被老婆克死的算命先生

 
1.兰州哪位大侠知道真正灵验的开天眼的算命大师啊 
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.甘肃兰州五泉山 
五泉山公园于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处具有两千多年历史的旅游胜地。五泉山海拔1600多米，占地26万平方米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭响泉涌传说。 
一为甘露泉，在文昌宫西边，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不干，饮之如甘露。二为掬月泉，在文昌宫东面，泉宽约尺许，深约五尺，形如井状，中秋之夜，月出东山，这里得月最早，月影投泉心，如掬月盘中。三为摸子泉旷观楼下的摸子洞中。过去善男信女，用手在泉水中摸索，说摸着石子的生男孩，摸着瓦片的生女孩。清末学者刘尔欣曾在洞口书写一联，嘲讽这种迷信行为是"糊糊涂涂，将佛脚抱来，求为父母；明明白白，把石头拿去，说是儿孙。"四为蒙泉，在东龙口下。这里悬崖凌空，有瀑布泻下，如挂练，如扬丝，坠入乱石丛中，溅起无数明珠，流到草坡间，积成一片明镜。"蒙"为卦名，寓意东谷山下有险之意。五为惠泉，在西龙口下的企桥南端谷底，泉圆形，水净沙明，清澈见底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。 
3.兰州五泉山的传说 
西汉年间，骠骑将军霍去病率领骑兵万人，奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。他的部队途经兰州，扎营在皋兰山脚下。经过了长途跋涉，全军已是人困马乏，附近一带怎么也找不到水源，不能做饭。副将急忙请示，要骠骑将军拿主意。 
霍去病镇定自若，拿起马鞭在山坡上戳了五下，霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汩汩流出，水味甘甜，不光供足了三军将土的用水，而且一直流传下来，成为历代百姓饮用的重要水源。 
扩展资料： 
五泉山中峰高处为古建筑群。从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。 
中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口，文昌，西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。 
五泉山可分西、中、东三路游览，三路均有楼台亭阁、长栈虹桥、清泉飞瀑，但布局各异，自成体系，各有独到之处。 
1.有没有比较简单的算命术 
清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。两派虚实对抗，互相看不上；最后靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自身文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发现了不少鲜为人知的算命诀窍。《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也可以按图索骥查富贵层次，八字优劣。就像星座把人的特点分为12种那样，《栏江网》把人分成10类。 
八字第五个字是“甲”者，仁义好施。甲木是栋梁之材，，以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，对人公道，从不小瞧人。自己的功过得失有客观的认识，喜欢到处把自己的缺点说出来，不喜欢委曲求全，宁折不弯。甲木逢庚制颜如玉，天干带有庚金，人长得漂亮精致。 
八字第五字是“乙”者，性弱细腻。交际面广，做事周到细腻，善于揣摩别人的心思。男命善良，女命学习能力强；喜欢掺和家务琐事，张罗招待别人。乙木是草本植物，和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男人的粗鲁莽撞。 
八字第五字是“丙”者，自由冲动，带有文艺气质。丙火是太阳之光，俗话说：万物生长靠太阳。因为阳光的直射点不同，才出现了昼夜变化、四季温差。因为阳光是飘忽不定的，所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习缺乏计划性；与经商、做官无缘，喜欢自由闲散职业。盲目跟风，时常冲动消费，事业上冲劲大，耐力小。“居无常，业有变”，居住环境不稳定，工作和兴趣爱好时常变化。 
八字第五字是“丁”者，高学历的公主病。丁火是炉中火、佛灯火，属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广，所以丁火日元交际能力差，喜欢从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持良好的关系。精力充沛，务实勤劳，喜欢温馨有爱的环境氛围，整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣。学业上机遇好，容易取得满意的学历。易胖体质，有打探他人私生活的心理倾向。 
八字第五字是“戊”者，直爽诚信。戊土是田园之土，粗犷豪迈，对人有很大的包容心。性情踏实，不善言辞，乐于助人，常常好心办错事。虽然爱干活但效率偏低，寿命很长。如果创业在零售业等勤行领域最容易成功，因为耐力大又讲诚信，在同行业中口碑最好，回头客多。 
