济宁哪有好的算命先生？
在姓名学中，汉语上的三点水，要作四笔计算，这大概就是你说的四点水.而如今的四点底，不仅不属水，大多却是与火相关的，是火字底.而要一个好的名字，其根据还是她的生辰八字.只有这样，才能为她起一个符合她的命理的好名字.实在不宜在网上听一些根本不懂的人的胡言乱语.
山东济宁县市区内哪有半仙啊？
十二个市中区，任城区，兖州，邹城，曲阜，汶上，金乡，嘉祥，鱼台，泗水，梁山，微山不过并不只是县强市弱，有的县就不行.象金乡，嘉祥，鱼台，泗水，梁山，微山就很差.普通职工的工资都很低，有拖欠.其余还行.金乡这几年农民还行，但县财政是亏损.农民种大蒜，但价格不稳定....
谁给我些济宁的民风民俗哪？！例如济宁的独特节日、当地的风俗习惯...
打排斧和拉粮船，是两种直接从运河民俗生活中演化而来的艺术。
前者是由造船习俗中而来，后者由漕运习俗中而来；前者成为一种敲打音乐，后者成为一种民间舞蹈。
打排斧，俗称捻船。
是运河岸边排船工匠由劳动实践中创造出的一种敲打音乐。
工匠经若干工序将船排好，木工活基本完成，便要进行捻船填缝了。
捻船，就是为船下水后防漏水，要将船板与船板之间的缝隙用斧凿把船腻子砸进去。
捻船工作量不小，为鼓舞士气，消除捻船时单调声响给人的厌倦，捻船工匠们统一行动敲打成一种音乐———打排斧。
打排斧的乐器，实际上就是捻船用的工具，即斧、凿。
演员也即捻船的工匠，人数不限，根据船的大小，或十数人或数十人。
演员围船体而坐，一手持斧，一手握凿；领号人则于船底中部钉一铁钉，用锤敲打，以为号令。
领号声起，众人谐合。
打排斧曲牌多样，因人而异。
常见的有《凤凰三展翅》、《老虎大龀牙》、《狮子大偎窝》等。
“乒乒乒，乓乓乓，乒乓乒乓，乒乒乓乓……”，由慢到快，由快到慢，把船腻子捻进去，剔出来，剔进去，又捻出来。
斧凿的铿锵声，船体的共鸣声，自然浑成节奏鲜明、清脆动听的乐曲。
一家捻船，周围数百米都可以听到打排斧的曲调声。
打排斧还常常引来数十乃至数百人助兴寻乐的渔民，有的情不自禁也操起斧凿加入行列，自寻快活。
拉粮船，是流行在微山、鱼台运河岸畔的一种民间舞蹈。
表演时，饰纤夫的演员摹仿于运河中拉漕船的习惯动作，随着打击乐起舞。
此舞，由起航、航行、闯闸、闯滩、搏击、靠岸、欢庆等七个段落组成。
所表现的拉粮船的生活情景，惊险生动，动作粗犷，很具观赏性。
拉粮船的表演者，旧时常与端鼓腔艺人联袂出演于各渔村中。
“二人斗”在济宁市任城区长沟镇回林村，活跃着一支民间艺术剧目“二人斗”，一人扮演，栩栩如生，引人入胜，她成了民间艺术花园里一支独特奇葩。
“二人斗”原名两鬼摔骨碌，传说在明末崇贞年间，天下大旱，连续几个月不见一滴雨，地里的禾苗都晒死了，庄稼颗粒无收，人们处于水深火热之中。
再加上当时政府无能，吏治腐败，政治黑暗，逼迫的群众背井离乡，到处乞讨，糜儿卖女，民不聊生。
面对炽热的高空，人们渴望早日下雨，长沟镇回林村的群众也和全国各地的群众一样，心急如焚。
村里有几个年长的老人聚在一起商量如何祈求苍天降雨，经过讨论，大家一致把心中崇拜的灵圣“龙”作为祈雨的吉祥物，决心举办一次“龙灯会”，拜求龙王降雨。
于是，全村老少一齐动手，集思广益，经过一个多月的忙活，扎制了一条长约20米多长的巨龙，活龙活现，栩栩如生，龙身上都按距离布置了腊烛，腊烛点燃舞动起来，在夜色的苍穹中婉如一条真龙在飞腾。
同时，为了烘托人们虔诚的祈求气氛，人们还别出心裁，制作了两个打斗的小鬼，两个小鬼打斗情景意在表示“下雨”与否的争斗。
经过虔诚的祈祷后，人们选择良辰吉日舞龙求雨，也许是村民的真诚感动了上天，“龙灯会”刚进行了一个多时辰，只见东南角慢慢升起了一层层乌云，不大一会儿，便是乌云密布，电闪雷鸣，豆大的水滴落了下来，继而是倾盆大雨，人们欢呼起来，雀跃着，纷纷双膝下跪，向天空叩头，感谢“龙王爷”，一场甘霖润泽了人们干涸许久的心田。
