1.王云慧的名字打分和算命是几
王云慧（王云慧）：
姓名笔画数分别是：41215
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：516273116
王4天格5
外云12人格16
格慧15地格27
16
总格31
云：娟秀机灵，多才巧智，出国之格，中年胜利隆昌。（水）
慧：聪明机灵，清雅温和，中年劳，暮年不祥。（水）
天格数5数理意义：（福寿双美卦）阴阳交欢、和合、完璧之象，具胜利巨大之运势或异地成大业，必离出生地才致富，忌原地踏步。（大吉）
人格数16数理意义：（宅心仁厚卦）领袖卦，财、寿、福三德兼俱，心肠仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）
待人和蔼易处，在外人缘相当好，受人拜托之事可以尽力去协助，意志格相生时，必能得到开展的运程，即便是薪水阶级，亦能一步登天，财运或大运受克则减福。
地格数27数理意义：（挫败中折卦）因失人缘，顿挫中折，诽谤受难，费事多多，翻来覆去，难成大业。陷于刑难、病疾、忧伤、孤单及好色倾向。（凶）
配偶个性较激烈，若不被克害，大都有早婚之象，克伤则夫妻多争论。
总格数31数理意义：（和顺圆满卦）领袖运，智、仁、勇兼具，侥幸不祥，意志巩固，千挫不挠，统掌众人，名利双收，富贵荣华，男女合用。（吉）
性格坚忍，待人宽厚，乐于协助他人，深得同事及朋友的信任，克制种种艰难，能自创属于本人的事业，财运被克者例外，天运被克反有灾。
外格数16数理意义：（宅心仁厚卦）领袖卦，财、寿、福三德兼俱，心肠仁厚，名望服众，成就大业！男女合用。（吉）
性格诙谐而幽默，异性缘也佳，在社交场所很受他人的欢送。此格之人若从事接洽事务方面的工作很受客户的观赏，能使业绩到达更辉煌的成果。
五六七（土土金）三才数理暗示为：
好事多磨胜利开展，目的能够到达，境遇好而身心安康，可得短命幸福。（吉）
1、总论：这是一种不安、平凡的配置，外表是安定开展，但亦含有受人诈骗，而多散财之虞，易养成消极的习气。天运五行属木时早年难成，属金时暮年失败或遭灾。
2、性格：为人难诚恳耿直，看待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好时机。终身开展较迟缓。
3、意志：意志坚决，安守本人的岗位，但方案都欠周详，常会误事。
4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最合适，投机性或发横财较无缘。
5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女安全幸福。家庭义务很重，恋爱时追求异性较大方。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才气之夫，婚后家庭幸福。
7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，对抗心理较重。留意不可过份溺爱及误入问题少年。
8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误解或拖累损财。
9、肉体：中年前肉体高兴，中年后内心苦闷。
10、财运：财运不佳，收获不多，应多节省。
11、安康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。
12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。
人格与外格数理（六六）搭配，表示个人的人际关系、社交才能、事业等暗示信息：
富有侠义的俊杰人物，有的可舍己成仁。性格稍愚钝，固执心强，缺乏通融性。（半吉）
此名得分：84分
更多信息：
人格数16暗示性格为：其外表温和，内心坚毅，表面厚道，能得相当胜利，而享用家庭幸福，富有侠义同情心。无法人生进程漂浮不定，身多病，磨练而不能宁静。一方面能够有出色之士，一方面能够有愚笨之辈。假如不配合其他格谨慎分析，则很难判别精确。
人格与天格数理表示的胜利运：大致上能安全顺利，若地格为5或6时，则性格不生动，庸劣浅陋（半吉）。
人格与地格数理表示的根底运：虽有灾祸的倾向，但能安定有开展（吉）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等领袖诱导之数（智仁勇德全备，能指导众人）。
紫微兄弟宫详解
兄弟宫不只代表兄弟姊妹之间的关系，也包括合夥人、伙伴、知心朋友或是相当于兄弟情的挚友之间的关系。依据兄弟宫的星情以及各星在该宫的组合，可判别与兄弟姊妹之间的关系如何，缘分厚薄，助益大小，兄弟姊妹人数几，有无刑克等。
同时，兄弟宫还能够用来推断朋友、同事、同窗、同僚、合伙人等的状况。从兄弟宫里面能够看出兄弟姊妹的几、个性如何和才气的上下。兄弟宫是命宫和夫妻宫的夹宫，也是这两个宫的桥梁。假如兄弟宫逢化忌或杀星冲破，夫妻间的性生活就不够调和。
兄弟宫空宫代表什么
在兄弟宫无主星：在阴宫，姐妹多，兄弟少。有擎羊、陀罗、化忌，无兄弟或兄弟早夭。化科、化权、化禄或天魁天钺，兄弟成就高。不喜天空地劫、化忌，主兄弟的事业不好，会为兄弟而破财。有天空地劫、天马，与兄弟无缘。有左辅右弼，父母宫桃花星多，有异父母的兄弟姐妹呈现。