八字第五字是“己”者，低调佛系。己土是菜园之土，土质肥沃松软，己土日元的人喜欢享受生活，善守成不喜开拓创新。性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣。幼年生活不顺，学业上波折多，重名轻利。对自己的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。运势走低时容易破罐子破摔，缺乏上进心和紧迫感，前瞻力偏低。身材高挑，形象好，气质佳，是做空姐、模特的好苗子。 
八字第五字是“庚”者，果敢仗义。庚金是矿石之金，坚毅刚强，性格外向活泼，自幼重义尚武，女命一脸英气，职业多为军警。不擅长奉承别人，喜欢随性而为，交友不分达官贵人、贩夫走卒，只要觉得投脾气就去桃园拜把子，火箭少女101秒变梁山好汉108。 
八字第五字是“辛”者，天生丽质。辛金是首饰之金，天生带有迷人的美感，所以辛金日元的颜值高。女命忍耐力强，感情波折大。男人好面子，眼高手低，任性偏执。性情稳定，在学业上容易事半功倍。有很强的民主平等思想，不打压报复别人。重视主观感受，喜欢和熟人交往，有很强的警惕心。 
八字第五字是“壬”者，大气圆滑。壬水是海河之水，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是河水从来没有休息过，生命不息，奋斗不已。壬水日元的人比较喜欢折腾，做事有连续性。水是无形的，所以为人圆滑，脑子快，情商高，顾全大局。壬辰日柱的人叫做“壬水骑龙背”，志向高远，霸气侧漏。 
八字第五字是“癸”者，干净利索。癸水是泉水，冷静有主见。自来熟见了外人都是笑脸，声音洪亮话也多。喜欢主动交朋友，喜欢帮助朋友，重视外貌穿戴，热衷追求时尚，容易被别人洗脑。自己的错误、缺点从来不让别人指出来，严以待人。 
2.八字格局是怎样推导出来的 
导读：一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。 
一个八字格局是怎样推导出来的，从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的？是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的？它的秘诀在什么地方？——有什么秘诀吗？一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在什么地方？问题在什么地方？实际上由始以来，八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系，也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。 
一句话：心中无数，零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派；有着这秘诀、那秘籍，但是，却始终都是语焉不详，不过而已。 
人们最大的难点在于：不知道八字命理理论的全貌、总体，不知道八字命理理论的构造、结构、路径，茫茫然，漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》，估计绝大多数看到这本书的人，当他一眼看到这本书的时候，都会认为这是命学的第一经典典籍，命学的第一秘籍。 
但是，恰恰是这部典籍，人们随后的感受又都会是发现：看不懂、啃不动、拿不下，往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》，大都是望洋兴叹，不了了之。老虎吃天——无从下口。 
若干年之后，当人们遇到《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时候，更是不甚了了，毁誉参半，仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上，这两部经典古籍正是八字命理的最上乘秘籍，是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承秘籍，其中暗藏着八字命理基础总体理论构架，当这两部巨著被真正破解、破译出来的时候，人们就会发现，八字命理的几乎所有秘诀都包含在这两部秘籍当中。 
《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》，——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。 
它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律，是八字命理界第一部，也是唯一一部格局理论经典秘籍，没有任何一本书能出其右，它是之后一切一切理论的基础，没有它就不能搞其它的理论、其它的论著。但是，由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。 
一方面，这部巨著始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典巨著；另一方面，人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论，从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派，抑或是标榜的其它什么派，都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。 
