在这里给大家举一个简单的例子，几千年的经验告诉我们，生病了就要去看大夫，现在就是去医院，医生治好了算是工作认真，或者技术好，如果医生没治好或者在医院里面死亡了（没治好，非医疗事故），也不会有人说某某医院医生不行，治不好人的病。还有很多人知道癌症难治，医院很多都治疗不好，但是都还得去医院，这是没办法的事情。
现代人预测有什么好处呢？家长为孩子预测，看他的身体健康如何？以后的学习成绩如何？适合那面方面去引导他？家长自己预测自己的财运、婚姻、事业、健康、家庭、官运等等。实际中应用比较多的是企业家，他们把周易、风水应用到生产中。比如明天要去签一个合同，心里没底，是不是可以签成？对方是不是骗子？这些都可以一目了然；比如客户欠我货款一直没到位，预测一下能不能还给我？什么时候还？我工厂今年推出一个新项目，未来的前景如何？等等都可以预测。
因为周易专业的原因接触很多人，很多一部分都相信，有些只是半信半疑，试着玩的心态，很多都是提前预测出来一些事情，事后发生了，才相信预测学的神奇。我很久以来一直在想，这么好的东西为什么人们不去相信他、利用他呢？当然需要擦亮眼睛，不要随便的相信谁都可以预测的,还要看预测师的水平。
比如说张三年初预测今年的运程，今年几月份有车祸，他可以不开车、少开车人人等，开车走路小心点，本来可开车可不开车的就不开车，可以有所避免或者减轻，这无形中带来多少财富？如果他不知道的话到了那个月份仍然继续开车，发生了车祸人为什么需要算命呢？相信很多人都不了解，人们自古至今对于未来的事情都是处于未知的状态，但是他们通过一些途径掌握了预测未来的方法，预测未来的灾祸等等事情的发生，来达到趋吉避凶的目的不是自己就是别人受伤，费钱、费力、费精神，如果严重了还导致家破人亡。。。
在这里只是给大家一个建议，大家自己去想，到底中国五千多年的文化精髓是不是迷信？什么是迷信？在这里告诉大家周易预测是一门神奇的科学!
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罗盘、八卦、点苍、华山、张仪、《战国策》）8.杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9.小说家（吴承恩《西游记》、《宋词》、《元曲》、张景岳）3、神妖鬼怪神仙、妖怪、塞北岭南、大漠风情、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕、《汉赋》、《唐诗》、民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、近体诗..、饮食厨艺出门七件事、古玩（铜钱等）、古玩器物玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器；鱼翅、熊掌、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、青铜器、猪；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
4、传统文学主要是指诗词曲赋、木屐、绣花鞋、翘头履。
唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）；中国书法、篆刻印章、《明小说》、红、宗教哲学佛，还包括当代作品、江南文化、江南水乡、饺子。
中国传统文化16、李时珍、南拳北腿、少林、鬼怪、幽灵、成语、射覆、木偶戏|京戏脸谱、长江、黄河、兵马俑、故宫······9、汉字汉语汉字、竹、川、粤、《三十六计》、《先秦诗歌》、年画、鞭炮：鼠，兰花，竹子：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）2.道家（老子、庄子、无题诗，油、古代兵器（盔甲、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、文房四宝（毛笔、《伤寒杂病论》11、巴陵戏、川剧、黄梅戏、粤剧、长命锁、玉帝、阎罗王、黑白无常、蒲松龄《聊斋志异》、盘古开天辟地、后羿射日、阴阳、五行。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》，米。
每个地方还有地方和民族的特色。
6、中华诗词古诗。
中国传统文化之昆曲8、中国建筑长城、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、鸟笼、盆景、闽、苏、山水画。
14、地域文化中土文化，以法治国）5.名家（邓析、惠施、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、《胡笳十八拍》.21、传说神话女娲补天、民谣、黄土，无为、逍遥）3.墨家（墨子、精卫填海、青龙白虎传统文化纵览1、简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、月亮。
十二生肖、浙、湘、徽）、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）10.兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想、狗、金元宝、鲤鱼。
18、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、淳于意：柴、咏春拳、棋子、棋盘，酱、自度曲（词）、传统诗词等。
7、中国戏剧昆曲、牛、三教九流、三百六十行、四大发明。
汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日、桂花、莲花：兼爱、非攻、崆峒、昆仑、律诗、绝句、嫦娥奔月、夸父逐日、虎、凤眼、千层底、檐、鹫。
13..。
12、民间工艺剪纸、汉代竹简、竖排线装书；国画、湘剧、京剧、李斯、《韩非子》思想：君主集权、儒、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑，醋、寺院、钟、塔、庙宇，太上老君；烧香、羊、张仲景，菊花。
松、柏。
19、鸡、糖葫芦、回纹、巴纹）、祥云图案、罗贯中《三国演义》、花鼓戏、算命、禅宗、衣冠服饰汉服（汉族）、藏袍（藏族）、传统中医中医、中药；梅兰竹菊：梅花。
可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是我国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。
如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。
相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。
且我国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲”戏曲“四大声腔”四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
24、中国对联对联，又称楹联或对...