各种星宿入兄弟宫的吉凶状况都有不同的显现。紫微星入兄弟宫，自己为长女，自尊心很强，不是长女者、也有依托兄弟姊妹的倾向。可得到兄弟姊妹的协助，兄弟姊妹聪明能干有才能。若与羊、陀、火、铃、空、劫同宫，主兄弟姊妹缘薄，并有刑克。若与昌、曲、左、右、魁、钺同宫，主兄弟感情深沉和睦。
文昌、文曲、左辅、右弼、禄存、入兄弟宫者，兄弟教养好，感情深沉，互相助益大。这些星若与六凶星同宫，则主感情不和或克害招怨。羊刃、陀罗、火星、铃星、天空、地劫入兄弟宫者，兄弟不和，兄弟相克，兄弟形同陌路或各奔东西。天魁、天钺、化禄、化权、化科星入兄弟宫，主兄弟中有贵显者。
1.求中国古代算命故事
三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道潜伏去了。
玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果真投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。
留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。
须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。
后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自漫游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”
曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。
操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。
汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。
容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。
辂自幼便喜仰视星斗，夜不肯寐，父母不能制止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，散布日月星斗。
及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。
时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮然后言。
子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。
于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。
子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。
子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。
后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。
昔饥馑之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。
郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。
适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。
头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。
乃掘之。入地八尺，果有二棺。
一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。
诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。
其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。
其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。
乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追随，皮肉尚存。
老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。
因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。
辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。
刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之好久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。
敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。
汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。
父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。
汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。
但切勿言是吾所教。老人留辂在家。
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。
赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。
赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。
吾二人既受其私，必需怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。
吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休走漏天机；不然，必致天谴。
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。
辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。
北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。
自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人如今平原，大王欲知休咎，何不召之？”主操大喜，即差人往平原召辂。
辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。
操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”
又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；霸道鼎新，子孙极贵。”
操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。
待后自验。”操欲封辂为太史。
辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。
2.中国历史上最著名的测字皇帝是谁
谈到中国历史上最著名的测字皇帝，人们常常会不由自主地联想到魏武帝曹操（严厉地说，曹操不算皇帝，他是在死后才被其大儿子曹丕追封为皇帝的），由于有关曹操测字的故事真实传播太广了。
故事之一：曹操曾送给众人一瓶酪，瓶盖上写了个“合”字，大家不解其意。曹操的主薄杨修见了，说，魏王叫大家一人一口酪，吃，别客气。
故事之二：还有一回，那是曹操当宰相时，有一天，他亲身去看相府的施工状况，在大门上写了个“活”字，工头百思不得其解。杨修时任相府秘书，工头来问他，杨修说，这还不简单，宰相是嫌门太大了，赶快改小一点。
假如说曹操称得上测字四段的话，那么他比起测字九段的高洋来说那就是小巫见大巫了。有人曾计算过，从秦朝的千古一帝秦始皇到清朝的末代皇帝溥仪，在长达二千一百多年间，传统史籍中认可的，有生卒年月可考的皇帝有二百一十二位，在这其中要推出最著名的测字皇帝就非高洋莫属了。
北齐文宣帝高洋在中国历代皇帝中并没啥名气，但他却是个名符其实的测字皇帝，其测字的技巧的确到达了出神入化，令人几乎难于置信的水平。公元550年，高洋废东魏，树立了北齐。
开国皇帝高洋当然要给自已创立的王朝起个大吉大利的新国号，他让大臣们议一议。有人提议名叫天保，让老天爷保佑北齐万年万年万万年吧。
众人齐声叫好。高洋却说道，好是好，可这“天保”两字拆开来不就是“一大人只十”吗，你们是笑我在位只要十年啊。
高洋一向喜怒无常，荒淫残暴，平常他就常将煮杀人的大锅，肢解人的长锯、锉、礁等刑具摆在庭中，喝醉了酒之后，就以杀人取乐。左右大臣无故惨遭屠杀的有多人。
有一次，就连丞相杨愔也差点被他用刀捅去上腹的皮。这时众大臣都吓得跪地求挠，谁知高洋却哈哈大笑说，没事，没事，这是天意，不怪你们。
我有十年皇帝做就不错了。有意义的是，高洋不但晓得自已在位几年，以至连何年何月何日要寿终正寝也知道。
有一年，高洋带着美若天仙的皇后李祖娥上泰山，在岱庙的天贶殿向老道问卦。高洋问，你看我有几年的天子位可坐？老道不暇思索地说，三十。
高洋面露喜色地对皇后说，你看，老道也说我只要十年的时间了。皇后不解道，老道不是说三十吗？高洋解释道，这三十是指十年十月十日，三个十加起来不就是三十吗。
后来，高洋果真在天保（公元五五九年）十年十月得了暴病，食不能下咽，饿了三天，就在十日这一天病逝。更有意义的是，当太子高殷将入学时，高洋特请国子监愽士邢子才替他起个字号。
邢子才思索再三，自得地说，字正道，人世正道是沧桑嘛。谁知高洋一听大叫，糟了，正字是一止，我儿子恐怕很难继承大统了。
邢子才吓得魂不附体，慌忙央求重新起字号。高洋喟然长叹，不用了，这是天意，就是改了也徒然。
高洋环顾众臣对他的同母弟常山王高演说，阿演仔，我要是如今杀了你，师出无名，反而落个千古骂名。只求你日后手下留情，要篡位就篡位，可不要乱杀无辜啊。
