杭州西兴哪有算命的
西兴的那个老婆婆算命很灵，这是大家都知道的，但现在我们一般去的人都只是她的徒弟在算，也就是那个瞎子伯伯.其实在这家这个店的对面，有一个叫什么汪传兴算命，不知道各位有没有去算过，与那个瞎子伯伯比，他们谁算的准？在解百门口坐车，好象是5百几路，具体忘记了.到西兴镇下车，往回走，有个很小弄塘，里面有很多卖花圈的店.是横向马路的.就在靠左边的那个弄塘走进去是瞎子伯伯，靠右边的走进去就是汪传兴
请问杭州哪里有算命准的地方？？？
——繁星（1）作者·冰心一繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见他们对语沉默中微光里他们深深的互相颂赞了二童年呵！是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑三万顷的颤动——深黑的岛边月儿上来了生之源死之所！四小弟弟呵！我灵魂中三颗光明喜乐的星温柔的无可言说的灵魂深处的孩子呵！五黑暗怎样幽深的描画呢心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处六镜子对面照着反面觉得不自然不如翻转过去好七醒着的只有孤愤的人罢！听声声算命的锣儿敲破世人的命运八残花缀在繁枝上鸟儿飞去了撒得落红满地——生命也是这般的一瞥么九梦儿是最瞒不过的呵！清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧十嫩绿的芽儿和青年说＂发展你自己！＂谈白的花儿和青年说＂贡献你自己！＂深红的果儿和青年说＂牺牲你自己！＂一一无限的神秘何处寻他微笑之后言语之前便是无限的神秘了一二人类呵！相爱罢我们都是长行的旅客甸着同一的归宿一三一角的城墙蔚蓝的天极目的苍茫无际——即此便是天上一人间一四我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮里一五小孩子！你可以进我的园你不要摘我的花——看玫瑰的刺儿刺伤了你的手一六青年人呵！为着后来的回亿小心着意的描你现在的图画一七我的朋友！为什么说我＂默默＂呢世间原有些作为超乎语言文字以外一八文学家呵！着意的撒下你的种子去随时随地要发现你的果实一九我的心孤舟似的穿过了起伏不定的时间的海二十幸福的花枝在命运的神的手里寻觅着要付与完全的人二一窗外的琴弦拨动了我的心呵！怎只深深的绕在余音里是无限的树声是无限的月明二二生离——是朦胧的月日死别——是憔悴的落花二三心灵的灯在寂静中光明在热闹中熄灭二四向日葵对那些未见过白莲的人承认他们是最好的朋友白莲出水了向日葵低下头了她亭亭的傲骨分别了自己二五死呵！起来颂扬他是沉默的终归是永远的安息二六高峻的山巅深阔的海上——是冰冷的心是热烈的泪可怜微小的人呵！二七诗人是世界幻想上最大的快乐也是事实中最深的失望二八故乡的海波呵！你那飞溅的浪花从前怎样一滴一滴的敲我的盘石现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦二九我的朋友对不住你我所能付与的慰安只是严冷的微笑三十光阴难道就这般的过去么除却缥缈的思想之外一事无成！三一家是最不情的——人们的泪珠便是他的收成三二玫瑰花的刺是攀摘的人的嗔恨是她自己的慰乐三三母亲呵！撇开你的忧愁容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿三四创造新陆地的不是那滚滚的波浪却是他底下细小的泥沙三五万千的天使要起来歌颂小孩子小孩子！