1.在算命上说的进神日
进神（日干取）的含义如下；甲子、甲午、为阳进神，己卯、己酉为阴进神。
带进神者，性执着，抓定目的后即一往无前。容貌多很有气派或俊秀美貌，品貌不俗。
甲子日，个性纯一，顽固，兢兢业业，忘性好，精于计算。女性表面端庄，体态轻盈，婀娜多姿，一本正经，一表正派。
甲子日生于冬季又为“天赦日”，终身绝处逢生，女人多为贵夫人。甲午日，体魄健全，肯上进。
若生于夏季又为“天赦日”，学习事物进步很快，对文学、艺术的司性很高，能打破难关，终会高人一等。女性则矜持、自立。
己卯日，对研讨性的工作，或才艺技艺，能锲而不舍地追求，能发挥潜力，完成理想。古书有“土入木中，定有腹内之疾，常梦惊慌怪异”，“土临卯位，未中年便作灰心”之说。
以现代观念来看，己卯日生人，容易患脾胃病，食欲不振，或肝胆病引发肋间疼痛。脑神经衰弱、神经质，常作恶梦，在青年期遭到波折，秃唐不振。
女性则心境常坚持青春气自，讨人喜欢，肯努力上进，不服输，具有独立自主的激烈意念，事业心强，最宜于护士及其他效劳性质的事业。己酉日，凡事按部就班，由基层开端，一步步往上爬，终于飞黄腾达，不忮不求，平平顺顺。
阳主进，阴主退，故甲子、甲午进神外貌较开朗，做事也比拟积极停止。己卯、己酉阴进神外貌较沈抑寡言，做事以退为进，步步为营。
交神：丙子、丙午、辛卯、辛酉皆为鬼使神差，“交”有“过失”、“交接”、“过渡期”等义。仿佛被约束羁绊的觉得，做事不谐不顺，动辄遭忌。
伏神：戊寅、戊申、癸巳、癸亥亦为鬼使神差、“伏”即“中止”、“躲藏”、“躲藏”，古谓“值伏神则所作留滞”，做事不易停顿，容易遭到阻力。退神：丁丑、丁未、壬辰、壬戌，鬼使神差，逆气也。
古谓“值退神则官资降黜。”命与运左，凡事退一步则海阔天空，若不自量力急进，则弄巧成拙，常常招来失败。
2.算命的说的喜神是什么意义
喜神是汉族传统五行学说的一个用词，呈现在八字命理系统和奇门遁甲系统中，八字命理学上的术语，“喜用神”即“喜神”与“用神”的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等状况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。
奇门遁甲中，依照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，赌博游戏是有利的。当然这都是一家之说，应该客观看待。
喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。
例如丁未日，喜神是在午未方向。当然不同版本口诀也有些差异。
3.什么是进神、退神
周易《系辞》曰：“变化者，进退之象也。”
宇宙间万事万物都在不停地运动、变化，有动就有变，有变则有进退之别。六爻之动变就是阐述的这种变化、进退的自然规律，所谓的进神、退神，就是事物、事情经过动变后所表现出来的行进和后退的详细标志。
进神者，卦爻之动变而化进也。化进即是：寅化卯、已化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戍化丑。
退神者，卦爻之动变而化退也。化退即是：卯化寅、午化已、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
进神者表示事物不时向前开展，如春天降临，草木茵茵，一派活力。退神者，是事物变化而倒退的表现，如秋天花残叶败之象。
化进化退有喜忌祸福之分，吉神宜遇化进，忌神宜化退。
一，奸门破损者
普通而言，奸门是指人的眼角位置。面相学以为，假设奸门处呈现凹陷残破、乱纹交杂、疤痕累累等破损状况，其人容易在生活工作中招惹小人，假设刚好本身有凭据被抓住或者是在工作中呈现过失，都容易被小人应用，从而在背后分布风言风语。
二，鼻梁骨突起者
普通而言，鼻梁高起，孤峰，起伏不平，四岳低陷，是一个命理犯孤的面相。有此特征的人个性孤傲，自以为满腹才气，不相上下，平常对四周人都不肖一顾，冷眼看人。这样的人，关键的时间小人较多，容易呈现与人为敌，影响本人的运气。
三，小拇指有痣
生意多争论，部下不听话。小拇指有痣的人容易遭遇管理上的问题，要么是本人的下属不听话，有令不行，有禁不止。或者容易呈现生意上的纠葛，这种纠葛严重的话，容易招致打架，或者呈现流血事情。
四，额头呈现痣痕
额头在面相学中称之为事业宫，额头高，且润滑的人主事业运旺，在工作中且容易有贵人的协助，给本人带来很大的帮扶，能有很好的开展空间，但是在额头呈现有痣痕的人，在职场上和工作中非常不如意，容易遭到抑制，且在工作上常常做好不讨好，是非多，容易引来上司的挑剔，呈现此特征，主工作，事业不顺之兆。
1.算命最准的中央
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.有谁晓得哪里有算命的要准的
有谁晓得青岛哪中央有算命比拟准的？
易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
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