十个算命仙姑九个骗有道理吗

 
1.孔明入川历史说的是什么意思 
孔明入川是后世的算命先生总结的一个卦签，是结合孔明和刘备入主四川的历史事件写的，有关的详解如下：签题：孔明入川签文：夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，熏风拂拂自然凉。 
出处：观音灵签签运：上签诗意：此卦人人愁热之象。凡是随心从意也。 
故事：刘备缺地盘。时益州的刘璋，被北方的张鲁攻打，想到刘备与他同姓同宗，就让刘备入益州同抗张鲁。 
孔明随刘备入益州，详查地势。西川一带，地形险要可攻可守。 
经孔明多方布置，西川就成了刘备发源地。签意：进退莫疑。 
自有佳期。营某用么。 
不须妄为。孔明入川，凶吉相伴。 
主吉。孔明入川者，乃因好友雏凤之死。 
此乃凶兆。但因其入川，刘备才得鼎足天下。 
主吉。前两句“夏日炎天日最长，人人愁热闷非常”乃因友人之逝，令人心神不宁之故。 
又说明“天时”之重要，需适时而动。后两句“天地也解知人意，熏风拂拂自然凉”却道事因人为，感天动地，终成大业。 
却也不可用强，随遇而安。 
2.观音灵签51签孔明入川高人帮忙解签谢谢 
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。 
譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。 
也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。 
至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。 
人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。 
凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。 
命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。 
如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的。 
3.签题：孔明入川解签 
签题：孔明入川签文：夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，熏风拂拂自然凉。 
出处：观音灵签签运：上签诗意：此卦人人愁热之象。凡是随心从意也。 
故事：刘备缺地盘。时益州的刘璋，被北方的张鲁攻打，想到刘备与他同姓同宗，就让刘备入益州同抗张鲁。 
孔明随刘备入益州，详查地势。西川一带，地形险要可攻可守。 
经孔明多方布置，西川就成了刘备发源地。签意：进退莫疑。 
自有佳期。营某用么。 
不须妄为。孔明入川，凶吉相伴。 
主吉。孔明入川者，乃因好友雏凤之死。 
此乃凶兆。但因其入川，刘备才得鼎足天下。 
主吉。前两句“夏日炎天日最长，人人愁热闷非常”乃因友人之逝，令人心神不宁之故。 
又说明“天时”之重要，需适时而动。后两句“天地也解知人意，熏风拂拂自然凉”却道事因人为，感天动地，终成大业。 
却也不可用强，随遇而安。 
4.观音灵签51签孔明入川高人帮忙解签谢谢 
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。 
譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。 
也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。 
至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。 
人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。 
凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。 
