易曰：万物抱阴负阳，冲气以为和。
个人的八字命理，阴阳和谐、阴阳相济，一生比较顺利。阴阳差错、阴阳失衡，多曲折不利。
八字的阴阳是由干支五行决定的，并受到节令的影响。不认男女，八字阴气重（最严重的就是八字纯阴）、阳气盛（最严重的就是八字纯阳）都是不利的，其中影响最大的是八字全阳男与八字全阴女。
法于阴阳，和于术数，阴气重、阳气盛采用五行通关、阴阳相济之法化解转运。 1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头、办公室办公桌内，护佑元神，平安吉祥。
2、应该同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。 一命二运三风水，做好以上两点，即可有效调节阴阳平衡，趋吉避凶。
正品开光阴阳五行护身符、五行八卦福。
八字，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。
八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。 “八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫微斗数”等统称“五行术”。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。
五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。
三才：指天、地、人。《易.说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰善与恶；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
一.五格计算1、易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。
3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。4、计人格法：复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。
5、计地格法：复姓复名和单姓复名都是名字相加的数；复姓单名和单姓单名是名的笔画数加一。6、计外格法：复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数；复姓单名是复姓第一个字的笔画数加一；单姓复名是名的最后一个字的笔画加一；单姓单名统一为二。
7、计总格法：姓名笔画数的总和。8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。
数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。
9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
八字五行个数3个木，1个火，1个土，2个金，1个水。
四季用神参考日主天干土生于春季，喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多穷通宝鉴调候用神参考戊土生于卯月，无丙照暖，戊土不生，无甲疏劈，戊土不灵，无癸兹润，戊土不长。先丙、次甲、次癸月生：此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。
性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。
初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。 诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。
钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。初二日生：此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，离祖成家，青年辛苦，兄弟难靠，独立生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。
申时时生：（下午三点起下午五点止为猴时辰） 败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。 凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
申时头生：时头生人父母全，为人聪明近贵人，能文能武志气大，六亲有禄进田园。 申时中生，时中生人先克父，六亲不和兄弟疏，一忧一喜离祖吉，早妻刑克总多劳。
申时末生：时末生人先克母，六亲兄弟多冷淡，早辛苦身多病，三十岁平四十益。张耿逖（ti） ，没有凡字辈的好名字张耿逖： 姓名笔画数分别是：11 10 14 天格、人格、地格、总格、外格数分别为：12 21 24 35 15 天格数12数理意义：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
（凶） 人格数21数理意义：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。
（吉） 地格数24数理意义：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 （吉） 总格数35数理意义：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。
（吉） 外格数15数理意义：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉） 二一四（木木火）三才数理暗示为： 成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。
（吉） 人格与外格数理（一五）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息： 性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。
（吉）天格12的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
→ 详细解释：意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。诗曰：意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。
家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 人格21的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。
（大吉）→ 详细解释：明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。
为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。
立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。
按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。
阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！ 地格24的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
（大吉）→ 详细解释：金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
总格35的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。（高。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。 而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。
这就是阴阳互根。 阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。
