1.算命中说的伤官是什么意义
原发布者：聚文惠
伤官是什么意义
置信很多人在用生辰八字算命的时分，都碰到这样的疑问，八字命中呈现伤官或者多个伤官。伤官到底是什么意义？其实伤官是八字十神中的一种，“十神”以干支阴阳五行的生抑制化、刑冲合害为根底，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出。分别为：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印，在命理中也有着其深入的含义。从字面上来了解，伤官者伤官，官即正官，伤官自然是伤害抑制正官的意义。
伤官是什么意义
说到伤官，不得不先说官，官就是正官，正官是什么意义呢，官者为管，正官代表了一个人的管理才能，也代表了一个人的意志刚强与否，能否做事情有恒心等等之类，假如是女命正官还代表了老公，丈夫，婚姻，所以很多时分伤官入命的话，在女子中就是呈现婚姻感情不顺，或者克夫的状况几率要相对高一些。
伤官是指一个人的生辰八字中带有伤官，伤官在四柱八字中有着本人的含义，所谓伤官，是指我生者，如日干甲木遇见丁火，乙木遇见丙火等，甲木以辛金为官星，丁火则乘旺盗甲木之气，抑制辛金，使其不能辅佐甲木成贵气，丁火即为伤官。伤官格务必要将官星伤尽，才干当做贲命来看，柱中本有官星，更要重加伤克。
食神是阳生阳，阴生阴。异性相生者谓之伤官，即阳生阴或阴生阳者称之为伤官。日干是阳干时，受日干所生之阴干或阴支均是日主之伤官，日干是阴干时，受日干所生之阳干或阳支均是日干之伤官。譬如日干是甲时，丁与午均是甲之伤官
2.算命先生说的伤官是啥意义
最低0.27元开通文库会员，查看完好内容>原发布者：聚文惠伤官是什么意义置信很多人在用生辰八字算命的时分，都碰到这样的疑问，八字命中呈现伤官或者多个伤官。
伤官到底是什么意义？其实伤官是八字十神中的一种，“十神”以干支阴阳五行的生抑制化、刑冲合害为根底，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出。分别为：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印，在命理中也有着其深入的含义。
从字面上来了解，伤官者伤官，官即正官，伤官自然是伤害抑制正官的意义。伤官是什么意义说到伤官，不得不先说官，官就是正官，正官是什么意义呢，官者为管，正官代表了一个人的管理才能，也代表了一个人的意志刚强与否，能否做事情有恒心等等之类，假如是女命正官还代表了老公，丈夫，婚姻，所以很多时分伤官入命的话，在女子中就是呈现婚姻感情不顺，或者克夫的状况几率要相对高一些。
伤官是指一个人的生辰八字中带有伤官，伤官在四柱八字中有着本人的含义，所谓伤官，是指我生者，如日干甲木遇见丁火，乙木遇见丙火等，甲木以辛金为官星，丁火则乘旺盗甲木之气，抑制辛金，使其不能辅佐甲木成贵气，丁火即为伤官。伤官格务必要将官星伤尽，才干当做贲命来看，柱中本有官星，更要重加伤克。
食神是阳生阳，阴生阴。异性相生者谓之伤官，即阳生阴或阴生阳者称之为伤官。
日干是阳干时，受日干所生之阴干或阴支均是日主之伤官，日干是阴干时，受日干所生之阳干或阳支均是日干之伤官。譬如日干是甲时，丁与午均是甲之伤官。
3.男子八字算命伤官是什么意义
伤官只是八字十神里的一种，我生者为食伤（即食神与伤官），阳我所生阴干支，阴我所生阳干支为伤官；如日元为阳金，金能生水，则八字干支属阴水的即为伤官。单纯看伤官是看不出好坏的，要分离整个命局来看。