《滴天髓》这部伟大巨著，始终没能完成它的伟大历史使命，始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来，始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系，人们始终不能得到其伟大真传，而只能是望洋兴叹，以至于茫茫然。离开了《滴天髓》这部伟大巨著，没有真正的继承传承破解破译，而其它社会中的许多流传，只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。 
而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破，都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中，世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系，而许多现代人经过1949年之后到1990年代，5、60年间的大断层，在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西，相对于历史的传承来说，时间上实在是太短太短，理论上实在是太浅太浅，其间有着巨大的差距。 
第二、格局高低贡献之大莫过于《栏江纲》，——这部八字命理界第二部里程碑式的巅峰经典巨著。格局高低是长期以来一直困扰着八字命理这门技艺向前发展的又一个极其深刻、高难度课题！那么，这个问题的破解到底在哪里？可以说，真正解决格局高低这个理论课题的，就是八字命理界格局高低第一经典秘籍《栏江纲》（或叫《造化玄钥》《造化元钥》《穷通宝鉴》抑或《拦江网》、《拦纲网》等等）。 
在这部经典巨著当中，开创性地论述了以日干生于十二个月当中、所形成的由十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式，而形成的八字命理格局高低理论体系。并且，开创性地建立形成了格局高低的“八字命理字典”的雏形理论体系，这一点，是八字命理界一个伟大的创举。 
由这部著作真正确立、奠定、指明了八字命理的格局高低理论系统与研究方向。但是，《栏江纲》这部经典巨著依然是一部一直以来都没有被破译出来的“古典密籍”。 
它的问题仍然是如同所有的古典秘籍一样，纷杂散乱，尤其更为突出的是出现了多个不同的书名、多种不同的版本，还出现了不同的作者，而且更加言简意赅，因而也让人感到更加杂乱无序。同时，又由于这部巨著的内容、理论体。 
3.八字算命大师麻烦告诉我 
现在社会上求测者多数没有算命常识，选择算命师是一个很迷茫的难题。 
选择免费的算命师，担心被误导。选择职业算命师，先付费的，不准，哦，上当了。 
上天无路，投诉无门，心中郁闷，可想而知。有的求测者很聪明，选择多个算命师，发现预测结果各不相同时，晕了。 
看到先收费的，就骂骗子，就想发泄一下。一个好的命师是根据生辰八字推算而得到命主的众多信息的，而决不是用术，不是用问的方式得到，然后再强加给客户说是自己算的。 
而推算则必定会有推算不到位或者推算遗漏甚至错误的地方，这都是很正常的现象。自古至今，对民间算师来说，若算命师准确率百分之八十以上，就已经可以了。 
毕竟谁也不是神仙，有时候算错一点点也是事实存在的，只要转换一下算命的分析思路，还是能算好命运的轨迹的。所以，找这样的大师算命，是可以的！而有些算命大师，不通过符合八字体系仔细地推算，只通过直觉说，则不是算命，而是说命。 
老是怀着疑问的心态去问客户你是不是怎么怎么样？想断又不敢断，怕说错了，就先问一问，如果问的答案不是，则有拐弯的余地。这些都不是真正的算命。 
这叫问命，不叫算命，因为命师所要做的是断命，而不是问命。这样还谈什么算命！有太多的江湖派伪命师损害了这一行业的声誉。 
所以，千万不要找这样的大师算命！还有一种情况很恶劣，就是预先埋伏线路给客户算出点不好的问题来，然后向客户另外又索取钱财为称为客户改命改运。这些人的行径可以说是跟骗子无异，正是因为命理界有这些人败坏了命师这个行业的名声。 
命师的本职工作是算命，提出合理的建议。如何选择好的算命大师，凡是除了正常的算命算卦的费用外再另外索取钱财者均是骗子，决不是正常的命师。 
骗色丧失了一个人的道德，骗财败坏了一个行业的名声。一个不遵从基本职业道德的人，是没有底线的，是极可怕的。 
这样的人又怎么能给你的人生命运带来光明的指导呢？凡是遇到此类打着算命旗号而行这些勾当的，必定不是真正的命理师，群众们都应该多了解这些信息以免成为受害人。如何选择好的算命大师，如果选择后付费专职算命师，无论如何在网络上是找不到的，为什么呢？难道算命术、本身就是骗术；算命准确了，再付费，要求并不过分呀！其实算命师有自己的难处，求测者70%--80%是出于好奇、娱乐、玩笑，这种预测本身没有意义，无论多么准确，算命师都是收不到付费的，这么多不付费的，是任何专职算命师无法承受的。 
先收费也是没有办法的办法，这样也可以阻止无聊的求测者，避免浪费大量的时间、精力。 
4.有没有比较简单的算命术 
清朝晚期子平术的江湖派和书房派出现了教义分歧，江湖派成了实战经验的剑宗，书房派成了理论坚实的气宗。 
两派虚实对抗，互相看不上；最后靠写书PK，江湖派的余春台写了《穷通宝鉴》，书房派的任铁樵写了《滴天髓》，有了书则聚集了大量的粉丝互黑。《滴天髓》似阳春白雪，高雅美观但不事生产。 
《穷通宝鉴》像下里巴人，勤劳能干而没哲学艺术。江湖派的算命先生，自身文化水平不高，职业阅历广，收集了大量的八字实例，熟能生巧让他们发现了不少鲜为人知的算命诀窍。 