他细小的身躯里含着伟大的灵魂三六阳光穿进石隙里和极小的刺果说＂借我的力量伸出头来罢解放了你幽囚的自己！＂树干儿穿出来了坚固的盘石裂成两半了繁星（2）作者·冰心三七艺术家呵！体和世人难道终久的隔着一重光明之雾三八井栏上听潺潺山下的河流——料峭的天风吹着头发天边——地上一回头又添了几颗光明是星儿还是灯儿三九梦初醒处山下几叠的云衾里瞥见了光明的她朝阳呵！临别的你已是堪怜怎似如今重见！四十我的朋友！你不要轻信我贻你以无限的烦恼我只是受思潮驱使的弱者阿！四—夜已深了我的心门要开着——一个浮踪的旅客思想的神在不意中要临到了四二云彩在天空中人在地面上思想被事实禁锢住便是一切苦痛的根源四三真理在婴儿的沉默中不在聪明人的辩论里四四自然呵！请你容我只问一句话一句郑重的话我不曾错解了你么四五言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小四六做饭上的蜡烛依旧照着罢！反复的调儿弹再一阕罢！等候着远别的弟弟从夜色里要到门前了四七儿时的朋友海波呵山影呵灿烂的晚霞呵悲壮的喇叭呵我们如今是疏远了么四八弱小的草呵！骄傲些罢只有你普遍的装点了世界四九零碎的诗句是学海中的一点浪花罢然而他们是光明闪烁的繁星般嵌在心灵的天空里五十不恒的情绪要迎接他么他能涌出意外的思潮要创造神奇的文字五—常人的批评和断定好像一群瞎子在云外推测着月明五二轨道旁的花儿和石子！只这一秒的时间里我和你是无限之生中的偶遇也是无限之生中的永别再来时万千同类中何处更寻你五三我的心呵！警醒着不要卷在虚无的旋涡里！五四我的朋友！起来罢晨光来了要洗你的隔夜的灵魂五五成功的花人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨五六夜中的雨丝丝的织就了诗人的情绪五七冷静的心在任何环境里都能建立了更深徽的世界五八不要羡慕小孩子他们的知识都在后头呢烦闷也已经隐隐的来了五九谁信一个小＂心＂的呜咽颤动了世界然而他是灵魂海中的一滴六十轻云淡月的影里风吹树梢——你要在那时创造你的人格六一风呵！不要吹灭我手中的蜡烛我的家远在这黑暗长途的尽处六二最沉默的一刹那顷是提笔之后下笔之前六三指点我罢我的朋友！我是横海的燕子要寻觅隔水的窝巢六四聪明人！要提防的是忧郁...
香山白果树下算命老人
唐明邦：中国周易学会第一任会长，周易研究的程度没得说，他的学问让我折服，现在在南京，因为年事已高，很好给人看，估计见次面怎么也得三五万吧，家庭电话不太方便透露。
不过大家可以网上搜下，如果能搜着就说明人家还出山，唐老师易学界的泰斗了，作为晚辈实在不方便对他老人家评论。
刘大均：中国周易学会第二任会长，也是山东大学的周易研究中心教授，其能力就不用我说了，名声大，实力也强，目前在山东，手机我就不说了，刘教授的命理预测我还真不知道多少钱，因为我是因为老师的关系拜访的，记得他给人看风水看一下是二十万。
（记得前几天一个朋友去山东，他是公务员，他对易学很感兴趣，就问当地朋友有没有厉害的人物，当地朋友二话没说，当地有名的首推刘大均教授！）亢亮：1933年生，辽宁省鞍山市人。
1959年毕业于天津大学建筑系。
任天津大学教授，硕士导师，全国一级注册建筑师，天津大学易学堪舆中心主任。
（给我个人感觉亢亮教授理论味有点太浓了，预测方面我不保证，我指听过亢亮教授的风水课，没见他预测过。
亢亮教授是“中国风水第一人”是没法否认的。
邵伟华：这个人的名字大家都知道吧？不需要说了，非常有名气，当然，也是靠自己的能力累计的，见过邵老两次，觉得很不错，虽然没有想像中的神奇（看俺师傅算的神奇的多了自然有点麻木，呵呵），但比那些名声很大预测很烂的人是天上地下的。