命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。 
如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的。 
5.求解：观音51上签“孔明入川” 
这位朋友你抽的签全文是这样的：观音灵签：第五一签 
吉凶：上签■中签 
典故：孔明入川 
宫位：子宫 
诗曰 
夏日炎天日最长人人愁热闷非常 
天地也解知人意薰风拂拂自然凉 
签语此卦人人愁热之象凡事随心从意也 
解签进退莫疑自有佳期营谋用麽不须妄为 
家宅祈福 
自身谨防凶中有吉 
求财秋吉 
交易平常 
婚姻合 
六甲生男 
行人动 
田蚕损 
六畜平 
寻人见 
公讼吉 
移徙旧 
失物北方 
疾病还愿 
山坟吉 
故事 
孔明入川 
刘备缺地盘时益州的刘璋被北方的张鲁攻打 
想到刘备与他同姓同宗就让刘备入益州同抗张鲁 
孔明随刘备入益州详察地势西川一带 
地形险要可攻可守经孔明多方布置 
西川就成了刘备发源地 
但不知道你要问什么具体的问题，如果你确实有疑难，我可以通过易经的卜卦免费帮你一个忙，以解你心中的疑惑！ 
6.签题：孔明入川解签 
签题：孔明入川签文：夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，熏风拂拂自然凉。 
出处：观音灵签签运：上签诗意：此卦人人愁热之象。凡是随心从意也。 
故事：刘备缺地盘。时益州的刘璋，被北方的张鲁攻打，想到刘备与他同姓同宗，就让刘备入益州同抗张鲁。 
孔明随刘备入益州，详查地势。西川一带，地形险要可攻可守。 
经孔明多方布置，西川就成了刘备发源地。签意：进退莫疑。 
自有佳期。营某用么。 
不须妄为。孔明入川，凶吉相伴。 
主吉。孔明入川者，乃因好友雏凤之死。 
此乃凶兆。但因其入川，刘备才得鼎足天下。 
主吉。前两句“夏日炎天日最长，人人愁热闷非常”乃因友人之逝，令人心神不宁之故。 
又说明“天时”之重要，需适时而动。后两句“天地也解知人意，熏风拂拂自然凉”却道事因人为，感天动地，终成大业。 
却也不可用强，随遇而安。 
1.仙姑算命算不算诈骗 
算命是江湖术士骗人的把戏，千万不要相信它。 
虽然算命是一门古老的玄学，但它缺乏完善而严谨的科学理论。 
现社会上打着所谓“大师”幌子行骗的现象很常见，骗术五花八门、花样甚多。 
悲剧就在于，通常缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。 
所以，每个人都该建立自己的自信，算命只是一种参考工具，不可能无所不能，盲目的相信正是迷信的根源。 
面对这个社会，做任何事，只要用心，只要努力，命运就永远掌握在自己手里，就看你是否在激流中果断地挥楫。 
2.我碰到一个能知道你是哪里人~叫什么名~多少岁的算命仙姑 
看你是哪里人和多少岁这个有点经验的算命先生还是有机会成功的，失败了大不了你走人，他换下一个目标。 
至于你名字“他通常会拿出一张写着姓氏的纸给你看，一般没防备的人就会专注找自己的姓氏，而那张纸是经过特别编排的，你的目光一停留他就知道了。说到底就是骗人的。 
那里面每个格子都有一定的排列方法，其中一定有一个常见姓氏和一个生僻姓氏。当然，不只这个，还有别的方法。 
楼主想啊，要是真的，他还算什么命，直接去卖彩票的门口猜号码多好”。婚姻嘛急不来，该出现的时候他就来了，这是缘分不是迷信。 
至于你所谓的精神病，多跟亲戚朋友交流，会好的，年轻人都会有点迷茫，但是还是靠双手干活，融入团队，该当平凡人时就当平凡人吧，每个人的快乐也许都不一样。 
3.算命仙姑的话几分真 
人的一生该怎么走怎样走是对的起码找比你大的能迁就你能爱护你想的也比较周到比你小的就会跟你使性子大小其实也没多大问题问题是两个人合得来吗他真爱你呢还是想玩玩就算了作为你们女性朋友一定要自重不要随随便便就和男朋友同居或婚前性行为是很危险的虽然快乐一时但终究会痛苦一辈子现在的人是很难满足于现状的得到手以后一般都会站着这山望着那山高在找不到比你好的时候一般会选择将就等找到有比你好的我想大部分会选择跳巢作为男人这是我的看法【但我会负责任的那种】人的一生就是出生读书赚钱结婚生子养子养孙老死这是人一辈子要走的路大家都走但是正确吗人生真能很幸福【少部分人】大部分的人。 