《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。这书是算命先生的工具书，书中的知识深入浅出，零理论、纯干货，即便你不懂批八字，也可以按图索骥查富贵层次，八字优劣。 
就像星座把人的特点分为12种那样，《栏江网》把人分成10类。八字第五个字是“甲”者，仁义好施。 
甲木是栋梁之材，，以德服人，不记私仇，乐观向上，待人有种如沐春风的感觉，团结友爱，对人公道，从不小瞧人。自己的功过得失有客观的认识，喜欢到处把自己的缺点说出来，不喜欢委曲求全，宁折不弯。 
甲木逢庚制颜如玉，天干带有庚金，人长得漂亮精致。八字第五字是“乙”者，性弱细腻。 
交际面广，做事周到细腻，善于揣摩别人的心思。男命善良，女命学习能力强；喜欢掺和家务琐事，张罗招待别人。 
乙木是草本植物，和《红楼梦》里的绛珠仙草一样属于女孩命，讨厌男人的粗鲁莽撞。八字第五字是“丙”者，自由冲动，带有文艺气质。 
丙火是太阳之光，俗话说：万物生长靠太阳。因为阳光的直射点不同，才出现了昼夜变化、四季温差。 
因为阳光是飘忽不定的，所以丙火日元是最情绪化、神经质的人，吃软不吃硬，女命婚姻不顺，自律能力差，生活学习缺乏计划性；与经商、做官无缘，喜欢自由闲散职业。盲目跟风，时常冲动消费，事业上冲劲大，耐力小。 
“居无常，业有变”，居住环境不稳定，工作和兴趣爱好时常变化。八字第五字是“丁”者，高学历的公主病。 
丁火是炉中火、佛灯火，属于热能集中发力，辐射面远没有丙火的范围广，所以丁火日元交际能力差，喜欢从事稳定的工作，顾家守业，与血缘亲人保持良好的关系。精力充沛，务实勤劳，喜欢温馨有爱的环境氛围，整天专心事业家庭，在文艺上没有兴趣。 
学业上机遇好，容易取得满意的学历。易胖体质，有打探他人私生活的心理倾向。 
八字第五字是“戊”者，直爽诚信。戊土是田园之土，粗犷豪迈，对人有很大的包容心。 
性情踏实，不善言辞，乐于助人，常常好心办错事。虽然爱干活但效率偏低，寿命很长。 
如果创业在零售业等勤行领域最容易成功，因为耐力大又讲诚信，在同行业中口碑最好，回头客多。八字第五字是“己”者，低调佛系。 
己土是菜园之土，土质肥沃松软，己土日元的人喜欢享受生活，善守成不喜开拓创新。性情平和，在文艺、哲学、宗教方面有很深的兴趣。 
幼年生活不顺，学业上波折多，重名轻利。对自己的事情安排得井井有条，但没有合作精神，与他人关系平淡。 
运势走低时容易破罐子破摔，缺乏上进心和紧迫感，前瞻力偏低。身材高挑，形象好，气质佳，是做空姐、模特的好苗子。 
八字第五字是“庚”者，果敢仗义。庚金是矿石之金，坚毅刚强，性格外向活泼，自幼重义尚武，女命一脸英气，职业多为军警。 
不擅长奉承别人，喜欢随性而为，交友不分达官贵人、贩夫走卒，只要觉得投脾气就去桃园拜把子，火箭少女101秒变梁山好汉108。八字第五字是“辛”者，天生丽质。 
辛金是首饰之金，天生带有迷人的美感，所以辛金日元的颜值高。女命忍耐力强，感情波折大。 
男人好面子，眼高手低，任性偏执。性情稳定，在学业上容易事半功倍。 
有很强的民主平等思想，不打压报复别人。重视主观感受，喜欢和熟人交往，有很强的警惕心。 
八字第五字是“壬”者，大气圆滑。壬水是海河之水，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 
意思是河水从来没有休息过，生命不息，奋斗不已。壬水日元的人比较喜欢折腾，做事有连续性。 
水是无形的，所以为人圆滑，脑子快，情商高，顾全大局。壬辰日柱的人叫做“壬水骑龙背”，志向高远，霸气侧漏。 
八字第五字是“癸”者，干净利索。癸水是泉水，冷静有主见。 
自来熟见了外人都是笑脸，声音洪亮话也多。喜欢主动交朋友，喜欢帮助朋友，重视外貌穿戴，热衷追求时尚，容易被别人洗脑。 
自己的错误、缺点从来不让别人指出来，严以待人。 
5.算命这种事情是真的可以相信吗 
是值得相信，但不要迷信。 
应该相信命运的存在，世间万物运行变化都摆脱不了阴阳二气，所谓的命运就是万物运动变化的发展形势，“世界是由物质构成的，并处在不断变化之中。”但事物的运动离不开时间与空间的制约，抛开时间与空间谈物质的运动是不成立的。 
人也不例外，人要经过生老病死的过程，这就是命运，命运就是自然规律，但命运是可以改变的，这与前面所说“命运是自然规律”并不矛盾，生老病死是大前提，任何人都改变不了，对于细节的东西可以改变。“安明在天，立命在人”，先讲何为“命运”，有的人生在富贵家庭，衣食无忧，有的人出生在贫困家庭，忍饥挨饿，甚至一出生就夭折了，这些不同之处就是“命”，而有的人本来家庭富裕，但是不好好珍惜，吃喝享乐，最后败家，有的人本来贫穷，但脚踏实地，努力拼搏，最后生活美满幸福，这就是“运”前者是天的杰作，后者是人的杰作，命运之道是大智慧，许多人是无法明白的。 
另外，本人研究过命理学一些日子，不提倡人们去算命，第一，算命术的派别有好有坏，有传统派、盲派和江湖派，要提防“江湖派”因为江湖派多以行骗为主，他们虽然懂得一些命理知识，但是多以“心理揣摩术”配合使用，命理学也正是因为这些人的行骗行为，被人们认为是迷信。第二，世间万物各行其道，没有必要去影响它们的运行，做好应该做的事情就行了。 
另外即便是同年同月同时同时出生的人命运也是不同的，命理学的门外汉不理解其中的奥秘，因为算命依靠的不仅仅是“时间”上的问题，它还包括“空间”问题，因为命理学模拟人类在自然界的运动与变化，而万事万物的变化离不开时间与空间的制约，没有时间与空间，谈物质的运动与变化是不成立的。因此即便是四柱相同的人，如果他们所处的地理环境不同，也会对命运产生不同的影响。 