伤官为命局用神、喜神时，或伤官来帮扶命局用神时，表现为：命主具有极强的言语表达才能，具有良好的肢体言语表达才能，具有多才多艺的潜质。具有很高的艺术天赋，聪明过人，表现抢眼，富于创新肉体，对女性言之，生有优秀儿子。
伤官为命局忌神时，或伤官来损伤命局用神时，表现为：言语多但词不达意，肢体言语动作不谐和，或言语少说话结巴，肢体动作愚钝，反响不灵活。喜自觉表现、张扬自我，吹嘘自我，出言不逊，伤害别人，以至入手打人，不尊重指导，藐视指导等。
4.算命的说我命伤害官,是什么意义
伤官代表人的思想，聪明才智，口才，但如伤官为忌旺时，就阐明自己好胜逞强，生事生非，不服管制，自高自大，对谁都看不上眼，轻高.我们都晓得，官是代表上级部门，国度法律法规，是对个人的一种限制行为，所以伤官一旺，一见到官，缺陷就显现出来了.管你法律是什么东西，老子天不怕地不怕，你想想，如你的行为已逾越法律之范围了，就是冒犯法律了。
法律是什么东西，你能犯得了吗，王子犯法，与庶民同罪，只需你犯了，就得管你，制你，你的思想克到官府了，自然就得官灾了。伤官见官，又代表与指导不和，自己轻高，这在很多文人身上都能表现出来。
当官的有什么了不起，我就是要和你吵和你闹，所以我们经常看到很多人与指导顶着干，当面拍桌子骂娘的，不是伤官太旺就是官杀太旺，如为吉，虽有傲气，但证明你还是有采的，指导还能听听你的意见，采用你的想法，如不吉，指导就不快乐了，你敢不把我放眼里，我能饶得了你吗。外表不跟你吵，但他有权呀，背后能够踩你一脚呀，叫你永远不得提升，而且还处处给你穿小鞋，你脾气再倔，也你斗不过官呀。
到时还是本人不顺，什么不顺呀，伤官克到官，官又代表工作，当然就是工作不顺了，到头求有理也无处申。他人不会下岗，你下岗了。
他人提职，你提不成了。这就是不利之处了。
伤官见官，爱吹嘘，人际关系不大好，由于他不太擅长处置人情交往，不合本意，就怒不可遏，与人争论，在小事上锱铢必较，而且嫉妒心极重，看到他人有成果，就讽刺人，这就讨人嫌了，你不理他人他人也懒的理你了，到最后变成孤家寡人一个。但如官为忌，境况就大不相同，不但为人宽厚，而且做事头头是道，讲出来的话，做出来的事都能得到群众的认可，还能得到指导的观赏。
5.八字里面的见官伤官是什么意义
伤官见官古曰：伤官见官，百祸其端。
所以关于初学者一看到伤官见官就以凶论，谈虎色变。此意非全面之性，前提得为官为用之时，遇伤则伤，则有凶灾，相反如为忌时，遇伤则喜，反而有利命局.如今我就系统的论述一下伤官见官.何为伤，何为官，我们先得理解五行相生相克的关系.我们晓得，在古代，先知们就经过长期自然现象的察看、剖析、综合和规纳，用阴阳五行学说，论述自然界的一切现象和事物之间的关系。
五行是指金木水火土，它们循环相生又互相抑制，它们的关系中，任何一行都有生我和我生的母子关系，又同时又有克我和我克的制我敌对关系。五行谓：“金、木、水、火、土”，那么伤官见官是克的关系，如金克木、木克土、土克水、水克火，火克金。
在这里克者为伤官，被克者就为官杀.被克者极弱之时，就以凶论。就像大漠之水，被狂沙所制，水已干涸，就无万物之生，以不吉论。
但当被克者极旺之时，又宜相制，如洪水滔天，又宜沙土相制，垒土制堤，抵洪之逆，这叫调候得宜，为吉论。既已谈到伤官见官，我们就有必要解读一下伤官和官杀的各自属性。
伤官其表象范围大多与理想追求、喜好专长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。官杀其表象范围大多与职位、声誉、权利、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