邵老现在在广州，电话：020-87201007预测费用5000-8000。
（很多人打着邵老的徒弟的旗号给人预测，预测费用还蛮高，预测的确有点让人没法看。
鄙视这种人。
害得邵老名气受损，真是缺德。
）常玄礼晨：我老师比较推崇的一个人，我见过三次，算过一次，确实有真本领，也确实厉害，一般的预测师都需要反馈，个人感觉他最让我佩服的地方是：把八字报给他，不需要反馈，直接断事，而且断的很牛，他跟老师比较合得来，都是主要教学研究，为人比较低调，以前任中华国学院院长，跟北京一家风水公司签约了，预测费用1500-3000。
因为他老人家出家了，据说目前在九华山，实在是可惜可惜再可惜，一代宗师啊，干啥说出家就出家呢。
他以前在的那个公司，现在不知道是谁预测了。
林老师：北京有“四大名家”其中一位就是林老师，林老的预测水准就不用说了，最为另人惊叹的是林老这三四十年以来几乎没有失误的时候，预测成功率在百分之九十九以上。
林老今年已经近八十了。
昨天去拜访了林老，林老看起来实在不像那么大岁数的人，林老最近在写书，时间一直安排的很满，见一面挺不容易，林老的预测特点就是快、准！几分钟内就出结果。
林老对自然规律的研究获得国内多个奖项。
大家细心点可以发现，国内易学各个易学算命网站上基本都有林老照片，说林老是他们的首席顾问，其实是胡扯的，不信你打电话问问，打死你他们也不安排你见林老，保证推荐其他老师。
这是见林老时候问林老的。
林老预测收费是1500一次。
我个人认为林老收费挺公道的，毕竟人家是周易界的顶级人物嘛。
张金祥：提到这个人易学界的人没有不知道的，绝对的宗师级别的人物了。
一手九九神术算遍北京城，找老北京一打听基本都知道这个人（前提是七十岁以上的老北京），但现在年轻人知道的很少了，毕竟他老人家八十高寿了，不过身体还是健康的没的说。
张老的九九神术是目前国内唯一一家了。
张老很有个性，是中国最传统的大师了，日本、马来西亚、新加坡等国家多次邀请张老过去讲学，不过张老都拒绝了，以前张老在崇文做预测的时候，场面可以说很壮观啊，现在在香山的一个小区静养，基本上不做大型业务，没事就给人算算，毕竟做了这行五十多年，闲不住。
张老现在只是闲暇预测下，所以收费并不高，去那的给多少的都有，三百、五百、八百、一千等。
一般来说张老那预测费用是随意得，没有什么具金额，都是随意给。
张老从来不在意钱财之类的问题，闲暇的时候给人算算（张老二十八岁时眼睛受伤，所以没有写书之类的事情）。
注：找张老的话就打林老师那个电话就行，就是这个电话，直接找他家电话找不到，就算找到也没用，张老现在基本上不给陌生人预测的，所以得让林老师那边助理安排下，他们以前都是一起得，后来张老算是退了吧。
祝锋：上面提到的常老的唯一磕头弟子。
道号玄易锋，其祖上就是做风水的，四代了。
说到这顺便发下感慨呵，一般朋友觉得祖传四代风水是个名头，如果你学易就不这么想了。
四代代表着什么？中国从古到近没有做风水周易这行连续四代的，一般最多三代就绝后了。
原因就不罗嗦了，讲起来比较复杂，如果一个家族做四代风水还人丁兴旺只代表两个问题，而且必须同时具备：第一，有精湛的技术；第二，德行非常好。
玄易锋老师跟常玄老师学的八字，预测水平很不错，常老出家后我见过一次，技术就不用说了，我能写出来就说明技术肯定过关，给人最重要的印象是：很实在。
预测费用应当是一千左右，最近没联系，不太清楚，应当不会很贵。
祝老师预...