另外，用命理学给人算命算的是“象”，有阴阳五行推断出的客观事物的表象，阴阳二气对人的影响不变，只是表象变了，不明本质的人就会认为四柱相同的人命运是相同的。比如说两个同性别的、相同生辰八字的人，因为他们所处地域不同，命运也会有所不同，如果这两个人其中一人在2008年10月1日14:00发生车祸，腿受了伤，而另外一个人在不同地点同一时间同一时刻也发生了车祸，腿却终生残废了。 
有些人认为如果会算命师会算命或者为什么不去当大老板呢，享尽荣华富贵呢？原因很简单，因为易学是大智慧，当一个人真正了解到学“易”的真谛，那么他们是不会去追求名利的，说这些话的人只不过是以“小人之心度君子之腹”罢了。答案补充“算命”当然只是算人的命运了，不可能算出姓名之类的事情，每一种预测术都有长处与短处，不然古代先贤也不会发明多种预测术，进行互补了。 
命理学不是“猜"更不是”蒙”，而是对客观事物发展与变化作出合理推断。 
6.算命算命算命算命 
现在许多人不再对未知领域进行探索，而是一味的给未知领域主观扣上“迷信”的帽子。既然你对算命术真假产生疑问有所怀疑，却不人云亦云，不迷信他人而是追求真理根源，你还是比较有慧根的。 
算命的确有准确率，但不要迷信。应该相信命运的存在，世间万物运行变化都摆脱不了阴阳二气，所谓的命运就是万物运动变化的发展形势，“世界是由物质构成的，并处在不断变化之中。”但事物的运动离不开时间与空间的制约，抛开时间与空间谈物质的运动是不成立的。人也不例外，人要经过生老病死的过程，这就是命运，命运就是自然规律，但命运是可以改变的，这与前面所说“命运是自然规律”并不矛盾，生老病死是大前提，任何人都改变不了，对于细节的东西可以改变。“安明在天，立命在人”，先讲何为“命运”，有的人生在富贵家庭，衣食无忧，有的人出生在贫困家庭，忍饥挨饿，甚至一出生就夭折了，这些不同之处就是“命”，而有的人本来家庭富裕，但是不好好珍惜，吃喝享乐，最后败家，有的人本来贫穷，但脚踏实地，努力拼搏，最后生活美满幸福，这就是“运”前者是天的杰作，后者是人的杰作，命运之道是大智慧，许多人是无法明白的。另外，本人研究过命理学一些日子，不提倡人们去算命，第一，算命术的派别有好有坏，有传统派、盲派和江湖派，要提防“江湖派”因为江湖派多以行骗为主，他们虽然懂得一些命理知识，但是多以“心理揣摩术”配合使用，命理学也正是因为这些人的行骗行为，被人们认为是迷信。第二，世间万物各行其道，没有必要去影响它们的运行，做好应该做的事情就行了。另外即便是同年同月同时同时出生的人命运也是不同的，命理学的门外汉不理解其中的奥秘，因为算命依靠的不仅仅是“时间”上的问题，它还包括“空间”问题，因为命理学模拟人类在自然界的运动与变化，而万事万物的变化离不开时间与空间的制约，没有时间与空间，谈物质的运动与变化是不成立的。因此即便是四柱相同的人，如果他们所处的地理环境不同，也会对命运产生不同的影响。另外，用命理学给人算命算的是“象”，有阴阳五行推断出的客观事物的表象，阴阳二气对人的影响不变，只是表象变了，不明本质的人就会认为四柱相同的人命运是相同的。比如说两个同性别的、相同生辰八字的人，因为他们所处地域不同，命运也会有所不同，如果这两个人其中一人在2008年10月1日14:00发生车祸，腿受了伤，而另外一个人在不同地点同一时间同一时刻也发生了车祸，腿却终生残废了。有些人认为如果会算命师会算命或者为什么不去当大老板呢，享尽荣华富贵呢？原因很简单，因为易学是大智慧，当一个人真正了解到学“易”的真谛，那么他们是不会去追求名利的，说这些话的人只不过是以“小人之心度君子之腹”罢了。答案补充“算命”当然只是算人的命运了，不可能算出姓名之类的事情，每一种预测术都有长处与短处，不然古代先贤也不会发明多种预测术，进行互补了。命理学不是“猜"更不是”蒙”，而是对客观事物发展与变化作出合理推断。 
7.那些算命的真的会算么 
算命的，分为学术派和江湖派，街头上的大多是江湖派，是为钱行骗的，他的本事是套出算命的人说出的话，再运用他的一点八字知识来顺水推舟来行骗的。 
而不在街头行骗的学术派注意科学性，是一套深奥的哲学思想，八字有几千年的历史，能流传至于，肯定有它的流传的道理，不能说自己不懂就是假的，骗人的！只要你去了解，去认识，肯定会吸收到不少有用的知识！八字的理论基础是五行、阴阳学说，其实，中医的理论基础也是五行、阴阳学说，这都是《周易》的功劳，建议有识之士，先去学学《周易》，也许，他会改变你的人生！不过，更重要的是努力、勤奋和拼博。 
1.算命先生说我克夫,大仙来指点.. 
坤造：庚午壬午壬申乙巳 
大运：10辛巳20庚辰30己卯 
一：路旁土命 
二：命中有二层金，二层水，三层火，一层木，没有土。 
三：日主壬水生于午月，虽然不旺，但有月干壬水相助，坐下申金生，也还不弱，九星的天德星照命，主你很聪明，也很重感情，近似长脸型。 
四：婚姻宫临天禧星，主感情不顺，去年也不顺。但不是克夫的命。 
五：今年你的感情方面也不顺，不过要把握机会，把今年明年错过了，你的到26以后才结婚。 
六：他也是路旁土的命，我看你们不犯克。 
2.算命的说我会克夫,怎么办啊 
不要想太多，还是安心过日子好，不要因为别人说你就信他的了，你听过一个故事没，就是说一个人早上起来打碎了一个杯子，他便觉得这一天都不会顺心，结果坐工车晚了，上班迟到了，被老板骂了，其实和他打碎的杯子没有关系，只是他自己心态的问题，要专心过好每一天，更爱你的丈夫，你的孩子，这比什么都强，没事也不要算什么命，没有用，你看，只害得你担惊受怕的~没事看看食谱，多给家人弄点好吃的，让他们都能感受到你的爱~~不要让自己后悔就行了，，，也不知道你能不能理解我说的话，，，就这样了，，记住要开心哪，人之所以不快乐，是因为追求的不是幸福，而是比别人幸福~~。 
1.求主受耽美小说 