当官为用时，受伤官相克，那么代表官的方面就会不可，比方丢职，受指导批判，工作受制，下岗，或者官灾诉讼，女命与夫不和，子女无才能。男命克子。
伤官代表人的思想，聪明才智，口才，但如伤官为忌旺时，就阐明自己好胜逞强，生事生非，不服管制，自高自大，对谁都看不上眼，轻高.我们都晓得，官是代表上级部门，国度法律法规，是对个人的一种限制行为，所以伤官一旺，一见到官，缺陷就显现出来了.管你法律是什么东西，老子天不怕地不怕，你想想，如你的行为已逾越法律之范围了，就是冒犯法律了。法律是什么东西，你能犯得了吗，王子犯法，与庶民同罪，只需你犯了，就得管你，制你，你的思想克到官府了，自然就得官灾了。
伤官见官，又代表与指导不和，自己轻高，这在很多文人身上都能表现出来。当官的有什么了不起，我就是要和你吵和你闹，所以我们经常看到很多人与指导顶着干，当面拍桌子骂娘的，不是伤官太旺就是官杀太旺，如为吉，虽有傲气，但证明你还是有采的，指导还能听听你的意见，采用你的想法，如不吉，指导就不快乐了，你敢不把我放眼里，我能饶得了你吗。
外表不跟你吵，但他有权呀，背后能够踩你一脚呀，叫你永远不得提升，而且还处处给你穿小鞋，你脾气再倔，也你斗不过官呀。到时还是本人不顺，什么不顺呀，伤官克到官，官又代表工作，当然就是工作不顺了，到头求有理也无处申。
他人不会下岗，你下岗了。他人提职，你提不成了。
这就是不利之处了。伤官见官，爱吹嘘，人际关系不大好，由于他不太擅长处置人情交往，不合本意，就怒不可遏，与人争论，在小事上锱铢必较，而且嫉妒心极重，看到他人有成果，就讽刺人，这就讨人嫌了，你不理他人他人也懒的理你了，到最后变成孤家寡人一个。
但如官为忌，境况就大不相同，不但为人宽厚，而且做事头头是道，讲出来的话，做出来的事都能得到群众的认可，还能得到指导的观赏。在八字中，官杀又代表女命的丈夫，如伤官见官为忌之时，那此女命夫缘就不佳了，轻者吵架离婚重则克夫。
众所周知，女命伤官太旺，大多为好色之人，多情且性欲强旺，对丈夫的请求高。据我的经历，有部份女命伤官虽旺，却欲壑难填，有出家之心，所以伤官旺之女命，要么就是孤寡，要么就是风流，总之一句话，婚姻就是不好。
如官为用，伤官克到官了，丈夫自然不利了，丈夫身体不好了，事业也不会太好，你看看，如身体不好，在性方面上能好吗，就过得不调和吗，一不调和，她性欲难忍，只得红杏出墙了，找他人去了，要晓得，女命伤官旺，个性判逆，我行我素，不太理睬他人的谈论。外遇就外遇，有什么了不起的，谁叫她嫁了个不中用的丈夫。
当然有的女命伤官不旺，但克到官星了，并不能代表此女命也是多淫的，不过此女个性很强，看不起丈夫，哪怕丈夫在外人眼里很风光，但到她嘴里，就一文不值，爱唠叨，骂夫是她的强项，她在家搓麻将，老公在外挣钱，她也嫌这不好那不好，如丈夫不听她的，就会吵得昏天黑地，一把眼泪一把涕，一哭二闹三上吊，直到丈夫服软为止。这就形成了婚姻不调和，一朝一夕，感情决裂，从而形成夫妻别离。
如官为忌，伤官见官反以吉论，能够看出此女人才能很强，有控制丈夫的身手，自己的意见能很好的灌输给丈夫，虽说丈夫也属妻管炎，但自己不会使泼妇的手腕，而是在条理和才能上降服丈夫，让丈夫心服口服，此女命能够称为旺夫之命。而且此命在工作上也是个强者，能得到广众的分歧好评。
当然，伤官不宜见多，太多则有能但也淫，就不是很好的命局了.。
一、十个天干、十二个地支
八字预测中二十二个最根本的符号即十天干、十二地支。
十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
十二个地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
