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这个八字早年行运不利婚恋，晚婚吉，晚婚可以避开不吉的运，能得幸福美满！
八字中年后行运比较顺利，不用担心，运来了一切都会好起来，祝你好运！
哪个地方有好的算命先生？
算命仅供参考而已不用太相信的挖其实太阳每天都是新的，万事万物都在变化，命运可以改变，主动权在我们自己手中。
余世维先生经常讲的一句话是＂性格决定命运，气度影响格局＂.性格决定命运，我认为非常有道理。
很简单的推理是，如果你要改变自己的命运，首先要改变自己的性格。
通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自己的命运。
宿命观是另外一种截然不同的观点，认为人的习惯、性格和命运是不能改变的，是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的，推开讲来，有些人能够改变自己的性格和命运是注定的，有些人不能改变，这也是注定的。
世界万物的秩序和进程，每个人的性格命运，上帝早就安排妥当。
现代社会主导宣扬拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的现实基础。
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《易经》不错！缘是天定份在人为命是天定运在人为信命则可自己改造命运...我的人生我做主，佛法讲的是：命由我造，福自己求！心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶唯人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保所以，发心行善，福份虽然未明显来到，祸端却已在黑暗中远离了。
横心造恶，祸端虽然一时未到，福份已逐渐远离了...人死后有六道轮回，不是说你一定是再投胎做人，而是看你一生的善恶业力来发配往哪道。
有来世就肯定有前世，但不确定在哪一道，只有靠自己今生去修行参透奥妙...六道就是生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。
其中前六种属于“三界”中，是轮回的。
也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。
在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无边，很难超脱。
迷时彼岸即此岸，悟时此岸乃彼岸.悟则自成生死无缚之圣人...有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。
不生不死，生命永存。
出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。
在这个痛苦无常的生命里面我们一定要付予我生命的意义这个意义就是什么我要帮助众生离苦得乐这个就是生命最高的意义生命的目的是出离心消灭轮回的苦各位生命的本质就是就是轮回轮回的本质就是苦哦生命的最高最完美的形式是就学佛，成佛。
你想想几千年前的科学能解释现在的飞机手机和现在的卫星航空吗何为科学就是指实践可重复性验证的结果很多科学还无法解释的东西不等于不存在以后更发达的科学会逐渐解答的现在的科学家也都在研究宇宙人生的真相过分执着于科学也是种迷信...而轮回因果也确实为科学所验证了详情可看一书里面讲了很多全是经多次反复验证的事例而外国也有某某教授一生研究的三千多个案例一一证实确有生死轮回自从有了生死人类就一直在探索到底生死是怎么来的能不能了解超越生死的方法这些问题在人类的历史上已经探索了几千年在印度有释迦牟尼佛曾经在三千年前已经对生命轮回的真相解释得很圆满...全世界最有名的数学家约翰.冯.纽蔓博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的＂量子学＂奠定下了基础.他也提出了惊人的新理论：人体可能具有一种非物质的＂识我＂来控制肉体的大脑和遥控物质...著名的理学家菲列兹.伦敦说：约翰.冯.纽蔓博士的精微量子学说显示出物质的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念.这与佛经所说：＂应观法界性，一切唯心造＂及＂相由心生＂等不谋而合.这正接近了佛经讲的＂色不异空，空不异色＂及＂有相皆妄＂的境界，也证明了佛经对宇宙奥秘早有精微细入的认识！对照佛经来看这些大科学家的论著，越来越感觉佛经是超越太空时代的科学文献...1963年诺贝尔物理发明奖得主尤金.威格纳博士，这位上世纪最伟大的物理学家之一，大力支持约翰.冯.纽蔓博士的量子学说内涵的哲学部分：＂人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化！＂很多世界闻名的物理学家被佛教的真理及禅定所释放的潜能所折服.因在＂超级导性＂上的先进发现而荣获1972年的诺贝尔物理学奖的白赖恩.约毖芬博士，就是一位认真研习佛教经论和坐禅的科学家，他每天都坐禅以求进一步进入客观内明的状态.这位剑桥大学的名教授，得过很多著名的科学奖，包刮著名的＂菲列兹伦敦科学发明奖＂，那是奖励他初次引起科学界注意的量子物理学的内涵精神，即＂心力＂与＂识我灵魂＂...美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士.根据科学家的灵魂不灭理论，用了20多年的时间对灵魂不灭和转世轮回进行了大量的实际调查和研究论证，并出版著作进行论述.他说：＂有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的.＂将佛学与科学同参互证的科学家为数不少，西方著名物理学家F.卡普拉菱说：＂古老的佛教典籍中所叙，与现代物理学理论之间有着惊人的相似性.＂从事统一场论等尖端科学项目的日本科学家松下真一，发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致，为此他著有一书，其论述令人惊叹！正是因为佛法的科学性和现实性，才使西方各国开始重视佛法，重新认识来自东方的智慧和真理..正如世界上最伟大的科学巨匠爱因斯坦所说：＂如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教！＂
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以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及如何求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启示。
下文引号中是《了凡四训》原文。
“曰命由我作。
福自己求。
诗书所称。
的为明训。
我教典中说。
求富贵得富贵。
求男女得男女。
求长寿得长寿。
夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。
岂诳语欺人。
”这是云谷禅师教导他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡原本不知道的。
云谷禅师承不承认有定数？承认。
前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。
世俗讲的〔命运〕，云谷禅师完全肯定，承认，确实有命运。
但是命运自己可以改变，可以创造。
所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，自己创造美好的前途。
但是立命要靠自己，任何一个人都帮不上忙，没有人能够代替我们改造命运，决定要靠自己觉醒，靠自己改造。
他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来开导他。
〔命由我作，福自己求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。
云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的的确确的教训，这是事实。
再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。
〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。
命里没有儿子，你要求，可以得儿子的。
〔求长寿得长寿〕，因为他短命，寿命只有五十三岁。
这就是告诉你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。
章嘉大师说过：〔佛氏门中有求必应。
〕但是章嘉大师有解释。
有些人在佛门当中求，求不得。
是什么原因？那是不如理、不如法。
懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。
如理如法的求，还是得不到时，这是自己有业障，必须把业障消除，没有了障碍则得感应。
这是章嘉大师说过的，没有求不到的。
从根本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。
我们一切的需求，就是求作佛也能成佛，都是根据〔万法唯心〕这个原理。
〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。
所以我们〔求〕，基本的原理就是真如本性。
方法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。
依据佛法的理论教训去求，我们求不老、求不病、求不死，能不能求得到？决定求得到，确实求得到，都在佛门之中。
云谷传给了凡的只是极小的一部份。
因为了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。
只是求这些，所以云谷禅师只教他这个部分。
云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就告诉他求得的方法。
特别告诉他，〔妄语乃释迦大戒〕。
戒律里有〔四根本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的根本大戒。
佛怎么会妄语，怎么会骗人？换句话说，告诉他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求长寿，得长寿；这是事实，决定可以得到的。
了凡依教修行，此三者果然如愿获得。
“余进曰。
孟子言。
求则得之。
是求在我者也。
道德仁义。
可以力求。
功名富贵。
如何求得。
”这是进一步向禅师请教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。
但是在他的想法，〔道德仁义，可以力求〕，那是我本身的事情。
我希望成圣成贤，在道理上是讲得通的。
〔功名富贵，如何求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也能求得到。
我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。
这似乎是命里注定的。
命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是一般宿命论，也就是命中的一个常数。
常数是前生造作的因，这一生应得的果报。
殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，的确功名富贵也是我们可以求得到的。
“云谷曰。
孟子之言不错。
汝自错解了。
汝不见六祖说。
一切福田。
不离方寸。
从心而觅。
感无不通。
”孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。
你自己错会了意思，你并没有真正理解孟子所说的，你的解释只对了一半，另一半你不晓得。
对的一半是德性上，除了德性之外，还有事相上，你也可以求得到的。
你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。
从心而觅，感无不通。
〕这话出在〔坛经〕上。
〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。
〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有特别一份亲切感情在其中，也实在写得很好，是整个佛法的纲要。
我们不能把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也可以说是六祖大师的修学心得报告。
六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。
〔方寸〕就是心地。
〔从心而觅，感无不通〕。
求要到那里求呢？从心地里面去求。
“求在我。
不独得道德仁义。
亦得功名富贵。
内外双得。
是求有益于得也。
”这段教训非常重要。
内求外求都要从内心求，不要向外面求。
向外面求就错了。
所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。
外面求，决定得不到。
为什么？外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。
了凡先生二十年来，心地算是清净，没有妄想。
他的心是守定常数，不知变数。
所以他这二十年中的命运跟孔先生算的完全一样，连那一年考几名，不会提前一名，不会落后一名。
因为他不懂变数的原理。
云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在自己。
道德仁义是内、德行的修养；功名富贵是外、生活上的享受...