《我五行缺你》by西子绪受是重生，原身是个罪大恶极的江湖骗子，行骗被风水大佬攻发现了，攻本来想干掉受，后来发现受风水天赋比他还好就留下来，渐渐当徒弟了。 
本来受是空有一身天赋不知道怎么用的，但是他脑子里有个三足金乌一直教他，相当于系统，无聊的时候还会和脑子里的鸟吐槽几句。关于攻的秘密是主线，副线上穿插了几个小故事，有受去打风水比赛的，也有委托攻去办风水事的，剧情很饱满了，比较清水。 
属性应该是外表冷清强大攻*厨艺满点天才呆萌受。攻原来有几个徒弟，很敌视受，后来居然被受的厨艺折服了。 
全文笑点很多，属于一边搞笑一边恐怖的风水文。这个作者的文都不错，推荐去看看。 
还有几本风水文，就直接把文案发上来了。《班主任》曲苍茫成为了元兴中学高二（三）班的班主任，不过这个班的学生，似乎比他特殊的体质更加诡异。 
“老湿，能不能暂时告个假？我去降个雨先。”“老湿，只要我不随便咬人，这个世界就永远不会出现第二只丧尸！更不会有末日之说！”“老湿，等到了暑假，和我一起去我的星球上度个假怎么样？”“老湿，我给你吐两颗珍珠玩玩？”“老湿，跪求一滴血！”“老湿……”“苍老湿啊…………”“都闭嘴！”曲苍茫忍无可忍，“纠正你们多少遍了，是老师，不是老湿。” 
造孽啊，这种坑爹的班级怎么参加全国统一高考？《黑山老妖要修道》其实穿越这种事情对道士来说不难接受。但是！道士穿越成妖怪简直是对三观的重塑有木有！于是这是一个妖道带着手下一干妖怪捉妖驱鬼、算命看风水、外加点穴盗墓，顺带抢了正经道士生意的故事~《过路阴阳》一个以行骗为生的神棍遇上真天师的故事。 
现代都市文，三教九流、风水道法、怪力乱神天师攻x神棍受，竹马变天降，相逢不相识，强强1v1这三篇感觉都还可以。还有几篇比较短的风水文，是属于长篇快穿文里面的一个小世界，比较短小而且都是be，但是很好看，所以可以考虑一下噢。 
《为了和谐而奋斗》by西子绪这篇文里的第五个世界，章节名叫听说我五行缺你，也是风水大师攻和重生骗子受，咳咳，因为这个世界出来后非常受欢迎，所以作者才另开了我五行缺你，也就是我推的第一本书的坑。所以攻受性格设定上基本一模一样，但是小故事和剧情没有重叠，都是不同的内容，还是值得一看的。 
因为是快穿文里的一个小世界，所以是be,be！受为了救攻死了。虽然我看快穿文看习惯了觉得不虐，但说不定你会觉得。 
《快穿之不死病人》快穿文里的第六个世界，章节名尸穸，有点类似于风水恐怖，后面一大段都是讲攻的家人挖了祖坟，后来被祖先的阴魂搞的事情，那一段真的是挺恐怖，一群纸人半夜连人带床地把人抬出家，种到墓地里去。时隔很久只记得这个片段了，但可以肯定是很精彩的文。 
受有异食癖，喜欢吃土，而且还是坟头土，阴气越重越喜欢。带有吐槽属性，挺萌。 
然后重点说一下，还是be！但是真的很好看，推荐看一下。然后还有一篇想推的文，基本上不合要求，但是提问既然喜欢看风水文，偏僻一点的题材应该也会喜欢吧？顶着锅开始推文。 
《重生之雀神》文案：过气雀神疑杀竞争对手，狱中服刑意外死亡。再醒来，竟然成为赌场里输光裤头的倒霉穷光蛋？双亲不在，赌债缠身，还有狐朋狗友心怀鬼胎。 
对此，雀神只有四个字：来都来了……麻将恒久远，幺鸡永流传。老夫卷土日，再来赢你钱！一句话简介：过气雀神重生成新手渣，在当代雀坛里开小号卷土重来，厮杀虐菜的故事。 
超神小白脸攻x扮猪吃老虎受。麻雀就是麻将的意思，顾名思义，雀神就是麻将界的大神啦。 
题材非常偏僻，属于麻将竞技文，我看完以后没过瘾想找类似的文，愣是没找到。算是我最近看到的最出色的耽美网文了。 
小攻就是那种外表俊美的小白脸，一肚子坏水，实力炸天，退役前就已经封神，在麻将桌上可以微笑着把对手打到一分不剩。小受重生前也是雀神，只不过是别人黑嘲时扣的，大家都不当回事。 
小受前世为了给师父凑治病钱，出山打职业比赛，专门挑奖金多的打，所以受人非议。而且小受的打法非常业余，是民间的野路子，所以职业圈都看不上他。 
但就是这样，小受也照样虐得他们满地找牙，拉风得不得了，自从打比赛就没输过。后来小受非常冤枉地被污蔑为杀人犯，坐牢的时候出意外死了，这才重生。 
攻受中期双向暗恋，后期表白以后炒鸡甜！放心是he。作者文笔很好，剧情赞，不懂麻将也可以看懂，强推去看看，绝对不失望。 
看在我辛辛苦苦打了这么久的份上，是不是采纳一下？●^●。 
1.有句俗话说穷人爱算命富人爱烧香,有道理吗 
是的，财富是个人本有福报的外化，你去花钱算命，已经浪费财富啦，减少福报啦！ 
"一个人前生作了什么业，就会反映在八字、面相及手相上。所以生出一副不吉的相，必定前生有犯戒，如杀生、偷盗、邪淫、妄语等；种如是因即收如是果，故而发生了命运，有命可算。你出生的时辰八字，就暗藏出生那一刻的天上星辰分布位置，你吸收了多少这个星局的力量从而对命运的影响，所以命运是存在的。"~常观世音恩师 
"老实说，讲到术数方面，虽非精通，但自己年轻时也浸过一段长时间，最起码算准自己。但我的结论都是不算为佳，无论算得准不准，也吓死！因为无人想自己将来会不好的，但命书讲明你几岁会走人、几岁又有什么意外；若到临近的日子，心理压力会大得不得了的，会吓出病的！因为我已经见过太多这样的例证了。：~常观世音恩师 
"也有很多人新年第一件事就去算命，预测未来吉凶祸福，早知早闪。定业只可拖后发生时间或降低伤害力，是没办法避的。人出生那一刻的天星分布、地磁力、父母及自己的业结合已注定，犹如实验室已调控好温湿、压力、光线等做出来的成品已不可改变。人十个手指已生定，用它们做好事才可左右来日事情的结果。"~常观世音恩师 
请参考。 
1.看手相准吗 
