周易真的算得很准吗？
怎样看待周易算命？
泽海命理风水从事算命几十载，谈谈自己的一些感受。我们习《易》之人，从小就被要求各种规矩，站桩，打拳，我属于师傅老了，放浪不羁的时候收的弟子，我已经非常幸运了，师兄们都很羡慕我，因为我很少挨打。
师兄们只要犯错，都是往死里面打，我还记得有个师兄夜里上厕所烧火，把茅房烧了，整整站了一夜。
先打，打完之后罚站，站着的时候身体特别敏感，那些伤口特别疼。
这些一次次的打，一次次的骂，一次次的挨饿，都是为了让我们的身体替我们记住：敬畏。
每年的年初，道观都会爆满，无数人跪拜，无比的虔诚，但是，这虔诚背后是什么？
不是信仰，而是贪婪，这是一种交换，用跪下去，换富贵平安。
这芸芸众生，有多少信命？
需要的不过一份解脱，一份希望，自己给不了自己，那就交给命。
年轻的男人女人们，算姻缘，算财富，算权力，有多少人想过算算自己的父母，身体是否健康？
玄学，他只是一门单纯的研究规律的学问，可是激发了人们内心贪婪与渴望。
今天，你进入一个新的环境，《易》说：不要过分表现哦。
之所以不过分表现，因为你无知啊，新的环境很多东西你都不明白，进入新的公司，看到制度不好，立刻就投诉领导，你怎么知道，别人没有为之努力过，你怎么知道没有其他的考虑因素？
慢慢的，你懂了一些东西，《易》说：去和领导聊聊吧。
领导赏识你，你也不能因此而得意过度，《易》说：小心了，危险很近的，一定要谦虚谨慎。
有多少人春风得意，自以为是，把周围的人都得罪透了？
《易》都是在讲一些普遍规律啊。
错的不是《易》，是用《易》的人。
我们总需要给自己找理由，来减轻心理的负担，命就是最好的解释方式了。
天天赌博，不兴劳作，穷困潦倒，怪命。
在官场不知审时度势，不去了解官场规律，怪命。
人在天灾，疾病面前无比的弱小，希望找个理由坚持下去，便去信仰命。
政客、商人，有多少是骗子？同样的骗子，用着不同的工具。
同样心理学，有心理咨询师，有销售，有成功学，有泡学，有小三分离师，错的是心理学吗？
核动力可以减轻地球负担，也可以炸了日本。
《易》最大的价值，在于让别人学习《易》，让人们自己看，自己思考。
你们有发现吗？
算命：《三命通汇》
看相：《麻衣相术》
治病：《黄帝内经》
这些书市场上有吗？烂大街了吧？《周易》更是多的可以擦屁股。
可是人们从来不自己去看，就要相信那些骗子，到底怪谁？
就好像你的人生是一道题，有一个参考答案和一些参考书，你却非要找人代写，不骗你骗谁。
任何一个神都是被人造出来的，就像感动中国，其实这样付出的人有无数个，可是这些人被树为了典型，就感动了中国。
《易》是被人推上神坛的，就和藏獒一样，纯粹了某些人为了达到自己的目的炒作。
我们不愿自信的对待自己的命运，灵魂有了残缺，什么都能钻进来。
我们已经处于很好的时代了，古人不识字，信息交流困难，迷信还有原因。
现在信息发达，很多东西都可以自己学习，自己思考，自己建构系统，为什么还要人云亦云呢？
星座到底是不是骗人，你自己到网上收集一些资料，认同的就看看他有道理的地方，不认同的找出他的错误不就好了？
你自己不是一直在进步吗？能看到更多有意思的东西，也能看到更多的糟粕。
在这个思想繁荣的时代，还有这么多人甘愿做别人言语的奴隶，这不是辜负了这么好的条件吗？
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1.算命人说的话可信吗
我个人很相信命运，但我不相信算命人，我认为若真的有人能算出别人的命运，那他自己一定很相信命运，更相信人各有命，而不会去对别人的命运多加参与评说，正所谓天机不可露嘛。
而且现在这么多关于算命的书，只要是在这上面留心的人，都会说一些听似很有玄机实则却是模棱两可，似是而非的话，没有那个敢说你今天会怎样，遇到什么事，只会说你近期甚至更远的时间里会怎样，而到时候若成真他会往自己身上邀功，若没发生，他会告诉你因为你在这期间做了什么事改变了命运，或是心不诚之类的。
我觉得所谓命运就是注定在你这一生中会遇到的一些人和某些事，但最终的结果还是要看你自己，所以无论如何还是要相信自己，只要你觉得自己已经努力过了，无论成功与否，你都没有错过命运为你的安排。