大家从网上拍盘的结果也是依据你的年月日时。来推断出八个字。年两个字月两个字日两个字。时两个字分别都是前面是天干后面是地支。
举例子：1983年4月19日22时的八字就是
癸亥（年）丁巳（月）己未（日）乙亥（时）
这就是人的八字
第二个我们要学习的就是：五行的生克。
五行是指：金木水火土！
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
三、五行属性
熟习天干地支的阴阳五行属性。
五阳干：甲丙壬庚戊；五阴干：乙丁癸辛己。
六阳支：子寅辰午申戌；六阴支：丑卯巳未酉亥。
所以一个八字的的阴阳也是经过这里看出来的。还拿上面的八字举例子。
举例子：1983年4月19日22时的八字就是
癸亥（年）丁巳（月）己未（日）乙亥（时）
依据五行银行的属性能够得知此八字年月日支都是阴俗称全阴局。
举例子：1984年5月26日11时
甲子庚午庚寅壬午
这个八字呢？依据推算就是全阳局。
这就是八字的五行阴阳局的判别。
四、十天干间的生克关系和天干五合
即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。
以及熟习十二地支的生克关系和六冲、六合，
六冲即：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；
六合即：子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
五、十神及十神间的互相关系
十神即
正官（官）、偏官（杀）、正财（才）、偏财（财）、食神（食）、
伤官（伤）、比肩（比）、劫财（劫）、正印（印）、偏印（枭）。
十神的本质就是以日主（即出生之日的天干）为中心的十天干与日主之间的关系。
华诞主的为正印偏印，
克日主的为正官偏官，
日主克的为正财偏财，
日主生的为食神伤官，
与日主同类的为比肩劫财。
其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。
六、五行、天干、地支、十神代表什么
如，五行中的金可代表金属、皮革等；天干中的甲木代表人身的头部、头发、树木等；地支中的午火代表心脏等；十神中的印代表学业、晚辈等。
七、在线排盘
能够买一本万年历，但是如今网络上四处都是排盘系统，只需把求测人的出生年月日时输入系统内点肯定，八字、大运、流年就会自动给排出，了如指掌。大家能够点击“在线排盘”试一下就晓得了，十分便当。这里提示大家一定要留意性别，由于八字的运算是男女有别的。
八、学会断五行间强弱旺衰大小，判别出喜用
由于五行之间的生克本质无非就是比赛互相之间的力气大小。古人判别力气旺衰的办法是从四个方面来考量的，
即四得——得生、得助、得地、得令。
得生就是诸如木有水生之类；
得助即有同类五行如金得金助之类；
得地就是在地支的藏干中有同类五行；
得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。
九、剖析流年吉凶，先看流年能否喜用？
想要学习八字断哪个方面的学问：如断断兄弟，断学业本人去考证进步！理论中不怕要错误，置信本人的霎时的觉得，尽量往细致的中央断，哪怕是蒙是猜，只要这样对刚才能反应的更细致，你才干晓得本人的对错，你才干获得进步。
易经与八字的象数理根本学问引见
“象数理”是进入易门后须臾不可离手的三件最重要武器，学易者不可不熟炼控制。
易经64卦，不论如何变，我们都能够经过象、数、理三个方面来停止了解和论述。也有人说，还应包括“占”，共四个方面，笔者以为，从剖析一个即成之卦的意义来讲，不应包括“占”，由于占卦的结果就是要得到“象、数、理”，并从这三个方面得出相应的结论。