高演一听跪在地上磕头不止，连说，不敢，不敢。高洋死后，高演位至太师，矫诏杀了他的侄子，年仅十七岁的高殷和尚书令杨愔，果真如高洋所料。
话说候景在梁作乱失败后，将传世玉玺交给侍中赵思贤让他转交自已的属下，赵思贤见候景东山再起无望，便将玉玺送给新主子北齐南兖州剌史郭元振作为投靠的见面礼，郭元振又上交顶头上司辛术，几经周转玉玺终于落到了高洋的手中。一日，高洋问众大臣，你们说说看，为何候景曾经得到了传世玉玺结果还是保不住天子的宝座？诸臣无言以答。
高洋破解道，候景曾对他的部下说过，你们要晓得我候姓的人字旁不是作人看，要作人主看。不错，候景的确是当上了天子，可他忘了不能光看候姓还要同名字景连在一同看，候景两字拆开来就是“小人百日天子”。
所以他的天子宝座屁股还没坐热就滚下台了。我算了一下，他以辛未年十一月十九日攻破建康，篡位胜利，到壬申年三月十九日兵败，总共是一百二十日。
而候景在三月一日便离宫前往姑孰，刚好在宫殿只住了满百日。众臣听了无不敬佩高洋的锦囊妙计。
3.古代小说中用测字法占梦的事例有哪些
在野史、笔记小说中，这类字谜式的梦兆故事更多，略举数例：唐李公佐的传奇《谢小娥传》，写谢小娥的父与夫俱为盗所杀，小娥梦父通知说：“杀我者，车中猴，门中草”。
又梦夫通知说：“杀我者，禾中走，一日夫。”小娥广求智者辨之，历年没有人占出这个梦，僧齐物痛快称之为“十二字谜语”。
后来还是李公佐揭出了谜底，对小娥说：“杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。且车中猴‘车’（车）字去上下各一画是申字，又申属猴，故日车中猴；草下有门，门中有东乃‘兰’（兰）字也。
又禾中走，是穿田过，亦是申字也；一日夫者，夫上加一画下有日，是春字也。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春，足可明矣。”
牛僧孺《玄怪录》卷二中“尼妙寂”也记了情节稍异的同一故事。后来《初刻拍案惊奇》又据此编写了《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》一篇短篇小说。
李公佐解梦，全用析形测字法。唐代传奇《霍小玉传》写霍小玉自与李益别后，久盼他不来。
一夜梦见穿黄衫的男人抱着李益来，到席上让小玉给他脱鞋。霍小玉就惊醒了，她把梦对母亲说了，本人解梦道：“鞋者谐也。
这是预示夫妻再次会合。脱者，解也。
合而又离，恐怕是要永诀了。”霍小玉所说的“鞋者，谐也”是用的谐音测字法，“脱者，解也”是用的转义测字法。
《酉阳杂俎》卷八收了几则占梦故事，大多用的是测字法。如一则说，秘书郎韩泉有个旧弟子想投考作中书舍人卫中行的属官，临出榜时梦见乘驴摔在水沟里，靴子却未湿。
韩泉听了梦就说：“足下不沾，你恐怕无望了。”在这里，“足下”的意义由靴子转为对对方的敬称，“沾”的意义由浸湿转为得到。
结果出榜果真无名。这是用的转义测字法。
一则说，优人李伯怜到泾州演出，得到报酬百斛米，他回家后叫弟弟去运。弟弟过时不返，这时他做了个梦，梦中在洗马。
他把梦通知梅伯成，梅柏成说：“如今时行反语，‘洗白马’的反语就是‘泻白米’，你所担忧的事，莫非途中遇到了不测风雨吗？”反语是隋唐时盛行的一种语音游戏，即应用反切法把一个词说成另一个词。以“洗白马”为例，洗马切，得泻；马洗切，得米。
所以说“洗白马”的反语就是“泻白米”。结果，船果真在渭水倾覆，白米全都泻入河中。
这用的是时兴一时的切音测字法。还有一则是商人张瞻奔走在外，回家前梦见在臼中做饭。
有王生为他占道：“你回去恐怕妻子已看不到了。臼中做饭，岂不是无釜么？”釜和妇同音，无釜就是无妇。
这是用的谐音测字法。。
《青箱杂记》卷三搜集有梦兆应验的故事九例，其中有几则用的是测字法占梦。如一则写李迪，说他髭须长得很漂亮，参与御试前一夜，梦见被人剃了个精光，醒来心里很不痛快。
有懂谐音测字法的人说：“这是你要做状元的征兆。由于今年省试第一名是刘错，梦见‘剃髭’不就是‘替镒’一-把刘镒给替下来吗？”李迪后来果真得了殿试第一名。
又一则写马亮，他做江宁府知府快到期了，一夜梦舌上生毛。有个和尚为他解释梦，说：“舌上生毛剃不得。
剃、替同音，这梦表示你的官职他人替不得，还要留任。”后来果真。
还有一则写朱熙邻，说他景枯中举进士时，梦制造棺材缺资料而没做成。这一年他只过堂不及第，没做上官。
到暮年才做了个小小属官。《青箱杂记》几则，都是谐音测字。
这些传奇、笔记中的梦例，大多都是文人假造出来的，其真实性不可考也不牢靠。但我们能够从中看出测字占梦术盛行的状况。
到后来，连蒙学课本中都编进了这类梦例。。
4.关于测字的典故,越多越好
公元1644年，李自成率义军攻打北京，形势十分危殆，明代末代皇帝崇祯一筹莫展，便招钦天监测字，预卜一下皇朝的命运，崇祯随口说了一零点"友"字，钦天监说状况不妙，"友"字与反字类似，是反字出头，势已危矣，崇祯乃改口有无的"有"字，钦天监说状况更不妙，有字拆开，上有大字缺捺，下有明字无日，成大明江山破败之象，崇祯又改为十二地支中的"酉".钦天监立刻跪下叩首说："臣不敢讲".崇祯皇帝曰："但讲无访，恕你无罪".钦天监说："陛下乃天下至尊，今"酉"字是尊字的截头去尾，恐不祥之甚矣".崇祯凄然，挥之使出，城陷之后，崇祯在煤山自隘身死，正应截头这说.世界上只要汉字才干引出这样深入的涵义，任何外国文字都不能望其项背.
