干支、何日何时立春、大进月多少个、小进月多少个，算命者依理推算，即可列出求算者之四柱八字及大运小运等等。进、尽，通用。
民间依其谐音，只记大月进的，叫“大金（尽，进）钳”；只记小月进的；叫“小金钳”。统称“金钳诀”，又有称“金口诀”者，与此类似。
一、李渊有几个儿子李渊子女命运如何
隐太子李建成在玄武门之变中被杀。
太宗李世民在玄武门事变中诛杀太子李建成和弟弟李元吉，后李渊让位于他，遂登基即位，开创“贞观之治”。卫王李玄霸李元霸就是李玄霸，清朝整理唐书，避讳康熙玄烨的玄字，改为元，所以在很多书中看到称李元霸是李渊第三子。
巢王李元吉在玄武门之变中被杀。楚王李智云在老爹造反的时候被建成丢下落单，被阴世师砍了头。
荆王李元景因为参与了房遗爱的谋反，被高宗赐死。汉王李元昌怂恿太宗太子承乾作乱，失败后被太宗赐死。
酆王李元亨早死周王李元方早死徐王李元礼高祖第十子，唐高宗咸亨三年病死，死后陪葬献陵，死得比较惨，他生病的时候，儿子李茂看上了老爹的姬妾赵氏，乘着老爹生病就逼赵氏私通，做老子的知道后骂了儿子两句，儿子就把老子的药给停了，老子一命呜呼。韩王李元嘉高祖第十一子，他的母亲宇文昭仪，是隋左武卫大将军述之女，本来李渊想立她当皇后的，宇文昭仪比较看得清时事，就推辞了。
他是李渊登基后生的孩子中最宠爱的。武则天临朝时，因为与其子通州刺史、黄公撰及越王贞父子谋起兵反对武后，失败被杀。
彭王李元则高宗时期病死郑王李元懿高宗时期病死霍王李元轨反对武则天，被杀。虢王李凤高宗时期病死道王李元庆高宗时期病死邓王李元裕高宗时期病死舒王李元名高祖第十八子，十分高傲，名性高洁，永昌年间，和儿子亶一起被丘神绩所陷害，被杀。
鲁王李灵夔祖第十九子，精通音律。武后临朝，与兄元嘉子黄公撰结谋，欲起兵应接越王贞父子，事泄，配流振州，自缢而死。
江王李元祥早死密王李元晓早死滕王李元婴高祖第二十二子，幼子。李元婴骄纵逸游，高宗曾经专门下诏书责备他。
他还是经常触犯法规，被罚多次。滕王阁就是他造的。
文明元年薨，赠司徒、冀州都督，陪葬献陵。网上找的。
二、李渊的四个儿子名字分别叫什么
李渊称帝之前有四个儿子，都是他的发妻窦氏所出：长子李建成，次子李世民，三子李玄霸（隋朝大业十年逝世，享年十六），四子李元吉.窦氏在李渊称帝前就去世了.
李渊称帝后，享受三宫六苑的奢华生活，很多年轻的妃子给他生了儿子，李渊一共有二十二个儿子：
隐太子李建成
太宗李世民
卫王李玄霸
巢王李元吉
楚王李智云
荆王李元景
汉王李元昌
酆王李元亨
周王李元方
徐王李元礼
韩王李元嘉
彭王李元则
郑王李元懿
霍王李元轨
虢王李凤
道王李元庆
邓王李元裕
舒王李元名
鲁王李灵夔
江王李元祥
密王李元晓
滕王李元婴
三、李渊的四儿子李元霸是这么死的
一、历史上的李元霸：本名李玄霸，唐高祖李渊第三子，后世因避讳清康熙帝玄烨名改称为李元霸。
《新唐书·列传第四高祖诸子》载：卫怀王玄霸字大德。幼辩惠。
隋大业十年薨，年十六，无子。武德元年，追王及谥，又赠秦州总管、司空。
也就是说，历史上他什么也没干，十六岁就死了。二、传说中的李元霸：李元霸的师父紫阳真人曾叮嘱他，若他日对敌之时遇见使流金铛的，万不可伤他性命，否则必定不得善终。
然而李元霸最初还记得师父的教诲，不忘手下留情，放过宇文成都；之后纵横天下，杀心大起之时，却再也不遵从师父的教诲，不但开始杀了，而且不止一个。使混金铛的伍天锡虽然拼命告罪，还是被他生生撕裂；使雁翅流金铛的宇文成都放过一次，第二次还是忍不住凶性大发，将其依样画葫芦撕裂。
师父的谶语犹在耳旁，李元霸“不得善终”的结局也早已注定。李元霸回到潼关时，雷光闪烁，霹雳交加，大雨倾盆而降。
那雷声只在元霸头上响，如打下来的光景。元霸大怒，把锤指天大叫道：“天，你为何这般可恶，照我的头上啊？”就把锤往空中一撩，抬头一看，那四百斤重的锤坠落下来，扑的一声，正中在元霸脸上，一代霸王就此烟消云散。
四、李渊的四个儿子名字分别叫什么
大儿子“李建成”、二儿子“李世民”、三子“李玄霸”、四子“李元吉”。
1、李建成李建成（589年-626年），小字毗沙门。唐朝开国太子，唐高祖李渊长子，唐太宗李世民大哥，陇西成纪人。
李渊起兵之前，李建成奉父命在河东招募人才，而后李建成到太原助李渊起兵，随李渊攻略西河，取霍邑，拒潼关，攻克长安。唐朝建立后被立为皇太子，协助李渊处理政事。
李建成多次率军打退突厥的入侵，擒斩与突厥勾结的刘黑闼，平定山东。武德九年六月四日，李世民发动玄武门事变，亲手射杀李建成，时年三十八岁，五子一并遇害。
2、李世民李世民（598年1月28日【一说599年1月23日】-649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。
唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武侯大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。3、李玄霸李玄霸（599年—614年），嬴姓李氏，字大德，唐高祖李渊第三子，唐太宗李世民同母弟，母太穆皇后窦氏，陇西成纪人。
李玄霸自幼辩惠。隋大业十年（614年），李玄霸去世，年仅十六岁，无子，唐高祖以李世民长孙氏次子李泰为嗣子，并加封李泰魏王。
4、李元吉李元吉（603-626年7月2日），名李劼，小字三胡，陇西成纪人。唐高祖李渊第四子，窦皇后所生，唐太宗李世民四弟。
猜鸷骄侈，为人骁勇，擅长使用马槊。唐高祖李渊太原起兵时，领军留守太原。
武德九年（626年），李世民发动“玄武门之变”，李元吉与太子李建成同时被杀，终年二十四岁，五个儿子一同被害，妻子杨氏被李世民强行纳入宫中。扩展资料：在隋唐（古典小说人物）中，李玄霸原名李元霸，是唐高祖窦皇后第三子。
是古典小说《说唐》与评书《兴唐传》《瓦岗英雄》《隋唐演义传》中登场的虚拟人物。《说唐演义全传》中，李元霸为上界大鹏金翅鸟临凡，力大无穷，所向无敌。
晋阳宫比武，力挫天宝大将军宇文成都，一战成名。后奉旨赴四明山保驾，三锤击走第三条好汉裴元庆，匹马双锤，一下午将十八路反王185万人马杀的只剩65万（平均每秒打死55人）。
曾见义勇为，救下清官刘文静。后于紫金山再挫各路反军，玉玺独收。
收军回长安时，举锤骂天，死于雷雨霹雳之中。李渊其它儿子——1、楚哀王李智云（母万贵妃）2、荆王李元景（母莫嫔）3、汉王李元昌（母孙嫔）4、酆悼王李元亨（母尹德妃）5、周王李元方（母张婕妤）6、徐康王李元礼（母郭婕妤）7、韩王李元嘉（母宇文昭仪）8、彭思王李元则（母王才人）9、郑惠王李元懿（母张宝林）10、霍王李元轨（母张美人）11、虢庄王李凤（母杨美人）12、道孝王李元庆（母刘婕妤）13、邓康王李元裕（母崔嫔）14、舒王李元名（母小杨嫔）15、鲁王李灵夔（母宇文昭仪）16、江安王李元祥（母杨嫔）17、密贞王李元晓（母鲁才人）18、滕王李元婴（母柳宝林）参考资料：百度百科-李渊。
五、李渊有几个儿子
1、隐太子李建成2、太宗李世民3、卫王李玄霸4、巢王李元吉（以上四人母为窦皇后）5、楚王李智云（母万贵妃）6、荆王李元景（母莫嫔）7、汉王李元昌（母孙嫔）8、酆王李元亨（母尹德妃）9、周王李元方（母张氏）10、徐王李元礼（母郭婕妤）11、韩王李元嘉（母宇文昭仪）12、彭王李元则（母王才人）13、郑王李元懿（母张宝林）14、霍王李元轨（母张美人）15、虢王李凤（母杨美人）16、道王李元庆（母刘婕妤）17、邓王李元裕（母崔嫔）18、舒王李元名（母小杨嫔）19、鲁王李灵夔（母宇文昭仪）20、江王李元祥（母杨嫔）21、密王李元晓（母鲁才人）22、滕王李元婴（母柳宝林）。
六、李渊哪个儿子最有才能
李渊的次子李世民是他众多儿子中最有才能、最有胆识的一个。
他眼见隋朝大势已去，便暗中结交有才识的人士，一同商议统一天下。天下大乱之后，李世民乘机劝父亲起兵。
李渊依照世民及晋阳令刘文静的计谋，从太原起兵，自任大将军，集中了20多万大军攻打长安。李渊攻下长安以后，为了争取民心，宣布约法12条，把隋朝的苛刻法令一概废除，并且暂时让杨广的孙子杨侑做个挂名的皇帝。
禁军将领宇文化及在江都发动政变，勒死隋炀帝后，李渊立即把杨侑废掉，自己即位称帝，改国号为唐。李渊和李世民经过几年征战，平定了其他起义军和割据势力，统一了全国。
七、乐陵城北古时有座大安寺有记载吗
李渊（唐高祖）与风水大师袁天罡交情深厚，因此袁天罡给李渊相好了一处风水极好的阳宅，阴宅宝地，并保证李渊家九条玉带七斗米的官，也就说明了以后的天下就是李家的天下，结果真的印证了隋朝的天下真的成了李渊的天下，但是李渊称帝后把袁天罡为他做的一切都给忘了，没有重用袁天罡，袁天罡一怒之下离开李渊云游天下来到乐陵以北的刘玉亭村结识了当时任族长的刘玉亭并给刘氏家族造就了跟李渊家一样的阴阳风水，至此刘氏家族出了好多王侯将相之才，眼看就要危及李家的江山，李渊大惊忙召集大臣商量对策，有大臣对他提起了袁天罡之事，李渊赶紧将袁天罡找回委以丞相辅佐自己，袁天罡为了不使黎民百姓再受战乱之苦，保住李唐江山（当时刘玉亭家族已经能和李渊一较高低了）为破掉刘玉亭的风水就在刘玉亭村南修建了大安寺镇住了刘氏的风水保住了李唐的江山，并在大安寺后墙留下北门未开，（一旦镇不住刘玉亭的风水大安寺的北门打开对刘氏是灭门之灾）所以现在当地还流传着，大安寺开北门，刘玉亭死没人的传说。
大安寺遗址在朱集镇梨树段村西头。
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