一个卦，有什么样的象，它背后一定有什么样的数，两者没有谁先谁后的问题，自然生在一同，交融在一同，有数必有象，有象必有数（有人以为，一切都是从数开端，先有数，然后有象。关于此观念，由于数据常常是躲藏在现象的背后，些说有他一定的道理，笔者不去争论，也不反驳，但笔者的观念是，数隐在象的后面，并不代表“数”一定是先“象”而生）。
象，就是一个卦所呈如今你面前的图象。图象的背后常常蕴着自然世界某种根本的客观规律和道理，人们经过观其象，可领悟人生处事应当遵照的根本准绳和方式办法。
1、最根本的象就是“太极”（也有的称“无”），太极“两仪”，“无”中生出“有”。这一句话假如不了解的，一定要对《老子》第一章有一个深化的学习，一通百通。这一点不通，整个易学的大门是无法进入的。两仪即“阳和阴“，古人以“一长横来代表阳”、“二短横来代表阴”，这是大自然从“无”到“有”的最初阶段，也是能量向物质转化的最初阶段，关于“阴阳”，可视之为二“气”---物质的初级方式，也可视之为两个根本元素----物质的根本构成。
2、两仪生“四象”，即太阳、少阴、太阴、少阳。这个阶段曾经处于能量向物质转化的高级阶段，阴阳二气互相融合，构成了大千世界万事万物降生前的四种根本形态。
3、四象进一步互相融合，构成八个经卦，分别代表自然界最根本的八种自然现象，即所谓的天泽火雷风水山地，各有各的图“象”，万事万物根本构成，能量彻底转化成了物质，“无”彻底变成了“有”。三连乾象为天，上缺为兑为泽、中虚为离为火、仰盂为震为雷、下断为巽为风、中连为坎为水、覆碗为艮为山、六断坤象为地。而且上古圣人们（主要代表是伏曦）又依据这八种根本自然现象的特性分别用以代表不同的空间方位，构成了先天八卦图，这是易学的基石，也是初学易者必需结实控制并能信手拈来、灵敏运用的最根本学问。
4、八个经卦两两相重，代表了宇宙中八中根本自然现象的组合，共组成64种更为复杂的自然现象，代表大千世界64种根本的宇宙密码。比方“山上有火”意味着火在山上逐草而行、过而不留的现象，人们由此现象能够想到人生在世好像“旅者”，应当顺时应势而知止，
假如用在处置刑事上，就应做到“不留狱”；“水居泽下”意味着水入泽下、泽中无水而枯的现象，此象能够使人们想到泽无水而枯的“困”窘状态，同时其“刚掩下而上‘悦’”也在提示人们只需“致命遂志”，最终必能脱险而“悦”，切不可“乱命堕志”等等，可见64卦每个卦象都是直接展示在你眼前的自然现象或事物图象，人们要做的就是依据卦象的启示，指导人们日常行为契合天地大道。
在了解“卦象”时，要留意任何事物都要本着“三分相象、七分想象”，丰厚的联想力，代表了学员的超强的领悟才能，否则会堕入一味牵强或融会贯通的歪曲易经。
数，就是一个卦所包含的各种“数据”：
1、最根本的数据同样是阴阳，“长横代表阳”，其数为1为奇，“短横代表阴”，其数为2为偶。
2、与“象”之推演相同，太极（1）生两仪（1、2），两仪生四象（11、12、22、21）、四象生八卦（111、112、122、121、222、221、211、212）。在初学易经过程中，常常会将这一推演与易传中孔子所述的“终身二、二生三、三生万物”相混杂，不解其所云。其实两者都没有错，而且是异曲同工，都是生成“八卦”。其中，“两”仪生“四”象，进一步推演就是“四”象生“八”卦，这是从“象”的变化来论述万物构成的过程。而“一”生“二”、“二”生“三”，则是从“数”的推演上解释万物构成的过程，1为太极，既阴亦阳，生出2，即是阴和阳，为“2”个爻，这两个爻再加上一个爻，即为“3”爻，构成能够代表一个自然现象或事物的“卦象”，而这个“三爻卦”的总数量也恰恰是八个，反观“象”的演化过程，四象生八卦，每个卦也正是“3”个爻。因而孔子说“二生三，三生万物”，这正是从数的角度解释了“两仪生四象，四象生八卦”的万物生成过程。