周易算命,拜托了,谁能告诉我一个周易算命比较准的地址？
网上有一个叫指迷居士的大师很准，你也可以网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。
字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。
自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。
是权威网站认证的命理学专家。
2014年2月入选中国易学名人名师名家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
...或是告诉苏州那里有算命准一点的
香山，历史悠久，周围居民，山南为荆蛮族后裔，山北由常熟、锡北迁来，其余由苏北和黄河流域迁徙而来。
南北迁来的人群，在一年的四时八节中，逐渐形成了统一的节庆习俗。
1、年初一（春节）。
香山地区的人们，把年初一看作最大的传统节日。
这一天从零点开始，家家户户的鞭炮声连续不断，响彻夜空。
当家的男人早起身，第一件事是“涨高声”（放爆竹），然后是烧团圆汤。
旧时烧的大土灶，年初一烧团圆汤要用芝麻杆，意为来年生活像芝麻开花节节高。
第一碗团圆敬祖宗，第二碗团圆敬灶神。
吃过团圆后，小辈要到长辈那里拜年，长辈要给小辈压岁钱。
小伙子、姑娘们穿着新衣服，敲锣打鼓庆祝新年，老太、大娘要去附近的寺庙烧香，祈求菩萨保佑。
这一天早晨吃团圆，中午吃馄饨，晚上吃饭或长寿面。
全家人不用干活，不用扫地，不倒垃圾；洗脸水、洗碗水、洗脚水不倒出门外，意为“聚财”；吃了晚饭要早睡，不点灯。
2、元宵节。
元宵节即农历正月十五日，又叫“正月半”。
这一天，除了观看各式各样的灯之外，还能看到精彩纷呈的表演。
最精彩的表演要算“调马灯”和“狮子舞”。
香山一带的调马灯始于明末清初，先用竹篾扎成马头和马尾，中间点上蜡烛，系在一个人的前后，好像骑马的样子。
开始时在地上调，到民国时发展到在台上调，观众围着观看，乐不可支。
舞狮子由三个有一定武功的人表演，一人舞狮头，一人舞狮尾，还有一人一手牵狮子，一手拿绣球，在锣鼓声中表演各式动作，从台下表演到台上，观众不时地喝彩、鼓掌。
除了“调马灯”、“狮子舞”外，还表演“云灯”、“海蓝花灯”、“花鼓戏”、“相声”。
正月半晚上，农村里还有“烧田头”的习俗。
先用柴草绑在棒上，然后点燃，在田头乱舞，据说以此驱除害虫，求得来年丰收。
3、清明节。
古称“寒食节”，俗称“鬼节”。
清明时节，无论是远在千里之外的达官贵人，还是腰缠万贯的致富商人，都要回家祭扫祖坟。
晚辈们在前一天吃冷粥冷饭，不升烟火，谓“寒食”，表示怀念祖宗。
扫墓前，先设斋，后垫坟。
垫坟时，要加新土，压“坟帽子”。
信佛教的人要烧纸钱，要跪拜；信耶稣的人要鞠躬。
若是老坟，可以在清明之前垫；若是新坟（3年内），则在清明当天垫（清明当天称正清明），女人要大声哭，俗称“响坟”。
有的人家还在坟上插飘山纸。
坟垫好后，放几个爆竹。
如今，香山地区的坟墓已经集中迁到河山、高峰固定墓区。
扫墓时一般不允许放爆竹，但允许在铁桶里化纸钱。
上个世纪九十年代，香山东麓的三甲里也兴起了热闹的物资交流节场，人们除了去固定墓区扫墓之外，还到三甲里游节场买东西。
4、三月半节（香山庙会）。
每年农历三月半（三月十五）前后一星期，是香山地区的重要传统节日。
三月十五是正日，也是最热闹的一天。
这一天，远远近近的人，男男女女，老老少少，或乘车，或坐船，或徒步，从四面八方来到香山，或烧香拜佛，或念佛诵经，或交易购物，或白相赏景。
从早到晚，山上山下，人山人海，摩肩接踵，漫山遍野，人声鼎沸，热闹非凡。
热闹之时，自然少不了节日活动。
香山地区三月半的节日活动主要是香山庙会。
庙会上有香会的“拜香”，菩萨出行及表演技艺。
解放前，香山周围有10道香会，远一点有20道香会。
以自然村为单位，自愿组合成一道香会。
拜香时以大锣开道，接着是“戳”（一根长竹竿，上面挂一灯笼，竹下端削尖，可插入泥土中），“戳”后面跟着一队拜香的人，不快不慢地走着，一路念唱叩拜，逢庙进香，遇殿拜佛。
几十道香会，按照确定的顺序，从东山土地堂拜到西山玉皇殿。
菩萨出行就是将菩萨坐在轿子里，由8~12个壮汉抬着游行。
4个刀斧手在前面开路喝道，接下来是“回”、“避”、“肃”、“静”4块头行牌，由4个大人掮着。
再接下来是由16个人组成的各式队伍，有“銮驾队”、“高帽队”、“彩旗队”、“高跷队”、“乐器队”等等，一路浩浩荡荡，热热闹闹，观众数不胜数。
菩萨抬到规定的地点后，达官富绅就组织拜祭，祈求菩萨保佑。
技艺表演是香山地区三月半的又一道风景，主要表演有“扎肉香”、“踩高跷”、“茶酒担”、“骑轮车”，还有武术表演，拳术、刀术、棍术、鞭术；有单打、双打、对打。
其娴熟的技艺，精湛的武功，令人阵阵喝彩，赞不绝口。
随着时代的发展，三月半的香山庙会，约于1951年以后就销声匿迹了，现在代之而起的是香山南麓占文桥的物资交流节场，那也是相当热闹的。
5、端午节。
端午节又称“端阳节”，香山地区端午节主要有吃粽子，挂菖蒲、艾草和涂雄黄的习俗。
端午节来临前，家家户户都要准备好包粽子的芦叶，挂在太阳下晒干，到了端午隔夜，放在锅里煮熟，然后就包粽子。
包粽子用的是糯米，中间放些赤豆、蜜枣、咸肉、麦片之类食物（一只粽子只放一种这类食物），然后包成各种形状，主要有小脚形状的“小脚粽”，三角形状的“三角粽”。
粽子包好后，放在锅里加水煮，煮熟煮透，吃起来才有韧性。
不少人家煮粽子时放些鸡蛋、鸭蛋，据说吃了不疰夏。
端午节，家家大门上挂菖蒲或艾草，利用菖蒲、艾草特殊的气味，驱除...
香山敬佛灵签能给我解释下吗？万里青天雨乍晴星辰郎朗见分明君今...