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广西壮族自治区地方戏曲剧种之一，是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲。
它起源桂北，分布甚广。
彩调剧流行于桂林、柳州、河池、百色等地区。
因方言差异，各地名称不一：桂林一带称“彩灯”、“彩调”、“唱灯”；平乐、荔浦、柳州、河池一带叫“采茶戏”、“调子戏”；百色和南宁等地区则称为“大采茶”、“嗬嗨戏”、“咿嗬嗨”；但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。
1955年，才统一定名为“彩调剧”。
艺术特点歌舞并重，尤其在“三小戏”中更为突出。
音乐唱腔分腔类、板类、调类三种。
同一曲调，可以根据行当、人物的不同，在板和腔上加以变化，有“调多共用，板腔细分”之说，如：腔类按行当定名的有老旦腔、摇旦腔、小生腔、旦脚腔、丑脚腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、强盗腔、和尚腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。
板类有诉板、哭板、骂板、忧板等。
调类有比古调、走马调等。
此外，还吸收民间说唱音乐的一些曲调，如鲜花调、渔鼓调、零零落等。
音乐伴奏分左、右场，左场为弦管乐，以调胡为主要乐器、还有扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等；右场为打击乐器，有锣、鼓、钹等，锣鼓点常用的有“一条龙”、“三点头”也叫“长锣”、“一钹”、“三钹”“四钹”等。
彩调表演中眼、手、身法、步法的基本特征大部分体现在小旦和小丑（包括小生）这两个行当身上，丑旦次之。
丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花很富有本剧种特色，基中尤以步法最为突出。
仅丑角步法就分矮桩、中桩、高桩和高低桩四大类，如“蹩脚步”、“扭丝步”、“蹬踢步”、“试探步”、“横挪步”“矮子步”等。
旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。
扇子、手帕、彩带是彩调表演的三件宝。
其中扇子是最主要的一件，扇花的舞姿也有数十种之多，如：三打五动、圆球扇、高低扇、蝴蝶扇、遮羞扇、摆扇、摇扇、抛扇、滚扇、波浪扇、合壁扇、反接扇等。
表演中可将扇子当作扫帚、雨伞、划浆、撑篙、刀枪，真可谓万能道具。
各行当的亮相也称“亮台”，作多达十余种。
有台角亮相、开扇亮相、抬扇亮相、压扇亮相、侧面亮相、遮羞亮相等。
小生和旦角常用的有金鸡独立、伏虎卧龙、醉仙卧枕、回头望月、秋波回顾等。
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何为“彩调剧”
基本概况彩调，原叫“调子”。
是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲，广西壮族自治区地方戏曲剧种之一。
它属灯戏系统，源于桂林地区农村歌舞，说唱衍化而成的“对子调”，分布甚广。
彩调剧约500种，从形式上看有独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等。
彩调剧流行于桂林、柳州、河池、百色等地区。
因方言差异，各地名称不一：桂林一带称“彩灯”、“彩调”、“唱灯”；平乐、荔浦、柳州、河池一带叫“采茶戏”、“调子戏”；百色和南宁等地区则称为“大采茶”、“嗬嗨戏”、“咿嗬嗨”……但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。
1955年，参加北京群众音乐舞蹈观摩演出时才统一定名为“彩调剧”。
历史沿革早年，广西各地流行采茶歌、彩灯一类歌舞，但并未形成为戏剧。
在流传期间又吸收了广西桂北民歌、小调而逐渐丰富。
清道光年间，调子艺人就在桂北各县及桂南的新宁州（今扶绥县）开馆授艺，以传授和演出调子为生，逐渐成为职业艺人。