3、八个经卦的卦象分别以相应的数字代表，“天泽火雷风水山地”八种自然现象、八种空间方位，分别以“12345678”八个数字。这些数字之间躲藏着很多复杂关系，但又有十分明晰的规律可循。比方但凡经过中心点的两卦，数字相加一定为9，为单位自然数之最大者，也是阳数之极者；从1至8依序衔接，恰恰构成一幅阴阳太极图。这些数字背后的规律，在学习易经64卦的过程中会所复用到，不可不牢牢控制。
4、八个经卦各有三爻，相重而成六十四卦，各有六爻。“初二三四五上”各爻，不同的位置以不同的数字代表，用之于人事，其背后常常包含了“初难知，上易知，二多誉，四多惧，三多凶，五多功”的道理，十分契合人们理想生活的写照；一个卦只需有一个爻的位置一变，就是一个新卦的降生；64卦分别处于上下两经，上经30、下经34，看似不均匀，但以组成64卦的八经卦数量来“约分”归结，则正好上下经各18，更为表现了易经的“变中不变，不变亦变”的易理逻辑；从易经原文64卦排列次第看，上经从乾坤开端到坎离完毕，根本上反映了从天地交合开端，各种自然现象的递进演化过程，即天地之道，而下经从咸恒开端到即济未济完毕，根本上反映了从夫妇交感开端，各种人事伦理的开展变化过程，即人伦之道。孔子在易传中以卦序传的方式停止了归结整理。同时，以即济之后又变为未济卦，也恰恰表现了易经循环往复、大道循环的道理。
5、在学习易经64卦过程中，经常会在卦辞或爻辞中看到的“用九”、“用六”、“王用三驱”、“十年乃字”、“十年勿用”、“先甲三日、后甲三日”，这里都包含着“数”的运用，随着易学修为的不时提升，你会发现，天干、地支、五行等等数据看似深奥，其真实易经中的应用一样经常而且重要，这里就不再做逐个引见。
理，就是依据易卦的卦象及其数据，以易经的思想所领悟或推论出来的“道理”。象跟数合在一同，它背后一定有说得通的理，假如说不通的话，那就要重新思索你的解释一定有问题。在实践运用中，有的“理”是偏重从“象”所得，称为“象理”，有的“理”偏重是从“数”所推，称为“数理”，但更多的“理”则是象数分离而得。
易经是不能凭空说理的，一定是依据象和数的分离来说理的。假如只看卦象，或日常生活中只看外部现象、表现，那很可能是眼睛要受蒙蔽，一定要看象后面的数，也就是我们日常生活消费中的“数据”，并分离起来推断出其中“道理”。数一变，则整个卦象和卦理就会改动。
自古及今，尚没有一个人（包括文王自己在内）可以把易经64卦的象、数及其所包含的道理完整参透，易经就象我们所处的这个浩翰的宇宙，历代圣贤只是不断在不时的控索、发现而已，以“非人力所能及”来表述易经的深奥一点都不为过。宋代以前的易学大家，对“象数”十分注重，力图对易卦中的每一条卦爻辞、象彖辞所述“道理”结论都要找出其背后的象、数证据，关于不能解释的“辞理”，则宁愿置信象数所推演出来的道理，而置原经文中“辞”于不顾，我们普通将他们归入“象数”派。而宋代以后，呈现的“义理”学派，则侧重于对易经原文中卦爻辞、象彖辞所述“道理”结论停止直接解释，关于其背后的象数根据，有时就会难免有牵强附会之嫌。当代圣人南怀谨巨匠在处置象数理的关系上，则较为灵敏而不失紧密，自成一派。
关于初学易者而言，需求把易经所表现出来的上述一些根本“道理”和规律熟炼控制，并可以学会触类旁通、灵敏运用，能如此，易之玩味，其乐无量。
易经命理八字算命办法与小学问
第一：首先要分清阴阳