1、“风清明朗”是说求佛、拜佛、敬佛之心意如同清风吹散了乌云、已经很明朗了；“兴趣悠悠”寓意着兴趣是最好的老师、漫长的时光可以依照兴之所来；“若求进泰、莫待等闲”是指点你在人世间发展、发达，不要浪费时间而应精进。
2、“十字街头细听因”是让你在人来人往的行路中体悟、证悟，而不是去十字街头找人。
佛教讲因果，此签是告诫你要在人群里细听慈悲方便之道，“佛在世间觉”。
算命是佛教所反对的，“莫往外求”就是在内心里体悟“十字街头”的“苦集灭谛”。
3、繁花终有落，清风伴蹉跎。
星辰朗照时，香山敬我佛。
关于招财貔貅如何摆放，这是个非常重要的问题，因为貔貅摆放不好的话，再让它招财是很难的。其实很多缘主都遇到过这样的问题，那就是请的貔貅在家里摆放，发现并没有想象中的好，不知道其中的原因是什么。如果这些缘主请的是貔貅，并且貔貅是纯天然材质的，那么，小编告诉您，这就很可能是您摆放的位置不对了，影响到了貔貅的灵气。
在家里摆放的貔貅一般指的就是貔貅摆件，诸如黄玉貔貅聚财阵、铜貔貅摆件等，这些都是可以请回家摆放的，如今，招财最灵验的貔貅摆件专卖店就是吉照堂至尊貔貅了。
招财貔貅怎么摆放比较好？有些缘主就想啊，是不是可以摆放在卧室呢？小编告诉大家，有这类想法的一定不能这样做，因为招财貔貅是不能在卧室里摆放的，卧室是主人休息的地方，貔貅不能和主人争抢灵气，同时，卧室的污浊之气很多，这也很不利于貔貅招财。那么，貔貅摆放在哪里比较好？在家里，客厅是貔貅摆放最佳的位置，是招财能力最强的地方，除了客厅，书房也是可以的。摆放貔貅的时候一定要记得头要对窗户或者门口。
貔貅除了不能摆放在卧室之外，还不能对着厨房和厕所摆放，这两个地方都有着很多的污浊之气，对招财貔貅一点好处都没有；貔貅同样不能对着镜子摆放，镜子有反射，会形成光煞，不利于貔貅发挥灵性；在家里摆放貔貅，貔貅的摆放位置要低于主人，这是为了让貔貅能够看到主人，从而利于聚财。
总体来说，招财貔貅摆放的注意事项还是非常多的，不过，也只有这样才能让貔貅发挥更多的作用出来。
详解旺财貔貅如何摆放你知道吗？
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。因此我们在研究貔貅摆放在什么位置最佳这个问题的时候，自然是要看哪一个位置在招财方面效果最好了，目前人们最经常奉请的就是吉照堂貔貅摆件，传说古代龙王有九子，而貔貅就是他的九太子，这个貔貅有个非常奇特的特点，食量非常大并且只吃金银珠宝！因此看起来非常富贵浑身珠光宝气，又因为貔貅是没有排泄之处的，因此貔貅的招财功效也就由此得来。
我们经常会在家中摆放一些可以帮助我们改善自家运势的摆件，而貔貅就是其中的一种，，对于貔貅等的神兽，我们是有很多奉请和供养上的禁忌的。第一个要注意的就是我们在奉请的时候一定要奉请那些经过正规的貔貅。并且目前的只有宗教上的开始是值得信任的，也就是道教和佛教。其他的方式小编建议大家可以直接忽略，因为可信度并不大。
而招财貔貅怎么摆放呢？我们可以把貔貅放在对着外面有道路的窗户的位置，这个位置对于吸财的效果也是非常好的。不要把貔貅放在我们的卧室，这样对于我们缘主自己是不利的，最好是将貔貅放在客厅或者是书房里面。不要放在卫生间这等污浊之地，也不要放在鱼缸或者是水缸附近，这有见财化水之意。最后要注意的就是不要把貔貅放在镜子前面，我们知道，镜子是能产生反射的，并且有光煞。这对于貔貅的灵性是有影响的。我们在摆放好了以后进行供养时要注意，要经常抚摸貔貅。让貔貅更快更好的熟悉我们，但是不要碰到貔貅的眼睛和嘴巴。也要时常对貔貅进行清洗。
你知道旺财貔貅如何摆放最好吗？
貔貅的风水作用：
1、有镇宅辟邪的作用
将已的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
2、有趋财旺财的作用
除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
3、有化解五黄大煞的作用
用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
貔貅摆放注意事项
1、第一次早7点到9点摆放，要头朝外，摆放要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，一般放于门口，或者办公桌左边；
2、貔貅最好是玉石的，因为玉石天生就有灵性。一定要，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品；
3、貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带；
4、不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正是面部，因为你的俗气会沾到貔貅上，影响貔貅；
5、第一次正确摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因为貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财，之后可以佩带或摆放；
6、摆设时要注意，貔貅的头要向门外或窗外，因为相传貔貅食四方财；
7、貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来；
8、请回来的摆件貔貅摆放好之后尽量不要动，搬家的时候要用红布包起来。
貔貅使用忌讳
1、请貔貅时的忌讳
（1）貔貅不能沾染血迹或性生活的体液，因为所有的法器都忌讳血迹和性生活的脏东西，沾染会使法器的灵力消减，所以沾染一定要及时的冲洗干净。另外貔貅与属相八字有很大关系。