清光绪年间，调子由北向南流传，形成了以桂林、柳州、宜山三地为中心的主要流布区，并继续向南方传播。
清道光、光绪年间，湖南移民大量迁徙贵州北部各县，将调子（湖南南部花鼓戏的别称）传入广西，于清末民初形成了源于花鼓戏又有别于花鼓戏的彩调剧。
受湖南花鼓戏的影响，调子戏渐次由小丑、小旦的“二小戏”发展成为有人物故事的小生、小丑、小旦的“三小戏”。
桂北农村出现了“七紧、八松、九快活”即7人、8人或9人组成的“过山班”，要求艺人一专多能，便于在各地村寨之间游走巡演。
通过他们在游村走寨和节日庙会的长期演出，积累了《双看相》、《双打店》、《瞎子算命》、《王三打鸟》、《三看亲》、《讨学钱》、《下南京》等36出“三小戏”，（即所谓“三十六出江湖调”）。
这一时期的调子音乐初步形成独具特色的腔、板、调三大类，已有“九腔十八调”之说，同时在化妆、表演、行当等方面也有所改革。
清光绪三十二年（1906年），最负盛名的草头为圩调班打破“女子不唱调”的旧习，出现了第一批彩调剧女性旦角。
辛亥革命前后，名艺人辈出，如“四大状元”：冷贵甫、朱五八、罗少廷、秦老四；“四大名旦”：吴老年、潘发甫、梁如山、刘芳四；“鬼脸王”周朝纲；“调子王”李大树、陈松山等。
彩调艺术在这一时期已臻成熟。
辛亥革命后，彩调从农村地坪进入城镇戏台，“过山班”发展成二、三十人的同乐堂、萃乐堂、群乐园等半职业性的调子班。
此时，原有的36出“江湖调”已难满足观众的要求，艺人们就根据小说和民间故事编演《二女争夫》、《一抓抓磨豆腐》、《打烂瓢》、《恶媳变牛》等“大调子”戏。
同时，艺人为谋生计，也创编了不少“对台戏”，如甲班演《娘送女》，乙班就编演《女送娘》，乙班演《三看亲》，甲班就编演《四女相亲》等。
这样对台竞演的结果，既丰富了彩调的剧目，也促进了彩调音乐和表演艺术的发展。
彩调剧目多是反映农村生活、家庭伦理和神话故事的小戏，传统剧目约500余出，记录成剧本的有344出。
1927年以后，艺人倍受摧残，彩调濒于衰亡。
中华人民共和国成立后，彩调获得新生，桂林桂华调子团、柳州农民调子团等专业剧团相继成立，业余调子剧团也遍及城乡。
1955年春，广西文艺干部学校开办彩调训练班，培养出一批出色的青年演员，如傅锦华、唐继、王玉珍、罗亮、杨爱民等，1956年组成广西彩调剧团。
1959年，柳州市彩调剧团编演彩调剧《刘三姐》，受到区内外观众的热烈欢迎，对彩调艺术的提高做出了贡献。
1965年，广西彩调剧团编演了现代戏《三朵小红花》，并由北京电影制片厂摄制成彩色影片。
艺术特点歌舞并重，尤其在“三小戏”中更为突出。
音乐唱腔分腔类、板类、调类三种。
同一曲调，可以根据行当、人物的不同，在板和腔上加以变化，有“调多共用，板腔细分”之说，如：腔类按行当定名的有老旦腔、摇旦腔、小生腔、旦脚腔、丑脚腔、老生腔、娃仔腔；按人物身份、职业而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、强盗腔、和尚腔、神仙腔等；按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等。
板类有诉板、哭板、骂板、忧板等。
调类有比古调、走马调等。
此外，还吸收民间说唱音乐的一些曲调，如鲜花调、渔鼓调、零零落等。
音乐伴奏分左、右场，左场为弦管乐，以调胡为主要乐器、还有扬琴、琵琶、三弦以及唢呐、笛子等；右场为打击乐器，有锣、鼓、钹等，锣鼓点常用的有“一条龙”、“三点头”也叫“长锣”、“一钹”、“三钹”“四钹”等。
彩调表演中眼、手、身法、步法的基本特征大部分体现在小旦和小丑（包括小生）这两个行当身上，丑旦次之。
丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花很富有本剧种特色，基中尤以步法最为突出。
仅丑角步法就分矮桩、中桩、高桩和高低桩四大类，如“蹩脚步”、“扭丝步”、“蹬踢步”、“试探步”、“横挪步”“矮子步”等。
旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。
扇子、手帕、彩带是彩调表演的三件宝。
其中扇子是最主要的一件，扇花的舞姿也有数十种之多，如：三打...