谁能帮你你能为自己的一生谋得幸福吗大家知道靠自己没办法列子就不多说了大家比较公认的是靠天或天注定谁在掌管一切呢管理宇宙万物的上帝愿意为你的一生负责你愿意吗如果顺顺利利过完一生百年后就一了百了吗先告诉你死了不是就了了而是另一个痛苦的开始世上两种人一种无恶不做一种规规矩矩地遵照着管理宇宙万物的上帝律法做事【良心】两种人死后都了了那个无恶不做的恶徒不是太便宜了吗人生碰上痛苦的事十有八九用人的办法就是时间是最好的良药还好不了那就要超然的帮助谁能帮你那就是管理宇宙万物的上帝上帝说；神的事情人所能知道的原显明在人的心里因为神已经向他们显明自从造天地以来神的神性和永能是明明可知的虽是眼不能见但借着所造之物就可以晓得叫人无可推诿天地万物之奇妙银河系和太阳系的和谐植物动物以及人类的构造都在证明造物主的存在只要你发自内心地寻求管理宇宙万物的上帝能帮你他能帮你度过难关的上帝爱你上帝让我们这个骄傲的人碰上问题解决不了的问题了才来认识他依靠他敬拜他好好想想吧如果能在顺顺利利时候寻找那是一件非常幸福的事愚见望能帮你。 
1.、四柱中以财看妻如柱无财是不就无妻 
这不能一概而论的。 
有些八字四柱无财，确实一辈子无妻的；有的四柱无财八字，也是可以有妻的，有的白头偕老的，有的半途又没有了的都有的，所以没有放之四海皆准的。以前的命书只说“四柱无财守本份，外谋财要小心”从没说过无财就无妻的话，就连无财就妻缘薄的话也不敢说的。 
八字以财看妻，并不能看妻的有无的，只能看妻的好丑贤能呀、嫁妆的多小呀，以后生活有无益助呀这些的。以为看妻一切以财为基准看，那就是妻财不分了。 
算命先生见人八字无财，最多也是说，您命财星不现，所以结婚娶妻的事，那是很意外的情况下就有的，因为是很意外，我也不好推算，您随缘就好。再追问倒底无财有没有妻呀？那算命就兼看财星的上游下游了，有食神说明有岳母的，有官杀说明有子女的，那妻躲哪了呢？这就要排星盘看了，有妻星的就有，无妻星或妻星空亡的再有财也没有的。 
反正那算命的他专吃这碗饭的，总有办法算出妻的有无的，总不会让人失望的，肯定不会说四柱无财无妻的，那人家会说我无财负你钱的。 
2.算命说我八字太硬,没有姻缘,必须出家 
这八字太硬是一方面，戊生丑月自身就很旺，又通根年支为禄，戊坐寅为长生，归寅时也是长生，自身强旺自不必说，也就是八字硬，财星无气，年上劫财坐禄地有劫尽钱财的气势。丑中有癸水，但丑中本气为己本身癸水就所劫之地，戊寅日出生又是阴阳差错。所以此命，赚钱比较艰辛。地支中巳寅又为相害。甲木七杀坐禄，可谓强旺非常，此八字身旺杀旺，劫财司令当权。所以想娶妻有点难啊。 
说通俗一点，在男命中财代表着妻财，意思是妻子和钱财，劫财是财星之克星。平常人行劫财运，也会破财或者是妻子不和。 
3.算命的说我没财运,我真这么惨吗 
您的八字性格分析 
●有责任感及耐心，做事多能获得成功。有组织才能，做计划工作能发挥所长，有时会以自我为中心，不顾别人的感受。 
●直觉及未卜先知的天性，赋锐利的观察力，经常追求知识，会大大地帮助你成功。生意和科学生涯都会很幸运，唯独爱情方面多挫折。哲学及研究亦有异于常人的天才。 
您的八字命造简批 
◎经商下海做生意 
◎人际关系：可以受到配偶或配偶手足的帮助。 
◎独立持家，地位安定，又得妻力，或与名门之女结婚。 
◎妻妾相貌敦厚，贤淑温顺。 
◎其人潇洒多情，俊秀出众，打扮得体，顾影自盼，能歌善舞，有才艺表现力。 
◎人缘关系好，多得异性好感，因而容易招人挑逗，如把持不住，则易致外遇出轨。 
◎男女交往方面要小心谨慎，防因色破财，或争风吃醋而招官非。 
◎一生住所或事业多变动，运势低迷时奔波劳碌，受苦受累。运势上扬时则跃马扬鞭，上升迅速。 
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。 
◎命中有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难呈祥，逢凶化吉。 
◎不愁吃穿，衣食丰足. 