从此，人们每年都在天旱季节举办一次“龙灯会”，为了避开农忙季节，人们就把“龙灯会”设在了每年的年末岁首的正月里举行，久而久之，约定成俗，便形成了当地的民俗。
每年春节过后，回林村的群众自发举办一次“龙灯会”，祈求“龙王爷”保佑人们平安，风调雨顺，五谷丰登。
当年举办“龙灯会”时，只有舞龙和二人斗，后来，逐浙增加了舞狮、花车、花船、大头娃娃、踩高翘等剧目。
在众多剧目中，二人斗独领风骚，倍受群众喜爱，表演者是一个年轻人，把道具套在身上，这是个力气活，很消耗体力，一般都是身强体壮的小伙子表演，道具是两个容貌奇特、面目怪异的“小鬼”，搂抱在一起打斗、摔跤的造型，他们或怒目圆睁，或怒发冲冠，或咬牙恨齿，皆表现为“斗气”之表情。
能否把二人斗演活，关键在于表演者高超的演技，“横看成岭侧成峰”，表演者的腾、挪、跌、宕、侧翻、后转、仰俯、横卧等动作，从不同角度展现出两个小鬼打斗的姿势形态，逼真感人，栩栩如生。
随着时间的推移，有的剧目萎缩了，而二人斗则倍受群众喜爱。
现在的民间艺术“二人斗”传人李昭然从10多岁就跟老人学习此门技术，如今，象他这样乐意研究“二人斗”的人已经不多了，他的师兄师弟们或投身商海，或改做其他的了，惟有他依然情有独衷。
为了使这项民间艺术一代一代传下去，他积极培养后人，从村里挑选、培养了20多个热爱这项民间艺术的年轻人，利用农闲季节传授指导他们表演。
在表演过程中，李师傅不断推陈出新，使艺术精益求精。
在第一届孔子艺术文化节开幕式上，任城区选派的长沟“二人斗”艺术队在李师傅的指导下，一举成名，充分展示了长沟民间艺术形象，从此，长沟“二人斗”成了民间艺术花园里一朵奇葩。
斗鸡是梁山流行的一种群众性娱乐活动。
早在宋代末年，梁山就有斗鸡活动的记载。
一、嘴凸面相
1、嘴巴外凸的人，钱财来的快，去的也快，是大进大出的人。
2、嘴巴外凸的人，性格比较燥急，攻击力强，做事比较激进。
3、涵养力差，对于钱财有大笔的投入与产出，往往是过手财空。
二、人中深长的人命运
人中是位于鼻与上唇之间的一条凹痕，代表人生重要的关卡。人中深长指的是轮廓清楚可见，像是凹下去一样。有这种相有人为人厚道，恭逊有礼，人缘很好。有耐性、恒心和毅力，具奋斗拼搏的精神，事业上中年会发达，晚年更加吉祥，福禄双全。
对于女性来说，人中也代表了子嗣和生育能力。在面相学中，面上几乎所有部位都宜饱满，但人中则忌平满。女性如果像梁洛施那样，人中生得深长而且清晰，通常生育能力比较强，子女也会比较多。但如果人中浅短、不见凹痕，或者有疤痕、痣等，则表示体质较弱，不容易受孕，且可能有生育困难的问题发生。
男性的人中又粗又深，是个生殖力强的相貌，体毛部分也很浓密。相反的，如果人中很渚，线条又不清楚，和食禄没有界线似的，表示此人生殖力很弱，而且无情。
医生不给自己看病,算命的不给自己算命。
这句话是怎么理解才对？
算命看病多数是仙家的，仙也是分好多种，有天仙和地仙，他们都是伏在人的身上来说话的。
有的人供奉仙家来给人看病（不是什么都能供的，因为有的人是有仙缘，有的人没有仙缘，这样的人就不能供。
）其实仙家给人看病不是什么好活，虽然有人会给赏钱，也是很挣钱。
但是对人的身体不好，凡是给人看病的人自己身体都会很弱，如果给人看病的人身体很强壮仙就不会伏体，他们上不去身的，所以那样的人身体都不好。
其实给人看病都是治的是虚病，虚病就是有些灵异或是有报酬是仙的报复。
报酬的仙并非是你自己本人得罪的他，也许是你的老人亲人所得罪的。
而仙家就能给你消除这些事情。
需病久了就可以变成实病。
这就是治病的道理，有些小孩吓到了就可以找他们叫叫（叫魂），这个你该听过吧，有的小孩吓到了就会发烧，但叫完了，在去打针就会见效。
不知道能否看懂
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