要科学的看待这个问题，还是有一定的科学根据的，并不是完全迷信.本人感觉表面显现出来的特制只能代表一个人天生的性格，后天是会改变的，并且不能预知未来，只能表现曾经.当然街头那些江湖人士的鬼话不要亲信，只为赚钱乱说一通，如果真的想测自己的命运（以娱乐为目的），可以找个高学历的专业人士帮你看下，如果有哪方面不完美，要警醒自己，并且在今后努力改正就是了，人的相貌和手相的确是会变的，人的经历\生活方式\性格\工作\人际交往等直接影响到人的生理与心理的发展，从而使外表也有所改变，至于说好人和坏人通过相面可看出来，还是可信的，因为其所代表的是一个人的曾经，并未预知未来.面相不好，手相好，通常是表示有能力能够获取财富，但是在社会地位方面，人际关系方面会比较次一些；面相好，手相不好，通常是表示名誉好，人际关系良好，但是未必真的能有获取地位和财富.。 
2.看手相算命真的准吗 
概率问题，每个人应该都不会很顺利，但是人家给你说啦，不可尽信，主要就是谨慎行事呗 
其实事实是这样的，我们每个人都有向善的心，但是不能够强求别人和自己想的都是一样的 
所谓树欲静而风不止，最终，有些人走的很自在，却有不守规矩的汽车来冲撞， 
每个人都有这样不好的概率，不要受太大的影响，如果影响到你的潜意识啦，那你的人生多半会顺着潜意识去走，就如同智子疑邻这句成语所说的，你觉得好，就好，觉得不好多半也是不好，所以眼见不一定为实，应该加以理性的分析，多为自己为什么，世间事没有绝对，只有相对合理，所以生活中切莫较真，非要争取一个对或者错，赢或者输， 
我是眼里容得下沙子的人，所以我觉得较真的人或者事情，多半没什么必要 
强化自己理性的思考，谣言止于智者，强悍的人生不需要解释，又何必在乎看似合理的流言在空中飘呢 
3.关于手相的问题 
各种手相理论普遍将围绕姆指的一根主线当作生命线，并认为生命线越长则人的生命越长。 
但事实上相术并没有进入科学殿堂，所以它的正确概率也不会太高。中国和西方的相术理念有许多不同，其中不少差异体现了文化差异。 
以手相为例，中国手相术是定性的，线条的位置并不对应生命的具体。而西方却讲究定量，从手掌靠姆指处高点（或螺纹中点）出发向外作幅射线，幅射线与各线条的交点就是生命的时间点，共有10岁、20岁、30岁、40岁（幅射到食指、中指、无名、小指）、50岁、60岁、80岁、100岁（到中缝等）8个交点，完全将它量化了。 
还有一些由不同文化产生的差异。但最有意思的差异是中国相术理论侧重“算命”，这个“命”是对象固有的，不可改变的。 
即使要改变，也需要某些特殊动作（如到某处避难或烧香）。而西方的相术则是一种“咨询”，他若告诉你某一时间有灾难，只是告诉你这一时间灾难的可能性较大，或大于其它时间，你如果没事，这段时间应该避免灾难，如少出门，不参加危险活动。 
他告诉你某一时间有病，你就应该在这一时间注重保养身体。例如，以命运/事业线为例，中西方均以与中指相对应的线作为一个人人生成就的参照线。 
中国相术中，如果缺乏事业线，相师告诉你你将一事无成；而西方相术理论则说，你将要付出比他人更大的努力才能成功，尽管这很难。西方仅将其当作咨询结果，而中国则往往完全相信分析结果，过于迷信。 
1.算命的说我是文曲星 
成绩不好是相对的，学习学不好不是天生的。 
不满是因为与自己的理想差的很远， 
那怎么办呢？应该审时度是势，看看自己今后要做什么，细分为小步，就不觉得迷茫了。 
不要给自己那么大的压力，这样你反而更加做不好。另外，其实不要有罪恶感。当你走上社会，经过若干年后，你会发现读书好不好和工作好不好有很多时候并不成正比关系。学历只是一块敲门砖，可能读书好的人，在找工作的起初阶段能有更多的机会。但是能否长久生存，就要看你的为人。 
调整心态，因为未来还有更多的压力等着你。读书读不好，逼也逼不出来。培养一下你自己的兴趣爱好，当然最好是比较正面的爱好，学习你感兴趣的东西，做你擅长做的事，未来某天你会发现你所学的一切都是有用的。 
2.算命的说我是金命,是什么意思啊 
五行之性 
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青.木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白.为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪.木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬. 
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤.火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终. 
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理. 
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白.金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清.为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻.太过则有勇无谋，贪欲不仁.不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪. 
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑.水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人.太过则好说是非，飘荡贪淫.不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆. 