◎受双亲之恩惠得幸福，好饮食，中年发胖，喜艺术、歌唱。 
◎具有爱心和同情心，待人亲切，言语动听，爱护小动物，适合做教师、护士、动物饲养员。 
◎兄弟缘薄，手足不和，或兄弟姐妹之一人出现重大灾难。 
◎才华横溢，自命清高，目空一切，内心寂寞狐独，女命不利婚姻。 
◎晚年幸福，妻贤子孝，子孙有积蓄，且孝顺长辈。 
◎性情刚直，不惧权贵，贫贱不能移，富贵不能从。 
◎生子较晚，子女聪明不凡，事业显达，但父母与子女在很多看法上有差异。 
◎生在富贵之家，祖上富裕、有德行，幼年生活安稳。 
■为人有机谋，多随机应变，志气过人，衣食足用，贵人扶助，中年和顺，老运发财发福，长寿之命。 
■伶俐敏捷，不守祖业，喜好出外，自作聪明。 
■适合的职业：医师、护士、政治、明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 
■应该注意年限：六岁，十二岁，廿四岁，卅三岁，四五岁，五四岁，八五岁。 
1.割双眼皮会改变面相吗 
一般来说大部分人割双眼皮都是比较明显的，因为割双眼皮采用的是比较传统的手术方式，是将眼皮里面的脂肪来形成双眼皮效果的，但是也有部分人眼皮的脂肪过厚，术后的效果可能会稍微差一些。但是同样的只要做足后期护理，效果也是一样很明显的，很多人都觉得肿泡眼割了双眼皮后容易反弹，下面我们就来了解一下。 
脂肪型肿泡眼的爱美人士做完双眼皮手术后不会反弹，因为人成年后脂肪细胞数处于固定状态，通过手术去除掉浅层和深层的多余脂肪细胞，通常脂肪型肿眼泡做完脂肪去除的处理之后，在护理得当的情况下，可保持终生的效果。 
肿眼泡割完双眼皮之后怎样护理避免反弹呢？只要睡前不喝水就可以避免反弹水肿。<br>；睡觉之前不喝水，可以有效避免手术后的反弹。有的求美者在睡前感觉到口渴，于是会喝大量的水，这样即便不是水肿体质的人都容易水肿。而眼部是面部皮肤最薄的地方之一，水分无法排出的话，眼睛就会形成水肿，从外形上面看，就像是反弹了一样。因此，爱美的女性朋友想要做完手术后不反弹，就需要睡前避免和大量的水。最好是在睡觉前半小时喝100~200毫升的水就够了。 
1.易经真的能算命吗 
是伏羲根据河图、洛书……演变出的八卦，也叫先天八卦周文王在15年的监狱生涯中，把八卦重叠，形成64卦同时，他把八卦的方位……加以变化，就是后天八卦64卦并不是64种人生。 
它反映了，自然、社会、人文等多个领域的普遍发展规律所以，后人，以孔子为代表的，尊崇它、信奉它正因为，它反映多个领域的普遍发展规律，所以，他有预测的作用正所谓，万变不离其中！知道了真理，还不知道结果吗？八卦响应的配合上五行，其中就有了，相生、相克、比和的关系从而，用来判断事物的发展、变化……不信的人，并没有根据说这个不对。而且他们肯定没有看过《易》。 
2.周易真能算命吗 
准确地说，《周易》是儒家经典，后被道家引用。 
里面提到很多关于卦象之类的东西，其实是有科学依据的。万物的运动都存在一中规律，《周易》正是根据这种自然规律来推测，并不是所谓的“迷信”。 
“命”是“算”出来的，就是说根据你的自身状态和环境等诸多因素推算出来，按照这样的状态发展下去，最有可能是一种什么结果。而不是无凭无据地“造”出来的。 
当然，现在我们所见的很多“算命”没有合理解释，或者根本不准，因为他们只是打着古代中国文化的幌子来招摇撞骗。真正研究《周易》这类经典的话，可以发现里面解释的有很多是自然规律，而并非人的主观意念。 
先人总结的这些规律，却因没有解释而被很多后人认为是“迷信”。虽然现在仍有很多规律解释不了，但我相信那些是全都能找到科学的合理解释的，而现在无法解释的那些，我认为是由于现代的学科严重分割，导致各学科之间无法紧密联系。 
因为先人总结的规律，往往不是局限于一个学科，而是涉及到天文、地理、化学、医学，甚至心理学等多方面的。继续努力学习吧，或许有一天便豁然开朗。 