客厅提升财运方法一
财位在客厅也是分为“明财位”和“暗财位”，对财运帮助最大的是明财位，一般明财位可以摆放万年青、招财树等之类的植物，可以使得财位有生机，那么客厅也就会财源广进。
客厅提升财运方法二
客厅中的沙发可以摆放在财位，沙发也是住宅中的财库，当然沙发的背后也禁忌没有靠，背后没有也代表着财山是空的，很难会旺盛财运的说法，沙发是全家人都安坐的地方，长期安坐在财位上，则会有利财运。
客厅提升财运方法三
摆放鱼缸也是有利财运的，毕竟风水中水主财运，鱼缸的数量的选择可以根据主人的命相来决定，例如“阳命火相人”喜用的数字是5和6，那么于的数量可以是以这两个数字为主，有利旺盛磁场。
客厅提升财运方法四
如果大门正好在暗财位，则财源较多。在暗财位摆放音响、钢琴等，可敲动财星，增加财源。也可以在暗财位摆放吉祥物，这与明财位大致一样。当然暗财位不宜摆放尖叶或者是有刺的植物。
新年增加财运的风水知识有哪些
1.客厅要有藏风聚气，如果客厅里比较空荡，且前后洞开，有穿堂风吹过的话，那这样的客厅多主不聚财，提醒有大客厅或者客厅与餐厅连在一块的朋友，最好是在中间放些家具，形成间隔为好。这样有了财运后，才能守得住。
2.风水上讲，有专催财运的风水局或者有些房子是旺财运的，可以在财运位置放置旺财水晶或吉祥助运物，办公桌上放置富贵竹，自己身上多佩戴催财的风水物，让自己居室或办公场所光线合配，多有绿植，一般情况下都可以提升自己的财运。
3.家居布置中，生活用水与厕所用水要分开布管，有些人图省事，会在卫生间的水龙头中接水来烧饭喝水，这在风水上会导致运势走下坡路，正常情况下，烧饭喝水的采水地点只可以在厨房。
4.近段时间不顺的人，可以在家中养些生机勃发的绿植或者挂些画，这样可以压制住自己的霉运，来换换运气。
5.想让自己财运变得旺的朋友，可以多选择东南或西南有湖有水塘或者有喷泉的办工场所，这样的房子，多利财，在这里办公或居住容易带来财运。
6.在风水上后背有无靠，这点非常重要，财往往是通过特别关系所进之财，没有贵人帮没有别人的帮助，财运是注定无缘，所以多检查好自己所在家或办公室，是不是标准的背有靠山。
增加财运风水方法知识
家庭和睦
财神通常会眷顾家庭和睦，其乐融融的家庭。我有个同事，一家三口非常幸福，他们不仅收入稳定，小孩懂事，而且乐善好施，经常做善事，所以摸福利彩票中了汽车大奖，平时单位聚餐也能中大奖。因此，作为家庭成员既要经常锻炼，强壮身体，也要保持良好的心态，常做善事，使之心情愉快，精神焕发。财神自然会跟着你，让财运围着你转。人气旺，财运自然会旺，正所谓家和万事兴。
主动出击寻财运
人们都说机会就像离弦的箭，当机会来的时候，你看到的是一个点，而当你看清机会的时候，它已离去。所以要提升自己的财运，就必须做一个有准备的人。平时多花点时间在学习上，掌握各方面的知识，储备好将来需要用到的理论体系，不要整天坐在电视边看连续剧，有空也可以多参加一些社会活动并结交朋友，搭建人脉，只要你有备而来，主动出击，就能找到生财之道，助你财运滚滚来。
