烟台、北京八大处算命哪里准

1.听说烟台新桥那边有个算命很准的人,谁有她的联系方式麻烦给我提 
听说烟台新桥那边有个算命很准的人易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.老君洞陈师傅算命准吗 
老君洞下面那排梯坎有黑多人在算命，有白头发老头儿，也有老太婆，我不记得我找的那个姓啥子，我觉得应该是有人在回帖里面说的陈师傅，一个白胡须老头，看起都是那种把周易读的很烂的人，曾经有学者说过周易这个书确实很奥秘，现在也说不清楚到底是不是科学。 
然后我下山的时候，我同学都说，确实准，这个老头儿算感情。我确实但是找他算命的时候有个男的调起的，一直想分手，这个男的还在纠缠，外加我桃花也确实有点多，而且大部分是姐弟恋，我现在结婚了老公都比我小半岁。PS，我外形看起不老哟，谢谢大家心中的猜测。而且但是我算命的时候已经才辞职一个月等待新公司面试通过。 
此路线非常累人，从上新街上山的路上去（你们可以问周边商铺如何上山），然后开始爬梯坎的时候到第一个有一个平台的地方，再往前五十米，看下右手边有个梯坎，走上去就是一些民居。实在找不到的就联系他本人13950243843陈师傅 
我重申一哈，我不是在给他打广告 
1.算命得说话准么 
准不准由预测者的水平决定。 
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。 
说两个例子吧。一个是邵伟华先生的《四柱预测学》里的命例：1986年12月，陕西电视台记者鲁颖请邵伟华先生进行八字预测，鲁颖的八字是甲辰戊辰丁酉癸卯，大运丙寅，小运己卯，流年丁卯，三卯冲一酉，大难已临头，邵先生告诫她1987年的三四月份不要走东南对西北的方位，她把算命当儿戏，结果因工作到西北方位，在回来的途中被车撞死，而她的司机有二十五年的驾龄，此前年年被评为驾车的先进！ 
第二个例子是我认识的一位农民伯伯，十分“迷信”，算命先生说他1999己卯年要特别注意，他的八字是己卯癸酉丁卯甲辰，6岁多起运，1999年大运丁卯，四卯冲一酉，也是非常凶的年份，但是他听信算命的，严格按算命先生的指导去落实，至今在健在！ 
2.怎样才能有运气呢 
和你的性格有关性格遇到适合的运气，就成功了一半！性格是随时存在的，而运气却不常有，所以，平时注意修正自己性格的不足之处，当运气（机遇）来的时候，抓住它，发挥自己性格的长处，一举成功！命与运是分开的，命是生辰8字，运是我外部环境，所谓好命还要好运扶！1.8字不是迷信，有人说他是一门统计学2.有统计学说，就说明人生有其规律性.3.但8字不是定理，有其人生趋势，不一定适用人任何人，靠近时辰曲线的，其人生规律更符合规律一些，比如3-5点是寅时，接近6点的，其可能准确度差一些4.再比如，同样一个8字发财，但广东发财，跟贵洲发财，那就是两码事，身在广东有可能发个500万，但在贵，你可能发个10万，但总的一个趋势是发财，这是不会变的，，5.8字是规律，是自然法则，不包括天灾等，是正常人生规律.当然与国运，休戚相关.6.8字与时代亦有联系，比如80年代的中专，就已是跳农门，为干部，到现在相当于本科.8字断学历亦然，就其时代而言.1.对自己好就是让自己越来越轻松真正的高手，无论发生任何事，都会表现一种与生俱来的轻松。 
如果你是一个紧张的人，基本上你难成大器，也非做大事的人。喜欢骂下属的老板最多只是二级，非一级，因为他不懂轻松。 
轻松才能谈笑用兵，轻松才看到敌人的缺点，轻松如草，才能在风中不会被钢刀劈断，以柔克刚，是宇宙的真理。生活的艺术，是一种幽默感，懂得什么叫幽默感，就是懂得愈活愈轻松。 
轻松的艺术，是学习多深呼吸，当你紧张时，深呼吸三遍便轻松了。我的操作时，是念念“般热心经”，有时念念“清静经”。 
懂得轻松的人，懂得对自己好。2.有钱没钱也有资格快乐快乐要经常提醒，照镜子一定要笑，这是今年的加持法。 
你我根本就是快乐的化身，你要这么认定，心灵向此而思索，命运由此而转动，磁场受此念头而变好的。心存光明思想及正信正极思想，以此加持一切物乃创造良好磁场的基本。 
因此我大胆说：“没有不快乐就是快乐”。你是一切快乐与幸运的化身，要这样肯定，人生便这样的来。 
一切所谓灾难和困难，如太岁五黄二黑三碧，也是来成就你我的，没有灾难，便衬托不了幸运。幸福很多时候是靠点不幸衬托吧！没有不快乐便是快乐，没有好运便是好运。 
没烦便是福，平淡便是运。有钱没钱也有资格快乐自在。 
3.你的命运就是一个“好”字每个人都有自己的个性。要令自己的个性和特质活出一个精彩，是你人生的使命。 
率性转型，愈变愈精彩，学习接受自己的命运，只要活出自己的品牌，便是成功。不必理别人是否接受。 
具个人风格便是美，便是成功。只要对自己的理想做出坚持，令自己愈来愈喜欢自己，认定每一天都是自己的代表作，便是幸福。 
幸福，常被遗忘，这是人的魔性，总看到负面，迷失在茫然之中。人生两大悲剧，活着赶不及花钱，钱花尽了还活着。 
如能接受自己的命运，对自己永不怨怼，这两个悲剧也是喜剧。4.不要做岗位逃兵人最作贱自己的事，是永远当个“岗位逃兵”。 