3.周易真能算命吗 
准确地说，《周易》是儒家经典，后被道家引用。 
里面提到很多关于卦象之类的东西，其实是有科学依据的。万物的运动都存在一中规律，《周易》正是根据这种自然规律来推测，并不是所谓的“迷信”。 
“命”是“算”出来的，就是说根据你的自身状态和环境等诸多因素推算出来，按照这样的状态发展下去，最有可能是一种什么结果。而不是无凭无据地“造”出来的。 
当然，现在我们所见的很多“算命”没有合理解释，或者根本不准，因为他们只是打着古代中国文化的幌子来招摇撞骗。真正研究《周易》这类经典的话，可以发现里面解释的有很多是自然规律，而并非人的主观意念。 
先人总结的这些规律，却因没有解释而被很多后人认为是“迷信”。虽然现在仍有很多规律解释不了，但我相信那些是全都能找到科学的合理解释的，而现在无法解释的那些，我认为是由于现代的学科严重分割，导致各学科之间无法紧密联系。 
因为先人总结的规律，往往不是局限于一个学科，而是涉及到天文、地理、化学、医学，甚至心理学等多方面的。继续努力学习吧，或许有一天便豁然开朗。 
4.周易真的能算卦么 
是可以的。 
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。 
5.易经真能算准吗 
易经是儒家、道家思想的共同源头。 
儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别，儒家主张济世，道家主张无为，而易经作为行动指南正是二者的统一。天道循环是自然常理，君子效法天道，就应当崇尚此理，不能违天逆常，要顺时适变。 
在阳刚生息之时要顺应，在阴柔生息之时也要顺应。这是为什么要"顺"的道理。 
但阴柔的生息确实又不利于君子，因此又不能消极顺应，还要加以制止。只不过制止的方式不是对抗性的，而是因势利导。 
这种顺应与道家的思想不同。道家是一切顺其自然，不要人为。 
而《易》的思想是既顺其自然，又作人为的努力，加以控制。阳刚生息时要推波助澜，阴柔生息时要"顺而止之"，不是完全听其自然，也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来。 
不认识客观必然性，不顺强止，就是不明"天行"；没有主观能动性，"顺而不止"，就流于道家的"无为"，完全成为"天行"的奴隶。《周易》的这种思想十分可贵。 
在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面，在改造世界方面，《易》与老庄思想不尽相同。"时"与"中"是《周易》里非常重要的两个概念。 
《周易》要求人们在道德修养上要符合"时"、"中"。中即孔子讲的中庸之道。 
所谓中庸，实际上指的是在天地自然之道的正中运行。所谓"时"是指与时势一致。 
天地自然的运动有它的时序，时序的不同阶段所形成的时势就不同，时势是随时序而变化的。人要顺应天道，就必须按照时势经常调整自己的行为，使自己的言行与时势保持协调一致，简言之就是要顺时应变。 
人处在复杂多变的社会时势中，要识时务，随形势的变化而变化，不能墨守成规。能时能中，人的行为才符合天地自然之道，保持正确，从而趋吉避凶。 
现代许多人对《周易》中的"命"有误解。《周易》里不时提到"命"，对命的认识与今天的说法不尽相同。 
《周易》讲的命是与时位相关的一个范畴，即在天地造成的时势中所处的特定位置，这是一种客观条件的拘限，谁也不能超越。在客观条件允许的情况下去行动，就是顺应天命，即可获吉，绝不是让人们坐等好运的到来。 
不顾客观条件盲目行动，那是逆天命，逆天命就会遭凶。《周易》既反对盲动，又鼓励人们顺应规律去活动。 
知道自己所处的时势地位和应当活动的规律，这就是知天命。实际上，"命"是客观条件对人的限定，是自然与社会法则对人的制约。 
