一、圆眼面相
双眼很圆，神情自如。圆眼者个性爽朗，兴趣广泛及富有感情，但易欠缺思考力而失败，女性则容易受到诱惑。
圆眼睛的上下眼眶幅度较为宽广，使人看去有一种圆的感觉，并不是真的像圆球。这种眼睛的眼球总是好像有点凸出，如果是女性，很可能与甲状腺荷尔蒙分泌有关，因为甲状腺肿胀，眼睛的眼球就会凸出，而成为一种病态，恐会影响婚姻，还是及早治疗为宜。
圆眼的人，率真开朗、表里一致，做事积极，而且感觉敏锐，但很容易受到外界的诱感，也比较无法把持住自己的感情和情绪。
二、杏仁眼面相
杏眼就是眼睛的形状类似杏核，有外双眼皮，眼睛大小适中，偏于长圆，泪堂比较饱满，此种眼型多在中原地带。生有杏核眼的人，性格比较温和，不急不燥，不温不火，脾气稍大，命运趋于平缓，一般都有幸福的婚姻家庭，事业方面，多从事商业，步入仕途的也有，但大官不多，因为杏核眼的人性子多不贪，不喜功，一生命运比较平顺。
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官印日劫八字：乙丁戊己丑亥午未辛己癸甲壬己丁乙己丁伤劫才杀财劫印官劫印四支旺衰：养绝帝衰反吟：辛未辛巳壬子乙丑己未癸巳甲子癸丑伏吟：乙丑丁亥戊午己未当月节气：立冬（7日19:30）；中气：小雪（22日16:51）命主从2岁6月27天开始行大运，于每一交运年的五月一日交运。
枭官杀才财伤食劫大运：丙乙甲癸壬辛庚己戌酉申未午巳辰卯丁戊辛辛壬庚戊乙己丁己丁庚丙戊癸戊乙乙31323334353637319881998200820182028203820482058运支旺衰：墓死病衰帝临冠沐反吟：庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉伏吟：丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯年柱：天德天乙太极国印华盖空亡月柱：国印驿马劫煞空亡吊客日柱：太极文昌将星羊刃元辰咸池时柱：天乙太极金舆丙戌：太极华盖空亡披麻乙酉：天德将星甲申：天乙月德文昌驿马丧门癸未：天乙太极金舆壬午：太极文昌将星羊刃咸池元辰辛巳：禄庚辰：太极吊客己卯：咸池丧门披麻八字五行个数（本气）：0个金，1个木，1个水，2个火，4个土八字五行个数（含余气）：1个金，3个木，2个水，3个火，5个土八字五行得分：土：34火：20同类得分：54金：4木：19水：18异类得分：41相差：13综合旺衰得分：11八字偏旺比劫：34印绶：20官杀：19才财：18食伤：4五行平均分数是：19.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：本命属牛，海中金命。
戊日干生亥月，处绝地，不得令，偏财临旺地，为偏财格。
天干正印透出，不得令，虽地支有强根，冬火不旺。
天干劫财透出帮身，在亥月不得令，地支有强根，冬土喜火。
天干正官透出，在亥月不得令，且地支无强根，正官无力。
亥月戊土，取水为用神，金为喜神。
《穷通宝鉴》调侯用神参考：戊土生于亥月（甲丙）：非甲不灵，非丙不暖。
甲丙俱无，为普通之命。
戊日亥月生者为六阴，戊之土性厚，故需甲木以疏土性。
冬日为收藏之期，无丙火则不暖，自甲木中见亥则为长生。
小春日和时，木气初动，但生气均聚于根部，故需甲、丙均透干，方能显达。
甲丙两透，为富贵双全之命。
甲木见亥，在十二运中为长生运，地支中有水星，丙火高透时，名利双收，甲木忌有庚金之克伤，有庚金以伤木性时，仅衣食可足。
若有庚金，且逢丁火时，需有他人之帮助，方能显达。
命中甲、丙隐藏，且无庚、丁之时，亦为富贵之命。
甲丙俱无，则为孤苦或僧道之命。
甲之偏官隐藏，而丙之印星显著，可得富贵功名。
有杀印时，谓之“狮座蹈辉”，论其才智，为人中之狮。
佛之座称“若状若地”，“狮座蹈辉”者，若为僧道，则必为得道之高僧，如：癸卯癸亥戊辰戊午以上之命，为戊辰之魁罡日，戊日生者，生时见午，则成羊刃，于月之中气生者，亥之中有甲木之七杀，称为“羊刃驾杀格”，杀刃弱，若有两戊与两癸干合，则为“真火化杀”，可助羊刃，则为高名之命。
阴阳密码全息数：840数：平地声名乡邦伟，身闲心乐有余钱，宦门显耀为官职，富贵还须倚仗权。
法秤数：三两二钱：乃性巧过人，百事精通，衣食到老，近贵之人。
诗曰：性巧百事能，夫妻子孙荣，晚年寿身吉，四方日月增。
（海外学者提供资料）戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。
柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。
力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。
平生最爱东南健，身旺东南健失中。
登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。
必待胜光方用土，不逢传送浪多金。
五湖归聚原成象，三合羁留正有心。
欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。
未时生人，父母难为，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，合作事业，多变易动，心身未定。
凶年：十九岁、廿六岁、五十六岁、七十岁。
适业：土木业、电气商、建筑业、木器商、酒类商，忌水类。
未时头生：时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知轻知重有操持。
又曰：出世好良将，威权自有余，命中身带贵，必到凤凰池。
未时中生：时中生人先克夫，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少力子息难。
又曰：少年走千里，衣禄自然随，眼下要维持，文章须有贵。
未时末生：时末生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟反睦子息强。
又曰：财禄随时求，人情好便休，悲忧连一喜，晚景胜丰融。
戊生亥月财杀真，身强有火更超群，逆行甲岁须防酉，顺运总须忌卯辰。
年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。
月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排；官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。
日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙；日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。
时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。
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请问周易是本什么书,不要给我说什么算命的？
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。
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一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻（―）、阴爻（），把三爻重叠起来，构成八卦，即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。
八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。
经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。
卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。
《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的起源为河图、洛书。
传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。
到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。
＂周易＂的＂周＂指周代，＂易＂是变化的意思，按照古书记载，易有＂三易＂《连山》、《归藏》、《周易》。
春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为＂十翼＂。
后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。
从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作。
但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。
《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。
《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。
所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是根据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书.一般人看不懂，但也没有必要去钻研它.我也曾经看过（老师推荐的），但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。
许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。
我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。
所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时，科学很落后，对很多自然现象不能解析，为此就出了周易学说.简单地说，1.易本是算命的，2.但到了周易，孔子基本上是从哲理方面解释易，虽然此解释同样也可适用于占卜，但周易列为经书，只因其包含全面的哲理.3.周易不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述.后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系.4.哲理适用于任何人，但以周易用于占却不会有实践意义，5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃，而其他易经已失传了.《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。
几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。
其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。
它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。
《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。
易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。
对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，...
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