3.算命的说我是霸王命,代表什么意思 
韩信的话是这样的：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。” 
然而“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。” 
那时候还小，十分困惑，“仁”有什么不好？为什么“妇人”的“仁”不对？一个会因为别人的痛苦掉眼泪的人，怎么可能是屠夫？一个仁爱的人，怎么会失去天下心？最后只好归结为：“慈爱”是假的，项羽根本是个残暴的人。后来慢慢明白了，不见得项羽流泪是虚情假意。 
人性是奇特的。一个为小狗小猫的死伤心的人，却可能是一个杀人不眨眼的魔头。 
中国文化始终缺乏一种对生命本体普遍的敬畏之心，更容易以亲疏好恶来决定生命的价值。项羽出身贵族，“恭敬慈爱，言语呕呕”是自幼教养形成的，“人有疾病，涕泣分食饮”和“所过无不残灭”并不矛盾。 
秦将章邯求降，“见项羽而流涕，为言赵高”，项羽就很有风度的饶了对手。还立他为雍王，但是一听说降卒可能谋反，他也毫不犹豫听从部下建议，“夜击阬秦卒二十馀万人”。 
按照逻辑，斩草除根，二十万人都坑了，把章邯他们三个光杆一并杀掉多干脆。可项羽又不，他还是好好待他们，带他们入关。 
他大约觉得章邯是同类，而秦卒的命，根本不算命的。项羽是贵族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他摆规则，讲风度，他就晕了。 
鸿门宴上，项羽放过刘邦，并不难理解，对他来说酒席上杀人是很丢脸的一件事情。刘邦却是个泼皮无赖，他要的是天下，不是脸。 
项羽抓住了刘邦的老子，威胁“今不急下，吾烹太公”，刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”刘邦可谓摸透了项羽的贵族脾气，可是项羽却不懂刘邦的流氓思维，他又被绕晕了，到底没有杀太公。 
非但如此，一旦约定鸿沟为界，“即归汉王父母妻子”，以为大家从此相安无事了。刘邦呢，老婆一回来，立即毁约攻打楚军。 
这又是项羽“妇人之仁”典型发作导致的失算。项伯这吃里爬外的家伙，虽然别有用心，这话说得却不错：“为天下者不顾家”，拿家人性命威胁刘邦，毫无效果。 
他逃命时为了车跑快点，还能几次亲手把子女推下车去呢。但是刘邦进了长安，却懂得“约法三章”，安抚百姓；得了天下，也懂得“与民休息”。 
这绝不是他爱百姓胜过爱子女，而是利益最大化的选择。再来看看《孙子吴起列传》中间的一段，就更明白了：起之为将，与士卒最下者同衣食。 
卧不设席，行不骑乘，亲襄赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。 
卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为。” 
母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。 
吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 
吴起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，为领兵可以杀了妻子。他为将士吮疽，和项羽的“涕泣”看似相同，都是关怀部属。 
其实，项羽的哭，那是白哭了，他舍不得论功行赏，引发的怨恨，哪里是这小恩小惠能平息的？士卒之母，以血泪中成长的智慧，看明白了，吴起这疽可不是白吮的，是要拿性命来回报的。儒家思想的精髓，在“礼”与“仁”。 
“礼”是制度构架，而“仁”是精神内核。对当政者来说，“仁”，绝不仅仅是“仁爱”之情，更是“仁政”之术。 
“仁”是用来收买人心的，不能收买人心的“仁”就一钱不值。如果会错了意，糊里糊涂讲起“仁爱”来，就糟了。 
项羽的错误不在于“仁”，而在于没有把这种“仁”转化为政治上的优势，所以叫做“妇人之仁”。最后，只落得乌江边喊“天亡我”，恨恨自刎。 
翻翻史书，有个有趣的现象，所谓英明君主（尤其是开国之君）的嗣子多数比较懦弱。除了遗传和环境的因素，马上得天下的君主，为了表示自己不是马上治天下，往往请饱学宿儒来给嗣子当老师。 
教着教着，就被“教坏了”，真个“恭敬慈爱”起来了。在英明君主自己，他很清楚天下究竟是怎么来的。 
“仁”这个东西，是用来让最大多数观众看的，要是独独自己信起来，就糟了。眼见儿子居然被教傻了，怎能不一肚子气。 
赢政看不惯扶苏，刘邦受不了刘盈，刘彻讨厌戾太子，原因就在此。元帝刘示作太子时，有一次谈话中，说父亲持刑太深，宜用儒生。 
宣帝变了脸色，说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”他狠狠骂了一顿儒生，哀叹道：“乱我家者，太子也！”——这话，说得再明白不过。这可不是儒学的错，是儒生的错。 
道之以政，齐之以刑，本就是一个都不能少。然而，话又说回来，在缺乏有效约束机制的情况下，社会的安定有赖于统治者的治国理念，推行“仁政”，不管其动机如何，对被统治者是一种让步，相对而言百姓得到的好处多一些。 
即使刘邦是个流氓，项羽是个贵族，落到刘邦的手里，比落到项羽的手里要好。太史公深明此理，所以人格上，他隐隐推崇项羽；可是治天下，他以为还是刘邦强点。 
呵呵，你这是善良啊，就应该这样教育孩子啊，比俺好多了以前俺和爷爷一块去打野兔，有时候一枪没打死，半死不活的，俺都是一把抓起来，扔到地上摔死。 
4.算命的说我是观音身边的小仕女 
哇，真的啊？ 
我猜你还是个学生吧？如果被我猜中，算命人说的你听听高兴一下就成了。算命的多半会对人这么说：对年青的就说是某某佛菩萨或神仙座下的侍者或弟子或儿女，对中年人会说是某某神佛的伴侣，犯错被打下尘世等等。 
如果你外观看起来已经是超过四十的人，算命者仍说你是观音身边的小仕女，就有一点意思了。 
不过，不知道你是哪朝哪代在侍候观音菩萨啊？这几年我认识的被说成是观音菩萨座前仕女的已经有四五十了。这观音菩萨咋需要这么多座前童男童女呢？但愿你听到算命的人这么一说后，你没有一高兴顺手给他一二百块。 
阿弥陀佛。 
5.算命的说我是个出门人是什么意思 
国人把麒麟、龙、凤凰和龟并称“四灵”，麒麟是“四灵”之首。 
麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。 
王充在《论衡。定贤》中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。 
这个典故成为“麒麟送子”的来源。相传孔子的父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。 
夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。 
麒麟从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。 
通行的《麒麟送子》图，实际上是民间祈麟送子风俗的写照。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。 
南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后出现“麒麟送子图”之作，上面刻有对联“天上麒麟儿，地上状元郎”。 
是民间喜闻乐见的吉祥图案，晚清尤为多见。有麒麟送的子来送终。