今天讲的命定论，不是《周易》的"命"的含义。中国有句古话，称作"知天命，尽人事"，对待命运的态度是比较积极的。 
"鬼神"也是被广泛误解的概念，通常鬼神被视为不可知的东西，其实《周易》所说的鬼神是可知的。精气凝聚起来就是物，精气游离出来就是变，鬼神就是事物的精气游离变化状态，也就是游魂。 
气是《周易》讲的阴阳二气，精是元气钟聚的具体化。《易》认为阳气赋予万物精，阴气使万物生出形体，从形体中游离出来的精气就是鬼神，这种变化在幽暗中进行，触见不及，所以才显得神秘。 
当人们揭示了阴阳运动的基本规律，这种神秘的变化，也可以了解，这是《周易》中的鬼神可知论。要而言之，鬼神主要是指大自然变化中的一种隐秘形态。 
《周易》确是有鬼神论，这是事实，不过《周易》讲的鬼神与后人讲的鬼神偶像不是一回事。我国传统社会实行世袭制，儿子继承父亲的职位。 
父亲死后，儒家思想主张"慎终须尽三年礼，追远常怀一片心。""三年不改父之道"。 
《周易》不这样看，认为父辈把大业传下来，同时也会把积弊带来，儿子应当革除弊政，使父辈的基业能长久流传，这才是亡父最根本的愿望。如果沿习弊政，把大业中途葬送，反而不合亡父的遗愿。 
所以改革久安之弊，励精图治，锐意进取，正是蛊卦所说的"干父之蛊"。这不是儒家那种"三年无改"的愚忠之孝，而是领会了祖宗的根本愿望，积极地把它实现。 
由此可见，《周易》对忠孝的认识要比后代的儒家思想深刻得多。卦的消息体现了阴阳轩轾是易经诠释学的基本思想之一。 
卦的消息变化是《周易》的内部组织规律。阴阳的消长都不是骤变，而是渐变。 
阴阳二气之中，阳气是创生的、主导的，阴气则是顺动的，终成的。阳气是活性的，具有生命力；阴气则是收敛、闭藏的。 
两者虽是构成宇宙不可或缺的对等因素，但作用并不相同。因此常常褒阳而贬阴，重阳而轻阴。 
二者不是平行关系，而是有轻重轩轾之别。吉凶祸福是由事物运动发展的阴阳轩轾规律决定的，这个规律就是事物都是在矛盾对立中不断发生变化，否极泰来、盛极而衰，万事万物各有自己当令用事的时势，时势一过，必然会走向自己的反面。 
《周易》作者认为卦中刚爻是主导、是人才、是君子，柔爻是顺从、是庸才、是小人。君子、人才不应当被埋没掩蔽，而应当出来治世。 
违背了这个基本法则，全社会都会受困。在困境中，君子能随时善处，受害则轻。 
小人怨天尤人，受害则重。卦变时刚柔爻的推移极好地揭示了事物的对立统一。 
十二消息卦刚柔爻的推移极为直观地把阴阳的消长表现出来，把事物的对立统一运动作了形象化的图示，揭示出宇宙运动回环无端、往来不绝、永动不息的客观规律，提示人们。 
6.易经真能算准吗 
易经是儒家、道家思想的共同源头。 
儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别，儒家主张济世，道家主张无为，而易经作为行动指南正是二者的统一。天道循环是自然常理，君子效法天道，就应当崇尚此理，不能违天逆常，要顺时适变。 
在阳刚生息之时要顺应，在阴柔生息之时也要顺应。这是为什么要"顺"的道理。 
但阴柔的生息确实又不利于君子，因此又不能消极顺应，还要加以制止。只不过制止的方式不是对抗性的，而是因势利导。 
这种顺应与道家的思想不同。道家是一切顺其自然，不要人为。 
而《易》的思想是既顺其自然，又作人为的努力，加以控制。阳刚生息时要推波助澜，阴柔生息时要"顺而止之"，不是完全听其自然，也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来。 
不认识客观必然性，不顺强止，就是不明"天行"；没有主观能动性，"顺而不止"，就流于道家的"无为"，完全成为"天行"的奴隶。《周易》的这种思想十分可贵。 