（2）貔貅千万不能说买，一定要说请，这和许多宗教法物是相同的。（3）貔貅作为礼物须在貔貅之前，其实是一个使貔貅接纳天地灵气，与天地相通的过程，过后貔貅开眼认主。可能的话，貔貅最好是自己请，才更显诚心。如需送礼，要象征性的收点钱，以示虔诚。
（4）请貔貅一定要挑选自己的喜欢的，不论造型怎么样，一定要在自己条件允许的范围内选择，太贵没有什么实在意义。（切乎不要被商家以造型或者属相颜色迷惑上当，记住请任何法物都讲究的是眼缘，而不是造型）
2、貔貅供奉和清洁的忌讳
（1）有些比较虔诚的人会对貔貅进行定期的供奉，供奉也是有讲究的。貔貅摆放上以后一定要供一杯清水，水杯的高度不能超过貔貅的嘴巴，杯内保持长期有水和水是干净的就可以；
（2）貔貅的清洁：貔貅脏了的时候，首饰件用干净的牙刷在清水下刷洗干净即可，清洁完的貔貅让自然晾干；摆件的清洁，玉石的材质可以用清水直接冲洗，冲洗完一定要让其自然晾干。铜的摆件用干净的布擦拭即可，最好不要沾水，容易生锈。
（3）貔貅一旦放好最好不要搬动，如果搬家的时候，用红布把貔貅的头包起来，等到新家打开红布以后，用清水冲洗一下，然后摆放好以后就可以。
八字算命这个方法是怎么来的呢？
八字算命术亦叫子平术，四柱论命术，是宋代时一个叫徐子平的人发明的。
此术的代表之作是《渊海子平》，其前身是唐代的《李虚中命书》按我国古代的书籍分类法，这一类的书属于“子部术数类”而《周易》则是分在“经部”的，号称为“群经之首”，因此应当说这两种书绝不是一类的书。
《周易》的内容也有很多，可称为包罗万象，占卜决疑也只是其内容的一个侧面。
而且是并不太重要的一个侧面。
至于一定要说二者有何关系，其基本理论都用到阴阳五行的理论上，算是沾点边吧，不过也仅此而已。
所以我的看法是，八字算命与周易确实没有实质的关系。
八字算命网
朋友您好，如果您真想算命的话，可以找一个专业的命理师，专业的命理师会让您提高信念，找到人生方向，会让您的生活质量提高很多倍。
做为一个命理师来说，最少要能算出你的学历高低，家庭风水，父母兄弟姐妹，婚姻时间，婚配对象基本情况，工作情况，身体健康状况，大运吉凶，流年运程等等.如果这些东西能算出个大概的话，这个命理师其实就是很不错的了，你命中有什么应该注意的事项，以及未来的婚姻走向，事业工作走向，健康，家庭走向，姓名分析，大运流年吉凶，子女，学业等就可以让他帮您测算了.总之，一个好的命理师是可遇而不可找的，我可以帮你介绍一个叫诸葛神算的命理师.服务很专业的.也很有职业道德.他的希望能帮到你哦。
八字算命..
姓名：某男来自：地球上的某个角落出生：（出生地的北京时间）1991年12月13日23时0分出生地经度：没有考虑农历：农历辛未年（羊）十一月初八真太阳时：没有要求公历：1991-12-1323:0:00平太阳时：没有要求胎元：辛卯命宫：癸巳起运：命主于出生后1年11个月29天18小时开始起运交运：命主于公历1993年12月13日17时交运旬空：戌亥辰巳子丑寅卯十神：伤官食神日元偏财男命：辛未庚子戊午壬子（子丑空）（生辰八字算命论坛遁藏：乙正官癸正财己劫财癸正财己劫财丁正印丁正印纳音：路旁土壁上土天上火桑柘木神煞：华盖元辰羊刃元辰天乙贵人咸池将星咸池太极贵人月德贵人纳音：壁上土平地木平地木山下火山下火砂石金砂石金长流水长流水松柏木十神：食神劫财比肩正印偏印正官七杀正财偏财伤官大运：庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯岁数：1-2岁3岁13岁23岁33岁43岁53岁63岁73岁83岁交运：1991199420042014202420342044205420642074流年：辛未甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午壬申乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未癸酉丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌丙申丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子戊戌己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑己亥庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯辛丑壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰壬寅癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳癸卯不知道是男命还是女命，从八字看不管是11点前还是11点后夫妻宫喜用神被冲，本人感情不好。
出生家庭也普通，父母的帮助较小。
请问按生辰八字算命准吗
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。
这就是算命的意义！实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩，绝不能想当然啊！是否迷信，只要你找技术过硬的算过，就会知道了，无需问那些没有经历的人！算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就否定算命术。
我就为不少的人算过命，只要技术过硬，还是挺准的。
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。
所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。