大家都晓得阴阳五行的生抑制化，但是在详细施行时就茫然了。普通状况下，阴就是阴，阳就是阳。阳顺行，阴逆行，运转轨迹迥然不同，但共同组合成一个整体。阴中能够包阳，阳中能够涵阴。阴极反阳，阳极也能够生阴。但是，在八字运算中，阴不能生阳，阳也不能生阴，阴阳之间能够相合，互相转化，但是不能直接相生克。如：甲木只能生丙火，不能生丁火。壬水只能克丙火，不能克丁火，至于合中有克，都是些不经之谈，很难在实践案例中应验。
第二：其次要理清天干地支的详细应用
干属阳，支属阴，不能混杂，也不能互生，只能归禄或引旺，受气或者匹配。
在十天干中，同样也要分清阴阳，在八字运算中，天干之间的生、克、合最常用。四柱的四干能够能够相互生克冲合，与岁运流年之间也能够生克冲合。更重要的是要权衡四干在四柱中的强弱，以及受气的深浅，天地之间的吻合水平，以及岁运中能否引旺等等。
在十二地支中，也要分清阴阳，在八字运算中，最常用的就是生、旺、墓、绝，四生，四旺，四库，三合，六合，六冲，归禄，引旺等等。
第三：其次要核准用神，忌神，显伏，偏正等等
用神是针对预测不同的事情而选用不同的用神，而不是笼统的“用神”概念，人生命运千丝万缕，绰约多姿，扑朔迷离，而又分毫不差，圆满的有机的组合起来，构成一幅生气贯串的、独具个性的、与运势互相磨合限制的生气图。
比方八字：癸丑乙卯癸丑乙卯坤造
大运：6岁起运丙辰，16丁巳，26戊午，36己未，46庚申、、、、、
简析：
假如预测财运，日柱以“火”为财，八字中没有火，但是，乙木旺盛，能生火，大运转火地，如今曾经上千万身家。
假如预测婚姻，癸水以戊土为夫星，八字中也没有，26岁始，固然运转“戊午”夫星之地，但是，八字中面临两癸水相比劫，难免争端，佳缘难期。运转36“己未”，比肩制服，庚寅年，戊土旺地，一拍即合，终成良缘。
假如预测子女，八字命格中以“乙”为子星，子星旺盛，旺盛普通多男，辛卯年，固然辛金克乙，丁酉月，辛金制服，卯酉相冲，生子八月。留意：普通逢冲是不好的，但是，命格中有多余的赘疣，冲走反吉，才干维持八字的调和，调和才干有生气。
1.听说昆明白马小区左近有一个算命的特别准,有晓得的朋友吗,求细致
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
凭什以为他应当凯子!
率性大方、不拘小节的七杀,最不喜欢被命令或强迫,假如你一开端就抱持着他该大方出钱的心态,那么他个性中叛逆的一面就会呈现,反而会对你显得特别小气。其实七杀自身爱很清楚,对心中认定了的情人是会万分爱恋的,假如你在他面前表现的态度落落大方、进退合理,那么七杀回馈给你的大方可是会让你受宠若惊的喔!
第二名:巨门:别说他小气!
他只是还没压服本人出钱而已
千万千万别在他面前说他小气喔!否则他会通知你一百个理由来解释他其实并不小气,只不过还没压服本人为什么该他出钱而已。天生心机细密、个性多疑的巨门,在花钱时的思索可是十分周详的,支出的款项大小、目的、和应该得到的回馈,每一项可都不马虎,算得清分明楚、仔认真细,想要他大方,你得先做足功夫,再舌灿莲花的压服他才行喔!
第一名:武曲
假如不小气,怎会当上财星代表!
假如你的阿娜达是颗是武曲星的话,你可要努力提升本人在他心中的价值啰!天性讲求务实的武曲,想要他掏出钱来可不是一件容易的事,平常就习气独来独往、不爱交际的他,原本就比拟不懂得花钱营造氛围讨好另一半,而另一方面,除非他觉得你具有让他双倍回收的价值,他才会愿意在你身上做投资喔!快想个方法让他看到你的优点和特质吧!
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