在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面，在改造世界方面，《易》与老庄思想不尽相同。"时"与"中"是《周易》里非常重要的两个概念。 
《周易》要求人们在道德修养上要符合"时"、"中"。中即孔子讲的中庸之道。 
所谓中庸，实际上指的是在天地自然之道的正中运行。所谓"时"是指与时势一致。 
天地自然的运动有它的时序，时序的不同阶段所形成的时势就不同，时势是随时序而变化的。人要顺应天道，就必须按照时势经常调整自己的行为，使自己的言行与时势保持协调一致，简言之就是要顺时应变。 
人处在复杂多变的社会时势中，要识时务，随形势的变化而变化，不能墨守成规。能时能中，人的行为才符合天地自然之道，保持正确，从而趋吉避凶。 
现代许多人对《周易》中的"命"有误解。《周易》里不时提到"命"，对命的认识与今天的说法不尽相同。 
《周易》讲的命是与时位相关的一个范畴，即在天地造成的时势中所处的特定位置，这是一种客观条件的拘限，谁也不能超越。在客观条件允许的情况下去行动，就是顺应天命，即可获吉，绝不是让人们坐等好运的到来。 
不顾客观条件盲目行动，那是逆天命，逆天命就会遭凶。《周易》既反对盲动，又鼓励人们顺应规律去活动。 
知道自己所处的时势地位和应当活动的规律，这就是知天命。实际上，"命"是客观条件对人的限定，是自然与社会法则对人的制约。 
今天讲的命定论，不是《周易》的"命"的含义。中国有句古话，称作"知天命，尽人事"，对待命运的态度是比较积极的。 
"鬼神"也是被广泛误解的概念，通常鬼神被视为不可知的东西，其实《周易》所说的鬼神是可知的。精气凝聚起来就是物，精气游离出来就是变，鬼神就是事物的精气游离变化状态，也就是游魂。 
气是《周易》讲的阴阳二气，精是元气钟聚的具体化。《易》认为阳气赋予万物精，阴气使万物生出形体，从形体中游离出来的精气就是鬼神，这种变化在幽暗中进行，触见不及，所以才显得神秘。 
当人们揭示了阴阳运动的基本规律，这种神秘的变化，也可以了解，这是《周易》中的鬼神可知论。要而言之，鬼神主要是指大自然变化中的一种隐秘形态。 
《周易》确是有鬼神论，这是事实，不过《周易》讲的鬼神与后人讲的鬼神偶像不是一回事。我国传统社会实行世袭制，儿子继承父亲的职位。 
父亲死后，儒家思想主张"慎终须尽三年礼，追远常怀一片心。""三年不改父之道"。 
《周易》不这样看，认为父辈把大业传下来，同时也会把积弊带来，儿子应当革除弊政，使父辈的基业能长久流传，这才是亡父最根本的愿望。如果沿习弊政，把大业中途葬送，反而不合亡父的遗愿。 
所以改革久安之弊，励精图治，锐意进取，正是蛊卦所说的"干父之蛊"。这不是儒家那种"三年无改"的愚忠之孝，而是领会了祖宗的根本愿望，积极地把它实现。 
由此可见，《周易》对忠孝的认识要比后代的儒家思想深刻得多。卦的消息体现了阴阳轩轾是易经诠释学的基本思想之一。 
卦的消息变化是《周易》的内部组织规律。阴阳的消长都不是骤变，而是渐变。 
阴阳二气之中，阳气是创生的、主导的，阴气则是顺动的，终成的。阳气是活性的，具有生命力；阴气则是收敛、闭藏的。 
两者虽是构成宇宙不可或缺的对等因素，但作用并不相同。因此常常褒阳而贬阴，重阳而轻阴。 
二者不是平行关系，而是有轻重轩轾之别。吉凶祸福是由事物运动发展的阴阳轩轾规律决定的，这个规律就是事物都是在矛盾对立中不断发生变化，否极泰来、盛极而衰，万事万物各有自己当令用事的时势，时势一过，必然会走向自己的反面。 
《周易》作者认为卦中刚爻是主导、是人才、是君子，柔爻是顺从、是庸才、是小人。君子、人才不应当被埋没掩蔽，而应当出来治世。 
违背了这个基本法则，全社会都会受困。在困境中，君子能随时善处，受害则轻。 
小人怨天尤人，受害则重。卦变时刚柔爻的推移极好地揭示了事物的对立统一。 
十二消息卦刚柔爻的推移极为直观地把阴阳的消长表现出来，把事物的对立统一运动作了形象化的图示，揭示出宇宙运动回环无端、往来不绝、永动不息的客观规律，提示人们。 