上学时希望出来做事，在社会工作时又希望回到校园。已婚想重回未婚日子，未婚欲结婚，得到不珍惜，得不到永远怀念，人永远只羡慕得不到的东西。 
人生的一切不如意，大多也缘于此。结婚拥有了爱侣后，便开始挑剔，得不到的爱侣，只永远想他的优点。 
拥有时只想其缺点，失去时只想其优点。没有买下来的钻石永远心神勾摄，占有了又束之高阁。 
人生的痛苦也大多在此。因此多看人的优点吧！当要骂人时想到人家的优点（至少有人给你骂的优点），便不会骂人及犯口业了5.为自己设计兴奋和激情你有多久没有真正兴奋过？激动过？人要长命，要做过渡的兴奋与激动！例如流泪、关怀、叫喊……因此喝点酒、抽点烟、魔鬼一下，没什么大不了。 
或许简单如一般人去购买一粒倾家荡产的钻石，只要心跳过，便延寿了！在平淡之中，，另一方法其实也有兴奋和激情，那就是将要求降到最低时，少少的惊奇也可回肠荡气一番。为自己设计一件一辈子也难忘的事情，这是任何人一生的使命之一，如回忆起来，一件激动的事业没有了，人生就算白活了！每个人对激情有不同的演绎和内涵，属于你的，你能数出多少件呢？ 
1.道教的法术类别都有那些 
道教没有法术这种叫法，一般叫科仪。您讲的步罡踏斗这个不正确应该是，踏罡步斗，又称步天纲。它是从古老的年代中传下来的：罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，后来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。法师假十尺大小的土地，铺设罡单，象征九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教（特别是正一派）徒行法、修炼，步罡踏斗都是一种基本功，也是法师基本的形体动作。这个不是高功一般人不要去踏，如果踏错一步马上毙命！ 
画符里的符文乃天地灵文，蕴含着天地的秘密，大者可以保镇国祚、安镇岳渎，小者可以驱邪治病、攘灾祈福、求财升官。可以召神遣将、可以济度幽冥，符文的运用非常广泛。由于传承不一，对于书符的诀式也有所不同。 
还有八大神咒等等！门派不一样传承就不一样，但大体还是一样的！ 
福生无量天尊 
2.道教分哪几类 
中国道教门派：道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。 
据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地 
区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 
按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海 
蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 
按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金 
辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 
历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗 
（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。 
而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山 
教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。 
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经录派：以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派 
（传三皇经）、灵宝派（传灵宝组经典）、上清派，皆为经录派道教。南朝陆修静总括 
三洞经典，将三种道派统称为经录派。唐代经录派道教盛兴一时，各派别之间并无逾越 
的界限，但有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位 
职称。如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在每一 
道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受 
洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、 
《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁 
受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师 
再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。经录派经典和法录 