如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。
正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。
如何根据八字来算命？
排盘很简单，现在网上有很多。
把年月日时报上就可能推出来。
因为你不懂八字的基础，所以有点迷茫。
你要想学可以多看这方面的书。
网上跟市面都有，还有一些培训班。
要想掌握就要根据实验摸索出来。
你要不是非常喜欢学了也只是表面。
主要是活学活用。
入门简单精通难。
它只是古人的一个对事物的规律。
因为古人心比较静，所以专研很精。
但流传现在由于利益，所以心不往正路上用。
也就很少把它发阳光大。
你问的哪些问题，在这里很难给你回答。
你还是做你自己喜欢的事吧！
八字算命准吗？有什么根据啊？
算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。
当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天也有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。
愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美好时间。
想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。
与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。
天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。
地支称为十二辰。
天干地支这个名称是东汉才确定的。
商代把二者结合起来纪日，自甲子始至癸亥终，共六十日。
干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。
纪月、纪时较晚，大约在唐代。
东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。
应用于纪年后，八字中有了四字。
几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。
此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。
但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。
五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。
可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。
稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。
明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。
一系列命理学书籍应运而生。
有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。
不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。
于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。
并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。
此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。
生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。
命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。
运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。
流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。
神为吉星标志，煞为凶星标志。
比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。
由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。
早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。
三、虚妄与悖谬如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。
说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。
别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。
在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。
汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。
阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。
五行学说认...