所以不要只听别人对你命运的胡乱猜测，要相信自己，命运是靠自己来肯定或改变的。
2.算命的说的话可信吗
算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。
哪种学好不需要多少年的寒暑之功？我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。
）。
所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。
所以不要轻易的就去否定这些东西。一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事情。
3.算命的人的话可信吗
算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。。。。。。哪种学好不需要多少年的寒暑之功？我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。。。。。）。所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。所以不要轻易的就去否定这些东西。一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事
1、男命八字劫财旺，女命伤官旺，配偶身体健康状况不好。
另外这种八字组合也是离婚之象。古时不时兴离婚，八字中男命劫财旺女命伤官旺的人，往往应验的是配偶长期不在身边、配偶去世，或配偶长期身体不好。现在离婚率高，则多应验为离婚或感情不好。对于男命来说，八字中正财代表老婆，而劫财是专门冲克正财的，劫财和正财为同性相克，其力大易克尽，所以是克妻的标志；女命八字以正官为老公，最怕伤官冲克正官，因为那样代表克夫。克制配偶的五行越旺越不利配偶，其结果就是配偶身体不好或者早逝了。
2、八字中配偶星受克严重和婚姻宫坐克星的，配偶身体多病。
配偶星直接受克是男命正财星紧挨着劫财星，女命正官星紧挨着伤官星；婚姻宫坐克星是男命出生日地支坐劫财，女命出生日地支坐伤官。另外男命婚姻宫坐的不是劫财而是比肩，女命婚姻宫坐的不是伤官而是食神，也代表配偶身体不好，但不是很严重。
3、八字看配偶的身高体型，一般以配偶星为依据。
具体看身高体型的方法，配偶多属高大威猛型；配偶星为乙木，配偶多属高瘦柔弱型；配偶星为丙火，配偶多属高大丰满型；配偶星为丁火，配偶多属中等身材额尖削型；配偶星为戊土，配偶多属中个饱满厚实型；配偶星为己土，配偶多属矮个瘦小型；配偶星为庚金，配偶多属高大刚健型；配偶星为辛金，配偶多属中个圆润型；配偶星为壬水，配偶多属中个饱满型；配偶星为癸水，配偶多矮个柔弱型。
人事有论卦象五行者，有不论卦象五行者。论卦象，则老人属乾，老妇属坤，艮为少男，兑为少女之类。五行生克、比和之理，与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者，则以人事之纷，了见杂出，有吉有凶，此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事，则亦为某人。此人事之应也。
本节讲的是以人事作为外应如何取用来参断的经验，请和前面《三要灵应篇》中的相关部分一起研究。
以卦象而论人事的，比方说老年男子属乾卦，老妇属坤卦，艮卦为少年男子，兑卦为妙龄少女等等。卦象之间的五行生克比和之理运用，与前面所述的天时、地理所举的方法一样，无非五行生克比和而已。
那些不依卦象、五行来论人事的。人事中的各种现象，重复出现的，突然冒出的，纷纷扰扰，层出不穷，有吉有凶，均可用来作为参考。了见杂出，似应为叠见杂出。“又观其事，则亦为某人。”不通。因为前面已经详细讲了人事的取用，这里大概是想说，既要考察人事吉凶，还要参看人事人中的状况。
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