这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。
从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。 阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。
比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。 可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。
阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。 阴阳格拒 阴阳格拒，是阴阳失调病机中比较特殊的一类病机，主要包括阴盛格阳和阳盛格阴两方面。
主要由于某些原因引起阴和阳的一方盛极，因而壅盛于内，将另一方排斥格拒于外，迫使阴阳之间不相维系，从而形成真寒假热或真热假寒等复杂的临床现象。 阴盛格阳，即阴阳内外格拒。
系指阴寒之邪盛极于内，逼迫阳气浮越于外，相互格拒、排斥的一种病理状态。其疾病的本质虽然是阴寒内盛，但由于其格阳于外，故其临床表现，反见面红烦热、欲去衣被、口渴、狂躁不安等热象。
因其阴寒内盛，格阳于外所致，故为真寒假热。 此外，阴盛于下，虚阳浮越，亦可见面红如火，称为戴阳，亦是阳虚阴盛，阴阳之间不相维系的一种表现。
阳盛格阴，系指邪热内盛，深伏于里，阳气郁闭于内，格阴于外的一种病理状态。多见于热病的热盛至极，反见“热极似寒”的四肢厥冷、脉沉伏等寒象。
由于其疾病之本质是热盛于里，而格阴于外，故称为真热假寒。 这种四肢厥冷，又称之为“阳厥”或“热厥”。
阴阳互损 阴损及阳，系指由于阴液（精、血、津液）亏损，累及阳气生化不足，或阳气无所依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致了阳虚，形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。 阳损及阴，系指由于阳气虚损，无阳则阴无以生，久之则阴液生化不足，从而在阳虚的基础上又导致了阴虚，形成了以阳虚为主的阴阳两虚病理状态。
阴阳失调 阴阳失调，是指机体阴阳的平衡协调状态，由于某些因素的作用而遭到破坏，导致阴阳之间出现阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒和阴阳亡失等情况，是对机体各种病理状态的高度概括。 阴阳失调之说，首见于《内经》。
如《素问·阴阳应象大论》说的“阴胜则阳病，阳胜则阴病。 阳胜则热，阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外实、阴虚则内热；阳盛则外热、阴盛则内寒”等。
阴阳偏胜 阴或阳的偏盛，主要是指“邪气盛则实”的实证病机。病邪侵入人体，在性质上，必从其类，即阳邪侵袭人体，则邪并于阳，而形成机体的阳偏胜；阴邪侵袭人体则邪并于阴，而形成机体的阴偏胜。
由于阴和阳是相互制约的，一般来说，阳长则阴消，阴长则阳消。所以阳偏胜必然会耗阴，从而导致阴液不足；阴偏盛也必然会损阳，从而导致阳气虚损。
阳偏盛 阳主动，主升而为热，所以阳偏胜时，多见机体的机能活动亢奋、代谢亢进，机体反应性增强，热量过剩的病理状态。 一般来说，阳胜的病机，多指阳气亢盛而阴液未虚的实热证。
进一步发展，可成为阳盛阴虚之证。 阳胜的形成，多由于感受温热阳邪，或虽感受阴寒之邪，但入里从阳而化热，或情志内伤，五志过极而化火，或气滞、血瘀、食积等郁而化热所致。
临床多见壮热、烦渴、面红、尿赤、便干、苔黄、脉数。 若阳热亢盛过久，则必耗阴液，故阳盛实热病证，易于煎灼人体阴液，久之亦可导致人体津液不足，阴精亏损，转化为实热伤阴的病证。
此即是“阳胜则阴病”。 阴偏盛 阴主静，主内收而为寒，故在阴偏胜时，多见机体的机能活动代谢低下，热量不足，以及病理性代谢产物积聚等阴寒内盛的病理状态。
一般来说，阴偏胜，多指阴邪偏盛而阳气未衰的寒实证，进一步发展可导致阳虚，则成为阴盛阳虚之证。 阴胜的形成，多由外感阴寒之邪，或过食生冷，阴寒内盛，遏抑机体的阳气，或由素体阳虚，阳不制阴，而致阴寒内盛。
前者属实，后者则为虚实夹杂。此外，阴寒之邪壅盛，日久必伤阳气，故阴盛实寒病证，常可导致虚衰，出现机体生理功能活动减退情况，此即“阴胜则阳病”。
阴阳偏衰 阴或阳的偏衰，是指“。
颜小云的姓名五格评分： 97分 颜小云的性格：〖性格类型〗： [做事喜好凭直觉型]，其具体表现为：有特强的第六灵感，性格率直无机心，深得朋辈爱戴。
感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。
颜小云的命运：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。阴阳和合，精神愉快，荣誉达利，一门兴隆。
福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。阴阳和合央利分明之象﹐家庭和顺荣昌瑞祥之数也。
精神清快﹑性温﹑敏感﹐身体健康﹐福禄长寿﹐受上宠亦对下所敬爱﹐出他乡成家有富贵荣达﹐一举成名之福﹐富于道德心﹐乐喜好施。女子有荣夫益子之运势。
（吉），阴阳和合之象，家庭和顺荣昌瑞祥之数也。精神清快性温和敏感。
身体健康，福禄寿长，能受长者宠爱，亦能受一般所敬爱，无所不至，或中兴之祖，或出他乡成家复兴，绝家如其不然，有富贵荣达，一举成名之福，富于道德心，乐善好施，乃富德至也，可谓金躯无缺矣。「福禄寿长」颜小云的吉凶：可得平安荣华之幸运，及能受父祖余德或财力所荫益，达到成功与大发展，但其过程伏有许多艰难，最怕人格与地格若凶数，终归失败，若无凶数，则可免忧。
【大吉】。
五行五行学说是探索自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视。 中国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。
这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。
因而五行起名的原则是平衡五行。 按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下： 木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、艹、三等。
火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。
金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。 水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
按照五行来给宝宝起名，就是以八字平衡为中心，根据孩子的生辰八字，推算最适宜的五行，在名字中，使用相应五行的字。 五格五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。
在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。 它主要是运用阴阳五行相生相克的道理，将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，按照一定的规则进行加减，得出五格数理关系。
其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运，是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是自己的后运，主中年至晚年的命运。
其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。
在姓名学界，有些起名学派认为五格起名法没有科学依据，采用片面夸大五格起名法的方法对它进行反证。我们认为，任何一个起名方法都有局限性，五格剖象法也不例外。
它主要是简单分析名字对命运的大致影响趋势，比较粗略，也无法实现与现实的一一对应。例如名字相同的人，命运不同的比比皆是。
这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而起名字的时候，只看五格肯定是过于片面，应该同时综合考虑八字五行和五格。
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