以正一派为低，上清派为高。唐代以后，金丹派兴起，龙虎山正一派天师道统领三山经 
录派道教（阁皂山灵宝派、茅山上清派、龙虎山正一派）。经录派道教遂成为和金丹派 
道教分立的大宗派。 
辟谷派：易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、 
服气、休粮为法门。谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无 
极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期 
道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。胎息派易 
心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住 
气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。 
若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术 
修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。 
3.民间佛教与道教（算命）有关联吗 
毫无联系，如一楼所说。民间那些看“塘口”的。打着佛的旗号到处招摇撞骗。 
还有就是算命看风水的。都并非佛和道教的正法。 
就如有人在大树底下乘凉，但是这棵树和这个人是没有关系的。所谓有棵大树好乘凉。但是树和人是没有任何关系的。他们所以这样是为了更好的迷惑世人。 
佛祖释迦摩尼在世间弘法的时候就说。到末法世纪。佛的正法即将灭尽。有很多魔子魔孙拿邪法冒充佛法到处招摇撞骗，混淆视听。埋没了佛真正的教义。而去拜那些邪法。这是佛在千年前就跟弟子们说的。正法500年，像法1000年，末法10000年。咱们这个世纪是末法世纪，也就是说是佛和道的正法即将灭尽。 
而灭尽的原因之一就是这些所谓的看手相风水堂口和吉凶祸福的人。他们把佛的真正的教义给埋没了和消失了、不论是乡村还是都市，佛所弘扬的佛法是不变的。诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是为佛道。如果要是说关系的话，就是 
迷信和正法的关系。 
4.道家提倡算命吗 
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。 
儒家《易经》云： 
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。” 
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。 
其实，运可改，命可造。算命固然是高，但改命、造命却更高。 
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。 
当然了，我说了不算，您可以自己判断。 
命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数…… 
1.北京八大处寺庙有僧人吗 
有的。不过正信如法的僧人已经不多。你要学会鉴别才是。 
一、粗浅的分辨：凡是主动向你要钱、要物的；看相算命的；看风水的；自称活佛大师的；木有生活费或路费来讨钱的；上门化缘的；送护身符的；推销各种开光法物的；谎称庙里做功德来募捐或集资建庙的；手拿化缘簿及相关证明，号称某处僧人，走街串巷沿途募化的……等等，都是假冒伪劣产品！因为中国僧人不得出外化缘。这是全国佛教界统一通过并由中国佛教协会公布的。同时，1983年中佛协还发文禁止僧人在头上烫疤的行为。 
而真正的僧人只在寺院活动（如要出行，也不会出现上述行为）；寺院不收门票，不烧高香，不做高价法事，帮助你但从不谈钱，也就是说，你给他的每一份供养，都是你心甘情愿的。违背了这一点，就不是真正的佛教。 
二、专业的分辨：佛陀成道时，既已勘破过去现在与未来，知道后世必有魔子魔孙、邪师邪法出现以破坏佛法，于是传授给佛弟子三种鉴别工具：三法印、四依止、十不盲从。其中，三法印类似于“法则”，是佛教的“最高宪法”；“四依止”是手术刀，用以剖析；“十不盲从”则是“注意事项”。 
2.想去八大处求姻缘,请问去几处烧香管用 
求姻缘还是去广济寺的好~下面是偶收藏的贡献出来大家参考 
北京最灵的寺庙排行 
1、西山八大处灵光寺（佛牙舍利塔）.来这里求成佛做祖、开悟成就、开智发慧、健康长寿、治病消业、超度故人的最多.另外，八大处四处的大悲寺的白衣大士观音非常灵验，在那里许愿还愿的人络绎不绝. 
2、法源寺（中国佛学院，在宣外教子胡同）.最后一个殿有一尊神奇的千手观音铜像，大概是元代的；虽然密闭在玻璃罩里，可是看上去身上潮潮的，据说有时候滴水.到那里求子（法源加持嗣源嘛）、求智慧（佛学院嘛）的多. 
3、雍和宫.北京最大的藏传佛教寺院.来这里的商界人士居多，大概求财吧. 