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算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。
而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。
而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
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命运是由自己掌控的、所以最好的算命师应属自己、当然那些所谓的迷信不可信其有、也不可信其无、多了解自己、相信自己哟、别什么算命的、算命的说你是头猪、难道你就相信你是头猪啊、o（∩_∩）o...哈哈
大家帮我看看我的命好不好,算命的说很好
本命属猴，石榴木命。
五行金旺缺木；日主天干为金，生于夏季。
同类金土；异类火木水。
八字五行个数：0个木，1个火，1个土，4个金，2个水.生肖个性根据分析，您的生肖为“猴”，守护您一生的本命佛为“大日如来”，生肖性格如下：①有进取心，喜欢竞争。
②多才多艺，多面手。
③略有虚荣心，生活浪漫，不受拘束。
④能与人融洽相处，善于应酬。
弱点：有嫉妒心，轻浮散漫，性情多变，约缺诚信.性格分析辛是阴之金，因此它比庚更能表现金的严厉。
辛原是指罪人，由于它在秋决时又代表了斩人的刃物，所以给人狠毒的感受。
庚就像铁矿石般原始，但辛却象征经过琢磨，精制的贵重金属或珠玉，呈人工加工的状态。
若和铁矿石相比较，辛较温和；就连同样提倡正义，公理的金的性格而言，辛也给人较平稳，聪明的感觉，以这种严厉、温和相对立的两个要素为根底的辛，应可看出自己颇乱的兆头，那就是破坏、改革的暗示。
庚通更、辛通新，经过后来的整理，可发现辛本年的事变特别多。
此外，辛年出生的人除了私人性的世事变化无常外，也象征扮演改革时代的角色。
辛日生的人可比喻作沙金，仅管外表柔弱，内在却暗含坚硬，很擅长带刺的嘲讽，多是毒舌家。
由于阴气之故，易造成偏颇的个性，但偶而也会采取断然的行动，一旦这种行动力表现得过强时，会成为“齐迫”型的人物。
辛酉日生的人就是人们所害怕的“辛酉”组合，这一年多半都曾发生过改革或事变，辛酉人尽管嘴上不说，但内心却有“自己才是世界的中心”的意识，凡事都以自我本位行动，运势异常强劲自是不待言之.爱情分析这种类型的男性颇阴郁，就算自己喜欢的女性出现，他也不肯表白自己心意的倾向很强烈。
由于他不会沉溺于爱中，所以在谈恋爱时，会优先考虑“爱会使我向上吗？”或“爱情与人生的目标有何关系？”等理论。
因此，他十分受喜欢穷根究理的女性吸引，特别是倾心于坚持自我主张的职业女性。
这种男性根本上否定母性，强调自我存在的意义，本能上对爱不置评价，面对恋人时也是以清醒的眼光去观察。
偶而他会以完全陌生的第三者般的态度，去对待交往已久的恋人，甚至出口讽刺人，使对方怀疑他是否真心而冷却感情。
不过，辛日生的男性决不会忘记对方的生日，当天一定致赠礼物，以表示自己一丝不苟.事业分析辛和庚一样具有金的敏锐特质，不过辛属阴，因此它的敏锐较有粘着力。
若要发挥这种特性，可考虑教育界、编辑界或文艺界。
庚暗示铁或重工业，而辛则意味精密机械、化学机械、计算机械、光学机械等轻、细工业，此外，铝等轻金属或非铁金属业也很适合辛的性格。
辛的人应往金属加工溶接、电镀、金属杂货的制造、贵重金属装饰等业界发展，非常容易发挥所长。
虽然辛给人硬物的印象，但丙年出生的人却有柔软的一面，就算当警察，也多半是牵老年人过马路或给儿童们观赏交通安全卡通漫画的女警.财运分析辛与庚同属金性，所以也重视正义，让义理，不过，庚太过正直，辛就比较能够融通。
他和不善钱的庚不同，很有些小技巧营利。
像在不动产方面就很能发挥所长。
便如分租公寓，或在小小的空地上能自动贩卖机，颇能掌握要领，有受金钱之惠的暗示。
自己若不直接经营生意，也会借钱给他人赚取利息，头脑非常灵活。
戊年生的人有“土中金”之意，应该会储蓄，不过土中金就如庭院中出现鲨鱼一样，未必是不可能实现的梦。
这种类型的人有可能在前代先人的收藏中，发现价值连城的古画.健康分析辛日生的人给人的印象是精干瘦削，欠缺体力，谈不上是非常健康，但比起戊或己的人却要好得很多.