1.关于算命（一西藏流浪哑巴） 
佛说阿难分别经 
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。 
1.九华山很多假和尚诈骗 
上海玉佛禅寺方丈觉醒法师教您几点甄别真假僧人的方法 
那是不是持有戒牒的就是真出家人呢！非也！现在各种造假非常猖狂，佛教戒牒也被不法分子利用造假。中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师教您几点甄别真假僧人的方法。 
第一：按照中国国情，佛教没有托钵乞食的习惯。纵使有，也是一些寺院组织“托钵乞食”的缅怀感受原始部派佛教的活动。而非中国僧人的日常生活习惯。如果发现有向您只乞食，可以布施一顿饭。不建议直接给钱，去附近的面包房或馒头店之类的，与其充饥。以防遇到真正游学僧人。真正游学僧人，只接受食物布施，不接受金钱供养。 
第二：自古以来僧人托钵乞食，是不接受金钱的。因为“钵”是出家人装食物的器皿，而且出家人“托钵”的基本目的是为解决一日一餐，不是要累积财富。如果在路上，以一切理由让您给他捐钱，都视为假僧人。按照现在中华人民共和国、中国佛教协会相关法律法规是不允许僧人在公共场所化缘。 
第三：僧人托钵是不会涉及商业交易，如兜售护身卡等平安物，正如以上所说，出家人托钵不是要积财，这无助于出家人的修行。现在很多所谓的“僧人”，在马路上拉扯路人，以各种缘由要求路人买其护身卡之类的平安物品。有此行为一律视为假僧人。 
第四：有些所谓“僧人”，如乞丐一样。在路旁放一个念佛经之类的，坐等行人给他的钵里扔钱。出家人乃人天师表，此等乞丐行为。肯定不会发生在真正出家人的身上。 
第五：很多人以头上是否有戒疤来区分真假僧人。其实这也是错误的。烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。 
燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。关于其起源，依谈玄《中国和尚受戒·香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年（1288），沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。 
1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上不一定有戒疤了。但少数僧人还是坚持要求烫戒疤。 
第六：如果您是佛教徒，甄别真假僧人是有明显优势的。比如用一些佛教术语向假僧人提问。如：请教师父上下（请问出家人法名），寺院五堂功课是哪五堂（寺院早晚功课），甚至可以让他背一段大悲咒、楞严咒，如此一试便知真假。 
第七：在马路上主动搭路人，免费看相、算命、看风水者均被视为假僧人。在佛教戒律中，有明确规定，出家僧侣是不允许从事看相、算命、看风水之类的活动。 
第八：还有一些不法分子，利用汉地对于藏地佛教不熟悉的弱点。装扮成藏传佛教的活佛、喇嘛行骗。如有遇到，辨别方式如上七条所陈述。不管以什么语系的佛教僧人，在马路上向行人乞钱、化缘、推销护身卡片、算命者均为假僧人。 
第九：如果您想参加一些佛教活动，请去当地大型正规的寺院。路上遇到主动搭话的所谓僧人，都不靠谱。一些假僧人还冒充某个寺院派出来化缘筹款建寺人员。按照目前相关法律法规，是不允许个人在公共场所募集资金。现在的寺院也不会委派某一位僧人外出化缘。请提高警惕！！！ 
以上九点，是长期以来根据一些上当受骗者的陈述。本人进行归纳整理出来的。希望对您甄别真假僧人有所帮助。如您遇到假僧人，请立即报警或与当地佛协取得联系。以免遭受不必要的财产损失。（作者：觉醒大和尚）