4、广济寺（中国佛教协会所在地，在西四）.这里圆通殿（观音殿）的观音很灵，来这里求结善缘（包括姻缘）者多. 
5、广化寺（北京佛教协会所在地，在后海边）.来这里超度，发焰口，做水陆最为殊胜. 
6、通教寺（北京尼众佛学院）.这里都是尼师（俗称尼姑），她们戒律精严，修行刻苦.这里为女性信众做临终关怀、往生助念据说效果相当好. 
7、卧佛寺.有人把这里叫做“Offers”，据说这里求工作，求升学出国考试通过者居多. 
8、白塔寺.也是藏传佛教寺院，据说来这里绕元大都标志建筑--大白塔（塔中曾藏有舍利子无数）可以治病.旁边就是白塔寺大药店，买药也方便，可以圣药凡药一起吃. 
9、香山碧云寺.这里是古代名刹，其“五百罗汉堂”尤其出名，据说在里面找到自己的相应罗汉，可以得到护持.另外，那里还有孙中山先生衣冠冢，孙中山先生是“活菩萨”啊，也要拜的. 
10、大觉寺、戒台寺、潭柘寺等.这些都是古老名胜，灵气袭人，而且都有度假客房，适合在这里短期住宿疗养或者闭关禅修，搞写作、创作. 
3.北京求佛珠算命的寺庙在哪 
潭柘寺和雍和宫。 
1潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。 
潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。 
整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代"潭柘十景"就已经名扬京华。 
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有"先有潭柘，后有幽州"的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其"潭柘寺"。 
2雍和宫旧址原为明代内官监官房，位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年）雍正驾崩后，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66,400平方米，有殿宇千余间。创建於清康熙年间，距今已有300年历史。头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里 
1.懂奇门遁甲的大师,请问奇门遁甲排盘里的时间怎样看 
第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、3、4、5、6、7、8。 
8门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫；9星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排8宫；8神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排8宫。第二步：迅速判断时辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1,2,3,4,5,6；十天干分别对应1至10的数字；十二地支分别对应：1到12的数字；在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0,10,8,6,4,2比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1,1-3=-2，这时得出的数字小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！总结公式如下：旬数对应数=地支数-天干数如果旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。 
第三步：根据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法：直符直使序数=所用局数时辰所在旬序数–1如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。 
再看看阴遁直符和直使的求法：直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。 
第四步：求直符直使落宫（书中36页的内容，几个公式就解决了）阳遁时的求法：直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数+局数-1如果落宫数>9，那么就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数9，那么就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数。举例1：如阳遁7局，乙丑时，求直符及落宫乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应22-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为1。 
直符直使序数=所用局数时辰所在旬序数–1=71-1=7知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；直符落宫数=局数-时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所对应的次序数=7-19=1515超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应22-8=-6，小于0。 
所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为4。直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数=1-(-6)-4=3，结果为3，故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。 