一、“紫水晶球”可避免孩子暴躁
在国家开放二胎政策之前，一般家庭里的孩子都是一个，因此很容易造成家长过分溺爱孩子，导致小朋友容易恃宠而骄，脾气暴躁。在风水学上，如果要避免孩子暴躁，最有效的方法就属“紫水晶球”，它能控制小朋友过剩的精力和负面的感情，只要将其摆放在孩子的床头上，就有安抚情绪的功能。
二、孩子房间不可靠近门口
小孩房间的位置是最不可忽视的一个问题，从科学的角度来说，孩子房间若靠近门口，就容易避开父母的耳目，偷偷跑出去，时间一久，容易造成孩子难管教的问题。同时在风水学上，孩子对“流气”比成人灵敏，因此也容易受到外来的气流的吸引和影响。因此，小孩子的房间最好是在父母的视线可控范围内，以免小孩受到外面的负面影响。
三、在“文昌位”学习
孩子的学习成绩一直是众多父母最关心的问题之一，如何让孩子爱读书，学习好，也让广大的父母着了个急。一般来说，讲孩子的书桌放在文昌位上是一个不错的选择，文昌位可从孩子房间的入口处开始找起。另外，一般孩子的房间都有书柜，但由于书柜上的书皮容易产生煞气，对孩子有负面影响，所以书柜上不宜放太多的书本。再者是若想对孩子的学业有帮助，还可在书桌上摆放“文昌八将”。
四、配合孩子本命卦，予以适度褒贬
孔子在《论语》上说，对学生要因材施教，孩子同样也是。有的人需要鼓励，有的人则需要训斥，不同本命卦的孩子个性是不一样的。本命卦为震、巽的孩子一般都很乖巧，和他们讲道理即可，该鼓励时鼓励，该训斥时训斥，这样效果会很好。本命卦为离的孩子则是感情激动型，不会记恨，适合奖赏分明。本命卦为坤、艮的孩子乖巧又个性显著，善于察言观色，因此教育方式是讲道理。本命卦为乾、兑的自尊心强，最好先褒后贬，渐进纠正。本命卦为水的略带小聪明且容易沾沾自喜，属不怕教训型，因此，家长不适宜对其过分赞扬，免其得意忘形。
《周易》是一本算卦的书吗？
一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。
如果到大街上走一*走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。
那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？我们现在所说的《周易》其实包括两部分，一部分是《易经》，一部分是《易传》。
这两部分合在一起统称为《周易》。
从时间上看，《易经》恐怕是中国最古老的一本书了。
从内容上看，这本书的直接目的显然是用于占卜。
占卜，就是在遇到自己无法克服的困难，对未来的事情无法掌控的时候，通过演卦来预测吉凶，也就是我们今天所说的“算卦”，预测一下自己的运数。
《易经》记录了六十四卦的卦象、卦辞和爻辞。
传说是伏羲画出了八卦，周文王演为六十四卦。
算命的书怎么能算出一个人的命运
我从一个佐证来旁证你这个问题吧！世界的一些基因学科学家发现，一个人出生了，他的基因排序顺序，决定了这个人在一生之中的某个时刻会出现什么样的病变（多指内科病），其实，结合命运学说，还可以推测到这个人某个时候会发生车祸，喜事等等事件。
这两个事件的基本理论有一个共同特征就是，64,64种基因的组合排列顺序，六十四个卦象以及阴阳五行的变化，时间在中国古代科学体系里面，也是分金木水火土五行的，空间也是分五行的，当然也分阴阳节侯，相当严密，相当系统。
最要紧的，他们的基本单位是一致的，完全可以对号入座。
算命看花树是枣子树
呵呵，朋友，连您自己都觉得很神奇了。
在回答这本什么书之前，在下想表述一个简单的逻辑，希望您听到觉得不会很神奇。
全球按概率来讲，有近3万人同一个生辰八字。
若是将这3万个人对号入座到这本书中，岂不是他们的童年、少年、青年、老年都清一色的呢？答案，我想显然是不可能的。
再说说命理书籍，中国五千年文明史中，举不胜举。
有哪一位作者敢下这个定义啊，能清清楚楚写完一生，并印刷成册，世代相传呢。
若真是这样，岂不是将此记入计算机程序，共享天下，世人皆可享福啊。
在回到正题上来，关于是什么书。
我研究命理十多年来，我回答不出。
但是在下觉得至于那是什么书并不重要，重要的是要科学地思想去对待命理。
命理有它的作用范围，命理有它的操作逻辑，它是对个人相关的一种规律和趋势的预测理论。
它很深奥，历史没有把它研究透，当今也没有人敢这么说，但我们坚信将来会更进一步的发展。
其实，它并不神奇.您把它当听天气预报和做市场预测分析一样.把握规律了，就可以相对控制方向.稍有不准，属于正常的事.