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王谷良出生年月日时：（公历）1979年8月13日23点此命五行水旺缺木缺火；日主天干为水，生于冬季；必须有木助，但忌火太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）（农历）己未年闰六月廿一子时八字：己未壬申癸丑壬子五行：土土水金水土水水重要说明：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么需补什么，具体应由专业老师分析！纳音：天上火剑锋金桑松木桑松木说明：以下结果为概论性分析，比较片面，仅供参考，使用错误后果自负！八字补救需要根据命局综合分析，具体请向专业老师咨询！五行生克制化宜忌水旺得土，方成池沼.水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势.水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭.水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉.五行之性水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑.水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人.太过则好说是非，飘荡贪淫.不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统.过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病.宜从事的行业与方位宜水者，喜北方.可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作.三命通会癸日壬子时生，以日禄归时格论，时支子位是癸水的临官禄地，如果年月干支没有戊己午未字来刑冲破害，三元有依托，而且通月气的，主人文章秀丽，任重要的官职；如果通木气月，也以贵命论。
如果柱中透出己，且有甲化合，也属贵人命。
否则，其结果恰好相反。
癸丑日壬子时生，年月支是午寅或年月柱是乙丑或己丑，任四五品文职官。
自身健旺而且月通木气，柱中没有戊己午巳字，命主贵显。
生于未月，官至御史。
生于巳月或午月，科举进士，官至御史。
忌壬寅月、乙未月、庚戌月，皆主受刑。
乙丑月，贫困下贱。
癸卯日壬子时生，时日相刑，对妻子儿女不利，命主近贵；柱中没有己土，掌大权。
如果亥巳具全，科举进士，官至御史。
生于寅年寅月，伤官生财，不是大贵就是大富之命。
忌甲辰月，受凶刑而孤；丙申月，命主受刑惨死；己丑月，命主有刑破。
癸巳日壬子时生，生于春夏月，发财福。
年月柱是辰戌丑未，命主即使不贵也终究富裕。
忌的是戊寅月，碰上了，命主遭刑。
生于戊申月，命主受刑。
生于巳月或酉月，命主成为乞丐。
癸未日壬子时生，生于申酉月，命主贵显。
生于戌亥月，是大富大贵之命。
生于寅卯月，孤伶。
生于辰巳月，命主凶恶。
忌壬申月，身有残疾，命主不利；庚辰月，受凶刑破；乙丑月，柱失土气，命主凶死。
癸酉日壬子时生，行藏进退，对女儿、妻子不利。
忌丙寅月，凶死。
乙巳月，大受破害而死。
丁酉月，自缢而死。
癸亥日壬子时生，是贵人命。
生于亥月，以飞天禄马格论，科举及第，命主大贵。
又时支子位是癸的临官禄地，日支亥是壬的临官禄地，这样日时互换禄马，命主官至三四品。
忌戊寅月，凶死。
戊申月，孤独贫寒；己酉月，孤伶困苦。
月日时命理闰六月生：廿一日生：此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。
子时生：（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰）性急刚富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。
适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。
忌士类。
凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。
子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。
子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。
子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。
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