直符落宫数=1+局数-时干在三奇六仪中所对应的次序数=1+6-4=3，所以直符落宫为3宫以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符那么，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。第五步：求直使落宫阳遁时的求法：时干在十天干中序数：甲1、乙2、丙3，依次顺类推直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1如结果大于9，既减去9为直使落宫数。 
阴遁时的求法：时干在十天干中序数：甲1、乙9、丙8，依次逆类推直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1如结果大于9，既减去9为直使落宫数。以上不分阴阳遁，如果直使落中5宫皆寄坤2宫。 
如1：阳遁7局，乙丑时天柱和惊门为直符和直使求直使落宫直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1=7+2-1=8，所以此时直使惊门落8宫。如2：阴遁6局，辛丑时，求直使及落宫天冲和伤门为直符和直使。 
直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1=3+3-1=5，所以此时直使惊门落5宫寄坤2宫。以上五步内容为必须记住的东西，三式盘面的各元素对应的数字，以及在某种条件下，数字要顺逆对应，如求直使的时候十天干的对应次序数阳遁和阴遁是不同的。 
要分清十天干的对应次序数，和三奇六仪的对应序数。第六步：根据前五步算出的直符直使落宫信息，依据转盘奇门排法排盘所有核心的内容讲完了，当然还有小小的地方留给了你去完善，古人说：“话不尽言，天地自宽，”我已经准备好挨砖了，不过最好扔两块重点的金砖哟：）当夜深人静的时候，你躺在床上，透过月光的窗，呼吸着暖暖春蕾发出的清香，闭上眼睛，可以自己默默地小小****练一下，有个20个局的经验，你就和我一样是偷懒作弊高手了。 
当艳阳当头，在拥挤的地下铁道站里，呼吸都有点困难，最好你一时手急，憋得都不行了，而此时你没有意识地默默****练了20局，那时你就比我强了，你就是偷懒作弊的高高手了：）新安钓叟-颂曰：天地人我一掌中，宇宙旋转妙法通，。 
2.奇门遁甲真的是预测最准的吗 
奇门遁甲属于比较高层次的预测术，古代又称帝王之术，和大六壬、太乙并称三式，我的一个朋友就是学奇门的，算得很准，不过这东西比较复杂，现在比较有代表性的研究有张志春的神奇之门，还有王凤麟的所谓道家奇门。 
他们与八字六爻肯定不同，起局方式不一样，奇门相当于三维，天上九星，人盘八门，地盘三奇六仪九宫，还有八神，就、易学基础差的连起局都很难学会，六爻就是所谓的金钱课，现在很多人研究，基本比较成熟，也比较容易上手，是以六亲五行相生克断吉凶，四柱俗称八字，以出生年月日换算为天干地支，按月柱排大运再结合流年取用神忌神看吉凶，其实算好了都很准，不分高下，法无高下，药无贵贱，治病为良，适合自己学的预测术就是最好的。 
3.听说奇门遁甲很准求大师算算前程生意如何操作 
公元：2009年1月17日17时19分4秒阳5局干支：戊子年乙丑月壬戌日己酉时旬空：午未空戌亥空子丑空寅卯空直符：天英直使：景门旬首：甲辰壬┌——————┬——————┬——————┐│戊白虎│癸玄武│丙九地││天蓬癸│天任辛│天冲丙││天伤门乙│符杜门壬│蛇景门丁│├——————┼——————┼——————┤│乙六合○│己│辛九天││天心己││天辅乙││地生门丙│戊│阴死门庚│├——————┼——————┼——————┤│壬太阴○│丁螣蛇│庚直符马││天柱庚│戊禽芮丁│天英壬││玄休门辛│白开门癸│六惊门己│└——————┴——————┴——————┘你说看生意，要么现在你做的生意不只一项，如果不是的话那就是你在做的这个东西不只是你一个人在做，肯定还有合伙人.钱投进去了可就是看不到利润。 
呵，够呛。急了吧你？。 
4.指迷算命准还是奇门遁甲算命准 
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。/v67568225.htm 
奇门遁甲是术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门"；十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。 
5.奇门遁甲真有那么准吗 
奇门遁甲在人生中的预测方面，主要是就事论事。就是说一个卦像针对一件事情来预测，这样的话准确率更高。对于人生命运方面的，用奇门遁甲就不如四柱命理预测的详细和准确的了。主要是四柱方面是人的先天固定信息，只要生下来，出生时间对应的八字就不会变，即然八字不变，不认你在什么时间什么地点预测，结果都是一析的。 
在奇门就事论事一事一卦一测方面，主要看求测者是否心诚。只要求测者心诚，预测师的水平高，准确率都可以达到70%但决对不是百分百。像八字算命，准确率也是70%。像六爻就是摇铜钱的那种，能达到60%就不错了。 
对于求测者，要学会正确的预测。比如说心诚，然后就是直接把事情说清楚。这样的话预测的准确率都比较高。有些人找我求测时，一件事说了一个月都没有说清楚，所以，这样的预测是不准的。正确的求测方式就很重要。 
1.算命有科学依据么 
上楼说的对！大概是根据八卦算的！八卦以前不是姜太公很厉害嘛，后来又说到诸葛亮！都是精通玄学的人，被称之为神人！ 
传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 
如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样. 