5.史载索姚用测字法占梦的事例有哪些
晋代的索躭，也善用测字法占梦，成为一时知名的占梦家，《晋书》特地把他占梦的事例写进《艺术传》。
他的本家索充，曾经请他占过两次梦。一次是索充梦见天上落下两口棺材在面前。
索统占道：“棺者，职也，当有京师贵人举君。二官者，频再迁。”
我们前面引见过，东晋时有“将莅官而梦棺”的说法，看来这个说法就是来源于索躭的占梦。索躭说棺是官职。
这是取棺、官谐音，用了谐音测字法。天上落下棺材，表示官职来自京师，这又是意味法。
落下两只棺材，是预示做了一官又一官。结果竟然给他说中了。
还有一次是，索充梦见一个胡虏，脱了上衣来看本人。索统说：“虏”（虞）去上中，下半男字。
夷狄阴类，君妇当生男。这里“虏”脱了上衣，就是“男”字，用的是合成字形的测字法。
“夷狄阴类”，代表妇人，这一次，结果也给索躭说中了。大约既是本家，有些状况便熟习，所以容易说到点子上。
还有一个人叫宋桷，梦见内中有一人穿了红衣，本人手拿两根棍子用力地打他。宋桷问索躭这梦是什么意义。
索纨说：内中有一人，是“肉”字；穿红衣，正是肉的颜色。两根棍子，那代表筷子。
用力打，就是饱食一顿了。不久，宋桷果真有时机吃了一顿肉。
还有一个张邈，任郡功曹。一次接到命令要出差到州里，夜里梦狼咬了本人的脚，也求索纨占梦。
索统说：“脚”上的“肉”被咬掉了，那就成了一个“却”字。“却”有退转的意义。
果真，由于东虏反，张邈的出差没有成行。
6.史载赵直用测字法占梦的事例有哪些
三国的赵直以测字法占梦屡有神验而着称。
《艺文类聚》卷八十八引《益都蓍旧传》：“何祗梦桑生井中，赵直占曰：‘桑非井中之物，桑字四十八，君寿恐不过如此。’祗年四十八而卒。”
赵直说桑非井中之物，可见梦中桑是棵灵异的树，所以他占这个梦，文章全做在桑字上。桑字的篆文，上面三个“又”字，字形与斜“十”字相仿，下面的“木”字又可拆为“十”“八”，所以说“桑字四十八”，这是字形上的合成。
“桑”又与“丧”同音，所以说“君寿恐不过此”，这是字音上的谐同。赵直后来到蜀国去，曾为魏延和蒋琬占过梦，用的也是测字法。
魏延曾梦见头上生角，问赵直吉凶如何。赵直当面说：“麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”
说得魏延很快乐。而赵直私自却通知人说：“角之为字，刀下用也。
头上用刀，其凶甚矣。”（《三国志•蜀书•魏延传》）魏延后来果真在马岱刀下掉了脑袋。
蒋琬梦见一只牛头，鲜血淋漓。醒来以为凶梦，心中不快。
赵直占道：“夫见血者，事清楚也。牛头及角，‘公’字之象。
君位必当至公，大吉之征也。”（《三国志•蜀书•蒋琬传》）“见血者，事清楚”，用的是意味法。
“牛头及角”是篆文“公”字的形象，又是合成字形的测字法。蒋琬结果然做到尚书令，位居三公。
赵直的三个占例，说得都很准。除了第一例可能是偶中，后两例阐明他有知人之明，借着测字法把对人的预测说出来而已。
他终身占梦，当然绝不止三次。可能还有大量占而不验的，史传便没有记载了。
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