当然如果你有一技之长的话，可以利用业余时间找些兼职，这样的方法可以让你既充实生活又让你的荷包鼓鼓的。
借助他人之力、贵人之势
不论你做什么，获取财富的道路上少不了伙伴，包括你的上司、下属、合作伙伴还有你的家人、伴侣等等，要是得遇能够生旺你的贵人帮助，则是事半功倍。这一点是非常困难的，很多人在赚取财富的过程中，在这一方面吃尽了苦头。因此慎重的选择自己的伙伴，有针对性的提升自己的贵人运，借助人力资源的优势和力量，促进自身的财运。
借助风水提升财运
有不少的朋友财运不错，但因为风水环境的不利影响，压制了财运或者没有能催旺财运，导致财富收益不尽如人意，甚至破财、漏财。因此对自己的家居、办公或经营场所的风水进行有针对性的调整，使之适合于自己的财运发展，天地自然、个人气场、财运所需的气场，都能协调统一，这样的情况，你的财运自然就会得到提升。相应的再配合使用一些招财的风水吉祥物，则效果更好。
明亮的入口可以聚集财气
入口处并非只是进出的通道而已，同事也是“财气”流动八方。就好比人的选择性，谁都会选择进一处光线明亮的入口，其实“财气”也如此。因此若想提升财运，首先必须保持入口处的明亮度。但由于方位与格局的设计，有些入口先天上难有日照。此时只要加盏灯，增加亮度即可。挂上太阳的图画，可增添阳气，也有替代效果。当然入口吹的清洁工作也不在话下，再怎么明亮，若脏乱不堪也是没什么效果。
不洁之水赶走财运
财富流向与水流是息息相关的。水是流动的，所以厨房或浴室的积水对财运将有负面的影响，因此使用完毕后的水最好立即放掉。这是因为不流动的水，往往是脏乱的根源，容易产生秽气。此外，尤其须注意的是厕所马桶的清洁。厕所原本是阴气较强的场所，因此清洁工作也显得特别重要。花瓶之类的水也须注意，因为植物也是生命，最好给予新鲜用水。水源卫生，可靠实际上的触摸或饮用感觉，只要有稍有不洁，务必立即处理。
折叠式的钱包不聚财
其实不仅仅人有风水，对于钞票也有一定风水，而且钱包正是钞票的家。说到钱，重要的就是钱包。对于钞票，钱包是它的家，钱包比较舒适，钱也比较留得住。所以对于钞票来说，钱包最好是选择长款型的，因为使用对折型的钱包，会对钞票有所折损。就如同人一般，一直弯着腰，是比较辛苦的。所以要财运亨通，就要善待钞票，让它能平整躺在钱包里，才是上上之策。
西方方位使用黄色，可放散财
所谓“西方偏黄有财运”。根据易经，西方属“兑”，象征“游玩”，在此方位摆置橘黄色饰物，可防止因游玩而导致的散财。特别是有浪费倾向或喜欢冲动购物的人不妨试试这个方法。但是西部这个“兑”方式无法蓄财，若要蓄财，在西北位摆放黄金饰品是最佳途径。因为同样易经上，西北方位是属于“乾”，“乾”代表的是天的神圣方位，象征着“主人”或者公司的老板。只要在此方位摆放象征钱财的金属饰品如天财入库，财运将急速上升。其实这些钱也最好是以务实工作所得的“正财”最为有利。
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