易经算命院子里载甚么树好
人们常说五行，指金木水火土。
古人更以五行为命理推论的基础，五行不全时，古人便在居家布局上进行补偿。
国外以十二星座来论人的性格，中国古代以阴阳五行八卦来判断人的一生。
通常人的出生年、月、日、时对人有不同程度的影响，按照传统解释为命理八字，从科学的角度看其实这是一种心理因素对人的行为模式的影响。
从影响的程度来看，出生月份对人的性格影响最大。
缺木的人性格特点从出生时间看，五行缺木的人出生于众木凋零、树叶落尽的秋天，也就是阴历7、8、9三个月份。
而且，五行缺木的人一般会有以下性格特点：1.热爱大自然，爱外出旅游，喜欢有花园的房子。
2.喜欢的颜色：绿色。
木色。
3.生活方式：喜欢喝茶、吃水果，留长发、长指甲，养猫，爱逛商场买衣服和买书，是一个素食主义者。
4.运动方式：清晨去公园跑步。
五行缺木的居家规则五行缺木的人，按照传统堪舆的说法，可以在家居布局上作些改动。
1.多用木质的家具，使用木地板。
2.住房东向开大窗。
3.室内放置茂盛的植物盆景，阳台上可以种一些树。
4.衣服为木，故要有大衣柜，书为木，要有大书柜。
5.洗手间里放一些耐阴的植物盆栽。
6.住宅开窗可以看见公园。
树木或大树，并以看见满山绿色植物的大山为佳。
室内补木法阳台、室内多放大树、盆景，让周边一片绿意盎然，是最好的补运方法。
但是对这些植物有两个要求：第一，必须生长茂盛，不能落光了树叶只留两三片叶子，或者树叶干枯，这些都有比较大的影响。
第二，树叶必须是宽叶圆形叶子，不能是针叶植物，或者是仙人掌之类的植物。
针叶植物和仙人掌类植物代表针锋相对，拒人以千里之外，对人际关系有排斥作用。
尤其是未婚的青年男女，仙人掌是最败桃花运的一种植物，如果在家里放有仙人掌，就会丧失异性朋友缘。
最好在居室的一面墙，比如电视背景墙或者主卧床背后的一面墙上，用绿色的壁纸做装饰。
因为绿色是最旺木运的色彩，再加上壁布、壁纸都是木的本质，所以这也是补木运的方法之一。
董师傅的“补木”怪招最后再教大家一种补运的方法，那就是“戴绿帽”。
有些人特别喜欢戴帽，其实这与五行有关。
帽在五行属木，要木的人自然喜欢戴帽，不要木的人，原则上不宜戴帽。
帽亦分很多种。
中国有一通俗文化，认为男士不应戴绿色的帽，因为戴绿帽等于太太红杏出墙。
但不戴绿帽，其实等于拒绝了木的加持。
原则上，一个饿木的人，即使是男士，也应该戴绿帽。
不过如果害怕被别人耻笑，戴其他颜色的帽子也是可以的，如本身忌木，可戴白色帽，因为白色属金，可以平衡木性。
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