2.为什么算命能算的很准 
算命的都不可信啊。 
因为算命的人，一般说的话都是模棱两可的话。比如说你的长相，说是贵人相，根本不说长什么样。 
或者说你是方脸，你如果说不是呀，是圆脸你算的不准，他会说，给我看看你相片，你这个就是方脸，骨架是方的，你看这里，等等，他能把方的给你说圆了。如果凑巧，他蒙对了，你肯定就觉得哇塞，他真神。 
再比如说虎牙这个，你要是说你没长虎牙，他也能给你忽悠出来个。像是一般的人都有虎牙，不过有的人长进去了，和平常的牙一样，有的人牙不齐，虎牙是突出的。 
而说你命运之类的，多半都是套话，说什么你命里有灾，但是几岁几岁会遇见贵人（说你好的时候，你肯定听着舒服，不会计较什么，即使有点不一样，你也会带过的，因为谁都希望自己好。说你不好的时候，他有个转折，又很信心十足的忽悠你，所以你才会变的不确定。） 
打个比方。假如他说你事业会在碰到什么人的时候升官。 
你就会想在你升官的那段时间，都遇到过谁呢，然后强加给自己一个印象，比如新认识一个朋友，你会觉得他就是你的贵人。其实升官不升官跟朋友有什么关系？靠的是平时自己的努力和社会关系和领导的赏识和提拔。 
但是他忽悠你了，你就会去往朋友那想。比如你没升过什么官，他又会说换工作也叫升官，扫楼梯的还能管整个公司的人抬脚不抬脚呢。 
算命的，可以听，但是不可信。当个娱乐听听就好，别当真，别信命。 
所以说，事在人为。路在脚下。 
3.为什么算命人有时会说的很准呢 
算命很准，我想不外乎一下几点。 
1、根据他们的教材，背诵加理解和发挥，这是他们的理论来源了。 
2、良好的观察能力，这种本领毫不夸张的说有时可以与心理学家相媲美的。他们不只观察对方的面部表情，推测对方的心理。而且也很少拿不是非常肯定的东西说出来，那样漏洞就越多了。 
3、良好的口才，我们现在好多的推销员的口才我们不也一句话也插不上吗？我曾应聘过，管理人员告诉我们要一口气把自己的话说完，绝不给对方留有思考的时间，和反应的机会。而且还要有充足的信心把对方唬住，就是说大话了。（呵呵……不过我没那口才） 
4、至于是否有科学依据，那是很难说的。我国的古文化很深奥的，有些东西我们是无法解释的。比如周易文化，不过那是要有相当的知识才研究的，不会人人都看的懂的，况且江湖算命的。 
4.谁知道算卦是怎么回事,有根据吗 
关于算卦是否迷信，实际上如果在没有前提的条件下很难有个讨论结果. 
因为即使是一项所有人都承认是科学的研究成果，到了愚昧人手里，也会变成迷信.比如，科学家们提出的宇宙爆炸学说，也被一些愚昧的人利用，说哪个星球要爆炸. 
所以，算卦是否是迷信，要看在一个什么样的前提下讨论.如果是以蹲在街头摆摊骗钱的行为作前提讨论，毫无疑问那就是迷信.但要是从学术的角度分析，还不应该说是迷信.如同目前学术界对风水的看法一样，在建筑学家看来，风水理论实际上是中国古代的一个建筑规范，是古代建筑家们经验的总结.当风水被愚昧的那些人神秘化以后，就蒙受了迷信的罪名. 
算卦的依据是一个大量事件统计后的总结.换句话说，是依据一个社会经验的总结.任何一种现象，如果经过足够多的统计分析过程，也会找出其中规律性的东西来.比如，一个四十岁的男性在你面前，第一判断就是，他应该有上学，工作，成家的经历.而对于一个男性的婴儿就绝不会有这样的判断，这就是一个普通人对社会这类现象观察统计的结果. 
有人把它称为社会经验. 
目前学者认为，中国最早的关于算卦的书<；易经>；，上面六十四卦每卦中的爻词，实际上都是应验以后的记录，因此有些历史学家把<；易经>；作为中国古代史来研究. 
总的来说，作为一个具有社会性的人，个人的经历肯定具有社会的共同特点和一般性，而算卦的方式具有统计学的特点，所以对个人的经历可以说的很准，这没有什么奇怪的. 
当然算卦不等于统计学，算卦还有一些自己的方法.这些方法可以使从事算卦的人说的更准.但我一直认为，街头那些算卦的，瞎说一通基本上是为了混口饭，没有什么根据，说他们迷信不过分